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木心的語(yǔ)錄
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄為文體之一種，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。語(yǔ)錄的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？下面是小編精心整理的木心的語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
木心的語(yǔ)錄1
1) 《春秋》《史記》，并沒(méi)曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節(jié)人;樂(lè)，何嘗發(fā)和;書，未足道事;詩(shī)，豈在乎達(dá)意;易，更難普遍道化。萬(wàn)象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
2) 天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
3) 宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
4) “在絕望中求永生�！背Ｒ�(jiàn)人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽(tīng)命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時(shí)自己說(shuō)過(guò)的一句話，足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》
5) 論頑固，是自然最頑固，無(wú)視自然，要吃虧的�！拘摹端芈闹�
6) 那我也是啊，我是世上獨(dú)一無(wú)二的聽(tīng)眾。——木心《哥倫比亞的倒影》
7) 輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》
8) 都有一份純真、激情、向上、愛(ài)美、生動(dòng)憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯，詩(shī)人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開(kāi)支浩繁，魔鬼來(lái)放了。這個(gè)人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺(jué)到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識(shí)，更不自識(shí)，因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢?rùn)發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢(shì)趨下，疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然�！拘摹端芈闹�
9) 寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時(shí)擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已�！拘摹都磁d判斷》
10) 她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛(ài)默生家的'惡客》
11) 有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現(xiàn)在回想起來(lái)，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時(shí)，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
12) 一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來(lái)�！拘摹董偯揽S想錄》
13) 臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴�！拘摹稅�(ài)默生家的惡客》
14) 現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺(jué)，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無(wú)視自然，要吃虧的�！拘摹端芈闹�
15) “魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來(lái)元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個(gè)個(gè)柔若無(wú)骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
16) 方法論，只是手段，不是目的�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
17) 有小俗套，有大俗套，后者是別人的風(fēng)格，對(duì)你就是俗套——?jiǎng)e人的雅，就是你的俗�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
18) 宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，都不快樂(lè)，靠回憶往事來(lái)過(guò)日子總不是滋味�！拘摹端芈闹�
19) 還有那些跳蚤，它們咬過(guò)“良”，也可能咬過(guò)“梅”，有詩(shī)人曾描寫個(gè)男人和一個(gè)女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進(jìn)去，我是無(wú)辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
20) 莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
木心的語(yǔ)錄2
1、歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月�！对迫附辛艘徽臁�
2、所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。——《素履之往》
3、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。——《云雀叫了一整天》
4、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
5、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛(ài)一個(gè)人�！稄那奥�
6、我好久沒(méi)有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂(lè)了�！董偯揽S想錄》
7、很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。——《魚麗之宴》
8、你再不來(lái)，我要下雪了�！对迫附辛艘徽臁�
9、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊�！对迫附辛艘徽臁�
