【薦】融合的作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編精心整理的融合的作文，希望能夠幫助到大家。

融合的作文1

　　隨著世界的進(jìn)步，我們上海也正在快速的發(fā)展，大量的外地農(nóng)民工涌入上海打工掙錢。在某些人的眼中，他們是低人一等的，因?yàn)樗麄儊碜赞r(nóng)村；因?yàn)樗麄冐毟F；因?yàn)樗麄兯闹�發(fā)達(dá)，頭腦簡單。但是在我的眼中，他們是偉大的。農(nóng)民工雖然貧窮，但他們擁有一雙勤勞的手，總有一天，他們會比我們更富有；農(nóng)民工雖然來自農(nóng)村，但他們憨厚，他們誠實(shí)，他們樂觀，他們樸素，他們善良，他們值得我們信任。誰說農(nóng)民工雖然四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，他們擁有的智慧常常被人忽視罷了。

　　在炎炎夏日的照耀下，我口干舌燥。走到百貨店門口：“阿姨，給我?guī)б黄勘�可樂�！备读隋X，接過水，我一口氣喝掉了大半瓶。這時(shí)，一個(gè)沙啞的聲音傳入我的耳中：“小妹妹，喝完了水可以把瓶子給我嗎？”我一抬頭，一個(gè)典型的外地人的形象映入眼簾：滿口的黃牙，一身洗得發(fā)白的舊衣裳。我將剩余的水喝完，用不太和善的語氣說道：“給�！彼�接過瓶子，放進(jìn)旁邊破爛的三輪車中，騎車默然離去。回到家，我將發(fā)生的事一五一十地告訴了媽媽，媽媽語重心長地說道：“小麗，你怎么可以看不起外地人呢？他們雖然來自農(nóng)村，可是他們勤勞呀，你看看現(xiàn)在的社會，我們這些所謂的城市人有誰愿意去當(dāng)建筑工人，保姆，清潔工這樣的又苦又累的工作呀，但是他們外地人卻愿意去做，你知道這是為什么嗎？”我茫然地?fù)u了搖頭。

　　媽媽摸了摸我的頭說道：“因?yàn)槟切┩獾厝说腵家里都比較窮，所以他們從小就要做很多的事，吃很多的苦，等到他們長大了，什么苦都不怕了。”是啊，我們有什么理由瞧不起農(nóng)民工呢？如果沒有農(nóng)民工來到我們的城市，我們的生活環(huán)境將變得一團(tuán)糟。沒有了農(nóng)民工，就沒有人幫我們打掃衛(wèi)生，也沒有人給我們打掃街道，更沒有人為我們種植綠化。因此，我們的城市離不開農(nóng)民工，農(nóng)民工是我們城市不可或缺的一部分，我們應(yīng)該尊重農(nóng)民工，他們才是偉大的人。人與人之間應(yīng)該互相尊敬，不管他們來自何方，他們都已經(jīng)融入了我們的生活之中，我們也應(yīng)該融入到他們的生活中去，相信會有這一天的。

融合的作文2

　　融合是各類事物兼容，集并的過程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨(dú)一無二的能效。融合創(chuàng)造出了這個(gè)世界的美。自古至今，對自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù)，王維“空山新雨后，天氣晚來秋。”李白之嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！睙o不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來的美嗎？

　　萬物由元素組成，縱是無形的空氣，風(fēng)，光那也微觀粒子所成，在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉(zhuǎn)，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的物質(zhì)，由此鋪寫了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初，諾貝爾獲獎(jiǎng)得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無可厚菲，他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎(jiǎng)?wù)咭仓赋鰶]有伙伴在工作上的融合，他們也許研究兩倍的時(shí)間也未必成果。

　　連這個(gè)時(shí)代的精英，專心潛習(xí)的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現(xiàn)今，電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告，在中國的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識，集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國的另一邊，橫渡太平洋的美國硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國的人才，智者匯集于此，在演算實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新思維里，各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的后果呢？

　　融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國鐵路技術(shù)與德國發(fā)達(dá)成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國企業(yè)的'不斷合資，甚至收購，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國曾經(jīng)走出封建主義社會的腳步，這樣的融合又予我們帶來了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！

融合的作文3

　　改朝換代是時(shí)代發(fā)展的必然過程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專制空前強(qiáng)化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無盡的融合；是超越時(shí)間、空間，一刻不停又瞬息萬變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢。

　　宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀(jì)開始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個(gè)信仰，不論是在緬甸、泰國亦或云南、越南，我們都能聽到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話語。因?yàn)樽诮绦叛龅?相同，因?yàn)槭澜缛诤系哪_步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。

　　商貿(mào)，是一個(gè)國家強(qiáng)盛的象征，自西漢張騫開辟絲綢之路，將中國的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來便拉開了序幕。隨之而來的是更多的機(jī)遇和發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不�！钡臅r(shí)代特征。

　　文化風(fēng)俗乃一個(gè)國家立國之根本，唐時(shí)貞觀開元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國使者學(xué)習(xí)東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國幾千年積淀的博大精深的文化走出國門，走向世界，讓世界了解中國的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺夏令營”、“歐洲游學(xué)”等活動，在如今的社會中十分普遍，認(rèn)識新朋友的同時(shí)，更加強(qiáng)了中西方文化的相互認(rèn)識與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。

