中學(xué)作文三篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的中學(xué)作文3篇，歡迎大家分享。
中學(xué)作文 篇1
我去過(guò)繁華的上海，秀麗的蘇杭，瀏覽過(guò)舉世聞名的長(zhǎng)城，而給我印象最深的是以山清水秀而馳名中外的'云臺(tái)山。云臺(tái)山秀麗多姿，曾令人陶醉，流連忘返。
云臺(tái)山位于焦作市境內(nèi)，是河南省唯一擁有的世界地質(zhì)公園和國(guó)家五A級(jí)景區(qū)，有紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、子房湖等著名景點(diǎn)。
在旅游大巴內(nèi)，導(dǎo)游介紹了云臺(tái)山以山稱奇，以水叫絕，一年四季風(fēng)景如畫。春賞山花，夏看山水，秋觀紅葉，冬覽冰掛，真是令人神往。時(shí)值初夏，我們穿過(guò)棧道，首先來(lái)到了紅石峽，眼前豁然開朗，整個(gè)山谷紅彤彤的山石，讓人覺得進(jìn)入了人間仙境。三步一泉，五步一瀑，十步一潭，步移景換，好一幅自然山水畫卷。伴隨著美輪美奐的景色。我到了泉瀑峽，瞻仰了314米的亞洲第一高瀑——云臺(tái)天瀑。只見瀑布飛瀉，聲如萬(wàn)馬奔騰，形如珍珠做的簾子在半空中掛著，可謂“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
此時(shí)此刻，我仿佛知道了云臺(tái)山為何能深深吸引住我，王維也在此留下“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古名句。
云臺(tái)山的美景是自然創(chuàng)造的，大自然真是位出色的藝術(shù)家��！
中學(xué)作文 篇2
家是一種明亮而不刺目的光輝，家是一種圓潤(rùn)而不逆耳的音響，家是一種不理會(huì)喧悶的微笑，家是一種并不陡峭的高度。感謝有家，增加我生命的寬度。
我愛我家，家有母愛。一個(gè)漆黑的夜晚，小巷里靜得出奇，我騎著自行車箭一般的沖去，見到了“光明”。到家了，奶奶看到了我，愣了一下，“你不是有英語(yǔ)班嗎？”我的心“咯噔”一下，“啊？哎！忘了！”于是我把書包一套，沖出了門，給媽媽打個(gè)電話。“嘟，嘟……”“干嘛去了，今天上英語(yǔ)課你不知道嗎？”“我忘了，我馬上就去。”“快點(diǎn)”我放下電話，一下子躍到了自行車上，沖上了大街，馬路上人來(lái)人往，川流不息的車燈從我身邊滑過(guò)，那車燈直刺我的眼，但我已經(jīng)顧不了那么多了，心里只想快點(diǎn)，快點(diǎn)，遲到會(huì)被罰的，媽媽會(huì)說(shuō)我的，我與時(shí)間賽跑著。終于到了英語(yǔ)班，媽媽在樓下焦急的等著，她的臉色有些發(fā)白，一點(diǎn)兒都沒(méi)生氣，臉上充滿了焦急和無(wú)助的神情，看到我，露出了喜悅的笑容，“怎么樣？路上還好吧？騎得快不快？”一大堆的問(wèn)題向我沖來(lái)，我說(shuō)：“沒(méi)事�！蔽覒�(yīng)付了幾句，便跑向英語(yǔ)班�，F(xiàn)在回想起來(lái)，媽媽一定是怕我出事，她當(dāng)時(shí)一定十分后悔。我愛我家，家有父愛。
外面飄著雪花，北風(fēng)呼呼的嘯著，一片千里冰封，萬(wàn)里雪飄的景象。可惜爸爸不能和咱們一起欣賞美景，爸爸因工作需要，去了外地，以后一周才回來(lái)一次，家里只有我和媽媽兩人，孤獨(dú)之心油然而生，我不禁想起了以前爸爸在家時(shí)的情景：我在認(rèn)真的寫作業(yè)，爸爸悠閑的看著小說(shuō)，媽媽忙碌的做著家務(wù)。蔚藍(lán)的天空下，廣場(chǎng)上，爸爸和我在打羽毛球，蝴蝶漫天飛舞，放學(xué)時(shí)爸爸的身影從熙熙攘攘的.人群中出現(xiàn)，他那大手握著我稚嫩的小手，領(lǐng)著我回家。��！好溫馨！突然媽媽打斷了我的思路，“來(lái)，咱倆給你爸打個(gè)電話，”我一下子興奮起來(lái)，激動(dòng)的撥著號(hào)碼，不一會(huì)爸爸那和藹的聲音傳了過(guò)來(lái)。爸爸雖然不在家，但他的愛仍然留在家里！我愛我家，家里有媽媽對(duì)我的關(guān)心，家里有爸爸對(duì)我那寬廣雄厚的愛。
