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德話題作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑娜藗兛梢詫�(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的德話題作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
德話題作文1
靜以修身，儉以養(yǎng)德。節(jié)儉，是一種美德。我曾經(jīng)看過一個(gè)紅薯墻的故事：
老漢，兒子和兒媳每天辛勤地在地里勞作，省吃儉用，攢下一大筆錢，蓋了房子，又買了一大塊田地，一家人終于過上了好日子。
日子好過了，兒子兒媳就不節(jié)儉了。剝紅薯皮毛手毛腳，粘著一大塊紅薯就扔了。老漢從此在桌上放了一個(gè)筐，紅薯皮就放進(jìn)筐里。
有一年鬧了旱災(zāi)，人們都外出逃難了。剩下的糧食吃完了，老漢讓他們?nèi)ルs物房找，可他們什么也沒找到。
老漢走進(jìn)來，拿下一塊磚，說：“你們聞聞這是什么?”
磚上有紅薯的味道!
原來，這磚是兒子兒媳扔下的紅薯皮上的紅薯制成的。一家人靠紅薯墻度過了天災(zāi)。兒子兒媳再也不毛手毛腳了。
寬容
海納百川，有容乃大。寬容，也是一種美德。
有個(gè)小男孩，自幼失去了父親，兄弟姐妹五個(gè)，全由母親撫養(yǎng)。日子很清貧，常受了欺負(fù)。
一年夏天，小男孩和母親到田地里拔草。莊稼地里的草生命力非常旺盛，扔到哪，在哪就存活。即使被暴曬了，過不了多久，仍能蔓延一大片。如果不及時(shí)拔除這種草，莊稼地很快就會(huì)荒蕪。
小男孩看到了平常老是欺負(fù)他家的人的地。他把雜草扔進(jìn)了那塊地。母親讓他撿出來，他不撿，母親就把它撿出來，并教育他：“一個(gè)人連心里的雜草都不拔不掉，怎么能種出飽滿的莊稼呢?”
是呀，連心里的草都拔不掉，怎能種出飽滿的`莊稼呢?
美德，隨心動(dòng);心靈，隨我動(dòng)。只有我們每個(gè)人都追求高尚的品德，我們的社會(huì)才會(huì)更安寧，我們的生存環(huán)境才會(huì)更明亮，我們的前程才會(huì)更美好。
德話題作文2
舊的三字經(jīng)里面有句話說得好：香九齡，能溫席。這一小段說的意思是：有一個(gè)小孩9歲，家那邊又窮又冷，小孩就在席子上睡暖和了，然后再給他的爸爸媽媽睡。
多么孝順父母的孩子！他才9歲，而且重點(diǎn)是他沒有受過什么良好的教育，我們自己想想，他為何如此孝順？
那我們?cè)俾犅犚粋�(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)外國的年輕男子的故事。從前有一個(gè)男孩，他們的家很窮，他們家是住在美國的最西邊。在那個(gè)小男孩16歲時(shí)，他去了美國的最東邊工作，小男孩只要一有時(shí)間就回家看看。轉(zhuǎn)眼間，16歲的小男孩已經(jīng)34歲了。一天美國東南部地震了，他一邊逃一邊撥通了家里的電話，“爸，媽，我愛你們！”但結(jié)果還是被壓死了，從此渺無音訊。
就連外國人都是那么愛自己的父母，作為世界文明古都的中國人，在中華文明五千年的歷史長河中以孝德為先而文明于世的中國人，又是如何體現(xiàn)出自己國家的這一份文化的精粹呢？
從每一個(gè)人開始上幼兒園時(shí)，就教中國古語：“百善以孝為先�！笨墒怯卸嗌偃俗龅搅�？身為一個(gè)中國人，連外國人都不如，你，還有臉嗎？所以從現(xiàn)在起，你們挽回你們的過失還好，好好孝順還活著的長輩，珍惜現(xiàn)在的`時(shí)間，和長輩多聊聊，挽回過失起碼可以讓我們認(rèn)識(shí)到我們的錯(cuò)誤。因此，請(qǐng)你們珍惜自己現(xiàn)在和長輩們所讀過的每分每秒，用心去陪伴他們度過人生中最后的時(shí)光，頤養(yǎng)天年，共享天倫之樂，要求的不是每天的噓寒問暖，要求的不是每天都跟著形影不離，有時(shí)，一句真心的叮囑，一個(gè)細(xì)致入微的動(dòng)作，更能體現(xiàn)出我們對(duì)他們的在乎。