　　科技是一個(gè)國家發(fā)展的標(biāo)志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，從明朝外國傳教士利瑪竇與中國官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運(yùn)動“師夷長技以自強(qiáng)”，練兵制器，富國強(qiáng)兵，融合使一個(gè)國家用創(chuàng)新造就了整個(gè)世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國家科技的福音。

　　商貿(mào)科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見證了這一切；人們由馬車出游的舟車勞頓到汽車飛機(jī)旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習(xí)，融合成就了這一切。

　　世界在發(fā)展，社會在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。

　　世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬變著，從未停息。

融合的作文4

　　融合，是當(dāng)今世界的一種趨勢，一個(gè)宗旨。在我們的生活中，由小到大，無不體現(xiàn)融合的重要性。小到一杯清咖加奶精，大到全世界和平，都證明，融合是一種新的迸發(fā)。還記得政治書上一條理論：科技與工業(yè)相輔相承。在當(dāng)今的科技發(fā)展之路上，我們需要融合各個(gè)行業(yè)去組成一個(gè)有潛力的，可以推動未來的一種理念。

　　讓我們看一看一支樂隊(duì)，需要主唱，鼓，吉他貝斯等樂器，也許缺少一個(gè)人，這支樂隊(duì)就失去了至關(guān)重要的音符。而且，可能樂隊(duì)中的每一個(gè)人技術(shù)都很高超，但最要緊的是配合，只有每一份子都能感受到其他人的思想與節(jié)奏，才能成就一支完美的樂團(tuán)。但融合與配合是不一樣的。如果說配合是A+B，那么融合就是A×B，在大多數(shù)情況下，融合的威力比配合要強(qiáng)大的多。配合，是單獨(dú)的兩種事物進(jìn)行合作；融合，是將對方的特點(diǎn)精神與自己的進(jìn)行合并同時(shí)升華，合二為一。在服裝界，西裝上可以融入中國風(fēng)；在音樂界，搖滾可以配上古箏琵琶。這種效果，既是融合。在美國的許多餐廳，菜單上許多中國菜與西方菜的結(jié)合，在文化界中，油彩與水粉也可以創(chuàng)造出新的境界。應(yīng)該說，世界的每一分每一秒每一個(gè)角落都在融合。人與自然，一個(gè)恒久遠(yuǎn)的話題，再次被聯(lián)系到融合，若是人類善待自然，世界的災(zāi)難就會少很多。

　　一草一木一花都可以與人類和諧共處，很多人對于自然，希望能達(dá)到一種統(tǒng)治。最致命的就是這種君臨感，因?yàn)槿伺c自然，應(yīng)是一種融合，人也是自然的一員。所以融合，在思想必須保持謙卑與平等，才能完善自我，完美他人。融合，看似簡單，而且力量效果極大，但要想達(dá)到融合，是難能可貴的.，需要相互理解溝通并配合等多重條件。在融合之后，就可以帶來延續(xù)。比如一種體制，一個(gè)家庭。在一個(gè)家庭中，親情不僅需要保持，更需要呵護(hù)。要考慮到其他人的感受，才不會有烽火與矛盾。

　　在融合中學(xué)會感知，體會是很重要的。在不知不覺中，融合也會給自身以一種提高，一種進(jìn)化。融合，有利無弊。兩個(gè)人若是融合交流，自己也會得到對方的思想并融入自己的，從而步入新的自我。世界的開端是融合，也會是融合而終結(jié)。就像調(diào)一杯奶茶，世界就是你們和我們，一個(gè)整體，洋溢著完美的活力，如同烏托邦。融合，必將會持續(xù)，永不停息。

融合的作文5

　　融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。

　　我們都知道在四大古國中，中國是唯一沒有被歷史的河流沖走的國家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠的心包容他人，熱愛祖國。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨(dú)特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來到了中國，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的'信仰，同樣的文明。

　　還記得去年的世博會么？上海吸引了數(shù)百萬的游客前來參展，國外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對此有關(guān)部門便頒布了一項(xiàng)新指令，世博家庭。電視臺專程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國，真可愛！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……

　　然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車撞倒在地，十八名路人走過熟視無睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無比的精神。

　　唯有融合，人們才會由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會才會溫暖，才會有人情味，才會發(fā)展；唯有融合，才能使國泰民安，社會安定。是的，唯有融合！

融合的作文6

　　長江，融合了高山的險(xiǎn)峻方顯其洶涌奔騰；長城，融合了其地勢的高低起伏、陡峭險(xiǎn)拔，才襯托出它的雄壯偉岸、翹首莫及；中華大家庭，融合了五十六個(gè)民族，而向世界展現(xiàn)出其文化的多樣性、人民的團(tuán)結(jié)心和頑強(qiáng)的生命力……

　　社會在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，融合的理念早已成為人類文明躍進(jìn)不可或缺的大功臣。這早已扎根于人們心中融合的理念，推動著世界和諧發(fā)展。

