關(guān)于道德的句子
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過很多優(yōu)秀的句子吧，在不同類型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。什么樣的句子才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的關(guān)于道德的句子，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于道德的句子 篇1
1、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約�！蹇�
2、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽�！ㄎ簳x）嵇康
3、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基
4、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖�！願W貝納
5、無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼�！_素
6、勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威
7、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
8、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名�！濉６盼臑憽豆胖{諺》
9、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心�！K霍姆林斯基
10、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處�！招兄�
11、道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨�！R辛
12、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做�？墒菑倪@里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應(yīng)該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應(yīng)是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落�！R克吐溫
13、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲�！願W貝納
14、道德美……包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛�！獛焐�
15、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中�！獎P洛夫
16、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的�！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M(jìn)，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路�！K霍姆林斯基
17、勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉�！棠四釆W里
18、道德是永存的，而財富每天在更換主人�！毡R塔克
19、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚美麗純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動�！S少平
20、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的.。——布萊希特
21、勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉�！獮跎晁够�
22、集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的�！喔�
23、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽掃地�！惶m克林
24、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西�！K霍姆林斯基
25、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用�！诟駹�
26、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。——莎士比亞
27、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。——甘
關(guān)于道德的句子 篇2
1、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們
2、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。
3、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。
4、伸出你的手，足以使一個生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
5、道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高、攀登，人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。
6、道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
7、道德是社會意識形態(tài)之一，是人們生活行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個有道德的人很難，其實只有你去做了，就會發(fā)現(xiàn)原來很簡單。
8、古往今來，“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，就能夠創(chuàng)造無盡的財富!
9、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
10、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
11、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個人必須樹立的。
12、道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌!
13、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。
14、集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。
15、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
16、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
17、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
18、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
19、道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。
20、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛�，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
21、道德像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風(fēng)氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實的，更是我們今后工作的啟明星。
22、做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
23、社會就相當(dāng)于一張無形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動起來，將善良的一面發(fā)揚光大，也讓道德永記于每個人的心間。
24、講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線;我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
25、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。
26、商業(yè)是什么?商業(yè)的本質(zhì)就是在法律法規(guī)許可范圍內(nèi)獲取最大利益，我是一個商人，做的事情就是在不危害社會的前提下為企業(yè)賺取更多利潤。要一個商人又要賺錢又要宣揚道德，那不是商人，而是慈善家。
27、人們把很多精力用在征服地球，征服世界，進(jìn)而改變?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，現(xiàn)在已經(jīng)接近于掠奪和榨取了。而人們對人類自身、社會發(fā)展等方面卻研究得很不夠。比如，關(guān)于道德問題、人的本性問題、人怎么改善自己的問題。對2500年前的.思想，我們究竟豐富了多少，加深了多少?
28、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個人必須樹立的。
29、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。
30、巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅淖饔�，把那些道德基礎(chǔ)并不牢固的人引入歧途。
31、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
32、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。
33、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的，為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值。
34、道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心。
35、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
36、做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個拾金不昧、頂天立地、做個光明磊落、問心無愧的人。
37、從學(xué)會說話起，�？吹綃寢尩牡赖滦袨�;從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
38、如果靈魂仍能研究和學(xué)習(xí)，那么沒有什么比老年的空閑更快樂了……空閑存于善良的行動，人類藉著它才能在道德上、智能上與精神上獲得成長。
39、道德——是一種文明的體現(xiàn)，是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。
40、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
41、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。
42、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
43、道德是社會意識形態(tài)之一，是人們生活、行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個有道德的人很難，其實只有你去做了，就會發(fā)現(xiàn)原來很簡單。
44、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。
45、道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。。
46、中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會女大十八變。
47、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。
48、讓我們從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人!
49、道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。
50、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
51、道德需要我們一同去遵守，一同去落實。如果人人都做一個有道德的人，那么這個世界將變得無限美好!
52、一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。
53、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。
54、道德是立足社會的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕(決)對不能在社會上立足的。
55、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣嗝磸V闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來。
56、要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點一滴。
57、道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義?道德是社會意識形態(tài)之一，以善惡評價的方式調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
58、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗;如果不要這種奮斗，那就是不道德。
59、做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
60、古往今來，“德”是一個永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，就能夠創(chuàng)造無盡的財富!