10、悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
11、生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。——《素履之往》
12、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞�！段壹娂姷那橛�
13、我習(xí)于冷，志于成冰�！洞笮l(wèi)》
14、從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一人�！稄那奥�
15、看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
16、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
17、有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。
18、主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。
19、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的'只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
20、當(dāng)我與敵人對(duì)坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。
21、凡是偉大的，都是叛逆的。
22、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
23、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
24、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
25、凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
26、歪來(lái)歪去，扭來(lái)扭去，歪不了扭不了時(shí)，大聲說(shuō)：我是喜歡直來(lái)直去的。
27、眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個(gè)人”加起來(lái)，便是“時(shí)代”。
28、看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
29、幸虧夢(mèng)境中的你不是你，我也不是那個(gè)我。
30、悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
31、天才是被另一個(gè)天才發(fā)現(xiàn)的。
32、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
33、人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。
34、持平常心，不做平常語(yǔ)。
35、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。
36、愛(ài)情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無(wú)反顧。
37、事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。
38、他說(shuō)，一個(gè)地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
39、人害怕寂寞，害怕到無(wú)恥的程度。換言之，人的某些無(wú)恥行徑是由于害怕寂寞而做出來(lái)的。
40、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。
木心的語(yǔ)錄3
1、一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。
2、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。
3、我的修身原則：一，不工作;二，沒(méi)人管;三，一個(gè)人。
4、人類的快樂(lè)，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來(lái)自情感、直覺(jué)、本能、快樂(lè)行動(dòng)。
5、凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
6、“世上最大的事，是一個(gè)人知道什么才是他自己的�！边@句話對(duì)藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
7、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，都在適當(dāng)保持距離時(shí)，才有美、真、善的可能。
8、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)�？墒乾F(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
9、想人生最苦離別，可憐見(jiàn)千里關(guān)山，獨(dú)自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人說(shuō)難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因?yàn)榘l(fā)昏，才如此美麗。
12、知名度來(lái)自誤解，沒(méi)有足夠的誤解，就沒(méi)有足夠的知名度。
13、知與愛(ài)成正比。知得越多，愛(ài)得越多。逆方向意為：愛(ài)得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無(wú)知的愛(ài)，不是愛(ài)。知是哲學(xué)，愛(ài)是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
14、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說(shuō)：人靠什么創(chuàng)造呢?人靠自我對(duì)立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細(xì)膩，剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽(tīng)道的群眾，頑石點(diǎn)頭了，點(diǎn)過(guò)之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說(shuō)給懂的人聽(tīng);道，卻是對(duì)民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
16、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?
17、宗教與哲學(xué)的分野，一個(gè)是信仰，一個(gè)是懷疑。
18、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文學(xué)唯一可以和音樂(lè)繪畫爭(zhēng)高下，是文學(xué)可以抓到癢處，繪畫強(qiáng)迫人接受畫家個(gè)人的意象，文學(xué)給人想象的余地。