　　如果說如今高度騰飛的科學(xué)技術(shù)是長江，那么融合就是其始源的涓涓細(xì)流。如今神舟載人航天的成功讓世界對我們中國人刮目相看，而要把火箭這個(gè)大家伙推上天，起初不知融合了多少力學(xué)原理。并且火箭的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、所有部件也都同樣融合了為祖國航天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的技術(shù)人員們的辛勤汗水。而這所有的努力、所有的融合，給我們十三億中國人臉上增添了一份自豪的笑容。

　　如果說如今安穩(wěn)的社會是長城，那么融合就是支撐起它的起伏丘巒、穩(wěn)定基石。國家、政府融合了多項(xiàng)制度、政策，以保民生。再也沒有了擊鼓喊冤，國家、政府融合了公安機(jī)關(guān)為百姓明斷是非、懲惡揚(yáng)善；難以見到了孤寡老人流落街頭、黯然神傷，國家和政府融合了養(yǎng)老保險(xiǎn)，讓老人們的生活有了保障、可以幸福安康地度過晚年；少見了因家庭貧困上不起大學(xué)的有志學(xué)子，社會融合了助學(xué)基金，為那些身貧志堅(jiān)的青年點(diǎn)燃了希望的光芒……醫(yī)療保險(xiǎn)、工亡保險(xiǎn)、社會福利……國家融合的所有利民政策讓社會更加美好、安定。

　　如果說如今幸福快樂的生活是中華大家庭，那么融合就是五十六個(gè)民族。社會的發(fā)展，讓我們的生活越來越美好。時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，融合了許許多多的娛樂項(xiàng)目，讓我們有更多的閑暇時(shí)間去放松自己。因此，“生活”這個(gè)詞變得豐富了。并且與此同時(shí)，生活的豐富也融合了幸福和快樂。一切，也就自然而然的變得那么有意義。

　　如果沒有上游涓涓潺潺的細(xì)流，哪里會有下游浩浩瀚瀚的波濤？如果沒有腳下穩(wěn)固的基石，哪里會支撐起萬里雄偉的長城？如果沒有五十六個(gè)民族的'燦爛文化，哪里會有中華民族光輝多彩的今天？

　　如果說生命的本質(zhì)是原子，那么就是這形形色色、千姿萬態(tài)的原子之間的融合，才造就了千千萬萬的物種。融合，是天地萬物間最基本也是最穩(wěn)固的基奠。人類文明的進(jìn)步、世界的發(fā)展都離不開融合，那么就讓這意義無窮的融合創(chuàng)造我們精彩輝煌的明天吧！

融合的作文7

　　“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛，”古人以睿智的目光看透了萬物互相包容的道理，更昭示了當(dāng)今社會的特質(zhì)——融合。隨著現(xiàn)代化的高歌猛進(jìn)，融合已成為一個(gè)國家、一片區(qū)域、一個(gè)民族屹立于世界所必不可少的要素。

　　融合能讓人取長不短。北魏時(shí)期，孝文帝決意通過改革來富國強(qiáng)兵，自上而下開始改姓氏、著漢服、習(xí)儒家文化，并頒布了一系列政策要求民眾學(xué)習(xí)漢族文化。果然，民族融合給北魏帶來許多益處，而孝文帝的舉措歷來被推崇為明君的典范。每個(gè)民族都有其優(yōu)劣性，中華民族的炎黃之孫勤勞踏實(shí)，德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)慎思，法蘭西民族熱情奔放……這些無一不是良好的美德，我們在融合的過程中將其嫁接到自己的土壤中，必定會長出枝繁葉茂的大樹，在風(fēng)雨中巋然不到。

　　融合能讓人內(nèi)心豐富，從個(gè)人的角度而言，“交換一個(gè)蘋果，每個(gè)人手里還是一個(gè)蘋果；交換一種思想，每個(gè)人就擁有兩種思想�！迸c人溝通，在盈盈燭火中傾心長談，不覺夜已深。因?yàn)樗枷氲暮Ｑ笕绱松畈豢蓽y，每個(gè)人拾取得貝殼也不盡相同，與其獨(dú)自欣賞，不如拿出來，與朋友的放在一起，看到的`就會是更多更美的貝殼。不只思想可以融合，見聞、感悟、藝術(shù)都是能從外界信息中獲取的。一個(gè)人的心胸、氣度便是這樣培養(yǎng)出來的。馮友蘭先生回憶起初見蔡元培先生的情形，說從他身上感受到一種光風(fēng)霽月的氣象，大抵就是一種海納百川的胸襟吧。

　　融合是世界發(fā)展的必然趨勢，違反趨勢必遭欺凌。清末朝廷的閉關(guān)鎖國便是最好的例子。當(dāng)洋人的大炮、**以破竹之勢打開舊中國社會的大門時(shí)，有識之士終于奮起反抗，“師夷長技以制夷”，只有先學(xué)到敵人的技術(shù)，才有資本去克制他們。融合的作用可見一斑。

　　當(dāng)然，融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染，而是在素色絹布上點(diǎn)綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人，只會導(dǎo)致畫虎不成反類犬。《圍城》中寫裁縫仿制西服，“在長褂上釘一排無用的鈕扣”，可真是貽笑大方。上海的海派文化，以融合多國文化風(fēng)俗見長，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成為標(biāo)新立異的代表。由此可見，我們追求的是你“西化”而非“同化”。

