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【熱門(mén)】考語(yǔ)文的作文匯總八篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的考語(yǔ)文的作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
考語(yǔ)文的作文 篇1
挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺(tái)，語(yǔ)文，心中的一泓清泉。攬清風(fēng)以盈袖兮，樂(lè)語(yǔ)文而開(kāi)懷。
樂(lè)語(yǔ)文也，勝景每覽，好懷常開(kāi)。
若夫春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛；飛絮競(jìng)逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛(ài)；鳥(niǎo)鳴春眠不覺(jué)，花落未掃猶在。
夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細(xì)麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風(fēng)采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。
秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨(dú)傲，過(guò)雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無(wú)云，銀河澄瑩如帶。
冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹環(huán)繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風(fēng)遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。
語(yǔ)文者，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。
語(yǔ)文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿，雅客常來(lái)；美韻眾和，佳釀?lì)l釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。
語(yǔ)文者，如同窗舊交，忘機(jī)少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉(xiāng)之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買(mǎi)。
語(yǔ)文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。
無(wú)語(yǔ)文也，則競(jìng)夜無(wú)眠，終宵多hài（這個(gè)字打不出，豎心旁加“亥”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄此字，釋為：〈書(shū)〉形痛苦；愁苦。）。
苔痕侵壁隱憂，蛛網(wǎng)掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無(wú)高馳之態(tài)，若抑郁于前失，如唏噓于新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無(wú)賴(lài)。
以至傷途窮而路末，怨時(shí)蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫(huà)角而生哀。
嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠(yuǎn)，觀云望海，必曰：“不登象ya牙之塔，何愛(ài)雞肋之才？不付此生語(yǔ)文，何惜數(shù)尺病骸？”
故出師訪友，夜坐書(shū)齋；遺策常求，古書(shū)每猜；閱文沉醉，讀詩(shī)盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。
語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語(yǔ)文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開(kāi)懷。
考語(yǔ)文的作文 篇2
巧言令色”留心眼
史載，漢文帝劉恒有一次游上林苑，問(wèn)陪同的上林尉：“你知道這苑里飛禽走獸共有多少種、多少只嗎?”上林尉一時(shí)答不上來(lái)。有個(gè)管理虎圈的嗇夫，此時(shí)賣(mài)弄伶牙俐齒，對(duì)答如流，說(shuō)得文帝眉開(kāi)眼笑，馬上就要封他為上林令。