20、文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。
21、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關(guān)系，肌肉的.停勻得當(dāng)。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
22、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒(méi)關(guān)系。
23、要一點(diǎn)清醒，要一點(diǎn)才能，要一點(diǎn)錢。有這些，過(guò)三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
24、沒(méi)有長(zhǎng)夜痛哭過(guò)的人，不足語(yǔ)人生。
25、真誠(chéng)，先要自己無(wú)私念，不虛偽，再要用知識(shí)去分析判斷，事物就清楚了。
26、每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)一段無(wú)望的愛(ài)情，“愛(ài)在心里，死在心里”。
27、一種思想，一種情操，來(lái)自品性偉大的人，那么這個(gè)人本身是個(gè)創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術(shù)原理，形式、內(nèi)容是一致的。沒(méi)有形式的內(nèi)容，是不可知的，獨(dú)立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
28、悲劇是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝，紀(jì)錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國(guó)的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應(yīng)推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術(shù)家，是武功上的莫扎特，是永遠(yuǎn)的孤兒。
32、日本對(duì)中國(guó)文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風(fēng)格，誤解得好。
33、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
34、最美的東西超越藝術(shù)。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學(xué)、非藝術(shù)。
35、電視盡量少看。
木心的語(yǔ)錄4
1) 我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了�！拘摹都磁d判斷》
2) 禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣�！拘摹稅�(ài)默生家的惡客》
3) 女孩攏頭發(fā)時(shí)斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說(shuō)話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
4) 四個(gè)態(tài)度：彼佳，彼對(duì)我無(wú)情——尊敬之。彼佳，彼對(duì)我有情——酬答之。彼劣，彼對(duì)我無(wú)情——漠視之。彼劣，彼對(duì)我有情——遠(yuǎn)避之�！拘摹端芈闹�
5) 街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
6) 負(fù)心人負(fù)了我之后還會(huì)去負(fù)別人，我平靜下來(lái)。——木心《云雀叫了一整天》
7) 還沒(méi)分別，已在心里寫信�！拘摹董偯揽S想錄》
8) 中國(guó)人總是鬧哄哄，偶爾靜下來(lái)，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營(yíng)如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》
9) 一個(gè)人，隨便走幾步，性格畢露�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
10) 人類的快樂(lè)，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來(lái)自感情、直覺(jué)、本能、快樂(lè)行動(dòng)。——木心《文學(xué)回憶錄》
11) 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)�！拘摹都磁d判斷》
12) 試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂(lè)而樂(lè)”一直后下去，誠(chéng)不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國(guó)的山川草木作育出來(lái)的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒(méi)有離開(kāi)中國(guó)時(shí)，未必不知道——離開(kāi)了，一天天地久了，就更知道了�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
13) 從多情轉(zhuǎn)向無(wú)情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個(gè)的人來(lái)看，沒(méi)有人從無(wú)情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻�，就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》
14) 善和惡，都是過(guò)分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
15) 悲觀主義是知識(shí)的初級(jí)、知識(shí)的終極，誰(shuí)不是憑借甘美的絕望，而過(guò)盡其自鑒自適的一生�！拘摹董偯揽S想錄》
16) 有的書，讀了便成文盲�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
17) 我讀書的秘訣是：看書中的那個(gè)人，不看他的主義，不要找對(duì)自己胃口的東西，要找味道。——木心《文學(xué)回憶錄》
18) 功利主義(功利觀念)趨向極端總會(huì)流弊白出，政治家和資本家都是短見(jiàn)的�！拘摹端芈闹�
19) 奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
20) 我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧�！薄拘摹段膶W(xué)回憶錄》
21) 為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)�？墒亲诮�、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實(shí)都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
