【熱門】文明禮儀作文集合六篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的文明禮儀作文6篇，希望能夠幫助到大家。

文明禮儀作文 篇1

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強(qiáng)大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的`通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

文明禮儀作文 篇2

　　中國是禮儀之邦，有著五千年的文明史。作為21世紀(jì)的小學(xué)生，應(yīng)該繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，讓文明禮儀之花盛開在城市的每個角落。

　　開學(xué)伊始，學(xué)校開展了文明禮儀志愿者活動，我積極參與其中：操場上有了廢紙，我會俯身拾起，丟進(jìn)垃圾桶里；有同學(xué)從樓梯扶手上滑下，我會及時勸阻；看到同學(xué)在校園里攀爬樹木，我告訴他愛護(hù)樹木，人人有責(zé)……文明禮儀志愿者在行動！不文明的行為在逐漸減少！我深切地感受到文明禮儀之花已盛開在校園里，使我們的校園更加美麗！

　　我不僅在校園里是文明禮儀的小使者，在家里、在路上，我也承擔(dān)著這一角色。

　　由于家庭擁有汽車量的'增加，我們的城市顯得越來越擁擠。道路常常堵塞，有時連行人、電動車也難以穿過。星期天，媽媽要送我上校外輔導(dǎo)課，常常是上完這節(jié)課就得趕去別處上另一節(jié)課。這不又堵車了，媽媽從電動車上下來，伸長了脖子，翹首盼著能早點(diǎn)過去，否則我可能又會遲到�？墒菗矶碌能嚨涝趺匆策^不去。

　　這時，媽媽突然騎著電動車從汽車的縫隙中穿到了馬路中間。嘿，汽車動不了，電動車卻能過去。媽媽有些得意地往前騎。我拽了拽媽媽的衣服，緊張地說：“媽媽，你怎么騎到快車道上了？這多危險！”媽媽不以為然地說：“這不能快點(diǎn)嘛。你看慢車道連行人都過不去了�！闭f著繼續(xù)往前騎。我急了：“不行，媽媽！如果大家都像你這樣，原本擁堵的交通不就更混亂？你不也告訴過我，每個人都遵守交通規(guī)則，城市就會有序了嗎？你怎么就忘了？”媽媽沒說話，但她停下了車，小心地把車又騎回了慢車道。

　　媽媽握了握我抓著媽媽衣服的手，對我說：“好孩子，你說得對！寧可遲到，我們也要遵守秩序！”我緊緊地抱著媽媽，臉貼在了媽媽的后背上，心里暖暖的。我們又在堵著的人群中慢慢地往前挪動……

　　老師常說：“星星之火可以燎原。”希望我，以及我們所有文明禮儀志愿者的努力，能形成燎原之勢，讓我們的城市更加文明！更加有序！更加和諧！更加美好！

文明禮儀作文 篇3

　　在任何地方任何時候，我們都要做到講文明、懂禮貌，因?yàn)槲拿鞔�人是中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　文明，大家知道要怎么做呢？文明是遇到時老師或同學(xué)都說一聲“您好”；是與人和平相處不打鬧；是待人親切、友好、大方和寬容；是自覺撿起地上的紙屑，讓地球多增添一片新綠。

　　“文明就是從身邊的小事做起”

　　要學(xué)會講文明、懂禮貌，不說臟話、粗話、幫助人、愛護(hù)人。在校園里下課時，總能聽到那臟話從同學(xué)口里脫口而出，總能見到一些同學(xué)隨手亂扔垃圾，破壞了我們的學(xué)習(xí)環(huán)境，這些是多么不文明的行為��！我們要從小事上做起，講文明、懂禮貌、幫助人、愛護(hù)人，送人玫瑰，手留余香嘛。所以請大家記住，無論何時何地，都要講文明，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的`小事做起，創(chuàng)造文明美好的環(huán)境。

　　“行為文明禮儀要遠(yuǎn)離粗俗”

　　做文明人，就是要遠(yuǎn)粗俗要離遠(yuǎn)粗俗，遠(yuǎn)離野蠻。同們之間有時會發(fā)生一些小的誤會，有的同學(xué)會一笑了之，有的會找其他同學(xué)評明，這是一種文明的行為，但有的同學(xué)會用相互打罵的粗俗行為去解決，這是一種野蠻的，請同學(xué)們記�。河写炙住⒁靶U的行為是永遠(yuǎn)解決不了問題的。

　　同學(xué)們，播下一個動作，收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，收獲一個品格。文明的事很容易做到，但它卻是生活里很重要的事，也是最堅難的事。讓我們從現(xiàn)在做起，從一言一行、一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，講文明話，行文明事，做文明人，讓我們的文明禮儀之花結(jié)出累累碩果。

文明禮儀作文 篇4

　　我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅�弘揚(yáng)的，因?yàn)樗�有助于形成追求高尚，激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣，然而，遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。

　　比如，聽他人講話時，東張西望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至開口大罵；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾 ；大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。

　　英國著名教育家約翰·洛克說：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事。”這點(diǎn)，我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)。周恩來總理的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現(xiàn)。

