高考滿分作文【精】
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的高考滿分作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考滿分作文1
炎炎夏日，鳴聲聒耳，什么令你心靜怡然?颯颯秋節(jié)，枯枝敗葉，什么令你心空如也?聽，飛沙走石，何人作肆?看，花海茫茫，何人喚知?……
風(fēng)于無形，勝于有形。若意味深長的老者，若翩翩起舞的少女，若怒火中燒的厲父……風(fēng)，伴我走過漫漫的十三年，讓我一步一個腳印，將風(fēng)的感覺刻在心的扉頁上。時間的長流，我尋著風(fēng)的痕跡……
春姑娘盈盈走來，揮一揮衣袖，喚出春風(fēng)，撒落姹紫嫣紅、鳥語花香。風(fēng)撫動了我的`衣襟，哦，春天來了。隔窗遙望，天碧如汪洋，云飄飄悠悠，百花齊放，綠草如茵。噢，別忘了，俊俏的燕子正趕來報春呢!飛聲掠影，剪柳高鳴。觀著看著，心中豁然開朗：春風(fēng)撫過的地方，就是藍(lán)天碧草;腳步踏過的地方，便是海闊天空。放飛希望，顯現(xiàn)一片桃紅柳綠。
夏哥哥悶悶而來，冒一冒怒氣，扔出狂風(fēng)，飛落電閃雷鳴、滂沱大雨。風(fēng)掀亂了我的衣袖，呀，夏天來了。放眼遠(yuǎn)眺，壓壓黑云，隆隆驚雷，雨傾盆瀉下，如珠落銀盤，噼噼啪啪。天地人間，由一條瀑布相連。街頭巷尾，積水成河。心驚之余，頓悟真理：要想看到斑斕的彩虹，不熬過風(fēng)雨，怎能目睹?要想抵達(dá)理想的彼岸，不經(jīng)歷磨難，怎能如愿?狂風(fēng)暴雨歇后，定是陽光彩虹;陽光彩虹之前，必有狂風(fēng)暴雨!
秋阿姨蹣跚趕來，灑一灑落淚，呼出秋風(fēng)，舞落黃土枯葉、禿禿樹也。風(fēng)撩亂了我的衣領(lǐng)，啊，秋天來了。出戶迎涼，腳踏瘠土，肩負(fù)黃葉，蕭瑟秋風(fēng)，敗枝零落。那小草青青、高山綿綿的畫卷呢?怎么，一片死寂?惋惜之時，如夢方醒：人事有代謝，往來成古今。不除舊風(fēng)景，怎得萬物新?過去的功名與榮譽，若常擺心頭，便無力以進(jìn)。忘卻往事，空空如也，才能迸發(fā)追求的動力。
冬爺爺顫顫行來，拄一拄杖拐，叫出寒風(fēng)，拋出紛紛雪花、天寒地凍。風(fēng)吹襲了我的身軀，不，冬天來了。留守屋中，觀外頭茫茫雪地、一片死然，不覺瑟瑟發(fā)抖，熱氣直冒。可怕的冬天呀，你快點逝去吧，還我春天的溫暖!暗暗埋怨著，心淡然，領(lǐng)悟其中：冬雪漫漫，不也是一道風(fēng)景?總不能冰結(jié)心城，停滯不前吧!破冰之旅，不也是一種享受?
聆聽風(fēng)的聲音，細(xì)察風(fēng)的腳步，洞透風(fēng)的心靈，領(lǐng)悟風(fēng)的蘊理，你會發(fā)現(xiàn)，一切都是那么美好。尋覓風(fēng)的感覺吧!真好!
