論語的語錄集錦15篇
在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到語錄吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結的言論的實錄或摘錄。什么樣的語錄才是好語錄呢？下面是小編為大家收集的論語的語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論語的語錄1
1) 人人都希望過上幸�？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內心相連�！诘�
2) 你千萬不能要求對方必須如何如何，每一個個體都是值得尊重的，朋友之間尤其要保留這種尊重。——于丹
3) 如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的.東西�！诘�
4) 先要把我們生命中能夠把握的東西盡可能掌握，先不要超越自己年齡去考慮那些遙不可及的事情�！诘�
5) 在這個世界上，所有沒有分寸，沒有尺度的事情都會做到過猶不及，與朋友相處同樣要注意分寸�！诘�
6) 君子之驕，驕傲的是內心的風骨�！诘�
7) 物質的東西越多，人就越容易迷惑�！诘�
8) 恒心與定力——心理的依據(jù)與底線�！诘�
9) 成功的職業(yè)，不一定是你心中的理想。——于丹
10) 信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來�！诘�
11) 我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。——于丹
12) 關愛別人就是仁慈;了解別人就是智慧�！诘�
13) 最快樂的方法是恕，己所不欲，勿施于人�！诘�
14) 一個人的自信來自于他內心的淡定與坦然�！诘�
論語的語錄2
1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語》
2、孔子敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也�！鬃印墩撜Z》
3、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！笨鬃印墩撜Z》
4、小不忍，則亂大謀�！墩撜Z》
5、言必信，行必果。——《論語》
6、不降其志，不辱其身。《論語》
7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z述而》
8、學而時習之，不亦說乎？孔子《論語學而》
9、孔子君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！鬃印墩撜Z》
10、孔子歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z》
11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z子路》
12、不遷怒，不貳過。《論語》
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z》
14、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也�？鬃印墩撜Z》
15、溫故而知新，可以為師亦。（《論語》）
16、其身正，不令而行其身不正，雖令不從�！墩撜Z。子路》
17、君子求諸己，小人求諸人。
18、君子恥其言而過其行�？浊稹墩撜Z憲問》
19、歲寒，然后知松柏之后雕也�！墩撜Z》
20、弟子入則孝，出則弟。
21、小不忍，則亂大謀�！墩撜Z》
22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z》
23、子曰”父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼。“——出自（春秋）《論語·里仁第四》。
24、子曰賜也，女以予多學而知之者與？對曰然，非與？曰非也，予一以貫之。《論語》
25、有則改之，無則加勉。
26、士不可以弘毅，重而循遠�！墩撜Z泰伯》
27、君子恥其言而過其行�！墩撜Z》
28、孔子小不忍，則亂大謀�！鬃印墩撜Z》
29、學而不厭，誨人不倦�？鬃印墩撜Z》
30、君子恥其言而過其行�！墩撜Z》
31、孔子道不同，不相為謀�！鬃印墩撜Z》
32、孔子知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽�！鬃印墩撜Z》
33、君子憂道不憂貧�！墩撜Z》
34、學而不厭，誨人不倦�？鬃印墩撜Z。述而》
35、君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z》
37、學而時習之，不亦說乎？——孔丘《論語學而》
38、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！墩撜Z》
39、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。孔子《論語》
40、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語學而》
41、見賢思齊焉，見不賢而自內省也。《論語。里仁》
42、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也�？鬃印墩撜Z》
43、民無信不立。《論語顏淵》
44、不以言舉人，不以人廢言。論語
45、工欲善其事，必先利其器孔丘《論語。衛(wèi)靈公》
論語的語錄3
1) 在其位，要謀其政，先把自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。
2) 更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足，彬彬有禮的君子。
3) 禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最好的境界�；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了;月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。
4) 構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。
5) 成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的.力量。
6) 以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
7) 與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質和修養(yǎng)。
8) 三十而立，這個“立”字首先是內在的立，然后才是在社會坐標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。
9) 沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。勇敢有時是一種理性制約下的力量。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。
10) 看到朋友做的不對的事情，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。
論語的語錄4
1.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
2.子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
3.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
4.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5.子曰：“事君盡禮，人以為諂也�！�
6.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z·為政》
7.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8.己所不欲，勿施于人�！墩撜Z·顏淵》
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
10.子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?”
