底色優(yōu)秀作文(8篇)

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的底色優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。

底色優(yōu)秀作文1

　　清冷的月光照耀在黑土地上，投射在我心里；寒風(fēng)撕扯著一切，老樹(shù)承受不住，發(fā)出“嘎吱嘎吱”的呻吟。身處異鄉(xiāng)的愁苦如同潮水一般涌上我的心頭，無(wú)法釋懷。

　　17支整齊劃一的蠟燭，忽明忽暗的火焰，如同我的思緒，起伏不定。

　　又是一年過(guò)去，思念的愁苦代替了成長(zhǎng)的喜悅。跳躍閃爍的燭光，幻化成那些熟悉的人，熟悉的地方。屋檐下嘰嘰喳喳的燕子是否安好？爺爺奶奶是否依舊健康？外婆的身子是否硬朗？看著那淌下的燭淚，淚水已模糊了我的雙眼，想要寫一封信的念頭如同一粒種子突然發(fā)芽。打個(gè)電話？不，那種充滿現(xiàn)代金屬感的東西怎能代表我對(duì)親人的思念？只怕太輕了，承載不住游子之悲��！

　　打開(kāi)信紙，將其鋪開(kāi)，感受著書(shū)卷和油墨混合著的馨香，提筆卻難以落下，只恨信紙?zhí)�薄，要說(shuō)的話太多�？途拥募拍�在筆尖宣泄，對(duì)親人的問(wèn)候在紙面凝聚，一條又一條的橫線怎么也填不滿我的思念。

　　走到床頭，我小心地捧起埋在枕頭下被揉皺的家信，縱使看了千萬(wàn)次，它依然是我只身在外最寶貴的財(cái)富。樸素的話語(yǔ)，帶著泥土香味的`親情，眼前浮現(xiàn)出一張略帶皺紋的笑臉，常年在太陽(yáng)底下勞作的爺爺，皮膚已經(jīng)變得黝黑，干瘦的身軀有幾分佝僂，粗糙的雙手，慈祥的笑容，讓我感到特別溫暖而踏實(shí)。

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！蔽医K于體會(huì)到那種別樣的愁緒了。書(shū)信，作為承載親情的工具，在如今物欲橫流、紙醉金迷的社會(huì)，愈發(fā)顯得珍貴。

　　月亮升到高空，夜已深，人卻未眠。眼里心中全是故鄉(xiāng)，那熟悉的黑土地，那醉人的稻花香，還有長(zhǎng)輩們的家常，都化為了一首歌，縈繞在我的耳邊，沉浸于我的血脈。

　　夜半，夢(mèng)醒時(shí)分，我突然被驚醒，只見(jiàn)衣襟被淚水打濕，信紙依舊空白。

底色優(yōu)秀作文2

　　“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！”每每讀到這段文字，感嘆于生活在幾千年前的莊子，竟有如此一番生活大智。莊子所在追求的，正是這生命的灑脫、達(dá)觀。

　　生命的底色，便是這一份無(wú)拘無(wú)束的達(dá)觀。

　　井底之蛙的故事，人人都已心知肚明。井中的青蛙自以為是，認(rèn)為自己眼中的咫尺天涯便是整一個(gè)世界�！熬�蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛者。”缺少對(duì)這世界有一分清醒的認(rèn)識(shí)。于是只能屈居一隅，自然算不上達(dá)觀。

　　人的一生，便一直需要保持著這一份達(dá)觀。世界紛亂和復(fù)雜。便需要一顆懂得得失的達(dá)觀之心。蘇軾，豪放派詩(shī)人的代表人物，正用他的一一言一行描繪這生命的底色。從“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)始，蘇東坡慘遭貶謫，人生看似蕭索，前路一片迷蒙。殊不知，被貶黃州后，經(jīng)歷了人生種種不舒心的蘇東坡，在此時(shí)完成了生命的突圍。在《記承天寺夜游》中，他那一句“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人者耳�！睙o(wú)不透露著一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人對(duì)世界大徹大悟后流露出的豁然開(kāi)朗。

　　在逆境中達(dá)觀，是一種勇往直前的態(tài)度。對(duì)待挫折要保持一份本真的.得失心。正視自己，砥礪前行；在順境中達(dá)觀，更需要寬廣的胸襟。

　　居里夫人，則是一個(gè)最好的例子。這一位一生名譽(yù)滿身的著名科學(xué)家。當(dāng)年在獲得了諾貝爾獎(jiǎng)之后，便把獎(jiǎng)?wù)滤徒o了自己的小女兒當(dāng)玩具，自己卻繼續(xù)于潛心研究。這難道不是一種淡泊、達(dá)觀嗎？

