精選以讓為題的作文三篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的以讓為題的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

以讓為題的作文 篇1

　　感動(dòng)就像天上的繁星，在生活中閃閃發(fā)光；感動(dòng)就像海邊的貝殼，令人難忘。它有時(shí)催人落淚，有時(shí)又讓人變得堅(jiān)強(qiáng)。它們讓我們的生活變得充實(shí)，變得美麗。今天就讓我在我的感動(dòng)繁星中，摘下最璀璨的一顆送給你吧！

　　還記得我上一年級(jí)的時(shí)候，有一次放學(xué)的時(shí)候，突然下起了傾盆大雨，同學(xué)們?cè)隗@恐之中等待自己的家長(zhǎng)，慢慢的，同學(xué)們都被家長(zhǎng)接走了，空蕩蕩的教室里只剩下我和老師了，一分鐘過(guò)去了，二分鐘過(guò)去了，三分鐘過(guò)去了……好一會(huì)，我突然意識(shí)到：媽媽今天是不來(lái)接我了，我怎么辦呢？我一下子覺(jué)得自己好無(wú)助、好孤獨(dú)、好害怕�！芭尽钡囊宦曮@雷，天空都白了，我一下子嚇的嚎啕大哭，老師見(jiàn)狀，趕快安慰我，我慢慢也平息了下來(lái)。“媽媽，你什么時(shí)候來(lái)啊，我好想你��！”就在我萬(wàn)念俱灰的時(shí)候，一個(gè)身著黑衣的中年女子出現(xiàn)在我的眼前，啊，是她，是媽媽，我一下子撲了上去，緊緊地抱著媽媽不放手，生怕她再一次離開(kāi)我，很快，媽媽帶著我消失在了暴風(fēng)雨之中了。

　　回家的路上，我緊緊地貼在媽媽的背上，當(dāng)時(shí)的`我，穿的衣服很薄，響響地打了一個(gè)噴嚏，媽媽見(jiàn)狀，把自己的黑色外罩掛給我披上，我躲在黑色衣物底下，溫暖極了，在媽媽的背上也留下了我的感謝禮物——兩道濕濕的痕跡……

　　是啊，生活中有太多太多的感動(dòng)，它們或大或小，或多或少，但是，唯一不能改變的是：它們都是獨(dú)一無(wú)二的，都是催人淚下的。這種感動(dòng)，帶給我們溫暖，帶給我們力量，更鼓舞著我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

以讓為題的作文 篇2

　　近日學(xué)校食堂夜宵精品“咖喱餅”又重返江湖。聞之，吾等吃貨皆仰天長(zhǎng)笑，欣然前往。鈴聲響，入食堂，只見(jiàn)窗口前聲勢(shì)浩大，人山人海；吃貨們紛紛爭(zhēng)先恐后，蜂擁而上。奈何人數(shù)眾多，更有高年級(jí)霸主在此，個(gè)個(gè)皆敗興歸來(lái)。我還望一試，踮足竊行，不料前有胖子后有勇士，你爭(zhēng)我搶，只得作罷。遍體鱗傷，好不哀苦！由此看來(lái)，對(duì)于“愛(ài)哭的孩子有糖吃”這個(gè)話值得重新定義，“讓”才是我們應(yīng)該好好思考的。

　　讓，是一種禮儀。古人早有孔融讓梨的典故，古代中國(guó)曾有“禮儀之邦”的美譽(yù)。但觀如今，境外旅游不文明事件頻發(fā)，境內(nèi)更是如此。于是中國(guó)人便在不知不覺(jué)中成了“不文明”的代名詞。這是一個(gè)被提過(guò)無(wú)數(shù)次的話題，但也確實(shí)是一個(gè)一直存在的問(wèn)題。究其原因，有歷史原因，但更多的，是中國(guó)人忍讓的道德素養(yǎng)缺失。“讓”，需要從每個(gè)人自身做起。如果我們都能夠心懷敬畏之心，像孔融讓梨一樣，禮讓在先，還會(huì)有被強(qiáng)加“不文明”的現(xiàn)象嗎？“禮儀之邦”則成立矣！