將孝德精神普遍弘揚(yáng)，從我們做起。
德話題作文3
有位叫做葉嘉瑩的作家首創(chuàng)弱德之美一詞，他對(duì)該詞的解釋是這樣的。弱德之美不是失落，而是行有不得，反求諸己是主動(dòng)修身，嚴(yán)于律己是在逆境，困境中有所持守正所謂1萬個(gè)人心中有1萬個(gè)哈姆雷特，我對(duì)于洛德之美一詞也有著些許自己的看法。
弱德之美在于修身，明代大學(xué)是朱熹將傳統(tǒng)的四書五經(jīng)沿襲成了一遍，發(fā)現(xiàn)對(duì)于沒有接受過高級(jí)教育的。據(jù)讀者而言，45斤的入門門檻太高于是便從大學(xué)中整理出中庸一書作為入門篇，其中中庸的核心就是修身齊家治國平天下，由此可見修身的'重要性，所以弱德之美，在于讀書以修身，正如這兩年的流行語，人丑就要多讀書。
和之美在于律己，相信大家都聽過曾國芳的故事，相傳曾國藩小的時(shí)候，其蹦無比，但是就是這樣一個(gè)愚笨的人，卻擁有著高度的自律，在青年。十，曾國芳總是堅(jiān)守讀書到深夜一天，網(wǎng)上曾國芳家中進(jìn)了一個(gè)賊，躲在量房之上，他照例苦讀，夜過三更。盜賊聽他還在被同一篇文章，便忍無可忍，從房梁上跳了下來。在他面前背了一遍后，便轉(zhuǎn)身離開，但就是這樣一個(gè)愚笨的人，在高度自律的情況下，成為了一代名相。這陣不是體現(xiàn)了弱德之美中的律己這一說嗎？
獲得之美在于隱忍古代名將航信在初出江湖時(shí)，曾因自身身形瘦小而又自稱劍客，受到了地痞的侮辱，要求他行性，從自己的胯下鉆過去。這對(duì)于大多數(shù)人來說，便是無法忍受的，但是行信任了他，或許可以不費(fèi)吹灰之力的鋼條的地皮。但他依舊這樣的下來，后來成就了國士無雙的稱號(hào)。小不忍則讓大摩弱德之美，在于隱忍。
把洛德之美的思想貫徹于生活之中，寬于待人，嚴(yán)于律己。營造一個(gè)和諧的社會(huì)意境。
德話題作文4
南宋名將岳飛曾說“文官不愛財(cái)，武官不惜死”。意思是一個(gè)朝廷，一個(gè)國家的官員能做到清廉自律，潔身自好，則這個(gè)國家必定昌盛。岳飛出生寒門，幼時(shí)就勤奮好學(xué)，苦寒的家境，良好的家教，塑造了他節(jié)儉清廉的境界。他深知底層人民的疾苦，身居高位仍不忘根本，這樣的'人生觀支撐他走完了一生。同樣，歷史上還有很多與他一樣，丹心照汗青的官員，如歐陽修，范仲淹，文天祥，于謙，譚嗣同，周恩來等，他們自動(dòng)刻苦求學(xué)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，嚴(yán)格的自律，讓他們的人格魅力熠熠生輝。
范仲淹幼時(shí)求學(xué)劃粥而食，為官后憂民生疾苦，把個(gè)人享受拋在腦后，即使受到排擠打擊，也能做到以百姓利益為第一位，所以他做到了為官一任，造福一方。文天祥視民族氣節(jié)高于生命，被俘后寧死不屈，以生命的代價(jià)成就了他高潔的人生。譚嗣同為民族復(fù)興，國家改革，慷慨赴死，大義凜然，令我們后人肅然起敬。周恩來總理讀中學(xué)時(shí)就有“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語，所以，總理的一生總是為民眾謀福利，節(jié)儉勤勞，鞠躬盡瘁。
古人說：自古英雄多磨難，以來紈绔少偉男。優(yōu)越的家境是一把雙刃劍。當(dāng)今，就有許多“官二代”“富二代”驕橫傲物，目空一切，為所欲為。結(jié)果是害了家庭也害了自己。因此，節(jié)儉自律是一種美德，是我們中華民族傳統(tǒng)美德中的瑰寶。古人提倡的忠孝禮儀無不強(qiáng)調(diào)儉廉兩字，儉以養(yǎng)德，儉以修身。諸葛亮說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。那么，怎樣才能擁有淡泊寧靜之心呢？就是要遠(yuǎn)離物資享受，以儉和廉來凈化我們的心靈，培養(yǎng)我們的美德，從而讓我們受益終身，成為一個(gè)隊(duì)社會(huì)有用的人。