廷尉張釋之勸道，周勃和張相如都是大家公認(rèn)最稱(chēng)職的官員，在回答皇上問(wèn)題時(shí)，有時(shí)也答不上來(lái)，哪像這小吏夸夸其談呢?如果提拔這樣的人，只怕天下人效仿，都去耍嘴皮子了。所以，提拔這樣的人要慎重。
文帝聽(tīng)后認(rèn)為有理，取消了任命。要善于明是非、辨真?zhèn)�，多�?tīng)諤諤之言，少聽(tīng)溢美之詞，尤其是對(duì)那些懷有某種目的的奉承、吹捧和贊美的話，那些明顯過(guò)頭的`話，更要留一個(gè)心眼，保持高度警惕，在心中筑起一道有效防范的堅(jiān)固堤壩。
考語(yǔ)文的作文 篇3
語(yǔ)文考試終于結(jié)束了，我懸著的一顆心終于放下了，我很高興，也很擔(dān)心，高興的是可以放松一下，擔(dān)心的是到底是考了多少分。
在回家的路上，我的心就像揣著調(diào)皮的小兔子，忐忑不安。前面有兩個(gè)同學(xué)邊走邊討論考試題目。我趕緊跑過(guò)去，與他們一起討論，不問(wèn)不知道，一問(wèn)嚇一跳。出乎意料，發(fā)現(xiàn)我有好多字寫(xiě)錯(cuò)了，又有好幾處錯(cuò)了。我的心跳越來(lái)越快，原來(lái)回家走路只要10分鐘，可我卻走了近半小時(shí)，邊走邊想。我的'心情就像化掉的巧克力一樣黏糊糊的，難受極了。幾乎每次考試都是基礎(chǔ)部分失分最多。我想，肯定考不到高分了。
不知不覺(jué)到家了。推開(kāi)門(mén)，媽媽問(wèn)我試卷難嗎？我無(wú)語(yǔ)。考得怎么樣？媽媽的這句話就像一個(gè)木塞子，把我的嘴塞住了，我憋了半天才說(shuō)出一句話。不知道，應(yīng)該90分有吧！說(shuō)完，我來(lái)到自己的房間，拿出課外書(shū)，認(rèn)真閱讀起來(lái)。
大約過(guò)半小時(shí)，媽媽來(lái)到我的身旁，我鼓著腮幫子，表情一副不高興的樣子。媽媽連忙安慰我說(shuō)：“還可以，這是真實(shí)的，考試前是不用復(fù)習(xí)的，就是要看看你吸收知識(shí)的能力，平時(shí)知識(shí)掌握得怎樣。才4年級(jí)不需要做太多的題目，有時(shí)間閱讀。上課認(rèn)真聽(tīng)講，老師布置的作業(yè)高效完成就可以了�；A(chǔ)部分是死知識(shí)，你時(shí)間用的太少了，到時(shí)會(huì)好的。況且你又不是太差。就是要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。特別是語(yǔ)文要邊寫(xiě)邊默讀，有沒(méi)有丟字 少字。 媽媽就知道你在寫(xiě)的方面不是太好，沒(méi)關(guān)系，到時(shí)就好了。聽(tīng)了媽媽的一番話，我心里舒服多了。
我開(kāi)心的是作文和閱讀理解我扣分少。
通過(guò)每次考試后，我懂得了學(xué)習(xí)一定要認(rèn)真踏實(shí)，不能投機(jī)取巧，好的成績(jī)的取得是與平時(shí)的努力分不開(kāi)的。
考語(yǔ)文的作文 篇4
她不胖也不瘦，皮膚挺白的，人又很精神，又濃又黑的眉毛下有兩只不大但充滿激情的雙眼，兩只耳朵上還帶著一副眼鏡，右耳朵旁邊有一顆黑黑的美人痣,這是我的語(yǔ)文老師。
她首先改革課堂教學(xué)，絕不讓我們當(dāng)?“聽(tīng)書(shū)的機(jī)器”。她帶領(lǐng)著我們?nèi)プx書(shū)，去分析，去思考，每個(gè)細(xì)節(jié)都不放過(guò)，讓我們跨上想象的駿馬，在知識(shí)的跑道上策馬奔騰。
她教我們記字，有一種很獨(dú)特的方法。比如：碧這個(gè)字，它是由王字，白字和石字合成的，她教我們的口訣是：王大媽?zhuān)状髬專(zhuān)谝粔K石頭上。是不是非常好記��！
語(yǔ)文老師是個(gè)關(guān)愛(ài)學(xué)生的老師。有一次，我們班的王海寧受傷了，語(yǔ)文老師原來(lái)還在食堂里吃早飯，我們班有個(gè)同學(xué)去找了語(yǔ)文老師以后，她就扔下餐具一路小跑著，回到了班級(jí)，又連忙把小王送到了醫(yī)務(wù)室，接著又給小王的爸爸打了個(gè)電話，然后又把小王送到了吧北門(mén)的.馬路旁等小王的爸爸來(lái)接他，語(yǔ)文老師回來(lái)以后，都已經(jīng)是滿頭大汗了。
我們的語(yǔ)文老師還是一個(gè)善于鼓勵(lì)別人的人。我們班有很多人都不太喜歡舉手發(fā)言，所以，語(yǔ)文老師為了鼓勵(lì)我們，就對(duì)我們說(shuō)：“想怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了我來(lái)負(fù)責(zé)，沒(méi)關(guān)系的，盡管大膽地說(shuō)吧�！彼屛覀兒蜁�(shū)交朋友，在書(shū)的海洋里遨游，讓我們懂得書(shū)是知識(shí)的源泉。她教我們邊讀邊思考，多摘抄好詞佳句。