高考滿分作文2
劉禹錫說：“千淘萬路雖辛苦，吹盡狂沙始到金，走與停 。”然而現(xiàn)實生活中真是這樣的嗎?那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強，再牢固也有被狂風(fēng)襲卷的時候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說明你的毅志力比較頑強，并不代表你一定能成功。所以有時候選擇停止也是好的。
《開心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題臺上答題，他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當(dāng)他順利闖過三關(guān)時卻選擇放棄。這種情況是罕見的，因為在小丫的主持下選手對她的“繼續(xù)嗎”回答總是肯定的，可那位青年卻出乎所有人的預(yù)料堅定地說出“停止”兩字。正當(dāng)觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時，卻被他在小丫面前的回答征服了。小丫問；“如果你的孩子將來問你為何不勇往直前，你怎么回答?”“有些事情并不一定要到達(dá)終點，停止可能獲得更多。”“那如果你的孩子只考了80分就不上進(jìn)了，你怎么教育他?”“我會說：‘你若盡了最大努力，那我不怪你。’人生并不一定要走到最輝煌的頂峰，關(guān)鍵是要享受走的過程�！本褪撬倪@兩次回答博得了轟隆隆的.掌聲，得到了來自觀眾心靈最深處的敬佩。
倘若你爬山，累了就停下來，先享受一下千塵綠浪的清幽，郁郁蔥蔥的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續(xù)攀登，那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺便油然而生了，那種豪情壯志也體會到了。但如果你累了還繼續(xù)攀登，那到達(dá)山頂就困難了，說不定還會讓你因累而窒息。
所以，有時走走停停也是一種良策。即便有倒下的時候那也只是軀殼，只要堅持不讓意志倒下。因為意志倒下是最可怕的。セ蜃呋蟯Ｔ謨詡海只要你把自己當(dāng)作帆，那就依實力而行吧!畢竟過程才是最重要的。失敗時別忘了：帆也有倒下的時候，不過就是自己停在那歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲啊!說不定走得更快。
高考滿分作文3
唐詩過后是宋詞，那么國內(nèi)的“英語熱”過后呢？我們是否該拾回對母語的尊重和熱愛？
——題記
依稀夢中，遠(yuǎn)古先人吟唱著古老的歌謠在田間河邊勤勞地耕種。從《詩經(jīng)》中一路走來，我聽到無數(shù)黃皮膚黑眼睛的中國人吟誦著不朽的詩篇，抑揚頓挫、斷金切玉，每個字都那么妥帖，那語言仿佛活了過來，如夢謠般輕輕吟唱著中華民族的風(fēng)骨和氣度。
是的，從來未曾將漢字看成沒有思想沒有感情的死物；從來未曾將漢語看成簡單的交流工具。從來，我都是將它放在高高的神壇上，當(dāng)作祖先千百年傳承下的民族圖騰般頂禮膜拜，神圣而虔誠。在我眼中，母語如河，流淌著先祖的諄諄教誨和萬般叮嚀。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”，從《詩經(jīng)》中，我知道中國人眾口傳承的.君子形象是溫潤如玉、堅硬如玉的，那是一種高尚的情操和雍容的氣度。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄……”，從李清照的深情歌頌中，我明白中國人欣賞的是怎樣豪爽大氣的英雄。
雄渾壯闊、氣度雍容，簡簡單單的漢語告訴我們的竟是如此寬廣的胸襟，傳達(dá)給我們的竟是如此深刻的哲理！教我們?nèi)绾尾簧钌畹責(zé)釔圩约旱哪刚Z？
然而，令人驚詫悲憤的是，眾多言論舉措甚囂塵上：在只有華人物理學(xué)家參加的大會上，主辦方要求所有專家學(xué)者一律用英語發(fā)言；大學(xué)生的必修科目是英語，漢語卻被漠視；眾多公共場所，標(biāo)識牌上使用的竟也是英語！
觸目驚心，漢語，我們的母語，竟被漠視棄置到了如許田地！
在日本人無所不用其極地在淪陷區(qū)推行奴化教育，進(jìn)行日語教學(xué)時，廣大中國人民奮起反抗，漢語最終不能被從中國歷史上抹煞！然而，如今，為何我們不能將我們的母語深深地尊敬、刻骨地銘記？
依舊，喜歡端端正正的方塊字；
依舊，喜歡音韻和諧的漢語。
因為，那是我的母語，是深深植根于民族土壤中的我的母語。
母語如河，請仔細(xì)聆聽波濤的絮語，因為，那是靈魂的訴說。
高考滿分作文4
王家衛(wèi)在《一代宗師》中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運行之理，讀“無字之書”，即見蕓蕓蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內(nèi)心的所欲所求。然而如何將三者有機的結(jié)合，使自己既不讀死書，又不汲汲于世，也不閉鎖內(nèi)心呢？想必，以知識和社會經(jīng)驗來豐富內(nèi)心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。