國是這樣，家也如此。一個(gè)家庭如果不勤儉，沉迷于物質(zhì)享受，就會(huì)產(chǎn)生矛盾，甚至鬧得不可開交。我們附近就有很多人不做正事，只知打麻將，結(jié)果家里經(jīng)常糾紛不斷，很不和諧。
所以，為了孩子的成長，為了家庭的和諧，為了國家的未來，讓我們一起用儉和廉養(yǎng)德吧！
德話題作文5
何為德？謙虛為德；不驕為德，不卑為德。德的概念甚為廣。德是人們崇尚的，向往的。生活的美好，源于德，起于德。
周末總是令人神往，因能拋開往日的煩惱，能更加親近自然，親近自己，親近生活。
周末中，上午便在小區(qū)的公園里悠閑地度�？諝庵袕浡ㄏ�，使人氣爽；空氣中洋溢著陽光，讓人溫暖。但甘瓜苦蒂天下物無全美，在這本該悠閑的上午，那位清潔老人，仍在工作著。
他那骨瘦如柴的手，看起來蒼白無力，卻緊緊地握住了那黃色竹子編成的掃把。值得慶幸的是，那在白雪間滾動(dòng)的汗珠并不太多，那春天的涼爽，那行人的自覺，將那由黃色背心下的玻璃支起的擔(dān)子，他那有著如盤山公路般重疊著的皺紋的臉上，毫無半點(diǎn)勞累。
忽然，一聲如悶雷之沉重的響聲，如光一般震進(jìn)我的耳朵里，這聲音如此不和諧，如在安靜的圖書館突然響起的槍聲那樣唐突，“咚——咚——”。這響聲，吸引了許多人的目光。
我扭頭望去，一位大約如有五六歲的小朋友，與一輛自行車摔倒在了人行道上，那潔白稚嫩的小手中，有著點(diǎn)點(diǎn)血跡。看上去很痛，但那眼睛里竟沒有涌出淚水，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的.孩子。
那孩子的年輕母親一臉驚恐地立在了那，那時(shí)，她的腳如釘子一般釘在了地面里，沒有挪動(dòng)。又過了幾秒鐘，才反應(yīng)過來。
但在幾秒鐘之前，那位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，非常迅速又小心地，將掃把放在了人行道的一旁，踩著那已有破舊的綠色布鞋，蹬到了那想掙扎著從自行車下爬出的小朋友身邊，那雙眼犀利又沉著冷靜，他蹲了下來，將那自行車一手拎到了一邊，那本蒼白無力的手現(xiàn)在看來竟如此強(qiáng)勁。
那小孩站了起來，小聲說了句：“謝謝�！蹦呛⒆拥哪赣H似乎又要說什么，但那老人手一擺，繼續(xù)工作去了。
生活，因德而美。
若人人兼?zhèn)涞�，生活何為而不美�?/p>
德話題作文6
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國時(shí)期的賢者曾在游說之時(shí)憑“井中有子，圍人之心”證實(shí)了人性本善的說法。確實(shí)，人如若能夠堅(jiān)持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的`。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達(dá)官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價(jià)格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之�！吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的哲學(xué)倫理。
在中國古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個(gè)人與國家的重要標(biāo)志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下�！笨梢娚频囊饬x是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個(gè)人的根本，人若不孝則不應(yīng)與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會(huì)有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)洞，修船工定會(huì)想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補(bǔ)。