11.子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷�！�
12.子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
13.吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。
14.生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。
15.“父在觀其志，父沒觀其行�！�
16.儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也�！睆恼咭娭�。出曰：“二三子，何患于喪乎?天下無道也久矣，天將以夫子為木鐸�！�
17.君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛(wèi)靈公》
18.未能事人，焉能事鬼。
19.事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
20.不知命，無以為君子也。
21.放于利而后行，多怨。
22.不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z·學而》
23.子夏問曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮�！沃^也?”子曰：“繪事后素�！痹唬骸岸Y后乎?”子曰：“起予者商也，始可以言詩已矣�！�
24.子曰：“放于利而行，多怨�！�
25.子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何!”
26.君子欲衲于言，而敏于行。
27.道不同，不相為謀。
28.述而不作，信而好古，竊比我于老彭。
29.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也�！�
30.不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》
31.巧言令色，鮮亦仁！
32.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
33.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――摘孔子《論語》
34.人不知而不慍，不亦君子乎？
35.發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語·述而》
36.仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《論語·述而》
37.工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
38.溫故而知新，可以為師矣。
39.見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！墩撜Z·里仁》
40.益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語·季氏》
41.“巧言令色，鮮矣仁�！�
42.自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
43.德不孤，必有鄰。
44.巧言令色，鮮矣仁。
45.當仁不讓于師�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
46.季康子問：“使民敬忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸�！�
47.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
48.工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作十分重要。
49.“君子食無求飽，居無求安。
50.不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也�！墩撜Z·述而》
51.學而不思則罔，思而不學則殆�！墩撜Z·為政》
52.禮以行之，孫以出之，信以成之。
53.古之學者為己，今之學者為人�！墩撜Z·憲問》
54.子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉!
55.自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
56.子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
57.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
58.暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也
論語的語錄5
1、《論語》中有許多言簡意賅、富于哲理性與啟示性的語句；這些語句大都抑揚頓挫，朗朗上口，讀來給人以節(jié)奏明快、音韻和諧的感受，頗似后世的散文詩，以其思想的豐富深刻與表達的生動傳神、韻致的含蓄雋永而受到推崇。
2、白話釋義：孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”
3、《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。書中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位。課本所選八則的關于學習的思想概括起來主要有以下兩點：
4、待人真誠，還要不斷反省自己。知不足，而自我改進。
5、敏而好學，不恥下問。
6、聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學好問。
7、第四則：孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的.人比不上以學習為樂趣的人。”
8、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成�！�
9、子曰：雍也可使南面。
10、孔子語言特點是言約而義豐。
11、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者
12、這章經(jīng)文只有一句話，但孔子對弟子冉雍的評價卻非常高。在孔子所教育的弟子中，直接評價一個人可以做一個地方長官的，冉雍是甚中一人。
13、《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想
14、知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧�！�
15、不要想要速成。
16、春秋戰(zhàn)國時期是中國社會急劇變革的時期，社會的變化影響了語言的發(fā)展，社會上存在大量名實不符的現(xiàn)象。在這種情況下，語言和社會間的關系就突顯出來�！懊徽瑒t言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足�！�
17、第一則：孔子說：“能夠常常溫習學過的知識，不是一件愉快的事情嗎？有同門師兄弟從遠方來不也是一件快樂的事情嗎？別人不了解你，你又不生氣，不也是君子的作為嗎？”
18、孔子說：冉雍這個人啊，可以讓他去做一個部門或一個地方的長官。
19、第五則是學習態(tài)度,通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴.
論語的語錄6
1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z》
（孔子沒有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》
�。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊�，忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z》
�。ǹ鬃诱驹诎渡现钢铀f：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！保�
4、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
�。ㄎ疫�沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
5、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z》
�。贻p人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。�！鬃印墩撜Z》
�。☉�(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的'意志卻不能被迫改變的。）
7、歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z》
�。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）
8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
�。ㄟB人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》
�。� 死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。）
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
�。ň映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
�。ㄕ褪钦囊馑�。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
12、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z》
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
13、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》
�。m然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
論語的語錄7
孔子說：只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會有害
子曰：由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也
孔子說：由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧
子曰：見賢思齊焉,見不賢而內自省也
孔子說：看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病
子曰：三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之
孔子說：幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正
曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道遠仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠乎
曾子說：士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎
子曰：歲寒,然后知松柏之后凋也
孔子說：(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人
子貢問道：有沒有一句可以終身奉行的.話 孔子說：那大概是恕(道)吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上
子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?