22) 昨夜睡不著，與李通電話：就問(wèn)這個(gè)，他答：“因?yàn)榕说念^發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯�(wèn)：“再里面呢?”答：“還是頭發(fā)。”——李真狡黠，看來(lái)史前史外史后的事，他并非全盤無(wú)知�！拘摹都磁d判斷》
23) 與君初相識(shí)，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實(shí)真，余情不可收，悔思淚沾襟�！拘摹段壹娂姷那橛�
24) 如果米開(kāi)朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí)，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了�！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術(shù)家�！拘摹端芈闹�
25) 藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來(lái)教育自己成為藝術(shù)家的�！拘摹端芈闹�
26) 其實(shí)世界上最可愛(ài)的是花生米。若有人不認(rèn)同這一點(diǎn)，那么，花生醬如何�！拘摹董偯揽S想錄》
27) 當(dāng)一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后，重新守身如玉，反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)?少量的字，去調(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說(shuō)我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。——木心《瓊美卡隨想錄》
28) 有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無(wú)聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多�！拘摹端芈闹�
29) 禪宗是個(gè)人主義的極致�！拘摹稅�(ài)默生家的惡客》
30) 為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢?——因?yàn)�，一個(gè)跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的�！拘摹都磁d判斷》
木心的語(yǔ)錄5
1、無(wú)論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
2、很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。《魚麗之宴》
3、生活是什么？生活是死前的一段過(guò)程。
4、法國(guó)朋友說(shuō)，當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候，這個(gè)地方對(duì)你不再有益。
6、找好書看，就是找一個(gè)制高點(diǎn)。
7、從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一人�！稄那奥�
8、對(duì)生命，對(duì)人類，過(guò)分的悲觀，過(guò)分的樂(lè)觀，都是不誠(chéng)實(shí)的。看輕世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
9、有教養(yǎng)的上流人士，對(duì)車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來(lái)不會(huì)敷衍搪塞。
10、善，因是無(wú)報(bào)償?shù)模趴蓯?ài)；惡，因是無(wú)惡報(bào)的，才可惡。
11、凡永恒偉大的愛(ài)，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會(huì)重獲愛(ài)，重新知道生命的價(jià)值。
12、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞�！段壹娂姷那橛�
13、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
14、我好久沒(méi)有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂(lè)了�！董偯揽S想錄》
15、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
16、輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)，如果不能歆享這兩種快樂(lè)，知識(shí)便是愁苦。
17、我們窮，只此一身青春。
18、有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。
19、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
20、哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
21、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
22、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn)，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
23、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)。
24、當(dāng)我與敵人對(duì)坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。
25、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。
26、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì)，就是薄情。
27、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛(ài)情。
29、悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
30、談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑缺點(diǎn)是他的寵物。
31、人們的錯(cuò)，都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。
32、愛(ài)，原來(lái)是一場(chǎng)自我教育。
33、你再不來(lái)，我要下雪了。《云雀叫了一整天》
34、人的快樂(lè)，多半是自以為快樂(lè)。植物動(dòng)物，如果快樂(lè)，真快樂(lè)。
35、生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽�！端芈闹�
36、主義總是一種偏見(jiàn)，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。
37、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
38、歪來(lái)歪去，扭來(lái)扭去，歪不了扭不了時(shí)，大聲說(shuō)：我是喜歡直來(lái)直去的.。