61、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。
62、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。
63、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
64、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。
65、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
66、這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。
67、現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。
68、只爭朝夕、自知之明、孜孜不倦、蒸蒸日上、凌云壯志、足智多謀、忠貞不渝、中庸之道、專心一志
69、良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動;播種一個習(xí)慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。
70、希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
關(guān)于道德的句子 篇3
1、有德之人之所以有德，只是因為他不夠。這并不是因為他們的生活單調(diào)而刻板，而是因為他們太專注于一個目標(biāo)而沒有時間去四處看看。
2、所謂德在共和，我指的是對祖國的愛，即對平等的愛。這不是道德上的美德，不是基督教的美德，而是道德上的美德。
3、請記住，你不僅是一位老師，也是一位教育家，一位生活的老師，一位道德的引導(dǎo)者。
4、脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果一個人發(fā)脾氣，就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
5、為了征服地球，征服世界，改變?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境，人類付出了大量的努力。但人們對人的自我、社會的發(fā)展等方面的研究十分不足。例如，道德問題，人性問題，人們?nèi)绾翁岣咦约�。我們在多大程度上豐富和深化了2500年前的思想？
6、道德是社會的身份證，任何人都不應(yīng)該失去這個寶貴的東西。道德，是人生的根，是每個人心中崇高的理念。一個沒有道德的人在社會上是找不到立足之地的。
7、沒有真正的道德，就不會有真正的智慧。聰明和聰明是兩碼事。一個謹(jǐn)慎的人是一個仔細(xì)考慮自己利益的人；一個明智的人是一個仔細(xì)考慮他人利益的人。
8、持有道德身份證，以獲得他人的尊重；持有道德身份證，才能成功；持有道德身份證，才能得到社會的贊揚。
9、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會的榜樣。因此，修身養(yǎng)性的教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。
10、現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我和自私的束縛，跨越名利的藩籬，走出道德淪喪的惡性循環(huán)，跳出保護(hù)生命的溝渠。
11、如果一個人的靈魂還能學(xué)習(xí)，那就沒有什么比老年時的閑暇更令人愉快的了。老年時的閑暇是為使人在道德、智力和精神上都能成長的良好行為而保留的。
12、好道德是真金，畢竟火的脾氣還是不改其燦爛。腐敗的品德要么是渾濁的沙礫，要么，即使偽裝得再好，也只能成為表面上掛著一層飄浮的黃金假幣，只有經(jīng)過一場火的洗禮，才足以顯示其不入脫俗的`本性。可以說，外表的金子，是黑色的。
13、要遵守道德，要做一個有道德的人，我們必須從小事做起，在生活中認(rèn)真做一點。
14、道，本來的含義是為行走的道路，美德，但不僅僅是攀登，人們生活在一起的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，但也應(yīng)該包含一些標(biāo)準(zhǔn)的美麗和善良。
15、勞動的最大好處也在于道德和精神的發(fā)展。這種精神上的發(fā)展是和諧勞動的產(chǎn)物，它應(yīng)該構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的特征。
16、道德是一雙手，打開緊閉在心靈的窗戶；道德是一扇窗，窗外是美麗的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。
17、持有道德身份證，才能得到他人的尊重。在社會上，很多人很早就開始了素質(zhì)教育。學(xué)校就是這樣一個機(jī)構(gòu)，道德價值觀必須由每個人來建立。
18、當(dāng)?shù)赖卤蝗藗冞z忘的時候，社會是多么廣闊，而道德的背后，卻到處是黑暗。當(dāng)人類忘記了道德，黑暗的一面就被放大了。
19、集體的習(xí)慣比個人的習(xí)慣更強。因此，如果有一個具有良好道德氛圍的社會環(huán)境，就最有利于培養(yǎng)良好的社會公民。
20、世界因為有了道德，才有了和諧社會。一個道德可以照亮一條道路，道德越高尚，道路的光明就可以越寬廣。
21、教育你的孩子成為有道德的人：使人幸福的是美德，而不是金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在我的困境中支撐我的是道德，而讓我除了藝術(shù)什么都不做的是道德。
22、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
23、抓住日子，自知，不知疲倦，蒸蒸日上，凌云壯志，足智多謀，忠貞不渝，中庸之道，專心致志
24、道德是一個人自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，是性格的一面鏡子，反映出一個人真實的面貌；道德是人類美好生活的基礎(chǔ)。沒有道德，人就沒有核心。
25、好習(xí)慣是一個人在他的神經(jīng)系統(tǒng)中保持的道德資本，它的價值在不斷地增加，在他的一生中，他都喜歡它。
26、道德行為的訓(xùn)練，不是通過語言的影響，而是讓孩子練習(xí)良好的道德行為，克服懶惰、粗心、不遵守紀(jì)律、頹廢等不良行為。
