激勵(lì)人生的勵(lì)志文章(5篇)

激勵(lì)人生的勵(lì)志文章1

　　如果你很想成功，有一個(gè)很簡(jiǎn)單的觀念，那就是每天都比別人多進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)、多學(xué)習(xí)一點(diǎn)、多付出一點(diǎn)，只要每天都比別人「多」一點(diǎn)，長(zhǎng)期累積下來(lái)，就能締造非凡的成績(jī)，累積出比別人多的成就。

　　如果你的職業(yè)是業(yè)務(wù)，只要每天比別人多一張訂單，兩個(gè)月下來(lái)就能比別人多幾十張訂單，如果你是工程師，只要每天晚上比別人多鉆研技術(shù)一個(gè)小時(shí)，一個(gè)月下來(lái)就比別人多了三十小時(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

　　每天都比別人多累積一點(diǎn)，這句話的重點(diǎn)不在于「累積」，而在于「每天」，這也是這件事最困難的地方，畢竟人有惰性，要每天都持續(xù)比別人進(jìn)步一點(diǎn)是很難的一件事，這也是為什么成功的人永遠(yuǎn)都是少數(shù)，但也只有如此，你才能將別人甩在后頭，拉開(kāi)與別人的差距。

　　事實(shí)上，每個(gè)人的進(jìn)步都是在每天逐漸累積的，即使你當(dāng)下沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，但人幾乎每天都在變化，只是有些人變得多，有些人變得少，有些人進(jìn)步得快，有些人進(jìn)步得快，正是這些的不同，而造就了人與人之間的差距。

　　成功，只需要你每天都比別人進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，一年365天下來(lái)，就能締造非凡的差距，所有的成功人士，都是從以前到現(xiàn)在逐漸累積起來(lái)的'。

　　以「閱讀」這件事來(lái)講，你并不需要規(guī)定自己一個(gè)禮拜一定要看幾本書(shū)(如果你要，那也可以)，你只需要確保自己一天都能閱讀一個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)久下來(lái)，就能有足夠的累積，只要養(yǎng)成每天閱讀一小時(shí)的習(xí)慣，時(shí)間一久就能產(chǎn)生非常大的力量。

激勵(lì)人生的勵(lì)志文章2

　　每個(gè)人每天都在演化，人的健康也是如此，人的身體每天都在逐漸老化，如果你長(zhǎng)時(shí)間飲食習(xí)慣不良，等到你發(fā)現(xiàn)自己的健康已經(jīng)遭受破壞時(shí)，通常已經(jīng)過(guò)了好幾年了，那時(shí)候再來(lái)挽回已經(jīng)有點(diǎn)太晚了。

　　人生當(dāng)中，無(wú)論你想做什么事，無(wú)論你想改變什么，你并不需要一口氣改變很多，你只需要每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)、前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，一年后的你就會(huì)變得很不一樣。

　　如果你想好好增強(qiáng)自己的專(zhuān)業(yè)能力，你只要每天都確保自己進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)間一久，就能成為頂尖人士。

　　只要每天都能進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日子一久就能產(chǎn)生巨大的差距。

　　每天都確保讓自己進(jìn)步一點(diǎn)，即使無(wú)法立刻到達(dá)也沒(méi)關(guān)系，只不過(guò)，不要忘了前進(jìn)。

　　每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天都持續(xù)的向前，就會(huì)越來(lái)越好。

　　累積需要時(shí)間。

　　很多事情都需要累積，能力需要累積、財(cái)富需要累積。想要成就偉大的目標(biāo)，你需要的是方案，以及不太夠的時(shí)間。

　　懂得平時(shí)不斷累積自己能力的.人，才能開(kāi)拓出自己的成功道路。

激勵(lì)人生的勵(lì)志文章3

　　人生如戰(zhàn)場(chǎng)，如果遇到困難遇到挫折就氣餒、打退堂鼓，怎能成就大事。許多人最終沒(méi)有成功，不是因?yàn)樗麄兡芰Σ粔�、誠(chéng)心不足或者沒(méi)有對(duì)成功的熱望，而是缺乏足夠的耐心。這種人做事時(shí)往往虎頭蛇尾、有始無(wú)終，做起事來(lái)也是東6拼西湊、草草了事。他們總是對(duì)自己目前的行為產(chǎn)生懷疑，永遠(yuǎn)都在猶豫不決之中。世界上沒(méi)有一個(gè)遇事遲疑不決、優(yōu)柔寡斷的人能夠真正成功的。堅(jiān)忍者能以倔強(qiáng)之品性抵擋住人生之逆境，人、如沒(méi)有堅(jiān)忍之性，則難以求成也。一個(gè)人要擺脫困境，成就一番大事，必須靠堅(jiān)忍的品格和超人的意志來(lái)支撐自己。