39、別人的滂沱快樂(lè)滴在我肩上是不快樂(lè)的。
40、悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
41、知識(shí)，學(xué)問(wèn)，使人通達(dá)，使人平靜。
42、他說(shuō)，一個(gè)地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
43、生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
44、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄�！对迫附辛艘徽臁�
45、年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無(wú)用處的理由。
46、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
47、持平常心，不做平常語(yǔ)。
48、規(guī)律背后，有命運(yùn)在冷笑。
49、悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。
50、生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
51、還沒(méi)分別，已在心里寫信。
52、凡是偉大的，都是叛逆的。
53、電影可以剪輯，小說(shuō)可以停、跳生活真是可悲。只有快樂(lè)時(shí)，生活和電影一樣瞬間就過(guò)去了。
54、如果米開(kāi)朗基羅在雕大衛(wèi)時(shí)，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。永恒的觀念，迷惑著藝術(shù)家。
55、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
56、有人說(shuō)，時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒(méi)說(shuō)對(duì)，反正時(shí)間不是藥，藥在時(shí)間里。
57、凡一種信仰，強(qiáng)制性愚民，一定階段后，民會(huì)自愚。
58、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無(wú)深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼，還是說(shuō)得太忠厚了。
59、生命是什么呢，生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。
60、你的眉目笑語(yǔ)使我病了一場(chǎng)，熱勢(shì)退盡，還我寂寞的健康。
61、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊�！对迫附辛艘徽臁�
62、我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛(ài)的范疇中是絕無(wú)韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風(fēng)。明謀暗算來(lái)的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢(mèng)。
63、到后來(lái)，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
64、我習(xí)于冷，志于成冰�！洞笮l(wèi)》
65、常以為人是一種容器，盛著快樂(lè)，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂(lè)流過(guò)，悲哀流過(guò)，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò)，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
66、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
67、一個(gè)愛(ài)我的人，如果愛(ài)得講話結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次，我就知道他愛(ài)我。
68、人害怕寂寞，害怕到無(wú)恥的程度。換言之，人的某些無(wú)恥行徑是由于害怕寂寞而做出來(lái)的。
69、看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
70、事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。
71、眼看一個(gè)個(gè)有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個(gè)人加起來(lái)，便是時(shí)代。
72、生在任何時(shí)代，我都是痛苦的，所以不要怪時(shí)代，也不要怪我。
73、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
74、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場(chǎng)。
75、凡事到了回憶的時(shí)候，真實(shí)得像假的一樣。
76、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰(shuí)也別看不起誰(shuí)。
77、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
78、愛(ài)情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無(wú)反顧。
79、幸虧夢(mèng)境中的你不是你，我也不是那個(gè)我。
80、寂寞的是，在生時(shí)，沒(méi)有一個(gè)朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
81、講規(guī)律，就是樂(lè)觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義。
82、淺淺的知識(shí)比無(wú)知更使人栗六不安，深深的知識(shí)使人安定，我們無(wú)非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
83、智者，乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
85、愛(ài)情本來(lái)就沒(méi)有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因?yàn)閻?ài)情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛(ài)情，是性欲，性欲的恣睢。
86、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
87、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
88、當(dāng)愚人來(lái)找你商量事體，你別費(fèi)精神他早就定了主意的。
89、不知原諒了什么，誠(chéng)覺(jué)世事皆可原諒、
90、所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。《素履之往》