孔子說：學習了(知識),然后按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎
曾子說：我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢
子曰：溫故而知新,可以為師矣
孔子說：在溫習舊知識后,能有新體會,新發(fā)現(xiàn),憑借這一點就可以當老師了
子曰：學而不思則罔,思而不學則殆
論語的語錄8
1、不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
2、君子以文會友，以友輔仁。《論語.顏淵》
3、言忠信，行篤敬。論語
4、仰之彌高，鉆之彌堅。――《論語子罕》
5、因為你，我懂得了什么是遺憾。德不孤，必有鄰�！墩撜Z.里仁》
6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
7、君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z》--君子能夠協(xié)調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
8、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？――《論語佾》
9、見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！墩撜Z里仁》
10、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？《論語八佾（y&igrve）》
11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！墩撜Z》
12、不怨天，不尤人�！墩撜Z》譯遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
13、言寡尤，行寡悔。《論語.為政》
14、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z.述而》
15、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公
16、士不可以弘毅，重而循遠�！墩撜Z泰伯》
17、弟子入則孝，出則弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長�！墩撜Z.學而第一》
18、對人來說，最最重要的東西是尊嚴。知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》
19、人無遠慮，必有近憂。《論語》
20、見得思義。《論語.季氏》
21、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也�！墩撜Z》
22、己所不欲，勿施于人。(《論語》)
23、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z》--如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
24、孔子仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z》
25、無伐善，無施勞�？鬃印墩撜Z.公冶長》
26、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z》
27、仁者壽�！墩撜Z雍也》
28、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z》譯自己不想要的（痛苦災難禍事），就不要把它強加到別人身上去。
29、過而不改，是謂過矣。--《論語》譯有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
30、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。—《論語》譯君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊�，不會用冷酷的眼光看世界�；蚴俏ǹ痔煜虏粊y，不會在別人有失敗錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
31、見善如不及，見不善如探湯。--《論語》譯見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝藟氖拢拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
32、君子恥其言而過其行�？浊稹墩撜Z憲問》
33、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語-學而》
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語.子罕》
35、孔子死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》
36、記己有恥�！墩撜Z.子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
37、君子懷德，小人懷土君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z》--君子想的'是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
38、孔子子絕毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z》
39、君子求諸已，小人求諸人。論語
40、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z》
41、士不可以不弘毅，任重而道遠�！墩撜Z》
42、既來之，則安之�！墩撜Z季氏》
43、敏而好學，不恥下問�！墩撜Z》
44、君子憂道不憂貧。論語自強不息，乃幸運之母。德國
45、不仁者不可以久處約，不可以長處樂�！墩撜Z》
46、道聽而涂說，德之棄也�！墩撜Z.陽貨》
47、學而時習之，不亦說乎？《論語.學而》
48、孔子雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也�！鬃印墩撜Z》
49、與朋友交，言而有信�！墩撜Z.學而》無法評估，就無法管理。瓊.瑪格麗塔
50、溫故而知新，可以為師矣�？鬃印墩撜Z》
論語的語錄9
1、自中年起，傷在傷悲與樂中，與朋友為伍，常為數(shù)日之惡。
2、在音樂的名義下，什么也不是！
3、雖然我不殺伯仁，伯仁卻死在我身邊。在陰影里，否定這個好朋友。
4、我原來成行成行，成行成行，何苦看穿！
5、受苦的人是不會站起來的，又何必擔心名字不帶邪呢？
6、痛飲，讀離騷，可稱為成名。
7、當他在西方的時候，法庭還是黑的，法庭還是黑的。
8、例如，寫水，自流，微無正半徑。
9、生活是舒適的，我可以活很長一段路出名！
10、朗朗如日月入懷，如入寺，不敬而敬之。
11、官員是臭氣熏天，所以會得到和夢棺材尸體；財富是骯臟的，所以會得到骯臟的.夢。
12、志其音量，當最后死房子之間的墻。
13、為什么你看不清鏡子里重復的光芒，流著害怕的回風。
14、我已經(jīng)和我打了很久的交道，但是我現(xiàn)在好多了。
15、但要叫日頭從今日轉離他的耳中。
16、可憐的路哀嘆，文明的形式，法律不是為我這一代；雪夜訪黛，秋風bass，人生只有你意氣相投。
17、親清愛清，伴清清，我不清清，誰應清清。
18、神高架勢過，如姚林瓊樹，大自然是外面的塵埃。
19、泛若爛錦，處處不好；若陸文劍沙，常見寶。
20、當你小的時候，大并不總是好的。
論語的語錄10
1、譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
2、真誠是一種心靈的開放�！_什�？�
3、不遷怒，不貳過�！墩撜Z》
4、譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
6、少壯不努力，老大徒傷悲�！堕L歌行》
7、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。——歌德
8、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
9、讀書有三到：謂心到，眼到，口到�！鳌ぶ祆�
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！鬃�
11、天行健，君子以自強不息�！奶煜�
12、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。——黑格爾
13、天行健，君子以自強不息�！吨芤住�
14、當你成功的時候，你說的所有話都是真理�！R云
15、譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
16、譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
17、譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
18、對真理的追求比對真理的占有更為可貴�！R辛
19、何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？——屈原
20、強大的人不是征服什么，而是能承受什么�！耢o
21、世界會向那些有目標和遠見的人讓路。
22、不以一眚掩大德。——《左傳》
23、最困難的職業(yè)就是怎樣為人�！扇ゑR蒂
24、美是不憑借概念而普遍讓人愉快的�！档�
25、譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
26、有所成就是人生唯一的`真正的樂趣�！獝鄣仙�
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！鬃�
28、忍受災禍不難，但忍受到底決非易事�！麅燃�
29、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！n愈
30、譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
31、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈
32、一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦
33、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭
34、譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
35、人能不食十二日，惟書安可一日無�！懹�
36、譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
37、最困難的事情就是認識自己�！ＥD
38、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰�！K軾
論語的語錄11
1. 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學》
�。ù髮W的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）
2. 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也�！洞髮W》
（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）
3. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意�！洞髮W》
（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）
4. 人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W》
�。]有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5. 君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6. 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——《大學》
�。ā对娊�(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
7. 喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——《中庸》
�。ㄈ说南才返母星闆]有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8. 施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�
（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂�
（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10. 凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�
�。ㄈ魏问虑�，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�
�。◤V泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）
12. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�
�。ㄌ斓氐姆▌t用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
13. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�
�。ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）
14. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
�。ㄈ绻麑W了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
15. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
我每天都多次對自己進行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習
16. 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣�！墩撜Z》
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）
17、禮之用，和為貴。——《論語》
�。ㄟ\用禮法時，要特別注重和睦相處。）
18. 君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！墩撜Z》
�。ň映燥垷o求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）
19. 不患人之不已知，患不知人也�！墩撜Z》
�。ú粨膭e人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）
20. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——《論語》
�。ㄒ揽康赖轮卫韲摇＿@樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21. 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄墩撜Z》
�。ā对娊�(jīng)》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡�！�
22. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——《論語》
�。ㄎ覐氖鍤q開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）
23. 溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z》
�。ㄈ绻�(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24. 君子周而不比，小人比而不周。——《論語》
�。ň悠毡榈貓F結眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）
25. 學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》
�。ㄖ恢x書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）
26. 知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z》
�。ㄖ谰褪侵�，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
27. 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——《論語》
�。ㄒ粋�人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28. 是可忍也，孰不可忍也？——《論語》
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29. 《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。——《論語》
�。ā蛾P睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30. 里仁為美，擇不處仁，焉得知？——《論語》
�。軌蜻_到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31. 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z》
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32. 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z》
�。ㄒ粋�人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z》
�。ň又雷非蟮懒x，小人則只知道追求私利。）
34. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！墩撜Z》
�。ㄒ姷劫t人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）
35. 君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z》