　　然而，在這個(gè)利欲熏心的時(shí)代，人們大多失了這一分達(dá)觀之心。大家都在為自己所追求的功名利祿而不懈追求。忽視了那最質(zhì)樸無(wú)華的達(dá)觀之心。

　　《莊子》如是說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！痹溉巳硕加羞@一分底色。不被外界所困擾，真正達(dá)到從容，讓生命在其達(dá)觀的底色上綻放出絢麗的耀眼的光芒。

底色優(yōu)秀作文3

　　厚重的筆鋒輕輕停頓在宣紙上，順著峰向，向后拉去。霎時(shí)，黝黑的墨汁在潔白的宣紙上綻放開(kāi)來(lái)。隨后，又用筆尖隨性地上面勾勒幾筆，一幅畫(huà)慢慢呈現(xiàn)出來(lái)。

　　“清水出芙蓉，天然去雕飾”，老師在落款前添上這句詩(shī)。一朵墨荷就這么在紙上悄然綻放著。沒(méi)有所謂的清水，更沒(méi)有什么雕飾，只有那純凈無(wú)瑕的芙蓉，這或許就是國(guó)畫(huà)的魅力吧。重墨配上潔白的宣紙，無(wú)需過(guò)多表達(dá)，便是一紙荷香。

　　不由得想起西方的油畫(huà)，從美學(xué)的角度看，色彩，明暗，構(gòu)造，都是經(jīng)過(guò)縝密推敲的。不得不說(shuō)，的`確很美。但又總覺(jué)得其中少了些什么。較之中國(guó)的水墨畫(huà)，西方油畫(huà)總是喜歡用大量油墨去渲染事物周圍的環(huán)境，用各種各樣的底色去填充一幅畫(huà)，如此一來(lái)，那么要畫(huà)的物體便是顯得有些局促了。

　　人們常說(shuō)國(guó)畫(huà)的留白，但為什么要留下那一片白呢？就像畫(huà)上的荷花“清水出芙蓉”，方才能體現(xiàn)荷花之清美。那一片白是為了更好地襯托出紙上的濃墨重彩。那么，最好的底色便是一片清白了吧。如同齊白石畫(huà)蝦，鄭板橋畫(huà)竹，徐悲鴻畫(huà)馬，大都留下一大片白底。正是如此，齊白石畫(huà)出了他“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的淡泊，鄭燮則顯出了他“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的任性，徐悲鴻道出了他“乘騏驥以馳騁兮”的氣魄。

　　每一個(gè)人，都被這個(gè)時(shí)代染上了花哨的底色，于是乎才有了勾心斗角，欲望紛爭(zhēng)。反觀人類的歷史，最為純凈的時(shí)候，或許就是亞當(dāng)與夏娃的誕生，他們秉承自然而生，他們的世界是在無(wú)暇的自然之上，附著一層白紙，最為單純，清澈。

　　倘若把人生比作一張宣紙，毛筆一絲一毫的點(diǎn)綴，便是在勾勒出生命中的至美荷花。當(dāng)然，留白的底色更是必不可少，清白便是池中的清水，在出水芙蓉之間蕩漾穿梭，洗滌人在凡塵中的污穢。于是，人生紙上，便是最最真實(shí)的自己，無(wú)須過(guò)多底色去表達(dá)，只留一片清白。

　　既然如此，何不活出一身清白，溢出一生荷香。

底色優(yōu)秀作文4

　　老師常常教導(dǎo)我們看待事物要透其表象，看其本質(zhì)，也就是事物的底色。

　　就拿人們常掛在嘴邊的“人生”來(lái)說(shuō)，它的底色是什么呢？

　　人生的底色是充滿汗水和拼搏的金色。人生是一條每個(gè)人都有病且想為之奮斗的路。每個(gè)人都想擁有一個(gè)成功的人生，為此便離不開(kāi)努力。這是二十歲時(shí)的人生，考驗(yàn)人的意志。