　　“人生不相見，動如參與商，”古人或許因?yàn)榫嚯x、交通的限制而無法靠近。但如今的我們已不會被這些客觀因素約束，所需要的，只是心靈的接納。敞開心扉，擁抱世界，終將發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)多么絢麗的萬花筒。

融合的作文8

　　若問一個(gè)中國人，在中國歷史上最值得驕傲的是哪個(gè)時(shí)期，我相信答案只有一個(gè)-------唐朝。你瞧！在美國，華人聚集之處叫“唐人街”；在時(shí)裝舞臺上最具中華特色的服飾叫“唐裝”；即使是日本人引以為傲的，日本女孩在成人禮上必穿的和服亦是以唐代服飾為基礎(chǔ)演化而來，可見，唐代文化之繁榮與其對世界文化影響之深遠(yuǎn)！

　　可曾想過唐朝為何繁榮為何強(qiáng)盛？因?yàn)槿诤�，從西漢開辟絲綢之路以來，中國便不曾停止過與世界融合的步伐，一直到唐朝達(dá)到了全盛，而唐朝的文化則得利于此，在不斷地輸入與輸中日臻完美并廣為傳播!

　　這便是融合，在不斷地交流學(xué)習(xí)中博采眾長，結(jié)合本土特色或是自身優(yōu)勢從而得到進(jìn)一步的提升優(yōu)化。融合是必須的也是必然的！

　　當(dāng)清政府關(guān)閉國門，夜郎自大，拒絕融合時(shí)。世界前行的步伐強(qiáng)行轟開了國門，原本高居世界前列的國度只因數(shù)年的閉關(guān)而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在人后，任人欺凌！悲憤哀嘆之余更應(yīng)銘記，融合是世界發(fā)展的趨勢，我們不應(yīng)該拒絕它，唯有積極主動地參與融合，才能重振國威！

　　融合在不同的歷史時(shí)期，總有其不同的歷史意義，若說早期的融合是物質(zhì)層面的話，那么當(dāng)今社會的融合便是精神的融合！

　　我們常常為自己是一個(gè)上海人而驕傲，這份自豪來自于什么呢？我想原因很簡單：是上海的海納百川；上海的開明睿智；上海的大氣謙和！上海以其博大的.胸懷包容著來自五湖四海，世界各地的精神文化，鑄就了其獨(dú)特的海派文化，從而使百年前那個(gè)毫不起眼的小漁村，一躍成為今日耀眼的國際大都市，可見融合威力之大呀！

　　其實(shí)，融合并不僅限于文化，世界各民族的融合能滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域，如科技領(lǐng)域，若沒有融合，我們生活中那些琳瑯滿目的電子產(chǎn)品將不復(fù)存在，我們的生活將多么暗淡!若飲食文化沒有融合，那我們將無法領(lǐng)略到別處風(fēng)味，其他國家也將無緣品嘗中國美食！若科學(xué)研究沒有融合，那么各國都停留在自己的小天地里，科研發(fā)展將遲緩多少？

　　融合，早已成為一個(gè)時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志，一個(gè)人，一座城市，一個(gè)國家，一個(gè)民族離開了融合便如同魚離開了水，無法存活，舉步維艱，當(dāng)然，融合時(shí)不可忘本，不可生般硬套，不結(jié)合自身地去盲目融合，如同邯鄲學(xué)步般，就更失去了融合的意義！需時(shí)刻認(rèn)清，融合終究是為了自身有更好的發(fā)展！

融合的作文9

　　當(dāng)我們在音樂廳欣賞管弦樂的動聽曲譜之時(shí)，也許跨過一塊陸地，白皮膚高鼻梁的外國紳士正在體會中國京劇的魅力；當(dāng)我們走在南京路上試穿新款西裝時(shí)，也許越過一片海洋，金發(fā)碧眼的女郎正在唐人街購置中國旗袍；當(dāng)我們在醫(yī)院拍X光片、照CT時(shí)，也許穿到地球的另一邊，西裝革履的異國朋友正在靜靜的讓老中醫(yī)把脈診斷……

　　縱觀世界，我們不難看出各國的文化理念均以其本身為中心畫圓，將其文化擴(kuò)散至海外。而隨著世界發(fā)展的大趨勢，各圓的半徑不斷增大，所及范圍愈來愈廣，各圓的面積從相離至相切，再從相切至相交，或許在未來的某一天會重合融合成一個(gè)世界的大圓。

　　從古時(shí)孝文帝改革時(shí)期的.民族大融合，近代清朝末期的洋務(wù)運(yùn)動的爆發(fā)，直至如今我們向國外學(xué)習(xí)和借鑒科學(xué)技術(shù)，可見在各國文化互相融合和滲透中，我國有了較好的發(fā)展進(jìn)步。現(xiàn)在再走到繁華的紐約大街上，街中的大屏幕中會播放中國的形象宣傳片，在異國之路中能尋捕到中國的身影，文化的融合可以說是以世界為平臺，讓各國在互相了解的同時(shí)也促進(jìn)各國不斷進(jìn)步，搭建友誼的橋梁。