　　看來，文明、禮儀是非常重要的。那么，我們應(yīng)該如何去做呢？首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈。其次，要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來規(guī)范自己的'言行舉止。

　　德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因?yàn)椋�禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。

　　讓我們做一個講文明懂禮貌的人吧！為創(chuàng)建文明城市貢獻(xiàn)我們的微薄之力！

文明禮儀作文 篇5

　　中國是一個有著悠久歷史文化的文明古國。自古以來中國便具有禮儀之邦的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長，在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。因此，今天在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)道德教育的同時，重溫禮儀教育依然應(yīng)該同步而行。

　　如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。當(dāng)前，我國正在進(jìn)行兩個文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

　　荀子曾講過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！边@就是說一個不講禮儀的人，一定很難在社會上立足；一件不合禮儀的事，一定很難辦成；一個不重視禮儀的國家，一定政局不穩(wěn)，不得安寧。因而他強(qiáng)調(diào)“禮者，節(jié)之準(zhǔn)也”，“強(qiáng)國之本”，他認(rèn)為禮儀是人們言行的.準(zhǔn)則，是國家強(qiáng)盛的根本。一種高尚的行為如果只有少數(shù)人能做，由于它不普遍，所以不能代表一個時代的文明。但是，一種很普通的，最起碼的禮儀，諸如禮貌用語、文明舉止、儀表端莊等等，盡管沒有傳奇式的偉大，卻為人人遵守，成為一種自覺的行為，那就形成了十分深刻的道德力量。它雖不光彩奪目，卻有著持久而雋永的魅力。

　　由于一個時期，傳統(tǒng)禮儀文化被徹底予以批判，全盤否定了禮儀的積極作用，使得現(xiàn)代社會中許多人對禮儀感到十分陌生。而道德倫理和文明禮儀方面教育的欠缺，致使許多年輕人對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德倫理和文明禮儀缺乏基本的了解和正確的認(rèn)識，也有一部分人就根本不重視道德倫理的修養(yǎng)，無視基本的文明禮儀規(guī)范，因而在道德操行方面帶有極大的盲目性。在大范圍上表現(xiàn)為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育和健全過程中的道德倫理水平有大滑坡現(xiàn)象，以及在個體行為上表現(xiàn)為對社會缺乏責(zé)任、急功近利、重利輕義、私欲膨脹、拜金主義盛行等，進(jìn)而在社會交往中，缺乏誠信，不能以友善和關(guān)愛的態(tài)度對待他人，造成不良的心理障礙，不利于與他人相處和溝通。

　　加強(qiáng)禮儀教育迫在眉睫，這不僅是提高個人素質(zhì)的需要，而且還關(guān)系到精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，又是一項系統(tǒng)工程，具有廣泛的社會性，必須以學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合為基本途徑，彼此密切配合。加強(qiáng)對全體公民禮儀教育，正確地認(rèn)識和繼承傳統(tǒng)的道德倫理思想，對提高其文明禮儀的修養(yǎng)，涵養(yǎng)道德意識，節(jié)制貪欲，嚴(yán)格自律，完善道德情操，培養(yǎng)優(yōu)良?xì)赓|(zhì)，增強(qiáng)道德行為的自覺性，都起著極其重要的指導(dǎo)作用。它不僅幫助人們提高個人素質(zhì)和修養(yǎng)，而且還關(guān)系到整個社會的進(jìn)步和文明。各級領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長要以身作則，帶頭講文明、講禮貌；各行各業(yè)要改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)；各級社會機(jī)關(guān)、教育團(tuán)體和各種新聞媒體要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，加強(qiáng)宣傳，加強(qiáng)監(jiān)督，廣造輿論，從而引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮儀道德規(guī)范，養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣，促使良好社會風(fēng)尚的形成，使人與人之間達(dá)到高度的和諧有序，推動社會禮儀整體水平的提高，對于我們今天的和諧社會的建設(shè)都起著重大的作用。

文明禮儀作文 篇6

　　我們知道，我們的祖國是具有五千年歷史的禮儀之邦，在構(gòu)建和諧社會的今天，文明禮儀尤為重要。

　　生活中處處有禮儀，一聲聲“對不起、沒關(guān)系“的簡單對話化解了多少口角與干戈，一句句“謝謝你、應(yīng)該的”禮貌用語，溫暖了多少人的'心底。

　　在校園里，當(dāng)凝聚著文明與熱血的五星紅旗冉冉升起的時候，國旗下的我們，要著裝整潔、莊嚴(yán)肅穆，精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于禮儀之邦的美譽(yù)。

　　在課堂上，我們要聚精會神的聆聽老師的諄諄教誨，養(yǎng)成勤學(xué)好問的風(fēng)氣。

　　在家中，我們要懂得孝敬長輩，知道感恩，因?yàn)�，只有他們辛勤的付出才有我們成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　在公共場所中應(yīng)該懂得禮讓、講究秩序，舉止文明、輕聲細(xì)語。

　　文明禮儀是靠一個人遵守的嗎？不是，它靠的是我們大家——一個集體，只要人人都遵守禮儀、講道德，那么，世界才會變得更加和諧美好。

　　同學(xué)們，讓我們行動起來吧！文明禮儀就在我們身邊，就在我們心中。

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