91、凡心所向，素履可往。
92、看清世界荒謬，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會(huì)心一笑。
93、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話。
94、你再不來(lái)，我要下雪了。
95、好人的世界，總有一種糊涂。
96、天才是被另一個(gè)天才發(fā)現(xiàn)的。
97、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛(ài)一個(gè)人�！稄那奥�
98、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對(duì)我有親昵的表示，我決然回避知道自己的愛(ài)是絕望的，甘心不求聞達(dá)，也無(wú)福獲得酬償。愛(ài)在心里，死在心里。
99、輕浮，隨遇而愛(ài)，謂之濫情。多方向，無(wú)主次地泛戀，謂之濫情。言過(guò)其實(shí)，炫耀伎倆，謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
100、不可能有真理，僅只是熱情，無(wú)所謂思想，至多得到些感覺(jué)。
101、沒(méi)有品性上的豐滿，知識(shí)就是偽裝。
102、歲月不饒人，我亦未曾饒過(guò)歲月。《云雀叫了一整天》
木心的語(yǔ)錄6
一、愛(ài)情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無(wú)反顧�！拘摹都磁d判斷》
二、今夜雨，明天要見(jiàn)你，還會(huì)下雨么？——木心《即興判斷》
三、真誠(chéng)無(wú)所謂多無(wú)所謂少，無(wú)所謂足無(wú)所謂乏。除非沒(méi)有真誠(chéng)，才會(huì)茫然于真誠(chéng)�！拘摹都磁d判斷》
四、從未見(jiàn)有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家。——木心《即興判斷》
五、亟欲達(dá)到精致而弄成了粗陋的東西最難看�！拘摹都磁d判斷》
六、當(dāng)或人說(shuō)：“這太高深，我看不懂！”別以為彼有所遜，或有所憾。彼說(shuō)這句話時(shí)，是居高臨下的�！拘摹都磁d判斷》
七、價(jià)值來(lái)自偏愛(ài)，能與之談街的人少之又少。一切價(jià)值都是偏愛(ài)價(jià)值�！拘摹都磁d判斷》
八、穿著講究，是對(duì)自己的溫柔�！拘摹都磁d判斷》
九、真理，是人人都同意的寓言�！拘摹都磁d判斷》
十、為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的，而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來(lái)了呢？----因?yàn)椋粋�(gè)跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個(gè)跛腳的精神，卻說(shuō)我們是跛腳的。——木心《即興判斷》
十一、輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)，如果不能歆享這兩種快樂(lè)，知識(shí)便是愁苦�！拘摹都磁d判斷》
十二、中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯�！拘摹都磁d判斷》
十三、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長(zhǎng)，也會(huì)到達(dá)�！拘摹都磁d判斷》
十四、生活上宜謙讓寬厚，藝術(shù)上應(yīng)勢(shì)利刻薄�！都磁d判斷》
十五、商品社會(huì)不受文化制約，便反過(guò)來(lái)制約文化。文化一旦成為商品，必然變質(zhì)。——木心《即興判斷》
十六、有教養(yǎng)的上流人士，對(duì)車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來(lái)不會(huì)敷衍搪塞�！拘摹都磁d判斷》
十七、我目睹不斷有人出于強(qiáng)烈的上進(jìn)心而筆直地向下坡走去�！拘摹都磁d判斷》
十八、一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕,永遠(yuǎn)不會(huì)失戀,因?yàn)椤拔覑?ài)你,與你何涉。”中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯�！拘摹都磁d判斷》
十九、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒(méi)有正義�！拘摹都磁d判斷》
二十、天然的童真是碳素，贖回來(lái)的童真是鉆晶�！拘摹都磁d判斷》
二十一、輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)。如果不能歆享這兩種快樂(lè)，知識(shí)便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見(jiàn)�！拘摹都磁d判斷》
二十二、政治路、宗教路、哲學(xué)路、藝術(shù)路……我目睹不斷有人出于強(qiáng)烈的上進(jìn)心而筆直地向下坡走去……——木心《即興判斷》
二十三、凡是認(rèn)定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及�！拘摹都磁d判斷》
二十四、在致別人的信上想念你，是不夠的。——木心《即興判斷》
二十五、只有機(jī)智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚�！拘摹都磁d判斷》
二十六、持平常心，不做平常語(yǔ)�！拘摹都磁d判斷》
二十七、幸福是指災(zāi)禍竟已過(guò)去和災(zāi)禍猶未到來(lái)，那一段時(shí)空狀態(tài)才是所謂幸福——木心《即興判斷》
二十八、倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也會(huì)倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。——木心《即興判斷》
二十九、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷�！拘摹都磁d判斷》
三十、寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度（寵辱，不驚）本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時(shí)擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已�！拘摹都磁d判斷》
三十一、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負(fù)約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒(méi)有悲觀主義，人們興奮忙碌營(yíng)利繁殖，小街才是上帝心目中的人間�！拘摹都磁d判斷》
三十二、到了壯年中年，想一想，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來(lái)不及了。到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來(lái)不及了。而對(duì)于兩度“是”者，還得謹(jǐn)防死前的一刻喪失節(jié)操�！拘摹都磁d判斷》
