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善假于物作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的善假于物作文，希望能夠幫助到大家。
善假于物作文1
君子生非異也，善假于物也。荀子于是說(shuō)。
紫藤蘿和牽�；�，沒(méi)有挺拔的軀干，卻憑借枯樹(shù)和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)，本無(wú)美景可言，卻憑借牽�；ê妥咸偬}，成就了一道風(fēng)景。
紫藤蘿和牽�；ǘ际侨崛踔�，但是當(dāng)我們仰頭觀望的時(shí)候，誰(shuí)又能說(shuō)它不是堅(jiān)強(qiáng)挺拔的？籬笆和枯樹(shù)，在人們的眼里是多么粗糙簡(jiǎn)陋之物，可是當(dāng)它們的身上點(diǎn)綴上姹紫嫣紅的花朵之后，誰(shuí)又能否認(rèn)它們不是絢麗多姿的？
是的，我們一直都以為自己只是一個(gè)丑小鴨，身體柔弱，靈魂也脆弱。以為那耀眼的光環(huán)都是高不可攀的天堂靈光。
但是，我們翻開(kāi)歷史書看看，似乎取得偉大成就的人并不是如我們想象般的.有著三頭六臂，有著非凡天分的神。一部《三國(guó)演義》，造就了劉備的偉業(yè)和諸葛亮的豐功偉績(jī)。是誰(shuí)，輔佐了劉備？關(guān)羽、張飛、諸葛亮！又是誰(shuí)，成就了諸葛孔明？羅貫中。前三位輔佐劉備成就了蜀國(guó)大業(yè)，而作家羅貫中則給我們的文學(xué)寶庫(kù)獻(xiàn)上了一份寶貴的禮物——這幾百年來(lái)，諸葛亮的形象深入民心。這，既成就了諸葛亮，同樣也成就了羅貫中。他們誰(shuí)是牽�；ㄕl(shuí)是籬笆？誰(shuí)又能說(shuō)清楚？
沒(méi)有人會(huì)阻撓你的成功。天賦不是唯一，后天的努力才是成就大業(yè)最重要的因素。方仲永最終泯然眾人不是天賦不好，而是沒(méi)有好好地借助后天的學(xué)習(xí)來(lái)補(bǔ)充天賦不能給的技能，最終只好在荒村野嶺中終其一生。
而今，我們的時(shí)代正進(jìn)入一個(gè)超級(jí)繁榮昌盛的時(shí)代。特別是商品時(shí)代的來(lái)臨，使整個(gè)商場(chǎng)之間的競(jìng)爭(zhēng)如戰(zhàn)場(chǎng)般激烈。在這個(gè)改革開(kāi)放的前沿地帶，深圳的商家更是你方唱罷我登場(chǎng)。一輪輪的價(jià)格之戰(zhàn)，翻騰起陣陣的硝煙。其實(shí)，他們完全沒(méi)有必要爭(zhēng)個(gè)你死我活。商家只要聯(lián)手合作，互相幫助，在利益面前能夠達(dá)成雙贏，最終獲得利益的依然是商家。
再次回頭看看荀子的話：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
這難道不正好說(shuō)明：任何人都不是完美的，更加不會(huì)是生非異的，既然如此，不如拋開(kāi)一切的幻想，借助旁邊的有利之物來(lái)去成就自己的未來(lái)！
牽�；ㄒ廊豢梢园蝗�，枯樹(shù)一樣煥發(fā)光彩！
善假于物作文2
一個(gè)是被人們視為至尊至貴的鉆石，一個(gè)是渺小到塵埃里的石頭。相同的化學(xué)成分卻走向命運(yùn)分化的兩極，差別在于前者善假于物，后者自怨自艾。
荀子曾曰“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也�！闭且�?yàn)殂@石的高瞻遠(yuǎn)矚，善假于物的能力，才收獲了人們的盛贊和夸賞。蘋果手機(jī)較筆記本更親密，較智能手機(jī)功能更強(qiáng)大。可見(jiàn)蘋果的成功不僅取決于喬布斯個(gè)人的卓越才華，更是在于其吸取各方所長(zhǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。反之，驕傲的可口可樂(lè)，固步自封，不會(huì)變通，不善創(chuàng)新，最終倒在了新銳百事可樂(lè)之手。諸如蘋果，百事可樂(lè)等集團(tuán)的成功，絕非偶然。因?yàn)樗麄冇值讱夂蛯?shí)力，不是復(fù)制而是超越。硬是讓筆記本，可口可樂(lè)這種自以為穩(wěn)坐江山的產(chǎn)品低下了驕傲的頭，這就是博采眾長(zhǎng)的力量。
那個(gè)曾經(jīng)如風(fēng)一樣的男子劉翔，帶給中國(guó)和世界多少震撼和驚喜，他的成功亦在于吸取他人的長(zhǎng)處，補(bǔ)己之短。從八步上欄到七步上欄，僅一步之遙，卻必須付出常人難以想象的努力。當(dāng)他從欣賞著學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，到成為被欣賞者，新一輪的`超越便順理成章。
劉翔如此，李娜亦如此，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)成功的人皆如此。他們無(wú)不或多或少的借鑒前人，規(guī)避誤區(qū)。正如牛頓所說(shuō)，自己的成功不過(guò)是站在巨人的肩膀上罷了。然而，這就是成功之道。從產(chǎn)品的大獲成功，到個(gè)人的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)；從運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不斷超越到國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，無(wú)不說(shuō)明善于借助外物對(duì)成功的影響之大。沒(méi)有羊角之力，大鵬無(wú)法翱翔于天，施展鴻鵠之志；沒(méi)有太陽(yáng)之光，月光無(wú)法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身；沒(méi)有微風(fēng)之力，蒲公英的種子無(wú)法散播，開(kāi)出芬芳。