27、道，在其本來的意義上，是行走的道路，是美德，但它不僅是高度，攀登，人們生活在一起的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，但也應(yīng)該包含一些標(biāo)準(zhǔn)的美麗和善良。
28、道德猶如一面鏡子，照耀著每一個公民的一舉一動，讓每一個公民分清榮辱，建立起新的社會風(fēng)氣；它輝煌而簡單；它是崇高的，它是平凡的；它是理想的，也是現(xiàn)實的，更是我們未來工作的明星。
29、精神的道德力量已經(jīng)發(fā)揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，使我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中得以發(fā)揮它的力量和作用。
30、道德要求我們共同遵守和執(zhí)行。如果每個人都是一個有道德的人，那么世界將變得無限美好！
31、美存在于靈魂之中。如果一個人沒有道德，就像一個人沒有靈魂一樣，他心中只有仇恨，他的生活從此改變；一個人如果有了道德，他就擁有了一切，愛、溫暖、幸福的生活就更加完美；人生就像一塊寶石，如果有道德的邊，就會更燦爛，更燦爛的人。
32、讓我們從一點一滴做起，踐行道德，增強道德意識，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的品格，做一個有道德的人！
33、然而，這些道德楷模不是圣人，也不是遙不可及的偶像，他們是生活在我們周圍的普通人。然而，正是這群平凡的人，卻用善良詮釋了溫暖，用平凡詮釋了偉大。
34、道德是文明的體現(xiàn)，是社會自然形成的行為規(guī)范，是獲得他人信任的標(biāo)準(zhǔn)。在社會中，只有當(dāng)人們的道德意識提高了，社會才會變得更加美好。
35、沒有偉大的人物，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的演員。
36、老師真正的修養(yǎng)是：學(xué)生能從他身上看到引導(dǎo)他們攀登的道德XXX，從他的話中聽到他在呼喚他們要忠于信仰，不向人們的邪念妥協(xié)。
37、巨大的財富足以使人確信無疑，也足以使道德基礎(chǔ)薄弱的人誤入歧途。
38、社會就像一張看不見的網(wǎng)，好與壞交織在一起，人們無法辨別方向。當(dāng)?shù)赖碌牡拙�被拉起時，也許人們的生活將面臨黑暗。但我們要行動起來，發(fā)揚善良的一面，也讓道德永遠(yuǎn)留在每個人的心中。
39、想成為一個有道德的人是需要長期積累的，必須時刻注意身邊的每一件小事，需要在現(xiàn)實生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行合一。
40、人的食物大部分是謊言，很少是真理。人類的精神太軟弱，無法承受純粹的真理；他的宗教，他的道德，他的權(quán)威，他的詩人，他的藝術(shù)家，必須用一層謊言來掩蓋真相。
關(guān)于道德的句子 篇4
1) 想做一個有道德的人是需要長期的日積月累的，必須時時留意身邊的每一件小事，需要在實際生活中實踐，需要從我做起，從小事做起，做到情意行的統(tǒng)一。
2) 道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
3) 道德是社會意識形態(tài)之一，是人們生活行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個有道德的人很難，其實只有你去做了，就會發(fā)現(xiàn)原來很簡單。
4) 一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。
5) 要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點一滴。
6) 社會就相當(dāng)于一張無形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動起來，將善良的一面發(fā)揚光大，也讓道德永記于每個人的心間。
7) 德是一個人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來買，不能用金子來換。
8) 現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。
9) 從學(xué)會說話起，�？吹綃寢尩牡赖滦袨�;從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
10) 道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
11) 當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣嗝磸V闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來。
12) 道德需要我們一同去遵守，一同去落實。如果人人都做一個有道德的人，那么這個世界將變得無限美好!
13) 道德是一個人的自身修養(yǎng)，是反映一個人品質(zhì)的鏡子，照出一個人真實的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒有了道德，人類就沒有了核心。
14) 道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義?道德是社會意識形態(tài)之一，以善惡評價的方式調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
15) 伸出你的手，足以使一個生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
16) 道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。
17) 道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
18) 做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知情意行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感意志力。
19) 現(xiàn)代價值觀不能到文藝復(fù)興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負(fù)起助人為樂的責(zé)任!