　　人生的底色是思想提升的'過(guò)程。美國(guó)偉大的總統(tǒng)林肯也是這樣認(rèn)為的“我的一生中，在每一個(gè)思想能夠開(kāi)花的角落，都試圖拔出荊棘，種上鮮花”。人生之初，一切空白，需要自己裝飾，輝煌的人生由自己打造。古今中外，那些有名思想家，都是在自己人生的每個(gè)角落都種滿了“思想之花”，待到花開(kāi)之際，便是你綻放光彩之時(shí)，前提是你要用汗水澆灌，讓花兒在。這可以說(shuō)是三十歲的人生，考驗(yàn)人的智慧。

　　人生底色是一條分叉路口。“我寧愿做一顆華麗的隕石，完完全全的燃燒自己，發(fā)出光熱，也不要做一顆永遠(yuǎn)沉睡的星球”，這時(shí)杰克·倫敦的選擇，“舍生而取義者也”這是孟子的選擇，“面朝大海，春暖花開(kāi)”這是海子的選擇······不同的人選擇不同的路給人生裝點(diǎn)上不同的底色。只有選對(duì)了路才能走出光彩，走出屬于自己的人生。這應(yīng)該可以說(shuō)是四十歲的人生，考驗(yàn)人的判斷力。

　　本杰明·富蘭克林對(duì)人生底色的見(jiàn)解更加簡(jiǎn)潔“二十歲時(shí)，主導(dǎo)人的是意志，三十歲時(shí)是智慧，四十歲時(shí)是判斷力�！�

　　人生苦短，韶華易逝。不要以為站在原地，不在路上前行就不會(huì)到達(dá)終點(diǎn)，你錯(cuò)了。你不行，路就會(huì)逐漸坍塌，直至你腳下。人事有代謝，往來(lái)成古今。你今天的頹廢會(huì)成為歷史，但莫因此放棄，想著反正都會(huì)成為歷史就不去努力，雖然結(jié)果都一樣但重在過(guò)程，要不枉此生這才能讓人生的底色真正綻放出光彩。

　　老師教導(dǎo)的沒(méi)錯(cuò)，只有看透了事物的表象，才能看到人生的底色，讓黯淡的生活充滿光彩！

底色優(yōu)秀作文5

　　底色，在美術(shù)學(xué)的范疇表示一幅畫(huà)和藝術(shù)作品的背景色，后來(lái)便漸漸直接以“背景”代替它的含義，但殊不知底色又逐漸成了人的性格精神品質(zhì)的代名詞。

　　美術(shù)課上，老師曾讓我們以熟褐或群青起稿，作為底色，熟褐以紅為基調(diào)，奠定了畫(huà)面偏暖的走向；而群青恰恰相反。達(dá)芬奇的蒙娜麗莎一直被人們稱贊。但從畫(huà)面整體來(lái)看，蒙娜麗莎的一襲黑衣與陰沉的背景讓整幅畫(huà)有一絲詭異的黑暗氣息，但細(xì)細(xì)觀察，人物皮膚與背景的黃色又屬暖色，中和了畫(huà)面的陰暗，使整幅畫(huà)更加和諧，也將蒙娜麗莎呈現(xiàn)出一種高冷不可侵犯的女王氣質(zhì)。

　　相比之下，中國(guó)的戲曲臉譜或許也有異曲同工之妙。與定格的背景底色不同，臉譜是一個(gè)人物形象的體現(xiàn)，因此臉譜的顏色最能直接反映該人物性格特點(diǎn)，讓觀眾一眼可知，如紅臉關(guān)公，黑臉包拯，白臉曹操等等。

　　可現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人們不可能把自己的底色畫(huà)在臉上，但每個(gè)人心中都有對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。比如我，我認(rèn)為自己的底色是明亮的顏色，因?yàn)榫G色是植物的普諞顏色，代表青少年應(yīng)有的生機(jī)，活力。同時(shí)也是健康的體現(xiàn)，更是大自然的保護(hù)色�？蓳Q了我的同學(xué)對(duì)我的`評(píng)價(jià)可能會(huì)變成橙色或紅色，兩者都代表著熱情，可前者更偏活潑，跳躍，后者則更沉穩(wěn)，是正義的顏色。

　　由此可見(jiàn)，一個(gè)人的底色并不是單調(diào)的，就像一幅畫(huà)一樣，不是由一種顏色構(gòu)成，需要許多不同顏色的合理搭配，才有可能營(yíng)造出一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象。底色代表了一個(gè)人的品質(zhì)，性格，這往往需要通過(guò)深刻的了解才能被感知，被感化，這也啟示我們不能“以貌取人”，外貌的丑陋并不影響內(nèi)心的善良，如《巴黎圣母院》中的卡西莫多，就是個(gè)很好的例子。