　　可是世界萬物都是相對的，有融合必然會存在矛盾。在各國理念一絲一縷的融合之時(shí)也會存在民族分歧，就像美國人和中國人同樣買房，美國人不懂中國人為何要花大筆青春年華去拼命工作賺足錢再去買房享受，而中國人卻不理解為何美國人會先貸款買房享受等享受夠了再去賺錢還貸款。

　　各國固有的生活傳統(tǒng)模式讓有些理念存在著明顯的差異，這會讓各國融合之時(shí)會出現(xiàn)矛盾點(diǎn)。

　　近日美國的“占領(lǐng)華爾街”事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，其中一則報(bào)道其新聞時(shí)一位外國人手里拿著“China Daily”的報(bào)刊，并指著這張報(bào)紙說“我們要這樣的國家，看看中國每年GDP增長近10%”。面對這則采訪之時(shí)，我反而有些哭笑不得，現(xiàn)如今中國每一位高中生的政治課本中都詳細(xì)解剖了中國國情，深知中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展的我們要怎么去和一位外國人解釋這增漲得10%GDP分?jǐn)傇诿恳晃恢袊�人身上時(shí)還剩下多少呢？況且這10%的GDP是增長在貧富差距如此之大的中國。

　　雖然融合已經(jīng)成為了世界發(fā)展的大趨勢，并已經(jīng)逐步滲透至各個(gè)領(lǐng)域，可是要做到真正的融合，必定先要做到互相理解和感觸，而不是僅存于表面之上，往小了說，如果同學(xué)，同事，家庭之間遇到分歧不能做到互相體諒，互相包容，那么在世界文明的融合之時(shí)，我們又怎么能做到“海納百川，有容乃大”呢？又如何去成長成為一個(gè)多元化，國際化的強(qiáng)國!

融合的作文10

　　當(dāng)世界成為一個(gè)各國共同參演的大舞臺，融合的意義已不僅浮于表面。這種理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。于我之言，最成功的融合乃是將古代文化與現(xiàn)代文明有機(jī)的結(jié)合起來。

　　日新月異的發(fā)展之下，并不意味著侵蝕古代文明。北京的四合院、上海的石庫門、蘇州的園林......一些文化古跡接連遭到破壞。這一現(xiàn)象不禁引起了社會各界的關(guān)注并提出質(zhì)疑。難道古代文化和現(xiàn)代文明當(dāng)真就水火難容，無法相調(diào)劑融合么？

　　北京四合院象征的是一種樸實(shí)、正氣。在寒冷的冬季，滿地的陽光中，怕是更別有一番滋味了。青藤順著殘、殘?jiān)�破壁往上攀爬，向外望去，則是滿目的空寂蒼穹。此等蒼廖豈能被破壞？北京作為我國首都，亦是政治經(jīng)濟(jì)的`中心，發(fā)展固不可少。但是在忙碌中留有一方心靈的凈土，也不失為一種完美的融合��！

　　上海的石庫門，坐落于一條條用石板鋪砌的小巷中。它有著詩人一般的情懷。尤其是下著綿綿細(xì)雨的天氣，霧氣環(huán)生。思緒便一下子被拉回到了上世紀(jì)八十年代，不遠(yuǎn)處走來一個(gè)穿著旗袍的女子，手中是繡著碎花的皮包以及帶有油墨香氣的油紙傘，哼著天涯歌女的小調(diào)漸走漸遠(yuǎn)。這是一種婉約與精致的結(jié)合，不也正與這大城市的繁榮相得益彰嗎？

　　蘇州的園林中，山山水水可謂是醉人啦。而觀其歷史就更能知曉那股韻味從何而來。就拿滄浪亭來說吧，官場失意的蘇子美泛舟來到蘇州，在此建了這亭子，紓解其壯志難酬之情。白天，與一群朋友享享如斯美景，吟詩作對；夜里，品一壺美酒，月下獨(dú)酌，更是別有情調(diào)！這是千百年來歷史的積淀，這種經(jīng)歷過歷練而留存世間的文化應(yīng)得以保全，而不該被現(xiàn)代文明侵蝕。

　　此等例子，枚不勝舉。

　　對于一個(gè)國家而言，實(shí)力不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，還體現(xiàn)在其文明的保存。只有珍惜其自身所持有的文化才有面向世界的資本。因此，將古代文化與現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合是一個(gè)社會多元化的基本要求，更是一個(gè)國家對外交流的前提。

　　我衷心的希望，我們的后世子孫能夠?qū)崿F(xiàn)這一種融合，是中國成為一個(gè)融匯著古典韻味與高度現(xiàn)代化的國度。

　　融合是一種趨勢，更是我們所需要追求的境界！

融合的作文11

　　曾遙望五千年前的華夏，沒有高樓大廈，沒有電子機(jī)械，現(xiàn)凝望五千年后的華夏，座座高樓平地而起 ，天上飛的，地上跑的，都已隨處可見，華夏因融合而日復(fù)一日的強(qiáng)大，世界因融合而承認(rèn)華夏的地位。