　　《易經(jīng)》云：陽(yáng)極必生陰，陰極必生陽(yáng)。在人生最困難的時(shí)候，在事業(yè)低谷的時(shí)候，預(yù)示著勝利美好的時(shí)刻就要到來(lái)。因此一個(gè)人成事大小的關(guān)鍵，一定要靠“堅(jiān)忍”，做任何事要一直努力做好，一切向前看，在堅(jiān)忍之途上矢志不移。頑強(qiáng)與堅(jiān)韌，是行動(dòng)的基礎(chǔ)，是一個(gè)人走向成功非常重要的心理素質(zhì)。一個(gè)人只有心里充滿(mǎn)必勝的信念，對(duì)自己所從事的事業(yè)確信無(wú)疑，并且有堅(jiān)忍不拔的意志力，他才可能邁出堅(jiān)定的步伐，產(chǎn)生克服困難的力量與智慧，想出解決問(wèn)題的方法和對(duì)策，贏得他人的信賴(lài)和支持，最后達(dá)到目標(biāo)。另外自勝之力就是人的忍耐力，是能夠克服困難擺脫逆境，承受壓力的基本素質(zhì);是堅(jiān)忍品格不可或少的要件。人都有承受壓力和困難的潛力，能否承受大的壓力和困難，是能否成大器的關(guān)鍵。故而我們應(yīng)該在各種逆境中擅長(zhǎng)磨礪自己的意志，經(jīng)常提醒自己要堅(jiān)忍、要矢志不移。有志者斷然不肯居下流，堅(jiān)忍就沒(méi)有做不成的事情;堅(jiān)忍到達(dá)的地方金石也會(huì)為之所開(kāi)。

　　要生存，就要進(jìn)取;要成功，就要堅(jiān)韌，大部分的成功都是憑借這種自強(qiáng)不息、向挫折、困難挑戰(zhàn)的不屈毅力，才取得事業(yè)上的成功。偉大的音樂(lè)家貝多芬曾經(jīng)說(shuō)：“卓越的人有一大優(yōu)點(diǎn)：在不利和艱難的遭遇里百折不撓�！痹�(shī)人但丁也曾經(jīng)說(shuō)：“我推崇勇氣、堅(jiān)韌和信心，因?yàn)樗鼈円恢睅椭�我，�?duì)付我在人世生活中所遭遇的困難�！币苍S我們算不上卓越的人，但只要有了頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的精神，我們就可以像狼一樣勇敢地面對(duì)所有的'困難和挫折，并且去戰(zhàn)勝它。即使我們沒(méi)有取得世俗意義上的成功，那也不是我們自身的原因，至少在精神上我們是卓越的。許多人都缺乏一種持之以恒、不達(dá)目的誓不罷休的精神，有些人雖然有一種一時(shí)沖動(dòng)的激情，但卻缺乏面對(duì)挫折的堅(jiān)韌毅力，因此成功往往與他們擦肩而過(guò).具有鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)毅力的人，他們從不會(huì)想自己能否成功，他們唯一考慮的就是如何向前，如何接近成功。

　　很多偉人們都認(rèn)為意志堅(jiān)韌是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾�保障。馬克思認(rèn)為，“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸”。狄更斯則指出，“頑強(qiáng)的毅力，7可以征服世界上任何一座高峰。”毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工農(nóng)紅軍，正是靠著堅(jiān)忍的意志，矢志不移，勇往直前，克服了多少困難，戰(zhàn)勝了多少艱難險(xiǎn)阻;爬雪山過(guò)草地，突破敵人的重重圍追堵截，一步步走到了勝利，創(chuàng)建了偉大的中華人民共和國(guó)。對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，我們常常要堅(jiān)韌，尤其是在當(dāng)下的環(huán)境中，“拼”各種天生資源的時(shí)代里。堅(jiān)強(qiáng)人物前行的步伐絕對(duì)不會(huì)被任何東西所阻擋。俗語(yǔ)說(shuō)：“刀靠石磨，人要事磨。”的確，唯有經(jīng)過(guò)一番寒心徹骨的歷練后，才能夠在“山窮水復(fù)疑無(wú)路”之際，明智地把握住機(jī)會(huì)，尋得“柳暗花明又一村”的景象，將事業(yè)危機(jī)化為轉(zhuǎn)機(jī)，進(jìn)而開(kāi)啟良機(jī)，成就出色的事業(yè)。

