敢于創(chuàng)新作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的敢于創(chuàng)新作文，歡迎閱讀與收藏。

敢于創(chuàng)新作文1

　　聞名發(fā)明大王愛迪生的故事你一定不會(huì)忘記，在那個(gè)夜晚沒(méi)有燈的年代，人們只能點(diǎn)著蠟燭，借著微弱的燭光工作和學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué)的愛迪生突發(fā)奇想：或許可以發(fā)明什么來(lái)改變這種現(xiàn)狀。

　　愛因斯坦說(shuō)踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。在人生的旅途中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新。踩著別人的腳步走，走的永遠(yuǎn)是別人的路。聞名發(fā)明大王愛迪生的故事你一定不會(huì)忘記，在那個(gè)夜晚沒(méi)有燈的年代，人們只能點(diǎn)著蠟燭，借著微弱的.燭光工作和學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué)的愛迪生突發(fā)奇想：或許可以發(fā)明什么來(lái)改變這種現(xiàn)狀。帶著這種對(duì)發(fā)明的好奇心和對(duì)知識(shí)的熱愛，他開始了探索之路，一次一次的失敗沒(méi)有使他氣餒，反而給了他前進(jìn)的動(dòng)力，激發(fā)了他的斗志。有多少人勸他放棄，不要再浪費(fèi)時(shí)間，又有多少人瞧到他一次一次的失敗而嘲笑他。在人們的嘲笑和數(shù)不清的失敗之后，他成功了。世界上第一個(gè)電燈泡亮了，在黑夜里發(fā)出奪目的光。愛迪生也得到了發(fā)明大王的稱號(hào)。

　　愛迪生是幸運(yùn)的，他敢于突破自我，勇于創(chuàng)新。是他讓人們?cè)谝雇磉^(guò)上了有光的生活。假如當(dāng)時(shí)愛迪生也和其他人一樣，甘愿在無(wú)光的夜晚忙碌，滿足于當(dāng)時(shí)的環(huán)境，那么電燈就不會(huì)被發(fā)明，或許在今天的某個(gè)黑夜里，你仍要躡手躡腳的學(xué)習(xí)和工作。愛迪生用他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：生活需要?jiǎng)?chuàng)新，科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新。

　　無(wú)獨(dú)有偶。我國(guó)偉大的思想家，作家魯迅先生生活在一個(gè)黑暗的封建社會(huì)里，自小就受到封建思想的種種壓迫。但是思想先進(jìn)的魯迅先生并沒(méi)有被束縛，他深知要想救中國(guó)就必須先解放國(guó)人的思想，但這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)談何輕易，但意志堅(jiān)定的魯迅先生并沒(méi)有因此而退縮。他深知自己作為一個(gè)中國(guó)人，就要承擔(dān)起肩上的重任，就要保家衛(wèi)國(guó)，于是一場(chǎng)轟轟烈烈的白話文運(yùn)動(dòng)興起了，魯迅先生作為白話文運(yùn)動(dòng)的興起人，受到當(dāng)時(shí)許多封建人士的壓迫。無(wú)論在精神上還是物質(zhì)上都受到了或大或小的迫害，但是我們的魯迅先生又怎樣會(huì)輕易被打垮。他頂住封建世俗的壓力，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，如《彷徨》《吶喊》等。這些作品就像是魯迅先生手中的一把利劍，被用來(lái)剖析封建社會(huì)里吃人的封建制度。魯迅先生用他的白話文運(yùn)動(dòng)掀起了思想解放運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想。魯迅時(shí)勇敢的，他是封建社會(huì)里敢于反抗的一員，他也是白話文運(yùn)動(dòng)的興起者。

　　生活在封建社會(huì)里，魯迅先生是不幸的，但是他敢于反抗，拿起手中的利器同封建社會(huì)斗爭(zhēng)。創(chuàng)新就像是一扇關(guān)閉的門，需要我們往打開，勇于創(chuàng)新，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多，勇于創(chuàng)新，你會(huì)懂得很多，只有勇于創(chuàng)新的人才是生活中的強(qiáng)者。

敢于創(chuàng)新作文2

　　魯迅先生說(shuō)：我們要感謝敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。是的，假如你是歌手，往唱新歌吧！假如你是運(yùn)動(dòng)員，往做新的騰越吧！我們大家將為你喝彩！假如你是一名顧客，你一定想見識(shí)最新產(chǎn)品；假如你是一位瞧眾，你一定想欣賞最新劇目；假如你是一位歌手，你一定想唱新歌；假如你是一位運(yùn)動(dòng)員，你一定想嘗試一套新動(dòng)作。對(duì)于，愛寫作的你，你一定想用新的寫作思路往堆砌作文大道。聽我舉了這么多例子，知道我想說(shuō)什么了吧。沒(méi)錯(cuò)，就是求新。