　　遙想那康熙年間，可謂一代盛世繁華，不僅是因?yàn)橛辛藧坌掠X羅玄燁這一“千古一帝”卓越明君，可因?yàn)樗�接受了，融合了來自西�?---當(dāng)時(shí)被稱之為“蠻夷的文化”。他禮待那些傳教士、親自教導(dǎo)自己的皇子們算術(shù)、天文地理，培育出一個(gè)又一個(gè)人才，制造大炮，火銃擊退了諸如匈奴，蒙古之類的反軍------這一切的一切，何嘗不是“融合”所帶來的呢？

　　近看辛亥革命時(shí)期，孫逸仙多才，在海外四處飄泊且不斷演講勸說華僑們清醒起來，為未來而去反抗清末王朝，試問若他沒有融合西方觀念、文化，又怎能在外國到處奔走而沒有太多太大的阻礙呢，清王朝向四國銀行借貸以攻打起義軍時(shí)，他又怎能說服四國銀行的銀行家們延遲借貸，為起義爭取到有利時(shí)機(jī)呢，說到底，這依舊是“融合”的功勞啊。

　　再看現(xiàn)代，交流生、留學(xué)生早已不是一個(gè)稀罕的名詞，不僅僅是我們中華兒女去國外融合西方文化知識，更有西方學(xué)生來到我們中國學(xué)習(xí)，融合，我們已被世界所承認(rèn)，已不再是那個(gè)人見打，人見人罵的東亞病夫，我們那傳承了五千年的文明被世界所認(rèn)同，現(xiàn)在外國人不也是在不斷學(xué)習(xí)漢語嗎，我們已不需要在懼怕西方列強(qiáng)，這不就是“融合”的`一大好處嗎？

　　其實(shí)“融合：處處都在，在學(xué)校，我們?nèi)诤狭死蠋煹闹�識，在生活，我們?nèi)诤狭怂�人的�?jīng)驗(yàn)，在家里，我們?nèi)诤狭烁改搁L輩的處事方式。只要我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就可以看到，可以明白，我們?nèi)松�正是因”融合“而變得更豐富，更精彩。

　　面對西方文化科技，我們不得不承認(rèn)其強(qiáng)大的事實(shí)，所以我們更應(yīng)在不忘本的前提下與之融合，而不是閉關(guān)鎖國，一味的自欺欺人，融合，并不代表放棄，就像你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們?nèi)诤狭司蜁�有第三個(gè)思想，只要心中清明，融合必是百利而無一害的。所謂“集世界之大成“融合現(xiàn)在，展望未來，中國將會更強(qiáng)大，更富饒。

　　噓，我已聽到了那遠(yuǎn)古巨龍的聲聲嘶吼…

融合的作文12

　　喜歡看一杯小小的淡奶被倒入紅茶里時(shí)茶色奇異而又美妙的變化，略顯生硬的茶色被溫柔的乳白色這么一沖生成了好看的淺咖色。

　　這便是我心目中最能夠體現(xiàn)“融合”二字的東西了。來自古老的東方紅茶和來自現(xiàn)代的西方牛奶一旦相遇，便有了這么一樣叫奶茶的東西。

　　這僅是一個(gè)很小的方面，在全世界高速發(fā)展的今天，人們早已明白，光是一己之力是無法走在世界前列的，于是，就有了融合的概念。

　　在這一方面，與我們一水相隔的大和民族做得算是很不錯(cuò)了。數(shù)千年前，日本便派出了遣唐使遣隋使來到中國交流學(xué)習(xí)，我國的使者也數(shù)次遠(yuǎn)渡扶桑，這便是民族與民族之間的融合。別的不提，就說日本的茶道，日本人的茶雖然與中國茶有著些微不同，但不得不說他們很好地繼承了中國茶道，發(fā)揚(yáng)了茶道精神。民族與民族之間有了融合，有了交流，便會各自取長補(bǔ)短，更上一層樓。但反之，自我封閉會給一個(gè)國家?guī)�來什么呢？閉塞，于是愚昧無知，夜郎自大，這樣的例子歷史早已血淋淋地展現(xiàn)給我們看過了。

　　遠(yuǎn)的不說，就來說說20xx的`上海世博會上，中國國家館“東方之冠”在展覽會上大放異彩。中國館也是我個(gè)人最鐘情的場館，其實(shí)在它的身上，也將融合的概念發(fā)揮得淋漓盡致。首先是它的外形，酷似古代高官早朝時(shí)佩戴的帽子，“東方之冠”的名字也是因此而來；其次就是顏色，在最初決定色彩時(shí)，專家們也是煞費(fèi)苦心，采樣了上百種紅色，從中挑選出最能代表中國的紅色。在各國爭相戰(zhàn)士高端產(chǎn)品時(shí)，中國也不甘示弱，但與此同時(shí)中國人將中華民族古老而莊嚴(yán)的文化以這樣一種方式自豪地展示在世界人眼前。這一切不都是一種完美的融合嗎？古與今，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合嗎？

　　歷史告訴我們，只有融合，才能更好地發(fā)展。但凡事有度，我們大力提倡的是融合，而非覆蓋，過度的注重新文化，棄傳統(tǒng)于不顧，對它食之無味而棄之可惜，這樣是不可行的，就像那個(gè)，想學(xué)異城人走路但又學(xué)不好，結(jié)果連自己原來的行走方式耶忘記的古人，將會可笑而又可悲。