現(xiàn)今社會，基礎(chǔ)教育的普及早已使“有字之書”諳熟于每個人的心中，而網(wǎng)絡(luò)的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前。可以說，“有字之書”中的`知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現(xiàn)代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現(xiàn)象和社會心理被寫在了如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾說“不知情權(quán)比知情權(quán)更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準(zhǔn)則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內(nèi)心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛的東西。”而知識和社會閱歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達(dá)到心靈的上升。
同樣，偉大的心靈亦有益于個人對“有字之書”與“無字之書”的理解。抗戰(zhàn)時曾有文人說自己當(dāng)年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰(zhàn)時國家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時，也說自己閱讀歌德的《親和力》時，由于誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。
誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閱歷豐富內(nèi)心，升華的內(nèi)心又從社會和書本中去除雜質(zhì)，淘得真金，在不斷循環(huán)中臻于完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結(jié)晶。
如此一來，人生三讀，豈不快哉？
高考滿分作文5
予人玫瑰，手留余香：懂得分享，不僅是物質(zhì)的共享，更是精神上的共融；懂得分享不是物質(zhì)量上的增減，而是精神豐盈的開始。
分享能夠帶給人精神的充實與快樂，獲得愜意的生活。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂。比爾·蓋茨曾說："每天清晨當(dāng)我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因為那會使我更快樂。“蓋茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發(fā)成果；他與社會分享他的財富；他在分享中得到了人們的敬重，在分享中獲得了更多的快樂。不會分享的人只能在以自我為中心的小圈子中自以為”幸�！暗囟冗^每一天。沒有分享，便不能開闊心胸，而狹隘如何能有真正的快樂？分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的'幸福與快樂，獲得愜意的生活。
分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬�！爸窳制哔t”徜徉在山水之洞，在分享彼此的志趣之時升華了情誼；蘇軾與王安石雖政見不同，卻喜歡互相探討詩詞，分享文學(xué)見解，因而他們的友情堅如磐石；居里夫婦毫不吝嗇分享各自的一點一滴，無論財富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成了我們畢生愛戴尊敬的對象······因為分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；因為分享，他們收獲了雙倍的幸福；因為分享，他們得到了世人的尊敬。
分享能夠促進(jìn)文化間的和諧與繁榮，維護(hù)世界的和平。世界是一個大家庭，各國燦爛的文化需要世人分享�；叵牍糯袊]關(guān)鎖國的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，在一個封閉的環(huán)境中，文化的趨同與單一會日益嚴(yán)重；再想想二戰(zhàn)時期法西斯對人類、對文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗�，F(xiàn)代社會需要和諧，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會分享。因為分享能讓文明走向一個又一個新的高峰，分享能創(chuàng)造一個和諧寧靜的國際大環(huán)境，分享將使世界這個家庭更溫暖！
讓我們懂得分享，讓我們試著分享：讓分享不僅去充實我們的人生內(nèi)容，更去提升我們的人生境界；讓包含分享精神的每一個人去溫暖這個世界；讓飽含分享精神的每一個生靈去締造和諧美好的共享家園。
高考滿分作文6
柔軟，優(yōu)雅，清純……
自枝頭飄落而下，洋洋灑灑，如片片雪花，旋轉(zhuǎn)著、舞蹈著……是帶著清香的雪花，還是只只飛蝶？
哦，是花雨！
春天來也匆匆，去也匆匆。燦爛的日子過后，花兒開始零落了。瞧！那株株挺拔的櫻樹，粉紅色、如云的朵朵櫻花在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的照耀中，像長了翅膀一般，以優(yōu)雅可人的姿態(tài)飛舞著，撞得空氣都叮咚作響。
池塘中，花瓣們像一只只小船，在泛起漣漪的池塘中漂浮著，惹得池水都泛了紅色。望著這陣陣花雨，不經(jīng)意間，將心中的夢輕輕放飛，任它飄游馳騁，飄向那花雨的深處……心靈不覺被夢兒叩響，古箏那悠遠(yuǎn)的旋律不知為何已在心中悄然泛起，心靈之波在陽光的映照下顯得更清純、更亮麗。