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時(shí)代在發(fā)展，如今社會(huì)已被市場經(jīng)濟(jì)熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會(huì)思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此，我們應(yīng)該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會(huì)思想道德建設(shè)為重，樂施好善，為善為德。
德話題作文7
吾覺得，這“有字之書”與“無字之書”均可歸為人的才能，而這“心靈之書”則指人的品德。作家的話其實(shí)是在告誡大家，做人就應(yīng)德才兼?zhèn)洌?/p>
在這人日益復(fù)雜的信息化社會(huì)，一個(gè)人假如沒才能，那樣他便非常難在這個(gè)社會(huì)中立足。沒才能的人即便品德優(yōu)秀也只能是社會(huì)的害蟲，由于他們沒辦法對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，只能不斷地消耗社會(huì)資源，他們的存在只能拖社會(huì)進(jìn)步的后腿。在這群有德無才的人當(dāng)中，啃老族、富二代、官二代等便是最典型的代表。他們可能品德優(yōu)秀，但他們?cè)谧龅闹皇菗]霍爸爸媽媽的'錢財(cái)、社會(huì)的財(cái)富，他們的生活毫無意義。所以說，有德無才是萬萬不可以的！
當(dāng)然，僅僅有才卻無道德也是不可以的，日漸增多的高IQ犯罪便是明證。不能不說，那些高IQ犯罪者都十分有才。他們大部分都畢業(yè)于名校，同意過高等教育，學(xué)會(huì)了各項(xiàng)專業(yè)常識(shí)，本可以為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)，但最后走了歪路中，身陷囹圄，抱憾終生。究其緣由，便是這部分人有才無德！他們失去了道德的約束，為了一己私利損害社會(huì)利益，才終于走上了犯罪的道路！這種人，其實(shí)比那些有德無才的人更讓人痛恨！有德無才者只是在浪費(fèi)社會(huì)資源，而他們不只在浪費(fèi)社會(huì)資源，更是在促進(jìn)社會(huì)倒退，假如把有德無才者比作寄生蟲，那樣他們就是地地道道的病毒！因此，道德之于個(gè)人有甚至超越才能的重要程度。
當(dāng)今之中國，則一定是早已了解才德對(duì)于人之必要性。義務(wù)教育，是國家為提升公民才能的舉措；感動(dòng)中國十大人物頒獎(jiǎng)則是為了提高國民道德素養(yǎng)，提升道德品質(zhì)。但要從根本上使國民德才兼?zhèn)�，是需要讓學(xué)校在看重文化教育的同時(shí)，著重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和思想教育，杜絕重分不重德的現(xiàn)象發(fā)生。只有學(xué)校這一人才培養(yǎng)的要緊基地發(fā)生根本性的改變，才能使大家真的做到德才兼?zhèn)洹?/p>
才與德，這兩個(gè)人所必需的要點(diǎn)，真的是缺一不可！只有做到德才兼?zhèn)�，才可稱作真的的完整的人！
德話題作文8
中國人注重禮節(jié)，尤其是長輩與晚輩之間的孝。孝字本身就是一個(gè)結(jié)合字，上半部分是“老”字的上半部分，代表長輩，以示長輩為先；下半部分是“子”字，代表晚輩，以示晚輩為后。只是一個(gè)字，便體現(xiàn)出孝德感恩有多么重要了。
古代流傳著許多關(guān)于孝子的故事流傳至今。媽媽曾給我講過一個(gè)“彩衣娛親”的故事。說的是古時(shí)候有一個(gè)人，60多歲了，平時(shí)對(duì)父母十分孝順。當(dāng)他看到80多歲的父母沒人陪伴、沒人說話，很是冷清，比較不開心的樣子。他就想到了在他小的時(shí)候，父母親總是想盡辦法逗他開心、陪他玩耍，于是他就想了個(gè)辦法，穿上五顏六色的衣服把自己裝扮成頑皮的小孩，給父母唱歌、跳舞，結(jié)果父母都開心的笑了。從此他每天這樣陪伴著父母，直到父母活到90多歲去世。由于他的孝心和孝行，才讓父母愉快的度過了他們的晚年。