　　融合，交融相合，是一種文化的分享，一眾精神的交流�，F(xiàn)在的我們——不僅是人，也是國家，需要的不是獨(dú)善其身，而是相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

融合的作文13

　　我出生在老北京，整個(gè)青蔥童年都是在曲折幽深的胡同，大雜院和縱橫交錯(cuò)的大街小巷里瘋鬧長大的。北京胡同似乎是北京這座歷史沉淀了幾個(gè)朝代改朝換代老城市的一大見證。但在這座林立起鱗次櫛比的高樓大廈的國際化大都市，胡同竟成了一些商家眼中的突兀。于是關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)要拆除北京胡同的問題便展開了。

　　堅(jiān)持拆的一方以北京是國際化大都市要現(xiàn)代化建設(shè)為名，而堅(jiān)持留的一方以保護(hù)歷史遺產(chǎn)為由，開始了激烈唇舌之戰(zhàn)。我的爺爺奶奶這樣在胡同里生活了一輩子的老人家，聽聞要拆除胡同也像失了命根子，惶恐不安。究竟胡同這樣文化歷史遺產(chǎn)和現(xiàn)代化建設(shè)是否存在矛盾呢？難道不能兩全？不能融合雙方之精華么？融合是使社會更美滿和諧的手段，我這么認(rèn)為。像胡同這樣大面積的文化遺產(chǎn)，我們是需要留下來的，但并非全留。讓現(xiàn)代化樓房取代那些破舊不堪的大雜院，這是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代需要。

　　但在兼顧改善舊城人居環(huán)境和保護(hù)古都風(fēng)貌方面，我們需要保留，恢復(fù)和改善一批適宜居住而且京味濃郁的胡同和四合院，以此作為體現(xiàn)北京風(fēng)情的窗口。這樣，在保護(hù)好北京這座歷史名城的同時(shí)我們也能夠進(jìn)行現(xiàn)代化的改造了。這便是融合，融合是一種慈悲，和平的方法，也是世界發(fā)展的趨勢，各國各民族高科技的技術(shù)和先進(jìn)的思想理念的融合，使得世界共同進(jìn)步，人類文明共同發(fā)展。融合的理念已滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域。在文學(xué)教育上，現(xiàn)代和古典的融合。將老前輩們的歷史教訓(xùn)用現(xiàn)代淺顯易懂的話語，詼諧幽默的文字傳承給現(xiàn)代人，這方面的代表人物有易中天教授。

　　通過他的語言，歷史也變得生動有趣，那些早已消逝在歷史長河的人物都鮮活起來，似乎都在身邊七嘴八舌著，手舞足蹈著，叫囂著。在繪畫方面的`融合，倫敦國家畫廊里擺放著從文藝復(fù)興時(shí)期的精致描繪的人物繪畫，著名的拉斐爾室和法國印象派的畫作。這里是熱衷于古典藝術(shù)的人的天堂。而倫敦又有著像泰特現(xiàn)代美術(shù)館這樣展示現(xiàn)代藝術(shù)的地方。這些都將這座城市渲染地?zé)o比迷人。

　　來到這里欣賞，如同親身經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)變幻萬千的美術(shù)史。融合似乎也有了新的定義，不為了未來舍棄過去，不為了高科技舍棄古典，而是將兩者合二為一，讓人們在現(xiàn)代化社會高速奔跑中也能偶爾駐足停下欣賞古典藝術(shù)，這不是落后，這是一種精神層次上的升華。我又再次想起那些瓦片，雨滴落下傳來的清脆婉轉(zhuǎn)。高大的楊樹擎著團(tuán)團(tuán)濃綠越過一排排四合院，風(fēng)呼啦啦翻動著它的葉子。我似乎又看了那個(gè)扎著羊角辮奔跑在胡同里的小女孩。

融合的作文14

　　人類的每一個(gè)領(lǐng)域中的每一項(xiàng)活動，幾乎都包含著“融合”。當(dāng)一種化學(xué)藥劑與另一種化學(xué)藥劑相遇、相互反應(yīng)并生成另一種全新的物質(zhì)時(shí)，這就是物與物之間的融合；當(dāng)兩個(gè)互相深愛著的人步入婚姻殿堂，許下諾言，開始面對生活的各種挑戰(zhàn)。

　　這應(yīng)該是人與人，或者說是心與心之間的融合。當(dāng)“地球村”這個(gè)概念逐漸被人們接受并深入人心，那么我們就可以看到不同人種之間、不同國家之間，甚至是不同社會形態(tài)之間的融合了。人類活動中有太多事例證明，創(chuàng)新、愛、和平這三大要素，無一不是通過各種各樣的融合后而得到的結(jié)果�；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們，兩種物質(zhì)從相遇到合二為一，不過就幾秒或幾分鐘的時(shí)間；然而，兩個(gè)人從陌生到相知并相愛直至死亡來說，至多也不過幾十年時(shí)間，而這短短的幾十年的融合與整個(gè)人類歷史相比較又是何等的短暫�。】v觀歷史，真可謂是“融合”無處不在、從不間斷。由五帝時(shí)期的無數(shù)個(gè)部落融合到周武王時(shí)期的“天子統(tǒng)天下”，再到晉魏時(shí)期的三國爭霸，直到經(jīng)過幾千年分分合合朝代更替而形成這樣一個(gè)民族大融合的新中國。

