實(shí)用的文明禮儀作文集錦八篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的文明禮儀作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

文明禮儀作文 篇1

　　在學(xué)校組織的戲曲演出中，我們?cè)谖拿鞫Y儀方面表現(xiàn)欠佳。在觀(guān)看表演時(shí)，時(shí)常有悉悉邃邃的交談聲；當(dāng)舞臺(tái)上戲曲老師聲音較大或是背景音樂(lè)聲音過(guò)大時(shí)，有同學(xué)捂著耳朵甚至個(gè)別同學(xué)拿外套蓋住自己。這些行為都是對(duì)表演者的不尊重，我們應(yīng)當(dāng)改正這些不講文明禮儀的行為。

　　首先，無(wú)論是在觀(guān)看表演時(shí)還是在課堂上，又或是在其他公共場(chǎng)合，當(dāng)有人在發(fā)言和展現(xiàn)自我時(shí)，發(fā)出蜜蜂那樣極其細(xì)微的聲音，會(huì)對(duì)表演者造成干擾和影響，就像打斷他人說(shuō)話(huà)，是極其不文明的行為，還可能會(huì)打擾到身邊的其他人。因此，我會(huì)努力做到在公共場(chǎng)合保持安靜，特別是在觀(guān)看表演時(shí)，遵守文明禮儀并給予表演者尊重，盡量不做對(duì)表演者和身邊人造成干擾和影響的事情。

　　其次，像把外套套在頭上這樣的行為，可能在我們看來(lái)只是一個(gè)玩笑，一件有趣的事情，當(dāng)時(shí)的`表演音量確實(shí)較大，但這樣做極為容易讓表演者感到生氣。我們不應(yīng)該不尊重他人和他們的勞動(dòng)成果。俗話(huà)說(shuō)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，表演者的艱辛我們雖然看不到，但要理解他們。也許有的同學(xué)不喜歡戲曲，但仍不能不尊重表演老師，不遵守文明禮儀。

　　通過(guò)這次戲曲表演，我意識(shí)到了文明禮儀的重要性，也懂得了要時(shí)刻記得換位思考，將心比心。

文明禮儀作文 篇2

　　文明在我們的生活中無(wú)處不在，哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一句話(huà)語(yǔ)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。

　　一天晚上，我正在房間里做作業(yè)，突然聽(tīng)到輕輕的“篤篤篤”的敲門(mén)聲。是誰(shuí)？爸爸？他還沒(méi)回家呢!媽媽?zhuān)克�正在做家�?wù)呢!對(duì)了，一定是樓上或樓下的人家的敲門(mén)聲吧，我便繼續(xù)做我的作業(yè)。剛動(dòng)筆，又是一陣輕輕的敲門(mén)聲，隨即傳來(lái)：“寶貝，媽媽可以進(jìn)來(lái)嗎？”啊，原來(lái)是媽媽!我趕緊喊道：“媽媽?zhuān)�快進(jìn)來(lái)吧!”媽媽微笑著進(jìn)了門(mén)。我不解地問(wèn)：“你想進(jìn)來(lái)就進(jìn)來(lái)好了，干嗎還敲門(mén)呢？”媽媽摸了摸我的頭說(shuō)：“你正在專(zhuān)心地做作業(yè)，我突然推門(mén)而入，會(huì)嚇你一跳的!”“嘿，媽媽?zhuān)�我是小男子漢，我可不會(huì)被嚇著的!”“看你急的，最主要的是我這樣做那是對(duì)你的尊重，也是文明的表現(xiàn)呀!你說(shuō)是不是？”媽媽笑瞇瞇地看著我。

　　做完作業(yè)，呀，已經(jīng)八點(diǎn)多了：“去看看媽媽吧!”走到門(mén)前，剛想推門(mén)而入，猛地想起了剛才媽媽的'表現(xiàn)，立刻收住腳，定了一下神，舉起手，敲了三下。凝神一聽(tīng)：“請(qǐng)進(jìn)!”我趕忙打開(kāi)了門(mén)，沖向媽媽的懷抱�！鞍�喲，吃不消，吃不消!”媽媽捧起我的臉，親了一下說(shuō)：“好兒子，也知道敲門(mén)了？”我難為情地笑了。

　　原來(lái)，一個(gè)小小的文明的舉動(dòng)，會(huì)給人帶來(lái)這么多的快樂(lè)呀!如果人人都講文明，我們的社會(huì)該會(huì)多么和諧、快樂(lè)呀!