她就是我的語(yǔ)文老師——周老師，是個(gè)關(guān)愛(ài)學(xué)生，善于鼓勵(lì)，讓我們和書(shū)靠近的創(chuàng)新老師。
考語(yǔ)文的作文 篇5
一、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活
社會(huì)生活具有豐富多彩的特點(diǎn)，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生勤思考以及多觀察的習(xí)慣，從而全面提升學(xué)生的作文寫(xiě)作水平。教師在平時(shí)可以組織學(xué)生積極地走進(jìn)社會(huì)生活，走進(jìn)大自然，在社會(huì)和自然中對(duì)人生的美好進(jìn)行感悟。比如在春天的時(shí)候，教師就可以組織學(xué)生在田野中踏春，對(duì)花朵、梨園、麥田進(jìn)行認(rèn)真觀察，學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言對(duì)春天進(jìn)行描述，這樣學(xué)生就能夠?qū)⒁环阂獍蝗坏拇壕皥D描繪出來(lái)。教師在對(duì)學(xué)生觀察事物的習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候要引導(dǎo)學(xué)生不只是局限于事物的表面，必須抓住事物的特征和閃光點(diǎn)。比如在對(duì)冬天的小草進(jìn)行觀察的時(shí)候，大部分學(xué)生只會(huì)看到小草雜亂的葉子以及枯黃的外表，這時(shí)候教師就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使學(xué)生透過(guò)小草的外表而聯(lián)想到地下深埋的根，再由根聯(lián)想到其所具備的默默奉獻(xiàn)的精神和頑強(qiáng)的生命力。在對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)的時(shí)候也是一樣，人物美好的心靈往往能夠在外表的平凡中更有效地襯托出來(lái)。所以教師應(yīng)該積極組織學(xué)生去對(duì)繁華的街道以及高大的廠房等進(jìn)行觀察，使其在不斷接觸人和物的過(guò)程中抓住其各自的特點(diǎn)，并且隨時(shí)將記錄好，這樣自然能夠有效提高學(xué)生的作文寫(xiě)作水平。
二、選擇靈活多樣的教學(xué)方法
如果教師采用單一的教學(xué)方法就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)作文寫(xiě)作的興趣，因此教師必須要對(duì)靈活多樣的教學(xué)方法進(jìn)行充分利用，從而全方位以及多角度地對(duì)學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力以及參與能力進(jìn)行鍛煉，讓學(xué)生能夠在高漲的熱情中不斷提升自己的作文寫(xiě)作水平。比如教師可以將班級(jí)的界限打破，以學(xué)生的興趣愛(ài)好為根據(jù)使學(xué)生組織作文興趣小組，并且可以對(duì)每周五下午兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行充分利用，讓學(xué)生共同對(duì)作文寫(xiě)作中遇到的各種問(wèn)題進(jìn)行積極探討。在這個(gè)自由討論的時(shí)間中，教師必須要保證不要用應(yīng)試教育的方式對(duì)其進(jìn)行束縛，要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，教師在對(duì)每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候必須要不斷更新，積極地采用新的教學(xué)方法，將學(xué)生的創(chuàng)作靈感激發(fā)出來(lái)。在作文活動(dòng)課中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生針對(duì)某個(gè)事件或者一個(gè)題目，展開(kāi)踴躍的討論和發(fā)言，從而能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的作文思辨能力。教師還可以利用多媒體播放一些故事片，讓學(xué)生在看完之后談?wù)勂渲械那楣?jié)，并且說(shuō)一說(shuō)自己的感受，同時(shí)也可以將學(xué)生的優(yōu)秀作品挑選出來(lái)進(jìn)行配樂(lè)朗誦，這樣就能有效地激發(fā)學(xué)生的'作文寫(xiě)作興趣，使學(xué)生能夠在作文寫(xiě)作中積極地參與進(jìn)來(lái)。通過(guò)這種教學(xué)方式不僅可以使學(xué)生欣賞相互之間的佳作，同時(shí)還能相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)，在生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境中對(duì)學(xué)生的作文寫(xiě)作能力進(jìn)行培養(yǎng)，必然會(huì)取得事半功倍的效果。