中學(xué)作文 篇3
因?yàn)榉孪洌鰩酌婀陪~鏡子來(lái)，大概是民國(guó)初年初到北京時(shí)候買在那里的，“情隨事遷”，全然忘卻，宛如見了隔世的東西了，觀鏡有感。
一面圓徑不過(guò)二寸，很厚重，背面滿刻蒲陶，還有跳躍的鼯鼠，沿邊是一圈小飛禽。古董店家都稱為“海馬葡萄鏡”。但我的一面并無(wú)海馬，其實(shí)和名稱不相當(dāng)。記得曾見過(guò)別一面，是有海馬的，但貴極，沒(méi)有買。這些都是漢代的鏡子;后來(lái)也有模造或翻沙者，花紋可造粗拙得多了。漢武通大宛安息，以致天馬蒲萄，大概當(dāng)時(shí)是視為盛事的，所以便取作什器的裝飾。古時(shí)，于外來(lái)物品，每加海字，如海榴，海紅花，海棠之類。海即現(xiàn)在之所謂洋，海馬譯成今文，當(dāng)然就是洋馬。鏡鼻是一個(gè)蝦蟆，則因?yàn)殓R如滿月，月中有蟾蜍之故，和漢事不相干了。
遙想漢代的人多少閎放，新來(lái)的動(dòng)植物，即毫不拘忌，來(lái)充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢代的人的墓前石獸，多是羊，虎，天祿，辟邪，而長(zhǎng)安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹駝鳥，則辦法簡(jiǎn)直前無(wú)古人�，F(xiàn)今在墳?zāi)股喜淮�，即平常的繪畫，可有人敢用一朵洋花一只洋鳥，即私人的印章，可有人肯用一個(gè)草書一個(gè)俗字么?許多雅人，連記年月也必是甲子，怕用民國(guó)紀(jì)元。不知道是沒(méi)有如此大膽的藝術(shù)家;還是雖有而民眾都加迫害，他于是乎只得萎縮，死掉了?
宋的文藝，現(xiàn)在似的國(guó)粹氣味就熏人。然而遼、金、元陸續(xù)進(jìn)來(lái)了，這消息很耐尋味。漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來(lái)事物的時(shí)候，就如將彼俘來(lái)一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過(guò)敏了，每遇外國(guó)東西，便覺得仿佛彼來(lái)俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)，又必想一篇道理來(lái)掩飾，而國(guó)粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。
無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，因?yàn)樗K日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自己先已失了活氣了。
不知道南宋比現(xiàn)今如何，但對(duì)外敵，卻明明已經(jīng)稱臣，惟獨(dú)在國(guó)內(nèi)特多繁文縟節(jié)以及嘮叨的碎話。正如倒霉人物，偏多忌諱一般，豁達(dá)閎大之風(fēng)消歇凈盡了。直到后來(lái)，都沒(méi)有什么大變化。我曾在古物陳列所所陳列的古畫上看見一顆印文，是幾個(gè)羅馬字母。但那是所謂“我圣祖仁皇帝”的印，是征服了漢族的主人，所以他敢;漢族的奴才是不敢的。便是現(xiàn)在，便是藝術(shù)家，可有敢用洋文的印的么?
