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兼聽則明作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的兼聽則明作文，希望能夠幫助到大家。
兼聽則明作文1
從古至今，“兼聽則明”乃是看清事物的不二法門，因?yàn)槎喾铰犎〔煌庖娭�，我們往往能得出對事物的綜合考量。然而在信息紛雜的現(xiàn)代社會，人們似乎因“兼聽”而產(chǎn)生困惑，我認(rèn)為信息之多少都應(yīng)“兼聽”而后才能“明辨�！�
所謂兼聽，是指聽取不同角度，不同立場，不同人群對同一事物的意見。所謂“兼聽則明”，而人們似乎常常忽略從聽到明中間的關(guān)鍵步驟，那就是對聽到不同結(jié)果的過濾提取，得出自己的判斷。因此，兼聽要聽之有所闡發(fā)，達(dá)到的智慧通達(dá)的效果；若是左耳進(jìn)右耳出地盲目跟從，那便違背了“兼聽”的本質(zhì)，成為隨波逐流之人了。
兼聽之所以能明辨，是因?yàn)槿藗兺幱凇爸痪壣碓诖松街小钡睦Ь�。為了解決困惑、沖動、自負(fù)等“當(dāng)局者迷”的.誤區(qū)，我們便需要“旁觀者清”的不同聲音，來幫助自己指點(diǎn)迷津。柏拉圖說過：“只有一種聲音的社會是不健康的�！闭�?yàn)槿绱�，辛亥革命后，人們呼喊“德先生”，民主能讓所有人無論貴賤，都有表達(dá)自己思想的權(quán)利，這樣當(dāng)權(quán)者方能在“兼聽”中決定社會國家發(fā)展的正確方向。而對于個人發(fā)展，兼聽同樣適用。我們在學(xué)習(xí)中總是能聽到來自家長、同學(xué)、老師的各方聲音。這時若是固執(zhí)己見，叛逆地排斥外界意見，我們只能原地踏步，難以突破自我設(shè)置的壁壘。而若能有孔子所云“謙虛絕四”的態(tài)度，經(jīng)吸收了多方意見的我們，必將從“兼聽”中明辨出自己的是非，行穩(wěn)康莊大道。
于現(xiàn)代社會，各種各樣或是或非的聲音向我們耳邊涌來，為我們提出了“兼聽”的更高要求：去其糟粕，取其精華。我們不僅要學(xué)會接受信息，更重要的是有條件的接受信息，保持自己的鑒別力。一些在香港讀書的大學(xué)生，就因不夠“兼聽”，不能夠明辨是非，成為亂港分子的棋子。因此，于紛亂信息充斥的現(xiàn)代社會，我們在時刻兼聽的同時，時刻的清醒警覺，聽之思之，方明辨之。兼聽則明，讓我們始終對各方信息持開放態(tài)度，成為通達(dá)明辨之人。
兼聽則明作文2
當(dāng)一個人的兩只耳朵都置于報喜號角一側(cè)，這半邊的面孔便笑意盈盈，而另一半面部因聽不到警鐘而呈現(xiàn)呆滯狀態(tài)。一張臉就這樣不協(xié)調(diào)的“笑著”。若兩只耳朵分置兩側(cè)，面部表情不就協(xié)調(diào)一致了么？
兼聽則明，我們要正視問題。
唐太宗能有明君之稱，莫不得益于他兼聽則明，正視問題？想唐太宗為天之驕子，普天之下皆為“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王"的境況，溢美之言早已聽?wèi)T。普通人若有此待遇，哪里還容得別人說出說出自己的不是？可唐太宗卻不一樣，不同于其他皇帝“惡忠言”的態(tài)度，他有著聞過則喜的雅量。并把魏征作為一面鏡子來比照自己的行為。從魏征口中他認(rèn)識到自己的不足，認(rèn)識到政策的失誤，并且正是這些問題，積極改正缺點(diǎn)，調(diào)整政策。創(chuàng)造了“貞觀之治”的繁榮局面。
兼聽則明，正視問題促使唐太宗成為一代明君，流芳千古。
古人尚能明白兼聽則明正視問題的'重要性，我們現(xiàn)在又豈能以偏聽來無視問題的存在呢？近幾年來，毒鴨蛋，毒奶粉，染色饅頭，甲醛蘑菇等食品問題層出不窮，可我們的政府相關(guān)部門往往在媒體曝光之后才開始采取措施。這讓我們對食品安全問題更加擔(dān)憂——質(zhì)檢通過的食品是真的安全嗎？市場上的食品我們可以放心購買么？政府的報告文件中好事喜事可謂是一抓一大把，壞事卻是少之又少，但現(xiàn)實(shí)中的問題卻層出不窮。逃避問題讓人民對政府的信任度降低。
兼聽則明，正視問題才能推動社會主義繁榮發(fā)展。
兼聽則明可以修身養(yǎng)性，正視問題可以完善自我。兼聽，既要接受別人的稱贊，又能樂于聽取別人指出自己的不足。這樣寵辱不驚的態(tài)度讓我們成熟。
無論是社會還是個人，都需要學(xué)會兼聽則明，正視問題。切勿“只聽喜號棄警鐘”。
兼聽則明作文3
兼聽則明，即通過多角度采納意見而令我們的行動更縝密，決定更明智。
兼聽，是彌補(bǔ)缺漏的明哲,“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。作為一個獨(dú)立的個體，縱使我們天資聰穎，也無可避免的有我們個人的缺陷，在滔滔洪流般的社會中，僅憑一人之力想要有所成就可謂是螳臂當(dāng)車，不自量力的。兼聽可以讓我們聽取各個領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的意見，彌補(bǔ)我們的缺陷，充實(shí)我們的力量，這是一種善假于物的智慧。