驀然回首，玉蘭已在遠(yuǎn)處紛飛著飄落，雪白是它的色彩，純潔是它的性格，凋零是它的歸宿。瞧吧！大片大片的花雨在空中舞過，留下的只有純白的影子與如夢的香氣。眼眸中，仿佛有香氣凝成的露，潔白凝成的霜，使得我的身心不知不覺陶醉在白色的.寧靜之中了。
偶爾，風(fēng)兒會旋轉(zhuǎn)著吹起花瓣，在空中劃過一道道美麗的弧線。記得小時候，最喜歡看風(fēng)中飄舞的花雨，聞起來也甜甜的、香香的。那時候，我喜歡站在樹下，任花瓣灑落一身，然后歪著頭問媽媽：“媽媽，這下我像花仙子了吧！”說著便在原地轉(zhuǎn)著小小的圈，花瓣也跟著旋轉(zhuǎn)。呵！一陣花瓣小旋風(fēng)便把我團團包圍了！中考滿分作文如今，已失去了兒時的天真，竟然喜歡輕輕擷取幾片花瓣，仔細(xì)觀察它的形狀和紋路，樂此不疲！
看著地上被人踐踏的花瓣，不禁有些傷感，有些不舍，昔日被人贊賞的花兒，如今卻飄落成泥碾作塵，驕傲與魅影頓時所剩無幾。
花雨仍撲簌簌地下著，我望著地面上的花瓣鋪了一層又一層，忽地想起“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。竟微笑起來，思索著：以花的眼睛看世界，凋零僅僅是毀滅嗎？
柔軟，優(yōu)雅，清純……
這就是花雨，有著“化作春泥更護(hù)花”的秉性的花雨。
高考滿分作文7
翅膀上掛著沉甸甸的金錢是飛不起來的�！}記在專屬于梭羅的寧靜的瓦爾登湖邊，梭羅心無牽掛地在自由的國度中跑著；在廣闊無邊的科學(xué)世界里，居里夫婦心無旁騖地攜手馳騁追求身心輕松的人大多能更快拾取勝利之果。面對身邊紛繁復(fù)雜的誘惑，剛剛結(jié)束緩慢步行的少年時期的我們，在等待人生全新起跑點時，同樣應(yīng)輕松地促進(jìn)自我的飛躍。人在世俗的世界中行走著，在慢慢流逝的時間里靜靜等待著成年那一刻的全速奔跑。可漫長的等待過后卻發(fā)現(xiàn)，形形色色的欲望與世俗觀念像橡皮泥一樣粘在身上，越積越重，最后竟無限膨脹，束縛了我們的雙腿，減緩了我們的步伐。我們不能輕松上路，也不能全速奔跑。它們甚至遮蔽住我們的雙眼，遮掩住我們純真的心，讓我們的腳步開始凌亂，旋轉(zhuǎn)在燈紅酒綠的花花世界里清醒的我們應(yīng)當(dāng)狠狠地揪下這一團團粘人的家伙，甩掉身上的包袱，帶著輕松純凈的'心快活起跑。
原來，拋開世俗的欲念是能使自己的目光更加專注、讓我們直奔成功的，那種對前方成功的渴望，不是世俗中宣揚的急功近利，而是有的放矢；原來，丟棄世俗的觀念是能讓自己的腳步更加輕快的，那種奔跑中的自在愜意，不是世俗中叫囂的隨波逐流、自我放逐，而是欲擒故縱的機智甩開世俗，輕松起跑，你將獲得無窮的加速度，在起跑線上更快的升騰至蔚藍(lán)的天空，盡覽更加高遠(yuǎn)壯闊的景致！貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊他們在人生輕松淌洋，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在了袋中，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中人生的道路上，學(xué)會了走后，就應(yīng)學(xué)會輕松的跑。放下欲念放下世俗，懷著心靈快活上路，成功會在盡頭向你微笑
高考滿分作文8
不經(jīng)歷九曲百回的調(diào)整，無以有江河“盈科填穴而行”匯入大海的恢弘；不經(jīng)歷千磨萬擊的錘打，無以成璀璨堅實的金石之質(zhì)；一篇作品不經(jīng)萬般推敲修改，更何談嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新之作？人的一生不反復(fù)審察自身的缺陷，又哪來的濟世立足之根本？
《咬文嚼字》雜志行如其名，在當(dāng)代名家作品中察微糾錯，消除作品中的謬誤。這是對創(chuàng)作的尊重，它以一種嚴(yán)正的姿態(tài)告訴我們，在人生中，我們亦當(dāng)時刻不忘發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，改造自我，在彌補與自省中錘煉人生。
胡適，一個在思想界文學(xué)界影響深遠(yuǎn)的人物，正是在不斷的自省中改造自我，錘煉人生的。少年的他紈绔不知進(jìn)取，未品味過莽原中寒冷的冬夜，只有溫室中的桀驁不羈。一次他生病入院，閑暇看書之時，被書中世界的滄桑厚重深深吸引，并認(rèn)識到自己內(nèi)心的干枯與蒼白。這是一種讓他看清自己的覺悟，是讓他拋棄過去的自己迎來新生的心靈超越。看到自身缺陷的胡適從此煥然一新，一本本《胡適日記》記載著他掙脫枷鎖、客觀審視自我的每一個腳印，他大踏步地走入了一條正確的人生道路。
倘若昔日的胡適執(zhí)著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼中必定不會有一個清晰的自己，他的心靈也將永遠(yuǎn)干枯與蒼白，更何來激勵一代又一代中國人、那個“寧鳴而死，不默而生”的胡適之？
有瑕疵的人生不會蒼白，知錯不改的`人生才是真正的蒼白。子辛自恃其力，桀紂自恃其才，高莽自恃其智，盧杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他們的才能成為了他們在認(rèn)清自我的過程中難以逾越的障礙，讓缺陷在他們身上擴散蔓延，自己卻從未清醒。正如莎士比亞之言：“我們往往因才能掩住了真實的自我，反不如缺陷對我們有益�！币肟陀^地認(rèn)清自己，尋找自己的缺陷，就應(yīng)“聞過喜，聞譽恐”，站在旁觀者的角度，以開誠大度的姿態(tài)接納別人的逆耳忠言，改造自我，錘煉人生。