文明禮儀作文 篇3

　　學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識(shí)是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上，在活動(dòng)中，在與教師和同學(xué)相處過(guò)程中都要遵守一定的禮儀。

　　1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。

　　(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時(shí)，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問(wèn)好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。

　　(2)聽(tīng)講：在課堂上，要認(rèn)真聽(tīng)老師講解，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問(wèn)時(shí)，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來(lái)回答，發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話(huà)。

　　下課：聽(tīng)到下課鈴響時(shí)，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽(tīng)講，不要忙著收拾書(shū)本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對(duì)老師的不尊重。下課時(shí)，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：“再見(jiàn)”。待老師離開(kāi)教室后，學(xué)生方可離開(kāi)。

　　2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體；適時(shí)；整潔；大方；講究場(chǎng)合。

　　3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問(wèn)好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)，應(yīng)先敲門(mén)，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場(chǎng)所，不能隨便翻動(dòng)老師的物品。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。

　　4、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的`一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語(yǔ)稱(chēng)呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時(shí)，須用“請(qǐng)”、“謝謝”、“麻煩你”等禮貌用語(yǔ)。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí)，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時(shí)歸還，并要致謝。對(duì)于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時(shí)的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問(wèn)題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話(huà)題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。

文明禮儀作文 篇4

　　好學(xué)生，

　　樣樣行。

　　文明禮儀伴我行！

　　見(jiàn)老師，問(wèn)聲好。

　　見(jiàn)同學(xué)，喊聲早。

　　大家夸我好榜樣！

　　課堂外，

　　愛(ài)幫助。

　　文明禮儀伴我行！

　　見(jiàn)奶奶，扶把手。

　　見(jiàn)小孩，忙看護(hù)。

　　大家夸我好隊(duì)員！

　　爭(zhēng)當(dāng)禮儀宣傳使。

　　共建，

　　文明禮儀新城市！

文明禮儀作文 篇5

　　文明禮儀，是中華民族一種傳統(tǒng)的美德，我國(guó)歷來(lái)有“禮儀之邦”，“文明古國(guó)”的稱(chēng)號(hào)，作為祖國(guó)未來(lái)花朵的我們，面對(duì)文明禮儀，面對(duì)“禮儀之邦”，“文明古國(guó)”這些稱(chēng)號(hào)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做人可以提高個(gè)人文明素質(zhì)，提高整個(gè)國(guó)家的`的文明素質(zhì)呢

文明禮儀作文 篇6

　　文明是什么，文明是一個(gè)甜甜的微笑，文明是同學(xué)有困難時(shí)去幫助，文明是平時(shí)與人相處時(shí)的親切蓉蓉，文明是見(jiàn)到師長(zhǎng)問(wèn)好，文明是不小心撞到對(duì)方是說(shuō)“對(duì)不起”，文明是自覺(jué)把垃圾放到垃圾桶......為名就在我們身邊。

　　中國(guó)自古以來(lái)就是“禮儀之邦”，文名禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一代青少年，我們就更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該努力爭(zhēng)取做一個(gè)講文明懂禮貌的.好學(xué)生，讓文明之花常開(kāi)心中，把文明之美當(dāng)?shù)教巶鞑ァ?/p>

文明禮儀作文 篇7

　　如果你錯(cuò)過(guò)了今天，沒(méi)有關(guān)系，你可以抓住明天。如果你沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在金錢(qián)。如果你不懂文明禮儀，那你就是一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)槟闳狈θ祟?lèi)文明的基礎(chǔ)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，文明禮儀時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊得到體現(xiàn)。每天在學(xué)校里，我們都會(huì)見(jiàn)到許多老師，他們有教語(yǔ)文的，有教數(shù)學(xué)的，還有的教我們英語(yǔ)、科學(xué)、音樂(lè)……有的是我們班的`老師，有的不是我們班的老師。不管見(jiàn)到那位老師，我總會(huì)看到那么多的同學(xué)都甜甜地叫上一聲：“老師好！”這簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，包含了我們對(duì)老師的尊重，也表達(dá)了對(duì)老師的感謝。而老師也滿(mǎn)臉的微笑，向我們點(diǎn)頭致意，他們的心情是多么滿(mǎn)足和幸福��！