　　求新，是人類的本能。創(chuàng)新地推動(dòng)我們的社會(huì)向前發(fā)展。從人類誕生的那一天起，創(chuàng)新的腳步就從未停止過(guò)。歷史從古埃及的紙草文字中走過(guò)，從中華的四大發(fā)明中走過(guò)。從牛頓的三大定律中走過(guò)，從克隆綿羊多利中走過(guò)。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠(yuǎn)古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒(méi)有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會(huì)有滿目的繁榮文明嗎？為什么要?jiǎng)?chuàng)新？古人說(shuō)得好：流水不腐，戶樞不蠹。只有求新求變，事物才會(huì)有生命力，太陽(yáng)每日都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來(lái)瞧待今天和明天。在日新月異的社會(huì)中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的.事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。

　　然而創(chuàng)新也是不易的。每一個(gè)新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個(gè)過(guò)程的。90年代初期，內(nèi)地開始出現(xiàn)了咨詢顧問(wèn)業(yè)，個(gè)人辦的點(diǎn)子公司、調(diào)查公司應(yīng)運(yùn)而生，但許多人笑他們是不務(wù)正業(yè)，靠動(dòng)歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時(shí)至今日，咨詢顧問(wèn)業(yè)在社會(huì)中的作用已越來(lái)越大，再?zèng)]有人把他們瞧做三流九教了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很輕易被流言蜚語(yǔ)嚇倒。倘若他們沒(méi)有敢于堅(jiān)持的勇氣，能有今天的業(yè)績(jī)嗎？當(dāng)然不。因此我們要說(shuō)，在創(chuàng)新過(guò)程中，敢為天下先的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對(duì)從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說(shuō)：我敢做了，往做了，終于做到了。

　　美國(guó)學(xué)者邁克爾雷波夫曾這樣說(shuō)過(guò)：幾乎每一項(xiàng)發(fā)明都是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人堅(jiān)信自己想象力的結(jié)果。話雖有些盡對(duì)，卻不無(wú)道理�；仡櫲祟惖臍v史，實(shí)際上就是一部不斷創(chuàng)新從而不斷進(jìn)步的歷史。隨著社會(huì)進(jìn)程的加快，人類的創(chuàng)新活動(dòng)也在不斷加快，人的創(chuàng)新精神也就越發(fā)重要。科利華軟件集團(tuán)總裁寧朝弟在談到人才時(shí)認(rèn)為，信息時(shí)代是物質(zhì)性極弱的時(shí)代。人在意識(shí)上的躍進(jìn)將給企業(yè)發(fā)展帶來(lái)質(zhì)的突破。因此，一個(gè)人的創(chuàng)意比知識(shí)更重要。我們作為跨世紀(jì)的一代，若想在新世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，又怎能不注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神呢？

敢于創(chuàng)新作文3

　　隨著社會(huì)的發(fā)展科技的進(jìn)步創(chuàng)新已經(jīng)日益成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)不可或缺的動(dòng)力。但當(dāng)今社會(huì)中也有很多好逸惡勞者，不愿付出努力卻想要得到回報(bào)。所以就想要走捷徑殊不知這條路本沒(méi)有捷徑可走假如有也只是所謂的外門邪道。踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍，社會(huì)需要開拓創(chuàng)新之精神，為發(fā)展注進(jìn)新鮮的血液。

　　許多學(xué)者都崇尚權(quán)威，認(rèn)為權(quán)威是不可被推翻的而一味的相信依靠權(quán)威。也許正是這種堅(jiān)定導(dǎo)致許多創(chuàng)意被扼殺在搖籃中。1900年，聞名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信仰為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于公布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。而25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的盡對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震動(dòng)世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威�，旣愑瓤线_(dá)修女對(duì)美國(guó)航天專家恩斯特施圖林格博士所發(fā)出的質(zhì)疑，就是因?yàn)槿伺c生俱來(lái)的一種感覺，面對(duì)他人生命遭遇危險(xiǎn)時(shí)第一的直覺就是：我要救他。卻未曾考慮過(guò)也許將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些就可以救更多的人。我認(rèn)為我們不能對(duì)權(quán)威抱有全盤肯定的.態(tài)度，有時(shí)否定權(quán)威未必就意味著失敗。

　　異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的，創(chuàng)新需要個(gè)性的自由發(fā)展。我在這里所說(shuō)的自由發(fā)展并不是放任其隨意發(fā)展沒(méi)有任何約束，自由發(fā)展也要遵循自然規(guī)律。鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，揚(yáng)州八怪之一。他自幼愛好書法，立志把握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書法進(jìn)了神，竟在妻子的背上畫來(lái)畫往。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格板橋體。鄭板橋的板橋體是在經(jīng)過(guò)練習(xí)各家各派的書法后在此基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。創(chuàng)新是吸收和發(fā)展的結(jié)合體。

　　創(chuàng)新還需要有膽量，要敢于創(chuàng)新，不會(huì)因?yàn)閯?chuàng)新之路布滿荊棘而退縮。想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。在學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。我們要發(fā)揮創(chuàng)新精神在自己學(xué)習(xí)的泥土上耕耘播種收獲累累碩果。

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