做批評的主宰者，面對人生中暴露出的問題，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙徱暎陀^地糾正，嚴(yán)格地要求，絕不可沉醉在一個完全隔絕的自我中。這是時代對每個人的要求，也是自己實現(xiàn)超越的契機。不放過自身的每個細(xì)節(jié)，察微糾錯，方能錘煉精彩人生。
高考滿分作文9
當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，我們的休閑方式也隨之發(fā)生著變化。從滾鐵環(huán)到朋友圈，看似只是人們生活方式多樣化，實則反映著中國的發(fā)展與變遷。
“滾鐵環(huán)”與“呼啦圈”是中國在起步。你可否記得爺爺小時候生活拮據(jù)，物資匱乏?也許當(dāng)時最大的快樂就是與伙伴們一起奔走、滾鐵環(huán);你可曾聽說爸爸小時候最愛玩的就是呼啦圈，這個圈雖然少了與伙伴玩樂的趣味，卻依舊沒能分開伙伴之間的聯(lián)系。人們逐漸投身于建設(shè)事業(yè)，與朋友之間的集體娛樂慢慢變成了個人娛樂。這時中國已經(jīng)站上了新起點，飽含著人們的希望，準(zhǔn)備起跑。
“朋友圈”則是中國的.騰飛。“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改”，信息暢通，網(wǎng)絡(luò)廣布，5G將至，中國進(jìn)入了“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代。朋友圈是科技的展現(xiàn)，更是中國以嶄新姿態(tài)屹立于世界的縮影。人們的休閑生活越來越豐富多彩，在朋友圈里便能知萬事、至各地。
然而，朋友圈的出現(xiàn)帶來了一系列問題。
信息爆炸充滿生活，虛假信息大肆擴散。大量信息涌入人們生活的各個角落，把人們包在了信息圈里無法動彈，索爾仁尼琴曾說，“過度的信息對一個過著充實生活的人來說是種不必要的負(fù)擔(dān)�！狈N種聳人聽聞的謠言充斥著網(wǎng)絡(luò)平臺，不僅擾亂著老百姓的生活，傷害的更是老百姓的利益。
人人低頭注視手機，日常交往冷漠至極。朋友圈的確方便了好友之間的聯(lián)系，讓我們知道朋友們的生活，卻又在無形中拉開人與人之間的距離。君不見同學(xué)聚會圍坐一起，到頭來每個人沉默寡言在看手機?君不見孩子們沉迷于朋友圈，在現(xiàn)實中卻不知怎么與父母溝通交流?網(wǎng)上活躍似脫兔，現(xiàn)實交往成問題，類似的網(wǎng)絡(luò)社交綜合癥的出現(xiàn)，為我們敲響了警鐘。
《管子》曾曰，“君子使物，不為物使�！蔽覀�?nèi)缃裨谑褂门笥讶r，不該被它支配了左右，朋友圈這種休閑方式的確比滾鐵環(huán)和呼啦圈有樂趣得多，但其中思于言、真與假都促使我們不斷思考：如何利用它來豐富生活，而不是拖累生活?順著什么方向發(fā)展的決定權(quán)掌握在自己手中，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇。
環(huán)顧寰宇，世界各國的交流往來變得頻繁，世界已經(jīng)儼然成為一個網(wǎng)絡(luò)連接的地球村，我們要用好“圈”廣結(jié)善友、傳播中華風(fēng)范，也要用好它感受生活，別讓它圈住了身邊你我。
高考滿分作文10
在幾年前的中國百姓眼里，還是那樣的陌生——高鐵就像是外國奢侈品，“高”在云端，普通大眾只能望“洋”興嘆。而如今，高鐵已經(jīng)摘下了昔日的神秘面紗，日益貼近普通大眾的生活，正以安全、平穩(wěn)、高速的運行方式，以日趨合理的價格，成為民眾出行的重要選擇。
自第一條高速鐵路京津城際列車開通運營后，經(jīng)過短短5年的發(fā)展，我國高速鐵路總營業(yè)里程達(dá)到11028公里，在建高鐵規(guī)模1.2萬公里，成為世界上高速鐵路投產(chǎn)運營里程最長、在建規(guī)模最大的國家。
大江南北，“四縱”干線基本成型，初步成網(wǎng)的高鐵線，連接一個又一個的城市群，形成一個又一個的“三小時經(jīng)濟圈”、“五小時經(jīng)濟圈”，沿高鐵線順應(yīng)而生的衛(wèi)星城鎮(zhèn)如雨后春筍般涌現(xiàn)。陽關(guān)內(nèi)外，橫貫東西的高鐵線，與我國歷史上著名的絲綢之路“重合”，將使其復(fù)興成新絲綢之路經(jīng)濟帶，讓我們體驗時空穿越的感覺。
文明的復(fù)興需要發(fā)展，而在發(fā)展的過程中需要取人之長，補已之短。多年來，中國不斷吸收、消化、學(xué)習(xí)和借鑒世界先進(jìn)技術(shù)，高鐵的發(fā)展歷程就是其中的典范。在不到十年的時間里，中國高鐵從無到有，由粗而精，從精到優(yōu)，從蹣跚學(xué)步到飛速前進(jìn)。美國《紐約時報》曾發(fā)表文章說，中國高鐵出人意料地成了一個成功的故事。在其他經(jīng)濟體步履蹣跚之際，高鐵成為支撐中國經(jīng)濟持續(xù)增長一大動力。自主知識產(chǎn)權(quán)的高鐵標(biāo)志著以勞動密集型為主的“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的華麗轉(zhuǎn)身。由李總理親自推動的“高鐵外交”，也使得中國外交與國際接軌，開始擺脫“襯衫換飛機”的模式，進(jìn)入“高鐵換牛肉”的`新時代。去年12月，李總理曾經(jīng)在英國首相卡梅倫訪華期間，向其贈送一座中國高鐵模型，小小的模型寄托著總理對高鐵的多少厚望和期待!