　　文明禮儀，我們應(yīng)該從自身做起，從身邊的小事做起。讓我們共同努力，在學(xué)校做一個(gè)講文明禮儀的好學(xué)生，在家里做一個(gè)講文明禮儀的好孩子，在社會(huì)上做一個(gè)講文明禮儀的好公民，讓文明之花開(kāi)滿(mǎn)世界的每個(gè)角落，讓文明禮儀永遠(yuǎn)伴我行。

文明禮儀作文 篇8

　　人工智能已成為當(dāng)今社會(huì)的熱議，許多科幻小說(shuō)都有因機(jī)器人同人一樣思考，而導(dǎo)致的人類(lèi)文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對(duì)這些感到恐慌的原因與眾不同，他表示：“我驚恐地發(fā)現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)的看法多從新能源，人工智能等領(lǐng)域，但沒(méi)有一個(gè)從人本身出發(fā)�！�

　　這正是蘋(píng)果總裁庫(kù)克所擔(dān)心的。“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考�！彼�說(shuō)，“我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�

　　“修身，齊家，治國(guó)，平天下�！彼�揭示了一個(gè)人是如何從自身價(jià)值觀(guān)的形成，實(shí)現(xiàn)由個(gè)體到社會(huì)的跨度。這是人與計(jì)算機(jī)的不同。價(jià)值觀(guān)猶如《三體》中的太陽(yáng)，一個(gè)軌跡單一，三個(gè)便可變化出無(wú)窮的美麗。更何況，由于自身經(jīng)歷的不同，構(gòu)成人類(lèi)文明的“太陽(yáng)”數(shù)以?xún)|計(jì)，如此浩瀚的瑰麗，計(jì)算機(jī)的單一實(shí)現(xiàn)不了。

　　人的價(jià)值觀(guān)，最直接表現(xiàn)在世界名著上。屈原在《天問(wèn)》中的'嘆息與余華在《活著》中的尋覓，達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“tobeornottobe”的猶豫不決。它們對(duì)人活著的意義，對(duì)人的生命是否高于一切的思考，構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一。正是這矛盾的統(tǒng)一，讓黑塞看見(jiàn)了在這些世界級(jí)文學(xué)中交織而成的人類(lèi)的面容，跨越時(shí)空的偉大，讓史鐵生發(fā)出“人是唯一思考生命意義的動(dòng)物�！钡目畤@。

　　人的價(jià)值觀(guān)碰撞，融合，再碰撞，如誕生宇宙般誕生了文明，而同情心則使文明進(jìn)步。

　　林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪，又接著說(shuō)：“在美國(guó)這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人，我們都應(yīng)負(fù)責(zé)�！倍�給予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝，相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體，無(wú)疑是進(jìn)步的。這份因同情而產(chǎn)生的對(duì)于生命的尊重，更具有代表性的是對(duì)外來(lái)者的接納，對(duì)奴隸的肯定，對(duì)黑人的包容。

　　而今的我們不會(huì)因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權(quán)利，哪怕在計(jì)算機(jī)的思維中，這留下了不良的基因。這是退步嗎？不，不是的。我們也許留下了一個(gè)偉大的詩(shī)人或畫(huà)家。“星星的孩子”告訴我們，這是文明的延續(xù)與進(jìn)步。

　　人與計(jì)算機(jī)的區(qū)別是人具有的價(jià)值觀(guān)和同情心。從短期來(lái)看，人的選擇不如計(jì)算機(jī)優(yōu)越，但當(dāng)以百年，千年，萬(wàn)年計(jì)數(shù)時(shí)，人類(lèi)因價(jià)值觀(guān)的不同而產(chǎn)生碰撞，因碰撞而產(chǎn)生的文明的基本形態(tài)因同情心而延續(xù)，而進(jìn)步。

　　不必?fù)?dān)心計(jì)算機(jī)同人般思考，因?yàn)槿祟?lèi)文明毀滅的本質(zhì)原因是人同計(jì)算機(jī)般思考。

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