【精華】文明日記3篇
一天的生活不知不覺間結(jié)束了，一定有不少感想，是時(shí)候靜下心來好好寫寫日記了。那么什么樣的日記才合適呢？下面是小編精心整理的文明日記3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文明日記 篇1
做一個(gè)講文明的市民
昨天，爸爸要回來了，我和公公便去車站接他，誰知，看到了許多不文明的現(xiàn)象。
我進(jìn)入車站，首先入眼的便是一個(gè)裝冷飲的袋子躺在了地上，還有幾滴奶油滴在了地面，搞得地面顯得很臟，很不文明的一個(gè)場(chǎng)面，我很氣憤這個(gè)扔袋子的人，也太不講文明了吧，隨意丟東西，當(dāng)這里是垃圾場(chǎng)了，是不是?我拎起袋子，放入了垃圾箱，可是，剛撿完這個(gè)垃圾袋，又有一個(gè)垃圾迸入眼席，這是一個(gè)吃完了的面包袋，上面還有面包屑，有些人踩中了，腳在地下留下了臟兮兮、黑乎乎的東西，看著就讓人惡心極了，把好好的、干干凈凈的車站弄得烏煙瘴氣、垃圾四處，讓人惡心至極，我放眼望去，只見前面的地上躺著許許多多的.垃圾，真像一個(gè)亂了套的垃圾場(chǎng)，我心里很苦惱，怎么這么多的人不講文明啊，青陽是我們的家，我們難道不應(yīng)該好好的保護(hù)它嗎?看看眼前的景象，這還像一個(gè)生存的家嗎?難道我們?nèi)藗円粗粋�(gè)生存了上千年的家變成一個(gè)不堪入睹的垃圾場(chǎng)嗎?所以，我們要從自我做起，做一個(gè)講文明的市民，讓我們的家變得更加美好!
最后，我要提醒大家：我們要做一個(gè)講文明的市民。
文明日記 篇2
講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明，這樣，我們的國(guó)家才能成為發(fā)達(dá)文明的`強(qiáng)國(guó)。
當(dāng)我第一次踏進(jìn)校園時(shí)，老師就教我們要當(dāng)一名懂文明講禮儀的好學(xué)生。每星期一的早上，升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我嚴(yán)肅認(rèn)真，精神飽滿，高唱國(guó)歌，不負(fù)于“文明古城”，“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。
我從不隨地吐痰，亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動(dòng)問好。我愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值日學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說謝謝。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消跡，，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省�；ハ嗬斫�，寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。
文明日記 篇3
九九重陽節(jié)也稱之為老人節(jié)，理當(dāng)把為老年人祁福做為一個(gè)關(guān)鍵構(gòu)成部分。殊不知在大家這兒卻非常少有看到這般的，或許是緣自避諱。人來暮年，頭腦已大比不上青壯年時(shí)金光，想得數(shù)最多的便是大限之時(shí)。愈想愈怕，因此更加受不得一點(diǎn)刺激性。不要說是祝愿長(zhǎng)命了，僅是翻一翻日歷表都是漠然許久。例如我姥姥壽已七十有六，雙眼也不太好。我們這一帶以九的倍數(shù)為生活的災(zāi)難之時(shí)，視作不祥之兆。例如二九十八歲，八九七十二歲這些。隔三差五就聽到姥姥唉聲嘆氣，八九七十二，需不需要還吶。過年或過節(jié)讓我們春節(jié)紅包時(shí)總以“如今不給就來不及了……”開始。我望向落日，西沉的太陽給雙眼產(chǎn)生一絲刺疼。許多老年人就這樣的心理狀態(tài)，固執(zhí)己見得像一頭牛，哪些重陽節(jié)不重陽節(jié)對(duì)她們而言確實(shí)沒有什么意義。逐漸發(fā)覺，如今的傳統(tǒng)節(jié)日更好像一種以便遺忘的留念，遺忘歷史悠久，遺忘以往。在大家一次次用食材和一天到晚的嗩吶鑼鼓喧鬧推進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日這一典禮時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日真實(shí)的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)函卻在越來越遠(yuǎn)。若有一日一覺醒來，九九重陽節(jié)憑空消失，好似從沒出現(xiàn)過一般，不知道大家是不是會(huì)覺得難以名狀，孤獨(dú)，又或者是冷漠�；蛟S一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日最好的結(jié)局是那樣的：最后一個(gè)還記得這一生活的老年人躺在一把靠椅上，眼光伴隨著日落降低，逐漸閉上。
這就好似一個(gè)文明行為的.覆亡。別空想與天地同壽，那只不過一個(gè)水里的夢(mèng)。當(dāng)社會(huì)發(fā)展已已不必須，當(dāng)再也不會(huì)大量的原因讓它存有時(shí)，有一個(gè)圓滿的終點(diǎn)站，比它怎么開始至關(guān)重要。自然也是有可能是由這一傳統(tǒng)節(jié)日衍化開回，被授予了新的重任新的含意，具有承傳又有自主創(chuàng)新。比之完全衰落的叫法，因?yàn)槲腋诱J(rèn)可這類叫法，終究偏激的僅僅極少數(shù)，徹底保持中平不被同化作用的幾率幾近于零，還是結(jié)合到來更加穩(wěn)妥，減弱了實(shí)際的定義，而能將精神實(shí)質(zhì)核心提煉出出去。因此就想起一個(gè)有關(guān)中華民族大同市的難題。稍早我對(duì)他的定義是較為模糊不清的，之后磚塊和我提到，一個(gè)中華民族的邁向，只不過是二種，即同化作用別人和被同化作用。對(duì)現(xiàn)如今這一愈來愈趨于一體化的全球而言，出現(xiàn)頭領(lǐng)全局性的文化藝術(shù)僅僅早晚的事，自然目前這個(gè)問題便轉(zhuǎn)換為修真文明行為與西方文明的斗爭(zhēng)，簡(jiǎn)而言之便是華夏文明與歐式古典文明行為的一場(chǎng)戰(zhàn)事。中華民族的儒家學(xué)說存有了數(shù)千年，當(dāng)然有它的大道理。
平正，中等，一切眾人皆知第一都不落最終，因此精英團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗就看起來至關(guān)重要。而歐式古典文明行為更注重市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，也催產(chǎn)了許多的英雄人物。這次戰(zhàn)事或許會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)，也是有將會(huì)由于一個(gè)細(xì)微的關(guān)鍵點(diǎn)而電閃完畢，總而言之是一個(gè)不可逆的全過程。說白了分久必合合久必分，或許要靠來源于外星球的非自然可免疫能力了。磚塊更趨向于中華民族大同思想的最后獲得勝利，但到底以哪種方法來完畢，就需要交給歷史時(shí)間來證實(shí)了。
一個(gè)文明行為的演練，要借助一次次的牢記與推進(jìn);而期待這一次，不容易只是形式化。
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