我們想要走好人生之路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，定要學(xué)會(huì)善假于物。若如此，你就是銀河中最亮的星。
善假于物作文3
荀子曰：“君子生非異也，善假于物也�！鼻∪玢@石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個(gè)。
每個(gè)人出生時(shí)都是一塊黯淡無(wú)光,粗糙無(wú)彩的石頭，只有經(jīng)過(guò)不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤(rùn)的玉石。而這些打磨，有些是時(shí)間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來(lái)的力量、外來(lái)的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說(shuō)：“我是站在巨人肩膀上的�！闭\(chéng)然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出來(lái)的規(guī)律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優(yōu)秀出色而脫穎而出，這個(gè)時(shí)候，便需借助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鉆石一般耀眼的光華。
“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”人的力量總是有限，很多事情，單憑個(gè)人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會(huì)將那成功的幾率提高，大鵬便能一躍而上九萬(wàn)里，在那青云之上翱翔，逍遙至極；因?yàn)槎媒柚榈腵力量，那滑冰場(chǎng)上身輕如燕的女子便能在空中進(jìn)行著高難度的動(dòng)作，留給世人美的震撼；因?yàn)槎媒柚錾奈某嘉鋵⒌牧α浚遣辉趺从行鄄糯舐缘木鲄s也能將國(guó)家治理得太平無(wú)虞，百姓安居樂(lè)業(yè)。學(xué)會(huì)借助別人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，即便是毫無(wú)特色可言的青蟲(chóng)也能蛻變成蝴蝶，成就一場(chǎng)絢（應(yīng)為“炫”）目的奇跡。
借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味堅(jiān)持著自己所謂的清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嘗著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多么的清高，殊不知自己浪費(fèi)了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個(gè)人等待了多時(shí)的夢(mèng)想��！學(xué)會(huì)借助，善于借助，這是一種做人的智慧，更是我們?cè)谶@一個(gè)風(fēng)雨兼程的人生過(guò)程中所應(yīng)該要懂得并切實(shí)運(yùn)用的學(xué)問(wèn)，因?yàn)�，沒(méi)有誰(shuí)可以永遠(yuǎn)獨(dú)立地去完成每一件艱難的事，除非是誰(shuí)。
君子善假于物，善于借助外力的人，才終會(huì)成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石。
善假于物作文4
“君子生非異也，善假于物也。”其實(shí)君子與普通人外貌并非有什么太大差別，真正有差別的是一顆“善假于物”的心。君子道德高尚，是因?yàn)樗麄兌靡粋�(gè)道理，人并非十全十美，要努力學(xué)習(xí)去彌補(bǔ)自身的不足才是重點(diǎn)。
三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的呂蒙以前是一個(gè)文盲，只知道沖鋒陷陣。在和魯肅談過(guò)之后，他深刻認(rèn)識(shí)到了自身的不足，懂得了學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性。從那以后，不論何時(shí)何地，他都努力抽出空閑的時(shí)間來(lái)飽讀詩(shī)文和軍事文獻(xiàn)。他數(shù)年如一日地不懈堅(jiān)持著。所以，當(dāng)魯肅再一次來(lái)拜訪呂蒙時(shí)，交談中，驚奇地發(fā)現(xiàn)呂蒙有了巨大的變化。魯肅給予他十分高的評(píng)價(jià)。于是就有了那句著名的話：“士別三日，即更刮目相待。”這些變化為呂蒙以后能當(dāng)上東吳大都督打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的成功，再一次向我們說(shuō)明了君子善假于物的道理。