�。ň诱f話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）
36. 朽木不可雕也。——《論語》
�。ǜ嗟哪绢^無法雕刻。）
37. 敏而好學，不恥下問，是以謂之 “文” 也�！墩撜Z》
�。斆骱脤W，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）
38. 其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z》
�。ㄋ@種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子�！墩撜Z》
�。ㄈ绻|樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。）
40. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z》
�。▽θ魏问挛�，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41. 中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也�！墩撜Z》
�。▽μ熨Y在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。）
42. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——《論語》
�。斆鞯娜讼矚g水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43. 默而識之，學而不厭，誨人不倦�！墩撜Z》
（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
44. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——《論語》
�。ㄈ绻敻荒軌驙幦〉玫剑词棺屛沂謭�(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z》
�。òl(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
46. 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
�。ㄈ绻齻�人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）
47. 子以四教：文、行、忠、信�！墩撜Z》
（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
�。ň拥男男靥故庨_朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
49. 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z》
�。B快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）
50. 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語》
�。ㄗx書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的'使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）
51. 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
�。ǹ鬃記]有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
52. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——《論語》
�。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊妫鋈婚g又好象在后面……老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——《論語》
�。ǹ鬃诱驹诎渡现钢铀f：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！保�
54. 吾未見好德如好色者也�！墩撜Z》
�。ㄎ疫�沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
55. 后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！墩撜Z》
�。贻p人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z》
�。☉�(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57. 歲寒，然后知松柏之后彫也。——《論語》
�。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）
58. 未能事人，焉能事鬼。——《論語》
�。ㄟB人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
59. 死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——《論語》
�。ㄋ篮蜕爲{命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。）
60. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61. 政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——《論語》
�。ㄕ褪钦囊馑�。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
62. 名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！墩撜Z》
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）
63. 誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？——《論語》
（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z》
�。ㄖ灰砭由衔坏娜俗约盒袨槎苏敲淳褪遣话l(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）
65. 君子和而不同，小人同而不和。——《論語》
�。ň幽軌騾f(xié)調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）
66. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉�！墩撜Z》
�。ň尤菀资路�，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）
67. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！墩撜Z》
�。ㄔ谒嚼媲澳軌蛳氲降懒x，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）
68. 君子恥其言而過其行�！墩撜Z》
（君子以言論超過行動為恥辱。）
69. 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德�！薄墩撜Z》
（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德�！保�
70. 子曰：“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！薄墩撜Z》
�。ǹ鬃诱f：“端木賜��！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的�！保�
71. 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《論語》
�。ǹ梢酝徽剠s沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）
72. 有殺身以成仁�！墩撜Z》
�。軤奚鼇沓扇实�。）
73. 工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z》
（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74. 人無遠慮，必有近憂�！墩撜Z》
（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）
75. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！墩撜Z》
�。ㄒ粋�人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）
76. 君子求諸已，小人求諸人�！墩撜Z》
�。ň右磺锌孔约海∪颂幪幰髣e人。）
77. 已所不欲，勿施于人。——《論語》
�。ㄗ约翰辉父傻�，不要強加給別人。）
78. 小不忍，則亂大謀。——《論語》
�。ㄈ滩蛔∫粫r的小忿，就會毀壞整個大事。）
79. 過而不改，是謂過矣�！墩撜Z》
（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）
80. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！墩撜Z》
我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習
81. 當仁，不讓于師�！墩撜Z》
�。鎸χ鴮嵭腥实碌氖�，就是老師在前，也不要謙讓。）
82. 有教無類。——《論語》
�。▽θ诉M行教育，不管他是哪一類。）
83. 道不同，不相為謀�！墩撜Z》
（主張不同，不相互商量事情。）
84. 不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋碇�，則安之�！墩撜Z》
�。ú槐負鷳n財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧�！葋砹�，要使他們安家樂業(yè)。）
85. 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽�！墩撜Z》
�。ú辉撜f話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
86. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！墩撜Z》
�。ň佑腥N事應該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
87. 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。——《論語》
�。ㄉ聛砭椭赖娜耸巧系�，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。）
88. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！墩撜Z》
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當前，要考慮是否該伸手。）
89. 性相近也，習相遠也。——《論語》
�。ㄈ说男郧楸緛硎墙频�，只是由于環(huán)境習俗的熏陶，便相距得遠了。）
90. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——《論語》
�。ó斔吹玫焦俾毜臅r候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則��！
�。ㄖ挥信雍托∪俗铍y相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。）
92. 往昔不可諫，來者猶可追。——《論語》
�。ㄟ^去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）
93. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣�！墩撜Z》
�。刻於靡恍┳约核恢赖�，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。）
94. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！墩撜Z》
�。◤V泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。）
95. 君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——《論語》
�。ň咏o人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。）
96. 大德不逾閑，小德出入可也�！墩撜Z》
�。ㄔ谥卮蠊�(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97. 仕則優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。——《論語》
�。ㄗ龊昧斯伲杏嗔鸵獙W習，學習好了，有余力就去做官。）
98. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——《論語》
�。ㄒ粋�人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99. 雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。——《論語》
�。词故切⌒〉募妓嚕惨欢ㄓ兄档靡豢吹牡胤�。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
100. 子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄訌堅唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！� ——《論語》
�。ㄗ訌垎枺骸笆裁词俏宸N美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴卻不兇猛�！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。）
論語的語錄12
1、思想：提出“治天命而用之”的主張，認為人能認識自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事。
2、在蘭陵時荀子開始教書與寫書，有名的韓非和李斯就是他這時候的學生，他也在這段時間完成他的代表作品-《荀子》。荀子雖是儒家之繼承人，但他并沒有盲目地將儒家學說全盤接收。反之，荀子將儒家學說融會貫通、加以發(fā)揮，提出了「性本惡」等影響后世深遠的學說。
3、荀子是繼孔子、孟子以后最大的儒學的。他的思想記載于《荀子》一書中，對中國兩千多年的封建社會產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。荀子曾經(jīng)游歷燕、齊、楚、秦趙多國，后家居蘭陵至死。
4、君子喻于義，小人喻于利。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、思想:要求統(tǒng)治者用“仁政”治國，主張不要過分捕撈魚鱉，按時令進山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用。
7、對于存活于其中的人類而言，其應學習的就是處世的智慧。老子也提出了眾多的.政治、社會與人生哲學觀點出來，主張無為而治、小國寡民。
8、思想；提出“仁”的學說，主張“愛人”、“為政以德”。
9、到了晚年，孟子回鄉(xiāng)講學，和他的弟子萬章，公孫丑等，從事著書的工作，寫成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子以及盡心。
10、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
12、孔子，名丘，字仲尼。據(jù)史記所說，他生于魯襄公二十二年(公元前551年)，卒于魯哀公十六年(公元前479年)，年七十三。他是儒家的始創(chuàng)人物，被后世尊為萬世師表，也被稱為圣人。
13、思想：“無為而治，順應自然”。
14、五年后，孔子去世，終年七十三歲。及后弟子們將老師一生的話語，去蕪存菁地摘錄下來，編成《論語》，成為儒家學說的必讀經(jīng)典。
15、孔子(代表作：《論語》
16、莊子學識淵博，交游很廣，著有《莊子》一書，大旨本于《老子》，然其要本歸于老子之言，也有自己獨到見解，其著書十余萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術。
17、老子，據(jù)一般記載，老子姓李，名耳，字伯陽，生卒年不詳，一說生于公元前604年，楚苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里人，謚聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學主無為之說，以自隱無名為務。有很多學者認為老子是戰(zhàn)國時代的人，但是比較多人認為老子是春秋時代的人。
18、朝聞道，夕死可矣。
19、由于每篇的分量很多，又分成上、下兩篇，因此全書共有十四卷。孟子的言論和事跡差不多都保存在這七篇之中。
20、莊子早年曾在蒙作過漆園吏，后一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，楚王聞其賢德，曾派使者贈以千金并請他作宰相，被他拒絕。遂終身不復仕，隱居于抱犢山中。
21、孟子名軻，字子輿，又字子車、子居。生于周烈王四年(公元前372年)，卒于赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孫子思的再傳弟子。
22、三人行必有我?guī)熝伞?/p>
23、己所不欲，勿施于人。
24、道家的理論奠定于老子，老子《道德經(jīng)》一書上下五千言，書中廣論道的形上學義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨立自存之自然宇宙起源論，也提出世界存在與運行原理是反者道之動的本體論思想。
25、父母在，不遠游。游必有方。
26、孟子在母親的教育下，用功讀書，學成以后以孔子的繼承者自任，招收弟子，并且游歷列國，宣揚仁政、王道的主張。
27、歲寒，然后知松柏之后凋也。
28、溫故而知新
29、此以后，他潛心講學和著書，在此其間與弟子重新編訂了《五經(jīng)》和撰寫《春秋》，為的是要記載春秋時代所發(fā)生的大事，闡發(fā)儒家的價值觀。
30、荀子，名況，字卿，趙國郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，戰(zhàn)國后期著名思想家、教育家。關于荀子的記載很少，而且頗有出入。