20) 在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進(jìn)入社會，貢獻(xiàn)社會的法寶，那么，道德就是立足于社會的`身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。
21) 希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
22) 美好的道德是真金，歷經(jīng)萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
23) 道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
24) 當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣嗝磸V闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來。
25) 道德是立足社會的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕(決)對不能在社會上立足的。
26) 這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。
27) 要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點一滴。
28) 道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。
29) 有時候我也覺得：社會就相當(dāng)于一張無形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動起來，將善良的一面發(fā)揚光大，也讓道德永記于每個人的心間。
30) 現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。
31) 持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個人必須樹立的。
32) 道德準(zhǔn)則是這樣說的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒有道德，那么你就只能招來別人的厭惡。
33) 從學(xué)會說話起，常看到媽媽的道德行為;從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語;從成熟長大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
34) 道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
35) 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
36) 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
37) 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
38) 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
39) 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
40) 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
41) 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
42) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
關(guān)于道德的句子 篇5
1、伸出你的手，足以使一個生命蘇醒；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
2、道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。
3、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
4、做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
5、現(xiàn)代價值觀不能到文藝復(fù)興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負(fù)起助人為樂的責(zé)任！
6、在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進(jìn)入社會，貢獻(xiàn)社會的法寶，那么，道德就是立足于社會的'身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。
7、希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
8、美好的道德是真金，歷經(jīng)萬火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
9、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
10、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣嗝磸V闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來。
11、道德是立足社會的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對不能在社會上立足的。
12、這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。
13、要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點一滴。
14、道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。
15、有時候我也覺得：社會就相當(dāng)于一張無形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動起來，將善良的一面發(fā)揚光大，也讓道德永記于每個人的心間。
16、現(xiàn)代價值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂溫暖人們的心。
17、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個人必須樹立的。
18、道德準(zhǔn)則是這樣說的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒有道德，那么你就只能招來別人的厭惡。
19、從學(xué)會說話起，�？吹綃寢尩牡赖滦袨�；從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。
20、道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
關(guān)于道德的句子 篇6
1、思想道德是未成年人健康成長的主導(dǎo)，關(guān)系到他們將來成為什么人，走什么路，能否成為對社會有用的人才。
2、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
3、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
4、讓我們從一點一滴做起，踐行道德規(guī)范.增強道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣.培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人!
5、希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
6、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，和痛苦。
7、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
8、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽掃地。
9、道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。
10、道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
12、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。
13、道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!
14、無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。
15、道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的'思想行為或人格中存在的美。
16、伸出你的手，足以使一個生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
17、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
18、我們學(xué)習(xí)道德模范，貴在知行統(tǒng)一，重在身體力行。
19、道德需要我們一同去遵守，一同去落實。如果人人都做一個有道德的人，那么這個世界將變得無限美好!
20、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。
關(guān)于道德的句子 篇7
1、我們有力的品德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種品德既適用于國家，也適用于個人。