　　讓是一種智慧。偶爾忍辱負(fù)重算不得什么，能屈能伸才是大丈夫。想想司馬遷受宮刑后并未自殺，而是讓出了自己的屈辱，專注于《史記》上，最終留下一部傳世著作；藺相如在廉頗的誤會(huì)下，并非恃于自己的身份而自傲，反倒讓出了自己的智慧，與廉頗坦誠(chéng)相待，避免了趙國(guó)的分崩離析。當(dāng)然，一味地退縮并不是“讓”。真正的“讓”，不會(huì)失掉自己的尊嚴(yán)，而是以暫時(shí)的退避換取最終的成功，所以這種退讓也是一種成功，一種智慧，不是更難能可貴的嗎？

　　歌德是德國(guó)歷史上一位偉大的詩(shī)人。一天，他迎面遇見(jiàn)一位對(duì)他作品提出過(guò)尖銳的，帶有挖苦性批評(píng)的作家。兩人面對(duì)面地停住，那位批語(yǔ)家蠻橫地喊道：“我從來(lái)不給蠢貨讓路。”歌德則說(shuō)：“我則相反！”說(shuō)著微笑讓在一旁。那位批評(píng)家氣急敗壞，卻又無(wú)可奈何。這話說(shuō)得多么幽默，又是讓得何等的智慧��！

　　讓，是一種風(fēng)度。歌德對(duì)那位尋釁污辱他的.批評(píng)家，不僅表現(xiàn)出豁達(dá)的情操和高雅的風(fēng)度，而且只用一句話就對(duì)他進(jìn)行了巧妙地回?fù)�。在生活中，我們要學(xué)會(huì)忍讓和寬容，不必為繁瑣小事所煩心，不必為小得小失影響情緒。讓出一時(shí)的安逸，我們才能默默努力；讓出暫時(shí)的光鮮，我們才會(huì)獲得永久的輝煌。

　　“讓”，意為謙讓、出讓、避讓。學(xué)會(huì)讓，在喧囂浮華的塵世中，心靈才會(huì)如一潭清水，優(yōu)雅從容，波瀾不驚。有了讓的心懷，就不會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)搶“咖喱餅”的不文明現(xiàn)象，也不會(huì)在國(guó)際上被冠以“不文明”的“美譽(yù)”，每一個(gè)人都能做到有禮儀，生活在智慧之中，有風(fēng)度。顯示出人人“不亦君子乎”？我們的國(guó)度不就是真正的禮儀之邦了嗎？

以讓為題的作文 篇3

　　謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在處處講求競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，似乎越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑。主張謙讓的人說(shuō)“謙虛忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧�！狈磳�(duì)謙讓的人說(shuō)“謙讓早就過(guò)時(shí)了。弱肉強(qiáng)食，競(jìng)爭(zhēng)就該當(dāng)仁不讓。”不過(guò)，不可否認(rèn)的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。無(wú)論是乘車(chē)、購(gòu)物、排隊(duì)、買(mǎi)票，還是與人合作、相處，優(yōu)先考慮個(gè)人利益不僅是人性使然，也是現(xiàn)實(shí)生活所激發(fā)出的人生存的本能。梁實(shí)秋曾在一文中寫(xiě)道：“小時(shí)候讀到孔融讓梨的故事，覺(jué)得實(shí)在難能可貴，自愧弗如。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂(lè)得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測(cè)。不過(guò)我們要承認(rèn)，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事�？兹谧尷娴墓适拢�發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，確有教育價(jià)值，可惜并未發(fā)生多少實(shí)際的效果：今之孔融，并不多見(jiàn)�！彪y道謙讓真的過(guò)時(shí)了嗎?當(dāng)然沒(méi)有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)。我們需要謙讓精神，這個(gè)時(shí)代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過(guò)時(shí)。

　　清朝時(shí)，有一大戶人家想壘一道院墻把自己與鄰居家隔開(kāi)。為墻基的.位置，兩家發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。大戶人家雖財(cái)大氣粗卻因不如鄰家子孫繁盛而吃了眼前虧，深感面子不保，馬上給在京城做大官的兒子寫(xiě)家書(shū)一封，細(xì)述了家中煩惱，要求兒子快返鄉(xiāng)想辦法整治鄰居一下，為家族撈回面子。這位在京高官見(jiàn)信后迅速給家中回了一封急信，信中語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)明遠(yuǎn)親不如近鄰的道理，并在信尾文采飛揚(yáng)地寫(xiě)了四句話：“千里捎書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！贝髴羧思乙�(jiàn)信后深受教育，迅速與鄰家修好，并決定兩家之間不再壘墻，永不隔心!正所謂“退一步海闊天空”，謙讓不是吃虧，是給自己留有余地。