31、莊子名周，字子休，宋國蒙人，生卒于約公元前369年至公元前286年，據(jù)《史記》所記載與梁惠王、齊宣王同時。
32、名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所錯手足。
33、士不可以不弘毅，任重而道遠。
34、孔子周游列國，先后到了衛(wèi)、陳、蔡、楚、宋等國，宣揚其政治抱負，但皆不得要領�？鬃硬荒苌煺棺约旱谋ж�，心灰意冷，遂返回魯國，是為魯哀公十一年，孔子已六十八歲。
35、思想：認為宇宙萬物本源是“道”，提出樸素的“辨證論”。
36、君子易事而難說也，說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉。
37、他到過齊、宋、魯、滕、梁等國，見過梁惠王，齊宣王等君主。雖然受到了尊敬跟禮遇，可是因為被認為思想保守，不合當時潮流，又沒有得到重用，只有滕文公曾經(jīng)試圖推行他的政治主張。
38、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
39、老子(道家學派創(chuàng)始人)代表作：《道德經(jīng)》
40、自古皆有死，民無信不立。
41、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
42、后生可畏，焉知來者不之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
43、知之為知之，不知為不知，是知也。
論語的語錄13
1、三十而立，四十而不惑。
2、未知生，焉知死？
3、君子恥其言而過其行。
4、敬鬼神而遠之。
5、生死有命，富貴在天。
6、德不孤，必有鄰。
7、己所不欲，勿施于人。
8、知其不可而為之。
9、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10、學而不思則罔，思而不學則殆。
11、溫、良、恭、儉，讓。
12、不患寡而患不均，不息貧而患不安。
13、朋友切切思思，兄弟怡怡。
14、食不厭精，膾不厭細。
15、君子一言，駟馬難追。
16、不能正其身，如何正人。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
18、道不同，不相為謀。
19、人無遠慮，必有近憂。
20、不患人之不己知，患其不能也。
21、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
22、苛政猛于虎。
23、道聽而途說，德之棄也。
24、大德必得其壽。
25、無為而治。
26、四海之內，皆兄弟也。
27、知之為知之，不知為不知，是知也。
28、溫故而知新，可以為師矣。
29、君子求諸己，小人求諸人。
30、老者安之，朋友信之，少者懷之。
31、子以四教：文、行、忠、信。
32、飽食終日，無所用心，難矣哉。
33、因材施教。
34、不在其位，不謀其政。
35、過則勿憚改。
36、君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。
37、有教無類。
38、用之則行，舍之則藏。
39、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
40、君君，臣臣，父父，子子。
41、刑罰不中，則民無所措手足。
42、既往不咎。
43、天下有道則見，無道則隱。
44、故而知新，可以為師矣。
45、君子于其言，無所茍而已矣。
46、當仁，不讓于師。
47、大言不慚。
48、乘肥馬，衣輕裘。
49、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
50、學而時習之，不亦說乎？
51、舉一隅不以三反，則不復也。
52、學而不厭。誨人不倦。
53、與朋友交，言而有信。
54、君子周而不比，小人比而不周。
55、少成若天性，習慣如自然。
56、過猶不及。
57、巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉。
58、禮之用，和為貴。
59、不念舊惡。
60、四體不勤，五谷不分。
61、人能弘道，非道弘人。
62、知恥近乎勇。
63、既來之，則安之。
64、聞一以知十。
65、往者不可諫，來者猶可追。
66、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。
67、不貳過。
68、愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？
69、有朋自遠方來，不亦樂乎。
70、道不行，秉桴浮于海。
71、每事問。
72、君子周急不繼富。
73、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
74、朝聞道，夕死可矣。
75、過而不改，是謂過矣。
76、不知言，無以知人。
77、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
78、以直報怨，以德報德。
79、父有爭子，則身不陷于不義。
80、欲速則不達。
81、貧而無諂，膏而無驕。
82、父母在，不遠游，游必有方。
83、巧言令色，鮮矣仁。
84、言必信，行必果。
85、惟上知與下愚不移。
86、子在齊闡《韶》，三月不知肉味。
87、辭達而已矣。
88、興于《詩》，立于禮，成于樂。
89、仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。
90、不學禮，無以立。
91、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
92、不遷怒，不貳過。
93、不患人之不己知，患不知人也。
94、不能正己，焉能正人。
95、割雞焉用牛刀。
96、食不語，寢不言。
97、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。
98、夫子莞爾而笑。
99、子夏曰：“小人之過也必文�！�
100、不義而富且貴，于我如浮云。
101、自古皆有死，民無信不立。
102、內省不疚，夫何憂何懼。
103、工欲善其事，必先利其器。
104、歲寒然后知松柏之后凋也。
105、人而無信，不知其可也。
106、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
107、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
108、君子和而不同，小人同而不和。
109、是可忍也，孰不可忍也。
110、夫人不言，言必有中。
111、為君難，為臣不易。
112、君子不以言舉人，不以人廢言。
113、民可使由之，不可使知之。
114、見利思義，見危授命。
115、君子以當仁不讓。
116、無伐善，無施勞。
117、君子上達，小人下達。
118、愛之欲其生，惡之欲其死。
119、君子固窮，小人窮斯濫矣。
120、敏而好學，不恥下問。
121、君子疾沒世而名不稱焉。
122、小不忍，則亂大謀。
123、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
124、人不知而不慍，不亦君子乎。
論語的語錄14
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：孔子說：“學了又時常溫習和練習，不也是很愉快的嗎?有志同道合的人從遠方而來，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個品德高尚的君子嗎？”
2、巧言令色，鮮矣仁。
譯文：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
3、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
譯文：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？
4、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
譯文：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
譯文：不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。
6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�
譯文：孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”
7、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 譯文：我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規(guī)律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。
8、溫故而知新，可以為師矣。
譯文：復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師啊。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
譯文 ：讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，就一無所成。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的��！
11、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服.