昔日古絲綢路上，駱駝滿載著絲綢、瓷器、珠寶和香料，一天行走30公里;如今，高鐵滿載著中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，風(fēng)馳電掣，日行千里，奔向世界。西域驛道上的千年胡楊古樹默然佇立，見證著絲路的歷史變遷。只是，當(dāng)年令多少人魂牽夢縈的聲聲駝鈴，已換成了眨眼間呼嘯而過的機車鳴笛聲。
高考滿分作文11
爺爺一輩子有兩次遺憾。
第一次是當(dāng)了十年兵之后，趕上一次大裁軍，又回到了農(nóng)村，做回了農(nóng)民。
第二次是回鄉(xiāng)之后遇到招工，爺爺被選中了，因為他有一技之長，以前在部隊里開汽車。可是命運捉弄，體檢時爺爺被查出肺結(jié)核，沒走成。
就這樣，爺爺留在了農(nóng)村。他老到開始翻來覆去說車轱轆話的時候，不知多少次跟我說過這兩大遺憾。記得爺爺當(dāng)時得出的結(jié)論是——命。
從爺爺?shù)目跉饫铮腋惺艿匠鞘幸馕吨彘e的工作，富足的生活。日后我漸漸明白，爺爺對城市的向往不會局限于物質(zhì)層面，他和現(xiàn)在的北漂應(yīng)該有共同語言，那就是不希望人生過早望到頭。
進(jìn)城，不光是爺爺一個人的夢想。每一個農(nóng)村人都有一個進(jìn)城夢，如果他/她沒有，也會希望孩子有。我小時候，村里誰家有親戚在城里，都是一件值得驕傲的事。就像桃源中人不知魏晉之別，農(nóng)村人也不知道北京、上海、濟南有何不同。
大家只知道，城市是農(nóng)村的反義詞，凡是農(nóng)村缺乏的`都應(yīng)該能在城市里尋到。從小憊懶的我，每逢干農(nóng)活都推三阻四。每到這時長輩都會說，好好學(xué)習(xí)吧，以后就不用受這個苦了。農(nóng)村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“農(nóng)門”。
爺爺也是個吃不了苦的人，不是因為懶，而是肺結(jié)核搞垮了身體。自我記事起，爺爺就沒有做過重活。雖然如此，爺爺?shù)臋?quán)威是無人質(zhì)疑的。從部隊回鄉(xiāng)后，爺爺做了幾十年村支書。但是跟現(xiàn)在那些威風(fēng)八面的村官不同，爺爺這個“官”只詮釋了“兩袖清風(fēng)”是什么意思，以致奶奶常說他當(dāng)官當(dāng)?shù)牟恢�。后來村里有位老人跟我說，你爺爺這樣的清官太少了，讓我明白正直也是一種功勛。
后來上大學(xué)、工作，我算是圓了爺爺?shù)倪M(jìn)城夢。可惜的是，我大學(xué)還沒畢業(yè)，爺爺就打輸了跟病魔的戰(zhàn)斗，無緣目睹真正的城市生活，這或許是命運留給他的第三次遺憾。
我也曾不能免俗地設(shè)想，假如爺爺當(dāng)年進(jìn)了城，自己的生活會是怎樣的。思考的結(jié)果是，一個人無法逆轉(zhuǎn)命運，但不管在哪里，他都有能力選擇做什么樣的人。
爺爺沒留下什么物件或者榮耀，但我抬頭望向家鄉(xiāng)，總能看到一個老人在村頭漫步，腰挺的筆直。
高考滿分作文12
閱讀是一種人生境界，而不同的內(nèi)容、不同的形式?jīng)Q定著一個人心境的高低。有學(xué)者說，人生需讀的三本大書分別為有字、無字與“心靈之書”。而我認(rèn)為，“有字之書”代表著知識和學(xué)問，“無字之書”意味著生活與體驗，此兩者人人易讀，也人人必讀。唯有“心靈之書”方是超越世俗的高境，可求卻不易求。
誠然，有字與“無字之書”能給予心靈某種觸動，或喜或悲，或感同身受。然而，此種觸動僅僅只是短暫的在某一具體場合由心而發(fā)的，一旦跳脫某一情節(jié)，便逐漸淡化。
而我所謂的“心靈之書”，不局限于外界的酸甜苦辣的刺激，具體而言，是一種信仰，是對內(nèi)心自我的喚醒和認(rèn)知，并以此為前提擔(dān)著作為一個人的使命。其可貴之處正是在于對心靈的把握。
我們不可否認(rèn)，即使對于信仰的閱讀與對話依舊離不開“有字”“無字”之書的引導(dǎo)和豐富，然而，正如馮友蘭所提出的人生四大境界般，達(dá)到道德境界和天地境界的人必將脫離功利與自然境界中所存在的世俗氣息。同樣，追求信仰，必然需舍棄部分有字與“無字之書”中功利的內(nèi)容。
“心靈之書”的閱讀離不開前兩者的滋養(yǎng)，卻能脫離功利世俗的氣息出淤泥而不染。此又為一高境。