三、結(jié)語(yǔ)
對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力進(jìn)行培養(yǎng)的根本目的就是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神進(jìn)行培養(yǎng)，因此教師必須要充分重視初中語(yǔ)文作文教學(xué)，在具體的教學(xué)過(guò)程中積極地拓展學(xué)生的想象能力，鍛煉學(xué)生的思辨思維能力，對(duì)學(xué)生善于觀察以及勤于觀察的好習(xí)慣進(jìn)行有效培養(yǎng)，使學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)，獲得更多的閱歷經(jīng)驗(yàn)，從而具備豐富多彩的寫(xiě)作素材，最終能夠全面地提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，確保初中作文教學(xué)的有效性。
考語(yǔ)文的作文 篇6
王國(guó)維之死
王國(guó)維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。
關(guān)于他的死，趙萬(wàn)里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書(shū)懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門(mén)，雇車(chē)至頤和園。步行至排云軒西魚(yú)藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見(jiàn)之，忽聞?dòng)新渌�，�?zhēng)往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也�！�
由此大體可以推測(cè)，王國(guó)維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì)，沒(méi)有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國(guó)維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的失望，對(duì)于中國(guó)文化中某些無(wú)法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來(lái)看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命;他以死來(lái)將自己同淪落的`文化分割開(kāi)來(lái)——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。
分析：寧?kù)o無(wú)悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國(guó)知識(shí)分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧!
話題：“選擇和追求”“死亡與永生”
考語(yǔ)文的作文 篇7
有一位動(dòng)物行為專(zhuān)家，出于良好的愿望，為了培養(yǎng)猩猩的創(chuàng)造力，在一個(gè)空房間里，為一只黑猩猩設(shè)置了一串掛在半空的香蕉和幾個(gè)散亂的可以疊起來(lái)的木箱，然后他關(guān)上門(mén)，從門(mén)上的小孔中向內(nèi)窺視。然而，他看到的卻是另一只烏溜溜的眼睛——那只猩猩也正在向他窺視！
我并無(wú)意于把我們可愛(ài)的孩子比作猩猩，有的時(shí)候，我們自己卻像這位專(zhuān)家一樣做著失敗的實(shí)驗(yàn)，驚然發(fā)現(xiàn)工作的進(jìn)程沒(méi)有按照我們預(yù)設(shè)的軌道前進(jìn)，在某種意義上，使我們從事的職業(yè)陷入了荒誕。