2、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的品德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
3、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的品德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
4、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
5、品德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界個人生活的前景。
6、品德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而品德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。
7、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是品德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是品德。
8、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
9、要引導(dǎo)人們從身邊小事做起，從最基本的'道德規(guī)范做起，切實推進(jìn)社會公德職業(yè)道德家庭美德個人品德建設(shè)。
10、勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。
11、道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。
12、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
13、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭和艱難，和痛苦。
14、加強社會公德職業(yè)道德家庭美德和個人品德建設(shè)。
15、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
16、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
17、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
18、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。
關(guān)于道德的句子 篇8
1、生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的教育。
2、佛言：修己，以清心為要；涉世，以慎言為先。善用其心就是用大智慧覺悟人生，善待一切就是用大慈悲奉獻(xiàn)人生。做人的八字方針：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針：感恩、包容、分享、結(jié)緣。
3、在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量�！郀柣�
4、永遠(yuǎn)不要以自己認(rèn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求他人，學(xué)會理解最奇怪的事物，學(xué)會欣賞與自己距離最遠(yuǎn)的處世風(fēng)格。因為每個人的'價值評判標(biāo)準(zhǔn)不一，所以我們與他人總有差異存在。其實任何時候努力讓自己在人前表現(xiàn)完美，那種面面俱到的風(fēng)格也會使自己很辛苦，所以笑視和淡然那些不完美。
5、人生三件寶：勤，儉，靜。勤能補拙，流出的汗水滋潤出收獲，天道酬勤，越勤勞收獲會越多；百年成林，一朝毀之。揮霍如江河，滾滾而去不復(fù)回，節(jié)儉如細(xì)流，積少成多終成海；靜者不亂，亂必生愁。人生，勤勞使我們擁有，節(jié)儉讓道德高尚，寧靜使生活無憂。不懂節(jié)儉，勤勞歸零；心不寧靜，萬事歸零。
6、人格如金，純度越高，品位越高。做人一輩子，要以人品做底子。道德可以彌補智慧上的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)彌補不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。品行是一個人的內(nèi)涵，名譽是一個人的外貌。做人以德為先，待人以誠為先，做事以勤為先。
7、很多流行的標(biāo)簽，都是在抹殺人生命中應(yīng)該存在的豐富層次，和自我做出選擇的獨立意識，如果一個社會的觀念是非黑即白的，對他人缺乏整體的理解，并試圖把人性塞入道德和審美的硬性準(zhǔn)則，他們會活得粗暴，貧乏，并無法感知自己。這樣的一堆人，會組成一個缺乏美和個人情感的社會。
8、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
9、人生雖有終點，生命卻是無涯，生活，是一種經(jīng)歷，也是一種體驗。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。
10、人和人之間想要保持長久舒適的關(guān)系，靠的是共性和吸引。而不是壓迫，捆綁，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感動。
關(guān)于道德的句子 篇9
1、孔子說：“晨聞之路，夜可死�！�
2、孔子說：“不善良的人不能長久地生活在一起，也不能享受生活。”仁者仁，知仁之利。
3、富有而昂貴，是人類的欲望；不要順手牽心，不要把它放在一個地方。貧窮和廉價，是人們的罪惡；不要順路得到它，不要走。君子以仁，惡以名。君子之間無止盡的食言之仁，時代將那時，那時將流離失所。
4、子曰：“士欲行其道，而恥其衣，恥其食�！�
5、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
6、為了能夠問不能夠，為了能夠問多一些，如果沒有，如果沒有真正的地方，沒有學(xué)校，我曾經(jīng)是朋友，一直在從事。
7、人若能厚待百姓，也能惠顧百姓，怎嗎樣呢？仁慈的嗎？
8、讀書人不可以不恭敬，重而道遠(yuǎn)，仁如己責(zé)，不亦重，死后不亦遠(yuǎn)？
9、孔子說：“把他們帶到官府，除掉他們，懲罰他們，讓人民除掉他們，不要覺得羞恥。以德為貴，以禮為氣，以恥為貴。
10、紳士是坦率的，小人是長的。
11、其身，不序；它的身體雖然不是直的，但也不是直的。
12、孔子說：“君子要言之遲，行之快�！�
13、兒的食物在喪子的'旁邊，也不飽
14、當(dāng)一只鳥瀕臨死亡時，它會哭泣；臨終之人說得好。君子貴
15、君子使人美麗，但不使人邪惡。小個子男人是。
16、兒子對川說：逝者如斯福！白天和黑夜。
17、孔子說：“君子愛惜美德，小人愛惜土地；君子帶著懲罰，小人帶著利益。
18、可以托付六尺孤獨，可以送百里人生，面對節(jié)日，卻不取還，君子與君子。
19、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。
20、質(zhì)量贏得野性，質(zhì)量贏得歷史。有禮貌，然后是紳士。
21、欲速則不達(dá)。收獲少，差別也小。
22、孔子說：學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則殆。
23、孔子說：“飯稀食淡水，曲肱而枕，樂也在其中�！辈还�，富有，昂貴，對我來說就像浮云。
24、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？
關(guān)于道德的句子 篇10
1、 上善若水，水善利萬物而不爭。 ——老子 《道德經(jīng)》
2、 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 ——老子 《道德經(jīng)》
3、 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 ——老子 《道德經(jīng)》
4、 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德經(jīng)》
5、 信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德經(jīng)》
6、 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。 ——老子 《道德經(jīng)》
7、 大丈夫處其厚，不居其�。惶幤鋵�，不居其華。 ——老子 《道德經(jīng)》
8、 道生一。一生二。二生三。三生萬物。 ——老子 《道德經(jīng)》
9、 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
10、 飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。 ——老子 《道德經(jīng)》
11、 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 ——老子 《道德經(jīng)》
12、 天下之至柔，馳騁天下之至堅。 ——老子 《道德經(jīng)》
13、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子 《道德經(jīng)》
14、 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德經(jīng)》
15、 天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。 ——老子 《道德經(jīng)》
16、 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德經(jīng)》
17、 民不畏死，奈何以死懼之。 ——老子 《道德經(jīng)》
18、 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 ——老子 《道德經(jīng)》