三十三、到了壯年中年，想一想，少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來(lái)不及了�！拘摹都磁d判斷》
三十四、懦弱會(huì)變成卑劣。懦弱，如果獨(dú)處，就沒(méi)有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來(lái)，因?yàn)榕橙醵喟胧菬o(wú)能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結(jié)果，又歸于那個(gè)性質(zhì)，卑劣�！拘摹都磁d判斷》
三十五、那終于贖回來(lái)的，已非天然的童貞，天然的童貞是碳素，贖回來(lái)的童貞是鉆晶�！拘摹都磁d判斷》
三十六、用音樂(lè)來(lái)發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意�！拘摹都磁d判斷》
三十七、倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。怎見(jiàn)得呢？譬如說(shuō)，穿著講究，就是對(duì)自己的溫柔�！拘摹都磁d判斷》
三十八、歡天喜地，終于獲得的'，是本不該失去的東西�！拘摹都磁d判斷》
三十九、我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了�！拘摹都磁d判斷》
四十、濃烈的愛(ài)必然化為恨，因?yàn)榉駝t就是死�！拘摹都磁d判斷》
四十一、昨夜睡不著，與李通電話：就問(wèn)這個(gè)，他答：“因?yàn)榕说念^發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯�(wèn)：“再里面呢？”答：“還是頭發(fā)�！薄钫娼器�，看來(lái)史前史外史后的事，他并非全盤無(wú)知�！拘摹都磁d判斷》
四十二、墻的灰磚蒙著蘚苔，縫隙間長(zhǎng)出一蓬蓬蔓草，朝東的墻披著茂盛的薜荔，天井，乍看總有死寂感，稍過(guò)一會(huì)便知由于陽(yáng)光移照，角度的變化使天井徐徐轉(zhuǎn)化氛圍，氛圍就是心情，頗像中古人的心情，微明微暗，始終從容，這樣地你過(guò)了你的一生，我過(guò)了我的一生，說(shuō)多不多說(shuō)少不少�！拘摹都磁d判斷》
四十三、他不屬于家，不屬于法國(guó)，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己�！拘摹都磁d判斷》
四十四、寫不出情詩(shī)是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學(xué)家與世界切忌如此而每每如此�！拘摹都磁d判斷》
四十五、許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無(wú)味�！拘摹都磁d判斷》
木心的語(yǔ)錄7
不要輕視行動(dòng)的力量，也不要輕視個(gè)人的力量，用心地去做你認(rèn)為該做的每一件事
主持人應(yīng)該在舞臺(tái)上像春風(fēng)一樣，他能偶讓舞臺(tái)上所有的一切變得自然妥帖，就像顧城的詩(shī)寫的一樣——草在結(jié)它的種子，風(fēng)在
搖它的葉子，我們站著，不說(shuō)話，就十分美好
今天所有的一切都那么不如意？趕快在內(nèi)心鼓掌，因?yàn)槟愕臋C(jī)會(huì)來(lái)了
唯有語(yǔ)言可以證明你是哪里人
我特別珍惜一個(gè)稱謂，我想我作為一個(gè)最優(yōu)秀的節(jié)目主持人，后面沒(méi)有之一的話，很難，但是我可以做湖南經(jīng)視
最忠實(shí)的員工，我愿意在這里待十年，二十年，拿下這個(gè)稱號(hào)
面對(duì)困難無(wú)非三點(diǎn)，第一，度過(guò)了這個(gè)困難，你有度過(guò)困難的智慧，面對(duì)困難，你有了面對(duì)困難的勇氣，繞過(guò)困難，你又了
繞過(guò)困難的“狡猾”
就像塞內(nèi)加曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話，何必為部分生活而哭泣，君不見(jiàn)全部的人生都讓人潸然淚下，但是我想，他所呈現(xiàn)的應(yīng)該是
這樣的一種情緒，既然我們都知道最終的結(jié)束是那樣，我們何不開(kāi)開(kāi)心心地、歡聲雀躍地、一蹦一跳地能過(guò)朝著那樣的一個(gè)歸宿
去，因?yàn)槲覀冃睦锩娉錆M了太多太多對(duì)這個(gè)世界上認(rèn)知的`美好
叔本華也說(shuō)過(guò)同樣類型的話，就是說(shuō)如果你自己的眼神關(guān)注的是整體，而非個(gè)人的一己的生命的話，那么你的行為
舉止看起來(lái)會(huì)更像一個(gè)智者而不是一個(gè)受難者
不管怎么樣，我們還這么健康，不管怎么樣，我們能過(guò)這么自由地呼吸，做你想做的任何事情，你什么都不會(huì)失去
你有一天經(jīng)過(guò)了所有的東西，你覺(jué)得生命太苦難了，恭喜你，你知道生命苦難了，很多哲學(xué)家窮其一生，他恩
有可能就是為了大家，其實(shí)生命有多么的苦難，我們應(yīng)該怎樣用微笑去面對(duì)它
當(dāng)你心里面糾結(jié)“舍和得” ，糾結(jié)得到什么，舍去什么，如果說(shuō)“舍而不得”，或者“得非所愿”，那我們就只能得病了，你會(huì)怨恨
上天遞給你的東西，我們用雙手去接著，用自己的雙肩去承受，不管拋多少先扛著，扛著的目的是為了讓你的身體
更加堅(jiān)強(qiáng)，雙臂更加有力，有一天他饋贈(zèng)給你最大禮物的時(shí)候，你能接得住。
如果你希望你的一生當(dāng)中，每一個(gè)腳印都能成為詩(shī)句的話，你就踏踏實(shí)實(shí)地走好你人生的每一步
所有的女孩子，一定要給自己的另一半，留一點(diǎn)點(diǎn)自由的錢，或者是“小金庫(kù)”，沒(méi)有“小金庫(kù)”，他拿什么給你制造浪漫呢
“好看?和”難看“之間，有一個(gè)過(guò)度叫?好難看”
中國(guó)讀書人會(huì)立三個(gè)愿望，第一，為天地立心，第二，為蒼生立命，第三，為往圣繼絕學(xué)，第四，為萬(wàn)世開(kāi)太平。電視人就是
天地之間的一顆心，要做一顆什么樣的心，要有惻隱之心，要有慈讓之心，要有是非之心，要有好惡之心
生活中要變得幽默一點(diǎn)，只需真誠(chéng)就夠了，任何苛求的幽默，或者是刻意的要去搞笑，特別讓人難受，。幽默不是個(gè)技巧，幽默是一種生活態(tài)度
很多人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)�，如果說(shuō)沒(méi)有了這個(gè)愛(ài)情的墳?zāi)�，那�?ài)情不是要暴尸街頭了嗎
婚姻跟愛(ài)情一點(diǎn)都不神秘，所有的神秘河奇妙都源自于我們的無(wú)知，當(dāng)你走入了婚姻的殿堂你自然就知了，
知了一切之后，奧妙和神秘就會(huì)變得平常，惟有變得平常的道理，你才會(huì)很好地去接受它，去保護(hù)它，去運(yùn)用它，去享受它
天地間沒(méi)有一雙足以抬起我的手，自然也沒(méi)有一雙踩倒我的腳，所以我在天地之間
我覺(jué)得我們每個(gè)人都是一株特別健康的食物，因?yàn)槲┯兄参锊挪粫?huì)自卑，你從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一株小草，在一棵大樹旁邊自卑。
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