雖然說心書——信仰為一高境，但并不意味著它是一個絕境，無人可達(dá)，更確切地說，它不需要具體的行為來獲得認(rèn)可，一旦心靈得到洗禮，明確心中的信仰并勇敢追逐，“心靈之書”早已銘刻于心。
《瓦爾登湖》曾用這么一句話表達(dá)了作者的心聲：“我愿我行我素，不愿搽脂抹粉、招搖過市，我也不愿生活在這個不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的世紀(jì)生活中……”與其說隱居于與世隔絕的自然天地中時一種消極無為的行為，倒不如說作者在瓦爾登湖水的洗禮中認(rèn)清了自我，追求一種自然、不拘泥于世俗的.信仰，每天與自己的心靈對話，不正是在讀一本名為信仰的“心靈之書”？
所以，在我看來，心靈的閱讀、信仰的交流并不是單純的自我禁閉，更是對于自身的反省與對自我處于這天地之間位置的一種判斷。
馮友蘭先生曾說，達(dá)到天地境界的人方為圣人。而我認(rèn)為，又何必達(dá)到天地境界？能夠閱讀“心靈之書”，明心，養(yǎng)性，不也圣哉！
以心為書，雖為高境，我欲求之！
高考滿分作文13
縱覽古今，手不釋卷，嗜書成癖者泛泛，真學(xué)士不僅從“有字之書”中汲取涵養(yǎng)，善學(xué)于生活，觀照心靈，且在尋書中認(rèn)識自我，鑄生活智慧。
有作家曾言人需讀三本大書，即“有字之書”“無字之書”和“心靈之書”。其亦為人生的不同階段層次，涉世未深時對萬物尚未形成深刻認(rèn)識，故如孩提學(xué)步，從“有字之書”中汲取他人智慧，含英咀華，幫助我們形成對世界的最初印象和初步的價值觀。而后有如扶搖直上九萬里的鯤鵬展翅，在生活點滴中洞察人生智慧，并審視心靈，豐盈靈魂。
只讀“有字之書”會讓思維變得懶惰。萬人皆以先人之言為圭臬，何來社會的進(jìn)步與人類的'發(fā)展。將先賢典籍囫圇吞下，便覺腹有詩書氣自華而躊躇滿志，有若蜻蜓點水只在思維瀚海里驚起點點波瀾，便有如只見水蒸云氣蔚然，不知靜海深流。林清玄有言曰：“世人觀鷺，愚者見鷺，聰者見雪，智者見白�！敝涣�(xí)成籍之書只能見鷺，真正聰慧之人深諳“生也有涯，知也無涯”，無處而非可學(xué)也。萬物天地，道法自然，皆可為師，一山一石，皆可為友，一草一木皆成理趣，唯尋書不厭，書本便不再是狹隘的一紙書卷，它存在于生活心靈的方方面面，是無處不在的“無字之書”。
讀“無字之書”，先尋覓體悟方可讀懂。生活是一本無盡的書，照其思索，能認(rèn)識自我；照其思索，可讀懂他人。不善于從生活中尋覓智慧的人多木訥，從生活中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)而沉淀下的智慧，是畢生難忘、相伴終生的。從識“有字之書”到讀“無字之書”，是人格的升華和學(xué)會生活的過程，學(xué)會生活才能享受人生。
周國平先生曾說，我們所謂的成熟是被世俗磨去棱角，變得世故，它不是真正意義上的成熟，是個性的早衰和精神的衰亡。真正的成熟應(yīng)是精神的覺醒，自我意識的完備，也便是對“心靈之書”的詮釋與感悟�！靶撵`之書”需我們多加注釋，多翻閱思索。
“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈�！毙撵`之書無窮無盡，人性之書最難讀懂，那是午夜夢回的捫心自問，是面臨抉擇的自我審視，是靈魂棲息處傳來的高歌。
高考滿分作文14
不以小事為輕，而后可以成大事�！}記
偉大的生命，不論以何種形式，都將會在宇宙間永存。生活在浩瀚的宇宙里，滿天飄灑著宇宙塵埃和星河光塵，這時，我們才會充分體會到，自己原是比塵埃還要渺小的存在。生命，是那么短暫，可是，在這段有限的時光里，每個人都在為實現(xiàn)自己的生命價值而努力著。
“不惜為本，日新為道”，這是老王的人生信條。他愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，用自己平凡的生命，焊接一塊塊冰冷的金屬，變技術(shù)為藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。每一條平凡的路，只要堅持不懈的走下去，誰都可以彰顯自己的風(fēng)采。列寧曾說：“要成就一番大事業(yè)，必須從小事做起。”那些偉大的人最初誰曾偉大？可平凡的人起初卻都是同樣平凡。沒有耀眼的光環(huán)，沒有轟轟烈烈的事跡，也沒有令人艷羨的待遇，但老王努力在自己平凡的人生路上尋求自己的價值，把人生中最美好的青春時光無怨無悔的奉獻(xiàn)給了他所熱愛的焊接事業(yè)。