　　堅(jiān)是一種特性，堅(jiān)不可摧就是此意。老子說(shuō)：“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。”因此只有堅(jiān)是不行的，還得有韌，韌是頑強(qiáng)的意志力和頑強(qiáng)的忍耐力。一個(gè)人的成功，智力因素固然重要，但堅(jiān)強(qiáng)的毅力對(duì)于他們的成功則更為重要，毅力能創(chuàng)造奇跡，能化平凡為神奇。有沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力，是能否登上成功之巔“天梯”的決定性因素。摘取奮斗之果的佼佼者是最令人欽敬的，而多數(shù)人卻在毅力的試金石面前敗下陣來(lái)。具有堅(jiān)韌性格的人是無(wú)敵的，這種人做事專(zhuān)一，永不會(huì)放棄，不屈不撓，不達(dá)目的誓不罷休。這種性格的人無(wú)論從事什么職業(yè)都會(huì)成功，因?yàn)樗麄兘^不輕言放棄。永不屈服、百折不回的精神是獲得成功的基礎(chǔ)。

激勵(lì)人生的勵(lì)志文章4

　　生活啊，你無(wú)數(shù)次地給人們希望又無(wú)數(shù)次地給人們失落。

　　他在每個(gè)清晨對(duì)著旭日喃喃自語(yǔ)，知道新的一天又來(lái)臨了。所有的不愉快都可以盡情刪除。太陽(yáng)每天都不同，他每天也不會(huì)相同，可以用嶄新的眼光來(lái)打量這個(gè)充滿(mǎn)變幻的世界。

　　當(dāng)一個(gè)孩子為他的學(xué)業(yè)而苦苦奮斗的時(shí)候，他起得比雞早，他的父母也如此，十年寒窗，早起晚睡，辛苦而充實(shí)，背負(fù)著學(xué)業(yè)的巨大壓力，執(zhí)著向前。為了一個(gè)夢(mèng)，家庭的夢(mèng)，鄉(xiāng)村的夢(mèng)。自己的夢(mèng)想在每個(gè)夜里來(lái)呼喚，心中渴求不斷進(jìn)步，不進(jìn)步的生活能算真正意義上的生活嗎?

　　可是進(jìn)步哪是一件容易的事情?多少個(gè)夜晚，他睜著疲憊不堪的雙眼，盯著天花板，想著一個(gè)農(nóng)村的孩子怎樣才能改變這里困窘的面貌?這里的人們寧可守窮也不愿變革，只要有一口飯吃，有一瓢水喝，他們就去打麻將，打發(fā)時(shí)間。

　　在他看來(lái)，生活就像一個(gè)漏斗，人們把日子裝進(jìn)漏斗，漏斗把時(shí)間全都漏去，最后只剩下人們干癟的軀殼。

　　他不愿意這樣生活下去，他希望人們把自己變得強(qiáng)壯和強(qiáng)大一些，當(dāng)自己進(jìn)入了生活的漏斗以后，能把那些不足和缺陷統(tǒng)統(tǒng)漏去，把優(yōu)質(zhì)的生活留下來(lái)，把精進(jìn)銳意的夢(mèng)想托舉!

　　他不畏懼生活給予他一次又一次無(wú)情的失落，在每一個(gè)思考的夜晚，夢(mèng)想給他一次又一次鼓舞，他深信沒(méi)有不可以改變的生活，打破生活的慣性，雖然不是一天兩天的事兒，只要有夢(mèng)，心就會(huì)活，生活就會(huì)變樣。

　　鄉(xiāng)村并不是貧窮的'代名詞，致富的夢(mèng)想要靠每一個(gè)身居其中的人們，勞動(dòng)的雙手是力量的源泉!科技是充盈其中的血液，貧血的鄉(xiāng)村是個(gè)奄奄一息病人，看著讓人心痛。

　　生活是一個(gè)漏斗，漏去什么在于人們的選擇。

激勵(lì)人生的勵(lì)志文章5

　　人生短暫，你敢棄小志，圖大志嗎?