19、 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 《道德經(jīng)》
20、 大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 ——老子 《道德經(jīng)》
21、 將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。 ——老子 《道德經(jīng)》
22、 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。 ——老子 《道德經(jīng)》
23、 大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。 合抱之木，生于毫末； 九層之臺，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
24、 無為，無我，無欲，居下，清虛，自然 《道德經(jīng)》
25、 金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德經(jīng)》
26、 "萬物之始,大道至簡,衍化至繁 ——老子 《道德經(jīng)》"
27、 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 ——老子 《道德經(jīng)》
28、 道常無為而無不為。 ——老子 《道德經(jīng)》
29、 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 ——老子 《道德經(jīng)》
30、 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。 ——老子 《道德經(jīng)》
31、 天下萬物生于有，有生于無。 ——老子 《道德經(jīng)》
32、 多言數(shù)窮，不如守中 ——老子 《道德經(jīng)》
33、 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。 ——老子 《道德經(jīng)》
34、 為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。 ——老子 《道德經(jīng)》
35、 善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。 ——老子 《道德經(jīng)》
36、 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ——老子 《道德經(jīng)》
37、 夫輕諾必寡信，多易必多難。 ——老子 《道德經(jīng)》
38、 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝 ——老子 《道德經(jīng)》
39、 圣人自知不自見；自愛不自貴。 ——老子 《道德經(jīng)》
40、 江海所以能為百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德經(jīng)》
41、 慎始如終，則無敗事。 ——老子 《道德經(jīng)》
42、 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 ——老子 《道德經(jīng)》
43、 千里之行，始于足下 ——老子 《道德經(jīng)》
44、 大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。 最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的.作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。 ——老子 《道德經(jīng)》
45、 鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。 ——老子 《道德經(jīng)》
46、 明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 道隱無名。夫惟道，善貸且成。 ——老子 《道德經(jīng)》
47、 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德經(jīng)》
48、 天地不仁，以萬物為芻狗 ——老子 《道德經(jīng)》
49、 不自見，故明；不自是，故彰； 不自伐，故有功；不自矜，故長” ——老子 《道德經(jīng)》
50、 知人者智，自知者明。 《道德經(jīng)》
51、 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德經(jīng)》
52、 勇于敢則殺，勇于不敢則活。 ——老子 《道德經(jīng)》
53、 大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。 ——李耳 《道德經(jīng)》
54、 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。 ——老子 《老子》
55、 天道無親，常與善人。 ——老子 《道德經(jīng)》
56、 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。 ——老子 《道德經(jīng)》
57、 善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。 是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。 ——老子 《道德經(jīng)》
58、 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。 《道德經(jīng)》
59、 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ——老子 《道德經(jīng)》
60、 天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》
61、 "自伐者無功,自矜者不長。 ——老子 《老子》"
62、 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德經(jīng)》
63、 大道至簡 ——老子 《道德經(jīng)》
關(guān)于道德的句子 篇11
1、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的�！喔�
2、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。
3、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉�！K霍姆林斯基
4、道德是真理之花�！旯�
5、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣嗝磸V闊，而在道德的背后，卻又無處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開來
6、上善若水，水善利萬物而不爭。
7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
8、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。
9、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀�！轮兛死锾�
10、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！——羅曼·羅蘭
11、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的'道德觀念——史蒂文生
12、道之以告德，齊之以禮。——論語
13、仁義為友，道德為師�！废逶�
14、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫。
15、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處�！�
16、道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。
17、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據(jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。
18、商人不言商是不道德的�！�
19、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正�！啤ぴY(jié)《自箴》
20、社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標(biāo)的�！振憷�
21、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯
22、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！鬃�
23、要是一個人的全部人格全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善�！嚑柲嵫┓蛩够�
24、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
25、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的�！既R希特
26、品格之于人，猶如芳香之于花�！┩卟糃.C
27、再沒有什么比欺騙自己更容易的了。——德摩西尼
28、心如明鏡臺，時時勤拂拭。
29、無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼�！_素
30、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞�！蜖栐�
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