俗話說，平凡的事情堅持做就是不平凡。其實，身處繽紛的社會，只有慢慢去學(xué)會接受無法改變的命運與磨難，讓自己在惆悵與無助中逐漸變得堅強勇敢，逐漸變的踏實勤奮，你才有從平凡走向卓越的可能，從而找到屬于自己的人生軌跡。正因為如此，老王得到了不再平凡的權(quán)利。
工作是人生中不可或缺的一部分，不安于平凡，才是我們的選擇。有時候，當(dāng)你在平凡中默默付出時，偉大會悄然來臨。知道自己做人的良知和責(zé)任，在平凡的生活中實現(xiàn)自己不平凡的人生價值，并會感到平凡中的快樂。蘇格拉底說：“不計名利得失，但一定要遠(yuǎn)離平庸，選擇完美。”很多時候，我們只能選擇平凡的崗位，這是謀生的手段，但即使處于平凡的崗位，若能全身心投入，也一樣可以發(fā)出耀眼的光芒。
平凡不等于平庸，而是一種值得尊敬的品格。平凡何嘗不美麗？平凡何嘗不精彩？比如我們的`父母，又何嘗不平凡？可是，他們給我們的愛卻是偉大的。
用平凡可以焊接復(fù)雜的世界，用平凡可以開創(chuàng)美好的未來，用平凡可以撼動世人的心靈。生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。平凡如繭如蝶，只有經(jīng)歷破繭，才能收獲精彩，平凡的生命里都有不甘平凡的靈魂，請勇敢的釋放你的靈魂，炫出你的風(fēng)采。
高考滿分作文15
對那幅照片我一直不滿意，是爺爺?shù)囊环は裾掌依锶硕颊f挺好，后來以那幅照片為藍(lán)本又做了瓷版畫，但與記憶中的爺爺相去甚遠(yuǎn)。 我是爺爺奶奶帶大的，在他們身邊八年，記憶如磐石，刻骨銘心。兩位老人早已離我遠(yuǎn)去，眼前卻總模糊著爺爺踉蹌的腳步，耳畔回蕩著奶奶的哭泣，永紅什么時候再回來啊？
盡管不能詮釋內(nèi)心記憶，但那幅照片我一直珍藏。后來，學(xué)會攝影后做的`第一件事情就是翻拍那幅照片并放大，現(xiàn)仍在我的書房里掛著，那是記憶中爺爺最后一幅照片。 歲月更替，手中有了相機，并從膠片到了數(shù)碼，科技改變了一切。房間一角堆積的膠片、影集遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如桌子上那個4T的硬盤所承載豐富，但點滴的記憶，前者所占更為豐滿。
于是，內(nèi)心常彷徨：我們少了什么？ 膠片到數(shù)碼，科技改變的不僅是攝影方式，更是生活方式。一部手機搞定一切，拍照、上網(wǎng)、購物、繳罰款……
不經(jīng)意間，地鐵上人手一份的報紙悄然滑落；機場旅客手中的書籍寥寥無幾；親朋聚餐，開心的是這盤菜又可以發(fā)朋友圈。 科技是時代發(fā)展的產(chǎn)物。
1912年，拉蒂格父親送給他一部小相機的時候，很是稀罕新潮，那時起，他拍攝了他的上流社會家庭親情。在那個大動蕩時代，其行為僅如低頭走路一般平凡甚至平庸，幾十年后，這些照片成為整個法國社會的時代記憶，入展紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館。 說到這里，我感覺，關(guān)于“膠片時代與數(shù)碼技術(shù)時代”這個命題實則是個偽命題，最新的科技發(fā)明的確取代了舊技術(shù)，或許也取代了許多美好，但這些東西，或舊古董或新科技，永遠(yuǎn)只是一個工具。工具掌握人還是人掌握工具，這是個關(guān)鍵。或者說，這才是命題所指。
于是，悄然問自己，我，能做什么？ 急劇變化的經(jīng)濟社會面前，我們是否眼光放得太遠(yuǎn)，而無力顧及身邊父母的健康，親人的需求？ 前天，在江西老家的三弟，把手機視頻聊天功能打開，這是父母第一次使用，看到我在畫面里，媽媽興奮地說：“我看到你了，胡子又沒刮。你看到我了嗎？”鏡頭里，父母滿面喜悅，綻放的笑容，抑制不住流淌。 有段時間沒回家了，我想，得回去了。對了，父親一直說要爺爺那幅照片，家里沒有，這次也得帶回去了。
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