　　雖然世界上其他國家基本上都是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)分合融合的過程才建立起各自的國家，但諷刺的是，這種創(chuàng)造了“和平”的融合，絕大多數(shù)都是借用“戰(zhàn)爭”這一手段達(dá)成的�！昂暇帽胤�、分久必合”這話固然不能說完全正確，但人類現(xiàn)在還是無法完全避免戰(zhàn)爭的陰影。這就說明了一點(diǎn)：和平往往是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。人們通過戰(zhàn)爭爭取和平、爭取融合�？梢赃@么認(rèn)為，除了一些小規(guī)模戰(zhàn)爭之外，整個(gè)人類依賴于二戰(zhàn)后形成的和平環(huán)境延續(xù)至今，大多數(shù)國家和地區(qū)形成了一股前所未有的融合態(tài)勢。比如德國，戰(zhàn)后反省了德意志民族并不是可以凌駕于一切其他民族之上的！還比如我們中國，也是通過長期的戰(zhàn)爭，包括抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)，找到了一個(gè)融合全國50多個(gè)民族大融合的'方式，成立了中華人民共和國。世界上其他國家之間的交往與合作，也是通過國與國、民族與民族之間相互了解，互相包容，才能融合在一起，才能達(dá)成一些重要共識。如今，放眼世界，各個(gè)國家之間的相互包容及友誼融合也是大勢所趨、人心所向。只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人才會深切感受武力融合的殘酷恐怖，只有生活在安全繁榮社會環(huán)境里的人才會感受到相互融合的溫馨美妙。

　　作為人類的一員，衷心地希望這個(gè)世界上有更多的包容，更多的愛，更多的融合。

融合的作文15

　　江河不辭小助，故能成其大，萬川歸之，其勢浩浩蕩蕩；當(dāng)今世界不辭融合的東風(fēng)，故能彰顯磅礴，眾心歸之，其勢蔚蔚不止。

　　在科技的大背景下，我們研究合金，其性能遠(yuǎn)比其中任一種金屬來得更好更具有價(jià)值。如是，當(dāng)人類的結(jié)晶與成就相碰撞出智慧的火花，那成就便更富內(nèi)涵。

　　融合之美應(yīng)運(yùn)而生。

　　融合若然為思想。那定是思想的開放，在不閉塞條件下的升華。昔時(shí)的閉關(guān)鎖國，持著夜郎自大之心，承著地大物博之意固守自己井中的一方天地，其結(jié)果是發(fā)展的單一與社會的落后。

　　西漢時(shí)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)卻以法治國，且不論政治，這樣兩種思想讓國家強(qiáng)盛，儒家的魅力在于安民心，讓一個(gè)國家擁有精神的支柱與動力。另一方面法于治國，有條與例的約束，國家的統(tǒng)治方有章可循。儒與法是剛與柔的彰顯，是治國智慧的彰顯。

　　新世紀(jì)里，中國不照搬現(xiàn)有的社會主義制度而是結(jié)合中國國情走一條中國特色的社會主義道路，融合不是盲目的張冠李戴，而是依自身特點(diǎn)集眾優(yōu)于一體，其最終的目的地必然是要優(yōu)化自身的發(fā)展。

　　融合若然為藝術(shù)，誠如那書法大家王羲之秀逸的筆風(fēng)書下風(fēng)韻卻留有剛硬的風(fēng)骨；誠如當(dāng)代的刺繡作品，在婉約的'流轉(zhuǎn)中帶有新時(shí)代的清新；亦誠如前日看到的相聲小品，將傳統(tǒng)相聲與音樂融合，極富趣點(diǎn)。

　　藝術(shù)是美的象征，融合一下必生一種新奇而獨(dú)具匠心的新意，這樣的美前無古人后無來者，只屬于這個(gè)時(shí)代。傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)過歷史的車輪回轉(zhuǎn)不也更好前行嗎？

　　融合亦是為人的。為人有高調(diào)與低調(diào)的統(tǒng)一，為人有剛與柔美的統(tǒng)一。誰說蘇軾之詞唯有關(guān)西大漢抱銅琵琶彈唱，亦可有小橋流水的風(fēng)韻，誰說柳永的詞定是風(fēng)花雪月的柔，亦可有男兒崢骨的硬朗。對于人，沒有一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)，心靈有多面，其思想是融合的。其行為葉結(jié)合多方。

　　有人批判中國當(dāng)代文化過多地結(jié)合海外而喪失其傳統(tǒng)價(jià)值。其實(shí)不論是思想還是文化的傳承都是擁大同存小異的，融合不是照搬而摒棄自我，也不是固守自己不與外界交流，在這樣的大同與小異之下，融合才謂之為真正融合。才是一種良性循環(huán)的過程。

　　心有猛虎在細(xì)嗅薔薇，盡顯其融合之美。

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