兼聽，是順應(yīng)規(guī)律的明理，作為雙腳踏于地面的凡人，我們很難俯視事物的整體，通過全局的分析做出合適的行動，即便是諸多圣賢也為之苦惱，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的當(dāng)局者迷，有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的難以兼顧，造成這種情況的根本原因在于我們能力有限，而攻克之唯有聚萬眾之智以發(fā)動群眾的力量。大千世界，每個人有著不同的資質(zhì)，不同的職業(yè)，不同的遭遇，不同的.性格，倘若能從這些人不同的角度去剖析問題，最終聽取百家之言，定能克服這一窘境。AI智能之所以可以橫掃人類棋壇，在于他記憶的棋譜橫貫古今，汗牛充棟，而這靠人腦是無以匹敵的，不過倘使高超棋手齊聚一堂，與AI共弈一局，其勝負(fù)猶未可知，是故兼聽是發(fā)動群眾的力量的源泉。
兼聽考驗(yàn)一個人的謙遜與明辨，兼聽?wèi)?yīng)當(dāng)“不以人廢言”,即我們應(yīng)當(dāng)吸取各方的意見，而不鄙夷那些身份低微者的發(fā)聲。農(nóng)民的身份是低微的，但歷朝帝王，唯有懂得得民心者得天下，才能成就千秋霸業(yè)。其次，兼聽?wèi)?yīng)當(dāng)有不畏浮云遮望眼的耳聰目明，在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的今天，難免有一些虛假信息會充斥我們的耳目，唯有理性思考才能避免因之而絆倒。
我們要吸取教訓(xùn)秉承兼聽，自古以來，若領(lǐng)導(dǎo)者一意孤行而對諸多忠誠之士的意見充耳不聞，最終只能自食惡果。現(xiàn)如今我們的國家秉承人民代表大會制度，并聽取諸多民主黨派的意見，這充分體現(xiàn)了我們的政府懂得俯身聽取人民的意見才能辦好國家大事的道理。
星星之火，可以燎原，一個人手舉燭光所照亮的地方是狹小的。而兼聽，正如同千萬人同舉燭光，照亮了整片大陸，照亮了一個光明的未來。
兼聽則明作文4
古人云：兼聽則明，即多方聽取意見。會讓我們明辨是非，智慧通達(dá)。誠然，凝聚了千年文化的智慧必有其可取之處。兼聽則明，在當(dāng)代社會也同樣適用。
兼聽，意為要從多方面，多角度，聆聽不同的聲音，通過眾多不同的聲音，經(jīng)過自身循環(huán)往復(fù)的深入思考，從而看透事物的本質(zhì)，明晰問題的真理。做人處事上兼聽，能使人不獨(dú)斷盲從，一條路走到黑；探尋發(fā)展過程中兼聽，可以使道路不偏離，融合多方精華，合力行至彼岸。
所謂“毋意，毋必，毋固，毋我”，便是要教人善于兼聽，莫要一葉障目，盲從獨(dú)斷。聯(lián)結(jié)萬物的互聯(lián)網(wǎng)，將世間斑斕雙手奉上，瞬息萬變的時代，斷章取義的事件，唯有兼聽，做好一個善于聆聽各方聲音的旁觀者，才能在紛亂糾纏中抓住真理的`“線頭”，循跡而窺事實(shí)的真相。如前些時日在網(wǎng)上引發(fā)了一眾熱議的“公交車墜江事件”，不懂兼聽之人，只會憑借蛛絲馬跡妄下定論，自以為抓住了真相的尾巴，卻不知被事實(shí)踩在腳下，不僅對當(dāng)事人造成難以彌補(bǔ)的精神傷害，還會對自身的榮譽(yù)口碑抹下一筆難以勾劃的“黑歷史”。而若作為兼聽之人，必先謹(jǐn)言慎行，以旁觀者的姿態(tài)俯視事態(tài)走向，融合多方聲音，經(jīng)過深思熟慮的判斷和篩選來形成自己的觀點(diǎn)。在不同的聲音下，不斷完善、修整自身遺漏，最終使真相大白于天下，還受害人以清白，還網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣一個清明。
兼聽不僅僅在個人行事方面，讓人理智清醒，對于國家的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)影響。國家發(fā)展應(yīng)時時聆聽民眾之心聲，若各執(zhí)一詞，如何才能“甩開袖子加油干”，于是兼聽、整合的力量便突顯出來。在脫貧攻堅(jiān)的道路上，王豐華以其兼聽之姿為眾人做出表率。作為迎豐村的村長，他常常放下身段，挨家挨戶走訪，認(rèn)真記錄每個村民的心聲，聚眾人之愿，集眾人之智，憑著自己的初步篩選整合和多方修繕，找尋出迎豐村可發(fā)展領(lǐng)域帶動群眾脫貧。硬是將蜷縮在大山之中的貧困村落，借一本本村長日記，一聲聲民眾心聲，打造成現(xiàn)如今的“脫貧地標(biāo)”。兼聽，使干部更廣泛全面的聽取民眾聲音，為日后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
由此可見，兼聽則明，兼聽是這個時代不可或缺的品質(zhì)和動力。
兼聽則明作文5
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