清順治中，時(shí)憲書上印有“依西洋新法”五個(gè)字，痛哭流涕來(lái)劾洋人湯若望的偏是漢代的人楊光先。直到康熙初，爭(zhēng)勝了，就教他做欽天監(jiān)正去，則又叩閽以“但知推步之理不知推步之?dāng)?shù)”辭。不準(zhǔn)辭，則又痛哭流涕地來(lái)做《不得已》，說(shuō)道“寧可使中夏無(wú)好歷法，不可使中夏有西洋人�！比欢K于連閏月都算錯(cuò)了，他大約以為好歷法專屬于西洋人，中夏人自己是學(xué)不得，也學(xué)不好的。但他竟論了大辟，可是沒(méi)有殺，放歸，死于途中了。湯若望入中國(guó)還在明崇禎初，其法終未見用;后來(lái)阮元論之曰：“明季君臣以大統(tǒng)疏，開局修正，既知新法之密，而訖未施行，觀后感《觀鏡有感》。圣朝定鼎，以其法造時(shí)憲書，頒行天下。彼十余年辯論翻譯之勞，若以備我朝之采用者，斯亦奇矣 ……我國(guó)家圣圣相傳，用人行政，惟求其是，而不先設(shè)成心。即是一端，可以仰見如天之度量矣!”
現(xiàn)在流傳的'古鏡們，出自冢中者居多，原是殉葬品。但我也有一面日用鏡，薄而且大，規(guī)撫漢制，也許是唐代的東西。那證據(jù)是：一，鏡鼻已多磨損;二，鏡面的沙眼都用別的銅來(lái)補(bǔ)好了。當(dāng)時(shí)在妝閣中，曾照唐人的額黃和眉綠，現(xiàn)在卻監(jiān)禁在我的衣箱里，它或者大有今昔之感罷。
但銅鏡的供用，大約道光咸豐時(shí)候還與玻璃鏡并行;至于窮鄉(xiāng)僻壤，也許至今還用著。我們那里，則除了婚喪儀式之外，全被玻璃鏡驅(qū)逐了。然而也還有余烈可尋，倘街頭遇見一位老翁，肩了長(zhǎng)凳似的東西，上面縛著一塊豬肝色石和一塊青色石，試佇聽他的叫喊，就是“磨鏡，磨剪刀!”
宋鏡我沒(méi)有見過(guò)好的，什九并無(wú)藻飾，只有店號(hào)或“正其衣冠”等類的迂銘詞，真是“世風(fēng)日下”。但是要進(jìn)步或不退步，總須時(shí)時(shí)自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來(lái)不及，怎么會(huì)做出好東西來(lái)。所以事實(shí)上“今不如古”者，正因?yàn)橛性S多嘮叨著“今不如古”的諸位先生們之故�，F(xiàn)在情形還如此。倘再不放開度量，大膽地，無(wú)畏地，將新文化盡量地吸收，則楊光先似的向西洋主人瀝陳中夏的精神文明的時(shí)候，大概是不勞久待的罷。
但我向來(lái)沒(méi)有遇見過(guò)一個(gè)排斥玻璃鏡子的人。單知道咸豐年間，汪曰楨先生卻在他的大著《湖雅》里攻擊過(guò)的。他加以比較研究之后，終于決定還是銅鏡好。最不可解的是：他說(shuō)，照起面貌來(lái)，玻璃鏡不如銅鏡之準(zhǔn)確。莫非那時(shí)的玻璃鏡當(dāng)真壞到如此，還是因?yàn)樗舷壬謳狭藝?guó)粹眼鏡之故呢?我沒(méi)有見過(guò)古玻璃鏡。這一點(diǎn)終于猜不透。
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