　　崇高的理想來(lái)自于高尚的生活目的。革命家陶鑄說(shuō)：“理想的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是一個(gè)人的世界觀問(wèn)題。一個(gè)人活在世界上，應(yīng)該具有什么樣的奮斗目標(biāo)呢?什么樣的社會(huì)才是最有理想的社會(huì)呢?這是和一個(gè)人的世界觀密切聯(lián)系著的�！�

　　理想中“理”制約著想，它不能是神奇幻想，更不能是胡思亂想，而是必須含“理”的想。理就是客觀規(guī)律，就是歷史潮流。順應(yīng)歷史才能實(shí)現(xiàn)理想，不符合歷史潮流，即使你有天大的本事，也無(wú)濟(jì)于事。例如：孔子和孟子都是我國(guó)古代的偉大學(xué)者和思想家，但當(dāng)時(shí)不但未被重用，而且顛沛流離一生。而管仲，蘇秦，張儀等人或被諸侯尊為相父，言聽(tīng)計(jì)從;或被分為相國(guó)，掌一國(guó)之權(quán)柄。是孔子，孟子與管仲，蘇秦，張儀的智力相差懸殊嗎?又如1870年在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，普魯士宰相俾斯麥大破拿破侖三世，造成拿破侖三世以下法國(guó)將帥10多萬(wàn)士兵被俘，死傷1萬(wàn)7千多人，導(dǎo)致了第二帝國(guó)的顛覆。是拿破侖三世的才能不如俾斯麥嗎?

　　這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)該從智力與才能中尋找答案，而必須從人才與時(shí)代的關(guān)系中尋找金鑰匙。

　　原因是，在春秋時(shí)期，周天子王權(quán)落榜，封建貴族互相爭(zhēng)霸，在這樣的時(shí)代孔子提倡以“抽象道德”來(lái)教化天下的學(xué)說(shuō)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如管仲的“改革政策”順應(yīng)時(shí)勢(shì)。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，國(guó)家已逐漸趨于統(tǒng)一，形成強(qiáng)吞弱，大滅小的兼并局面。

　　4當(dāng)時(shí)，蘇秦，張儀的“合縱策略”就比孟子“實(shí)行仁政”的主張高明。結(jié)果是，孔子，孟子未被用之，并不是孔子，孟子的智慧和才能不如管仲，蘇秦，張儀，也不是諸侯不善用人之過(guò)，而是那個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)使然。

　　在周朝末年，不適合于孔子，孟子之道的時(shí)代;在這個(gè)時(shí)代孔子，孟子想在政治上有所作為，顯然是不宜的。至于，拿破侖三世敗于俾斯麥，則是由于他逆時(shí)代潮流而動(dòng)的結(jié)果。德國(guó)資本主義的迅速發(fā)展，全德國(guó)民族統(tǒng)一問(wèn)題更加迫切了，拿破侖卻指望通過(guò)對(duì)普魯士的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)阻止德國(guó)的統(tǒng)一，并違背了法國(guó)人民渴望和平的意愿，所以落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。

　　孔圣人之不受重用，拿破侖三世敗于俾斯麥的事例說(shuō)明凡是人才，都要順應(yīng)歷史潮流，獻(xiàn)身于時(shí)代提出的新課題。

　　18世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的華盛頓，就是在反對(duì)殖民統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出時(shí)代的巨人。他順應(yīng)了時(shí)代的潮流，代表了當(dāng)時(shí)美國(guó)人民的利益，成為世界歷史上杰出的人物。但是，美國(guó)的獨(dú)立，即不是華盛頓一個(gè)人的創(chuàng)業(yè)，也不是他手下48位勇士的戰(zhàn)功，而是他們把13州人民所具有的獨(dú)立精神得以發(fā)揮出來(lái)罷了。即使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)敗，一時(shí)未能成功，但還會(huì)出現(xiàn)10華盛頓，480位勇士……

　　總之，美國(guó)人民必然要獨(dú)立。馬克思早指出：“如愛(ài)爾維修所說(shuō)的，每一個(gè)社會(huì)，時(shí)代都需要自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)�！�

　　時(shí)代造就了人才，是時(shí)代的潮流把人才推到了歷史的舞臺(tái)，順應(yīng)時(shí)代是人才成功的規(guī)律。無(wú)論是社會(huì)的進(jìn)步，還是科學(xué)的發(fā)展，又如日月經(jīng)天，江河行地，都有著不依人的'意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。只有掌握歷史發(fā)展的必然規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，探索時(shí)代發(fā)展的脈搏，才能成為社會(huì)的有用人才。

　　掌握時(shí)代的脈搏，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。歷史上有許多由于其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而使他們功若丘山，名耀日月的巨星泰斗，也不乏由于缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而失敗的人物。漢代的賈誼就是其中一個(gè)。宋代蘇軾作《賈誼論》，說(shuō)，賈誼才學(xué)雖高，但不善于分析和利用當(dāng)時(shí)的形勢(shì)。就其原因，“才有余而識(shí)不足也”。

　　理想反映著一定時(shí)代的特征，只有掌握了時(shí)代的脈搏，心率。才能使你在樹(shù)立理想時(shí)有著充分的客觀依據(jù)。當(dāng)今時(shí)代是個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)壯懷激烈的時(shí)代，一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，也是競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。

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