更加重要的是，善假于物并不等同于照搬照套。清朝的北洋艦隊(duì)便是一個(gè)假于物而失敗的.例子。雖然大清朝的政府出資購(gòu)買軍艦，培訓(xùn)官兵，打造出了亞洲第一強(qiáng)實(shí)力的北洋艦隊(duì)。但最后，在經(jīng)歷過(guò)黃海戰(zhàn)役、威海衛(wèi)戰(zhàn)役之后，這支所謂的“亞洲第一”全軍覆滅。這到底是為什么呢？是因?yàn)榍宄活櫿瞻嵴仗讱W洲人的做法，而沒(méi)有與自己國(guó)家的真實(shí)情況相結(jié)合。生搬硬套，這就是必然失敗的原因。擁有強(qiáng)大作戰(zhàn)能力的北洋艦隊(duì)再風(fēng)光，如果擁有一顆黑暗腐敗的心，那歷史終究不會(huì)讓他一直風(fēng)光下去的。只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，有選擇地假于物才是真正地“善”假于物，方可真正成就君子的品性。的生活不易。所以，他下定了決心，拯救黎明百姓于水火之中。在他上臺(tái)之后，撥亂反正，選拔人才，減輕賦稅，使大明朝呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的新氣象，使明朝國(guó)力上升到一個(gè)新的鼎盛時(shí)期。他支持戚繼光抗倭，使明朝海疆逐漸安穩(wěn)。他發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使百姓安居樂(lè)業(yè)。歷史不會(huì)遺忘他的功績(jī)。可是，我知道，他的成功源于他的善假于物，源自他的老師聶豹傳授給他的真理哲學(xué)。
“君子生非異也，善假于物也�！泵總�(gè)人都擁有成為君子的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵就在于你能否像只蝴蝶一樣善假于物罷了。如果可以，你也將擁有高尚情操，成為君子中的一員�！拔嵊�，斯仁至矣！”
善假于物作文5
蒲公英借助風(fēng)，讓種子飛到遠(yuǎn)方；圓月借助太陽(yáng)，照亮了漆黑的夜晚；人類假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河�？梢�(jiàn)，借助他人的力量也是一種智慧。
善假于物，能讓我們飛得更高，看得更遠(yuǎn)。莊子在《逍遙游》中寫道：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！笨梢�(jiàn)，如鯤鵬這般龐大的生物，都要借助旋風(fēng)才能飛得更高。而在自然界，大樹(shù)為了讓種子看到遠(yuǎn)方的風(fēng)景，利用飛禽走獸吃下果實(shí)，種子們便隨著飛禽走獸的足跡散落到世界各地。世間萬(wàn)物，都有所依托。著名科學(xué)家牛頓也是在總結(jié)了伽利略等前人的理論和思想的基礎(chǔ)上，才提出了牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律。他曾說(shuō)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏��！迸ｎD在獨(dú)立思考的同時(shí)又借助他人的.智慧，終于看到了更廣闊的天空。
善假于物，能讓我們獲得更大的成功。漢高祖劉邦的謀略手段雖不比張良，治理國(guó)家不比蕭何，打仗作戰(zhàn)不比韓信，但他善于重用謀士良將，集眾人之所長(zhǎng)，協(xié)助他東征西戰(zhàn)，最終完成一統(tǒng)疆土的目標(biāo)。而西楚霸王項(xiàng)羽，剛愎自用，一意孤行，不聽(tīng)范增的良謀，最終被劉邦打敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的下場(chǎng)。一代梟雄，就這樣敗在了不善于借助別人的智慧和能力上，悲哉！
在備受網(wǎng)友好評(píng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《風(fēng)語(yǔ)咒》中，被封印已久的怪獸即將在沉寂千年后復(fù)蘇，禍害人間時(shí)，男主角就是利用五行之外的元素———風(fēng)，召喚風(fēng)語(yǔ)咒，最終打敗了怪獸，拯救了所有人的生命，成為英雄。有時(shí)我們借助外力并不是因?yàn)樽约簾o(wú)能，而是因?yàn)橛辛送饬Φ膸椭�，我們能夠做得更好�?/p>
在日常學(xué)習(xí)生活中，善假于物能讓我們做事更加輕松高效。如解決一道難題，當(dāng)我們苦苦思考了半個(gè)小時(shí)仍未果時(shí)，可以主動(dòng)去尋求他人的幫助。我們可以請(qǐng)教老師或者班里的學(xué)霸，也許能學(xué)到兩三種不同的解題方法。充分利用時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，這是善假于物帶給我的啟示。
不過(guò)，固然可以憑借外力獲得成功，但長(zhǎng)期拄著拐杖終究會(huì)失去奔跑的能力，完全依賴平臺(tái)的支撐終究無(wú)法邁向遠(yuǎn)方。憑借自身努力，適當(dāng)輔以外力幫助，才是正道。善假于物而不僅僅依賴于物，才是真正的強(qiáng)者。
善假于物作文6
人就算沒(méi)有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游，靠的是飛機(jī);人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是燈光……而我們?cè)谌松缆飞系靡猿晒Γ枰萍儆谖铩?/p>