我們現(xiàn)在還小，都在享受著父母等長輩的呵護(hù)、老師的關(guān)愛、社會(huì)的關(guān)懷。但是，我們也應(yīng)該懂得孝德，應(yīng)該力所能及的把孝德落實(shí)到我們的行動(dòng)中去。認(rèn)真學(xué)習(xí)，好好鍛煉身體，不惹父母等長輩生氣，這樣我認(rèn)為也是一種孝心的體現(xiàn)，在忙完自己的事情后，幫父母做一些小的家務(wù)，不也是孝順嗎？在公共場所給老爺爺老奶奶、帶著幼兒的阿姨叔叔讓讓座，不也是在體現(xiàn)孝德嗎？從現(xiàn)在開始，我就要從小事做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，盡量幫爸爸媽媽做一些力所能及的`家務(wù)。長大以后，也要經(jīng)常陪在父母身邊，讓他們開開心心的生活。中國是一個(gè)非常講究“孝”的國家，是一個(gè)很注重孝道的民族。
古代的圣賢沒有一個(gè)不教導(dǎo)人要孝敬父母的，沒有一個(gè)不是自己去盡孝道的。讓我們傳承他們偉大的思想和行動(dòng)，做一個(gè)懂“孝”的人。
德話題作文9
一戶人家，一種家風(fēng)。家風(fēng)家訓(xùn)不管多么簡單它們也是不平凡的，因?yàn)樗鼈兘?jīng)過多年的傳承伴隨3代代人，啟迪一代代人，也影響一代代人。
我家有個(gè)優(yōu)良的家風(fēng)：敬老。
尊敬和供養(yǎng)老人是共產(chǎn)主義道德的一個(gè)基本要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德。先秦儒家在推行以政治理國家的理論時(shí)主張“老老以及人之老，幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌上”。在他們提出的大同理想社會(huì)里，“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”。
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于促進(jìn)家庭和睦，社會(huì)和諧，也是現(xiàn)代中國人的基本修養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
和睦的家庭是培養(yǎng)孩子尊敬長輩的前提，家庭成員之間的關(guān)系會(huì)給孩子潛移默化的影響。從小生活在敬老愛幼的環(huán)境的我耳濡目染。小時(shí)候經(jīng)常聽媽媽給我講曾參孝敬父母的故事，至今記憶猶新：有一次曾參在田里工作，可他一不小心把一根瓜苗的根給挖斷了，這正好被他父親給看見了。他的父親是個(gè)性情急躁的人，一氣之下就拿起一根棒子拼命地打曾參。父親的棒子一次次地落下，痛得曾參幾乎昏了過去，可參仍然故意表現(xiàn)出一點(diǎn)兒都不疼的樣子。他心想我做錯(cuò)了事本來就該接受處罰，如果我不支撐一下，父親看見我倒了心中定會(huì)哀傷�！痹鴧⒌墓适赂嬖V我：在父母生氣的'日候，我們應(yīng)盡量保持安靜，不要頂嘴，給彼此一個(gè)反思的過程。不僅是曾參還要許許多多孝敬父母長輩的前輩們影響著我們一家。家里做了好吃的東西，媽媽先給爺爺奶奶、姥爺姥姥端上，我們孩于們?cè)诟改干鷼馄v時(shí)保持安靜，不跟長輩頂嘴，學(xué)著把好吃的東西西留給長輩，幫長輩們做些力所能及的事情。
“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；
為老人折枝，是不為也，非不能也�！弊屛覀兎e極行動(dòng)起來，從今天做起，從身邊做起，了解老人，尊重老人，愛老人，為弘揚(yáng)尊敬長輩的傳統(tǒng)美德貢獻(xiàn)自己的力量！
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