　　有一則公益廣告，除了人們擁擠在公共汽車(chē)門(mén)前，始終是畫(huà)外音，一男一女為了自己能先擠上公共汽車(chē)而與對(duì)方大吵起來(lái)，一位老者則平心靜氣地勸告兩位年輕人“把心放寬就不擠了”。

　　這兩個(gè)故事都體現(xiàn)了謙讓在生活中的重要作用。與一位為人極其樂(lè)觀豁達(dá)的朋友討論謙讓的問(wèn)題。她說(shuō)謙讓實(shí)際上是一種充滿智慧的處世哲學(xué)，因?yàn)橹t讓有時(shí)不僅可以化解矛盾，還體現(xiàn)了為人的一種風(fēng)度與涵養(yǎng)�！安粻�(zhēng)”就是心境方面的一種修養(yǎng)�，F(xiàn)代社會(huì)要求人必須積極進(jìn)取，沒(méi)有人愿意主動(dòng)讓出自己的利益給別人。謙讓并不是說(shuō)不去面對(duì)真正殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，這與個(gè)人能力無(wú)關(guān)，而是因?yàn)橹t讓尋求一種內(nèi)心的平和，內(nèi)心平和才會(huì)靜，心靜才能生出大智慧。拋開(kāi)斤斤計(jì)較的睚眥必報(bào)，謙讓展現(xiàn)出的氣度與修養(yǎng)、個(gè)人魅力會(huì)增加自己的人緣，獲得更多信任與好感，誰(shuí)說(shuō)不會(huì)給自己留有更多發(fā)展的空間與機(jī)會(huì)。

　　當(dāng)然謙讓也是有選擇性的。有些事情，即使我們謙讓了也看不出絲毫修養(yǎng)，而且在我們謙遜禮讓過(guò)后，事件所附帶的影響難以衡量，它所產(chǎn)生的不良因素會(huì)困擾我們的心靈，揮之不去。例如愛(ài)情是徹底自私的，戀愛(ài)或許需要天才，需要分秒地進(jìn)行比賽。戀人之間相處可以謙讓，但是愛(ài)情本身來(lái)不得謙讓，千萬(wàn)別以為自己的謙讓是偉大，事實(shí)上這不但傷害了自己，更是對(duì)對(duì)方的不尊重。再例如工作中一項(xiàng)任務(wù)，明明自己可以勝任，卻要表現(xiàn)出謙讓的禮儀，我推你，你推我，明明自己可以做得很出色，卻還要退居幕后，似乎就變成了一種虛偽的生活態(tài)度，縱容了名不符實(shí)的欺騙，這何嘗不是自欺欺人�！安恢t讓，并不意味著搗亂，或在需要協(xié)調(diào)配合的工作中互不相讓、暗地使絆子。不謙讓，更多的是種精神上的自信，我行，我來(lái)，而不是人格上的萎縮。工作的協(xié)調(diào)配合是需要無(wú)數(shù)不謙讓之人的有機(jī)組合，而不是謙讓之士的一盤(pán)散沙�！彼�以，有些事還應(yīng)當(dāng)仁不讓。

　　這是否又與我們所主張的謙讓有所沖突呢?其實(shí)不然�！爸t讓了愛(ài)情可能誤人誤己，甚至令自己遺憾終身。而當(dāng)一個(gè)企業(yè)、一個(gè)集體在需要協(xié)調(diào)配合的工作中，其員工處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的互不相讓的行為，那么這個(gè)企業(yè)、這個(gè)集體任何一項(xiàng)工作都會(huì)因?yàn)閮?nèi)耗而增大成本�！敝t讓不是拿原則做交易，而是要始終站在大局利益角度看待個(gè)人利益，當(dāng)大局利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)自覺(jué)地犧牲個(gè)人利益，維護(hù)大局利益。

　　朋友在教育自己家孩子時(shí)曾說(shuō)過(guò)，只要是自己喜歡的想要的，就別輕易放棄，也別謙讓給別人。沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)代社會(huì)要求我們必須學(xué)會(huì)為自己爭(zhēng)取。但事實(shí)上謙讓對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)更多的是自覺(jué)遵守一種秩序。而這種秩序的遵守，于人于己都會(huì)帶來(lái)方便。大凡世間萬(wàn)事，無(wú)不是爭(zhēng)則不足，而讓則有余。你看謙讓過(guò)時(shí)嗎?

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