譯文：選用正直的人，讓他們居于邪曲之人的上位，這樣百姓好會服從了。如果選用邪曲之人，讓他們居于正直之人的上位，百姓就不會服從。
12、 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
譯文：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？(佾yì古代樂舞的`行列)
13、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
譯文：以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。
14、子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也�！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也�！�
譯文：孔子評價《韶》樂：“美極了，也好極了�！痹u價《武》樂：“美極了，卻還不夠好。（有武力）”
15、朝聞道，夕死可矣。
譯文：早晨理解真理，晚上死也值得。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
譯文：君子關心的是道德，小人關心的是土地；君子關心的是法度，小人關心的是好處。
17、放于利而后行，多怨。
譯文：依據(jù)實利來行事，會產(chǎn)生很多怨恨。
18、君子喻于義，小人喻于利。
譯文：君子通曉道義，小人通曉私利。
19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
譯文：見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。
20、父母在，不遠游，游必有方。
譯文：父母在世，不要去遠方游歷。去游歷，一定要有去向。
21、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
譯文：父母的年齡不可以不記在心里。一方面因為他們高壽而高興，一方面因為他們年事已高而憂懼。
22、君子欲訥于言，而敏于行。
譯文：君子言語上要謹慎遲鈍，行動上要勤快敏捷。
23、德不孤，必有鄰。
譯文：有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伴。
24、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇(wū) 也。
譯文：朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷。
25、敏而好學，不恥下問
譯文：聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子
26、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
譯文：有個叫顏回的，好學，從不把憤怒發(fā)泄到別人身上，從不犯同樣的錯誤。
27、君子周急不繼富
譯文：君子周濟急需的，不給富人添富。
28、子曰:"賢哉,回也!一簞食,一瓢飲，在陋巷.人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉,回也!"
譯文：孔子說：“有賢德啊，顏回這個人。一簞飯，一瓢水，居陋室。別人不能忍受這樣的憂苦，顏回卻不改變自得之樂。有賢德啊，顏回這個人�！�
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
譯文：一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
30、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
譯文：知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。
論語的語錄15
1、君子欲衲于言，而敏于行。
2、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
3、言忠者，行篤敬�！撜Z
4、不以文害辭，不以辭害志。——論語
5、成事不說，遂事不諫，既往不咎。《八佾（yi）》
6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）
7、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。——《論語·公冶長》
8、子曰："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"——《述而》
9、子曰："志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。"——《衛(wèi)靈公》
10、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。
11、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、季康子問政于孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正。
13、父母在，不遠游，游必有方。《論語》
14、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？子曰知而不慍，不亦君子乎？知而不慍，不亦君子乎？
15、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。出處：論語
16、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。出處：論語
17、仰之彌高，鉆之彌堅。出處：論語子罕
18、言必信，行必果。
19、敏于事而慎于言。
20、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
21、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個人說的`話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。）出處：論語
22、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
23、子曰：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。出處：論語公冶長
24、當仁不讓于師。
25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。
26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——論語
28、未知生，焉知死？——論語
29、雍也第六子華使於齊，冉子為其母請栗。
30、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
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