善于借助他人的才智來(lái)建立自己的“江山”。漢高祖劉邦，一介草民，市井小人，沒(méi)有張良的智慧，韓信的英勇，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座，名垂千古，靠的不就是張良的智慧，韓信的`英勇嗎?而同時(shí)期的西楚霸王項(xiàng)羽，剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得個(gè)“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場(chǎng)，留下的只有后人無(wú)盡的嘆息。在目標(biāo)高大的門坎前，我們應(yīng)學(xué)會(huì)借助竹竿，幫助我們跨過(guò)大門，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的夢(mèng)想與天地。牛頓，著名、偉大的物理學(xué)家,借助伽利略的學(xué)術(shù)理論成就,著成《自然學(xué)科的數(shù)學(xué)原理》，建立起牛頓力學(xué)體系，奠定了自己在物理學(xué)的地位，成就了自己偉大的一生，并為后人研究提供了理論基礎(chǔ)，被世人所景仰與銘記。他曾說(shuō)：“我之所以比別人走得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！本奕说募绨虺删土伺ｎD。而對(duì)于我們現(xiàn)代人，也要善于借助前人已有的科學(xué)理論去繼續(xù)探索，去研究，去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出對(duì)人類有利的事物，為世界的發(fā)展作貢獻(xiàn)。
善于借助外物，達(dá)成自己的目標(biāo)�！秳駥W(xué)》中提到：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子性非異也，善假于物也�！鄙萍儆诖�，能幫我們橫渡無(wú)邊的大海，到達(dá)成功的彼岸;善假于物，能幫助我們飛上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能幫助我們戰(zhàn)勝人生道路上的困難，摘取成功的果實(shí)……
成功，其實(shí)并不難，只有你學(xué)會(huì)借助別人與事物。借助支點(diǎn)會(huì)撬動(dòng)地球，借助智者可以創(chuàng)造奇跡，借助外物可以成就自我……
善假于物，智者的選擇，也是成功的捷徑。
善假于物作文7
我們?cè)谌松?jīng)歷中，不可能一直靠自己，要學(xué)會(huì)借助外力外物，下面我們來(lái)看看這篇《善假于物》。
有人最先發(fā)現(xiàn)兔子，有人最先扣動(dòng)扳機(jī)，而有人最先撿回兔子。孰為勝者?孰為智者?
竊以為，最先撿回兔子的人，乃是真正的智者與勝者。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力;最先扣動(dòng)扳機(jī)，其人必有出眾的反應(yīng)能力與超乎常人的技藝。但若在“勝者為王敗者寇”的評(píng)價(jià)體系下，最先撿回兔子的人，才是真正的高手，因?yàn)樗媒柚酥Α?/p>
荀子在兩千多年前就提出過(guò)“君子生非異也，善假于物也”的著名論斷，主張借助于他物達(dá)到自己的目的。這種以最小的成本換回最豐厚的回報(bào)的思想，何嘗不是一種智慧呢?
鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，摶扶搖而上九萬(wàn)里，所憑借者，惟大風(fēng)而已。鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利，此道古人早已諳之;“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，閨閣之中的紅樓女子亦識(shí)此理。昔者天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，但乘此之勢(shì)登上帝位的卻是漢高祖劉邦。愛(ài)迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話，卻功敗垂成，棄之而回;貝爾卻慧眼獨(dú)具，略加改造，便讓電話的發(fā)明者一欄里填入了自己的名字�？梢�(jiàn)賢人能士對(duì)于借力之道的領(lǐng)悟不可謂不深啊!對(duì)這總結(jié)得最好的當(dāng)是牛頓：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说?肩上�！惫磐駚�(lái)，此類事例實(shí)在是多矣!
善于借力，是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)。一個(gè)人再能干，總不至有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識(shí)人者方能為明君。劉備論武不及關(guān)羽，論智遠(yuǎn)遜孔明，但是憑借著眾人的扶助，卻能分得三分天下之一塊，青史留名，何者?獨(dú)以善假于人而為之也!
善于借力，是創(chuàng)新者必用的利器。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開(kāi)始的，而是以原有事物為基礎(chǔ)改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)人想要劈荊斬棘從荒地開(kāi)拓一條新路，實(shí)在太艱難，而對(duì)已有的小路加以拓展，則不費(fèi)千辛萬(wàn)苦，一條大道便在眼前。
君子善假于物，是一種智慧，一種能力。學(xué)會(huì)假借于他物，成功便指日可待!
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