六十年代中期，美國(guó)發(fā)起了一場(chǎng)“非學(xué)�；钡倪\(yùn)動(dòng)，他們的口號(hào)是：“取消學(xué)校！”。因?yàn)閷W(xué)校制度貌似平等，實(shí)則極不平等。學(xué)校儼然以知識(shí)的壟斷者自居，把極小一部分規(guī)定的知識(shí)轉(zhuǎn)變成一種商品，將學(xué)生規(guī)定為這些知識(shí)的硬性消費(fèi)者，使用文憑這一手段進(jìn)行強(qiáng)行的販賣(mài)。該思潮代表人物伊里奇（Ivan Illich）在此提出了一個(gè)著名的概念：隱蔽課程——只有學(xué)校教育才能為每個(gè)人的成長(zhǎng)作準(zhǔn)備，凡是學(xué)校里不傳授的東西，便是無(wú)價(jià)值的。而這又必然導(dǎo)致更為極端的觀念：只有通過(guò)考試才能為每個(gè)人的成長(zhǎng)作準(zhǔn)備，凡是不考試的東西，便是無(wú)價(jià)值的。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“做同樣的工作，它的出發(fā)點(diǎn)，可以是恐怖和強(qiáng)制，可以是追求威信和榮譽(yù)的好勝心，也可以是……每個(gè)健康兒童都具有的.天賦的好奇心，只不過(guò)這種好奇心往往很早就衰退了……”我們的兒童早已沒(méi)有好奇心了，如果有的話，也只是對(duì)教育者古怪的行為感到好奇，正如那只向外張望的猩猩一樣。
“考試是指揮棒”，此言非虛 ，但最多只對(duì)了一半，“棒”則“棒”矣，然非“指揮棒”，而乃一枝狼牙大棒，誰(shuí)若置若罔聞，定遭當(dāng)頭棒喝。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我和我的笨小孩們都感到深深的痛苦。我們?cè)讵M細(xì)的路途中經(jīng)常被迫陷入形而上的沉思：“教育的終極目的是什么？”轟轟烈烈的大背景下，理想的答案離我們多么遙遠(yuǎn)——佛學(xué)大師池田大作如是回答：“教育的根本課題是在于說(shuō)明和回答人類(lèi)應(yīng)當(dāng)怎樣存在，人生應(yīng)該怎樣度過(guò)這些人類(lèi)最重要的問(wèn)題�！庇�(guó)歷史學(xué)家阿諾德·湯因比說(shuō)：“教育的正確目的，歸根結(jié)底是宗教性的東西，不能只圖利益。教育應(yīng)當(dāng)是一種探索，使人理解人生的意義和目的，找到正確的生活方式。”
有人說(shuō)這些已不適應(yīng)時(shí)代了，那么我們究竟處于怎樣一個(gè)時(shí)代？可以移用狄更斯《雙城記》的開(kāi)首語(yǔ)：這是最好的年月，這是最壞的年月；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的新紀(jì)元，這是懷疑的新紀(jì)元；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望的春天，這是絕望的冬天。
這樣一個(gè)時(shí)代，我們?nèi)绾巫鲆幻處�？我們�(nèi)绾巫鲆幻Z(yǔ)文教師？
我以為，語(yǔ)文教育在此時(shí)代應(yīng)有兩個(gè)目標(biāo)：也就是傳統(tǒng)文化的承繼（文化教育）和純正的審美趣味（文學(xué)教育）。
教書(shū)如人飲水，冷暖自知。將我們的感受圈成一枚硬幣，痛苦是一面，快樂(lè)即是另一面。我希望，在以后的某一天，每一位愛(ài)孩子及他們的未來(lái)的教師都能快樂(lè)著孩子的快樂(lè)。我希望，在以后的某一天，每一位了解我們工作的艱辛與不易的人都能快樂(lè)著我們的快樂(lè)。貴州省仁懷市壇廠小學(xué) 陳美英
考語(yǔ)文的作文 篇8
大家好，我是一只小須鯨，不少人說(shuō)大象是很大的動(dòng)物。其實(shí)還有象大的多的動(dòng)物，那就是我，目前已知最大的`有十六萬(wàn)公斤重，最小的也有兩千公斤。我國(guó)發(fā)現(xiàn)過(guò)一頭近四萬(wàn)公斤重的鯨，約十七米長(zhǎng)一條舌頭就有十幾頭大肥豬那么重。
我們的體型很像魚(yú)，其實(shí)我們不屬于魚(yú)類(lèi)，而是哺乳動(dòng)物。在遙遠(yuǎn)的古代，我們的祖先和牛、羊一樣生活在陸地上。后來(lái)環(huán)境發(fā)生了變化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，我們整個(gè)身子成了魚(yú)的樣子，適應(yīng)了海洋的生活。怪不得有人以為我們是魚(yú)類(lèi)呢?
其實(shí)我們偏吃小蝦小魚(yú)，是因?yàn)槲覀儧](méi)有牙齒，喉嚨又小，所以不能咀嚼，只靠吃小魚(yú)小蝦生活。它們小魚(yú)、小蝦時(shí)只要把口一張，魚(yú)蝦就隨著海水流出口外，只剩下食物了。
人類(lèi)為什么一直要捕捉我們呢?據(jù)說(shuō)：“我們?nèi)矶际菍�。皮可以做皮鞋、皮衣、皮包等質(zhì)地柔軟花紋美觀，不亞于牛皮。我們的皮下脂肪層很厚，可達(dá)十幾至幾十厘米，可以煉油、食用或做其它化工原料。原來(lái)我們有怎么多的作用，可是我們已經(jīng)剩下不多了，而且兩年才生一只小鯨，有可能明年、后年、大后年……你們就看不著我們了。
在這里我代表我們所有的鯨向你們呼吁：保護(hù)動(dòng)物人人有責(zé)啊!
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