【熱門】英雄的作文3篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的英雄的作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

英雄的作文 篇1

　　自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

　　我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著個人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見”。試想，若是杜甫沒有憂國憂民之心，又何來發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。

　　然而這并不是說高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計較、視財如命的險惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實上呢?莎士比亞成名后的歲月一直為錢財奔波。他斂錢如命，甚至發(fā)放高li貸斂資，更因一家人無法如期還清財物而氣急敗壞、對簿公堂。這時候我們再看元好問的“文章寧復(fù)見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢?

　　既然作品的格調(diào)趣味與人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達到了“作品”所應(yīng)達到的目的，至于本人如何——你無法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對作品的.考慮范圍之內(nèi)�；蛟S依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

　　所以我認為，面對作品時，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。終將逝去，其人品也會銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!

英雄的作文 篇2

　　20xx年是一個不平凡的一年，武漢發(fā)現(xiàn)了新型冠狀病毒。這個病毒傳染的`非�？欤�全國各地都有新型冠狀病毒的患者。有很多醫(yī)生和護士冒著生命危險在于病毒做對抗。

　　我的叔叔是一名乘務(wù)員，他每天接觸的人特別多。他退乘只能住在賓館，不可以回家。我叔叔真的很偉大!

　　我和我的家人也在為祖國做貢獻，我們有很久很久沒有下過樓了。我希望疫情馬上結(jié)束，我想趕快下樓去玩兒。

英雄的作文 篇3

　　讀了《狼牙山五壯士》，我深深感動。1941年秋，馬寶玉等五位壯士為了掩護群眾和連隊主力順利轉(zhuǎn)移，將敵人引上絕路，痛殲敵人;在彈盡無援的情況下，他們英勇地用石頭砸敵人，在完成任務(wù)后，他們又英勇地跳下了懸崖。由此可見，他們是多么熱愛祖國熱愛人民，為了革命事業(yè)他們勇于犧牲，費盡千辛萬苦，終于獲得了勝利。

　　俗話說得好：“死有的重于泰山，有的'卻輕于鴻毛。五位壯士在萬分緊急的關(guān)頭，那海里就只有一種想法：只要能掩護連隊主力順利轉(zhuǎn)移，我么壯烈犧牲也是值得的。

　　這讓我想起了一個有關(guān)荊軻刺秦王的故事：在一次打仗之前，荊軻曾唱過兩句歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。這說明荊軻知道此去九死一生，但他仍毅然前往。

　　這種“明知山有虎，偏向虎山行”的精神難道不令人佩服嗎?《圓明園的毀滅》讓我們懂得了要勿忘國恥，振興中華;《狼牙山五壯士》卻截然相反，它讓我感受到了五壯士愛國愛民，為了革命事業(yè)勇于犧牲的豪邁精神。

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