　　底色如人的性格，底色是一種精神，底色是一內(nèi)在涵養(yǎng)，在這物欲橫流的世界，堅(jiān)守自己的本心，不為世俗所染，不怨天尤人，不自暴自棄，綻放自己的個(gè)性，擁有屬于自己美麗人生。

底色優(yōu)秀作文6

　　他帶著朝廷潑給他的一身臟水，拖著疲憊的步伐來(lái)到陌生的遠(yuǎn)方。

　　烏臺(tái)詩(shī)案之前他日日呼朋引伴吟詩(shī)作賦，烏臺(tái)詩(shī)案之后所謂好友唯恐避之不及；事發(fā)之前他是政壇上的一幟，文壇上最耀眼的一顆明星，事發(fā)之后卻被狠狠踩在腳底，昔日最引以為豪的詩(shī)文俱成了累累罪證。

　　他怨，他悲。他怨那些被嫉妒沖昏頭腦的小人，悲他飄零無(wú)依的`現(xiàn)狀；他怨上天無(wú)端安排的一次致命的挫折，悲他令無(wú)數(shù)士人嘆為觀止的詩(shī)文如今卻被打上叛逆忤上的烙印。

　　可他的心中卻極少有過(guò)恨�；磉_(dá)與寬容是他的底色，他的心胸如同一片沉靜的大海，包容了所有的河川，卻依舊保持著最初的蔚藍(lán)。黃州是他流放所至之地，偏遠(yuǎn)而荒涼。他在暫居的寺廟中靜坐終日，豁達(dá)與寬容的底色漸漸顯現(xiàn)，凈化著周遭的骯臟。

　　難道就讓自己這么一味悲怨下去嗎？不！他是蘇東坡，是感慨“人生如夢(mèng)”卻仍能以“一樽還醇江月”面對(duì)的蘇東坡，是感嘆“物與我皆無(wú)盡也”的蘇東坡，是以寬容和豁達(dá)的底色的蘇東坡，怎么任政壇的臟水將自己的心徹底澆滅？

　　他重又站了起來(lái)，這次多了豁達(dá)與寬容的底色。無(wú)處可居，他便在村民的幫助下搭建幾所平房；無(wú)物可食，他就親手開(kāi)墾荒地種植瓜果蔬菜……他向遠(yuǎn)方眺望，那里赤壁如血，赤壁湖上泛起粼粼金光，已是另一番天地。

　　黃州之前的蘇東坡以詩(shī)聞名，黃州之后的蘇東坡更多了令人敬佩的底色。若他就此沉湎過(guò)去不再朝前，那么他的名字將逐漸被人淡忘，一代文學(xué)巨星就此隕落，湮滅在滾滾歷史長(zhǎng)河中。

　　所幸，他走出了籠罩著他的陰霾，多了份常人不可及的底色。他泛舟赤壁湖上，一一撫過(guò)赤壁上的點(diǎn)點(diǎn)斑駁，心中俱是重生后的寧?kù)o。

　　此時(shí)，前、后《赤壁賦》，《念奴嬌·赤壁懷古》的絕唱已經(jīng)響起，蘇東坡的底色逐漸化為華美的翼，助他飛越眾人，從此站在文壇之巔。

底色優(yōu)秀作文7

　　子曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭�！比酥�底色有著與生俱來(lái)的成分，也不乏在成長(zhǎng)過(guò)程中受紛繁世界的影響、

　　底色，非一朝一夕即可沾染永固，經(jīng)一番精心加工方可愈加絢麗多姿。

　　李健，十年隱沒(méi)于人流，將人生慢慢醞釀。正如他的歌詞一樣“生命的河從身旁流過(guò)，將回憶慢慢淹沒(méi)，那年春天燃起的篝火，多少年以后泛著淚光閃爍”，看過(guò)一年又一年的流水，讓火焰點(diǎn)亮最純真的自我，十年后的一舉成名也就將他的人生抹上最美的底色。

　　反觀當(dāng)下，底色似乎成為了大眾眼中可有可無(wú)的'存在。碌碌無(wú)為者從不在乎自己的底色暗淡無(wú)光，也不在乎成功者的光芒萬(wàn)丈。殊不知“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)”，一點(diǎn)一滴的累積方使那底色逐漸光鮮亮麗，不受雜塵的玷污。

　　蘇子自成一派，非歐公慧眼識(shí)才，盡力提舉，而是飽讀詩(shī)書(shū)，腹有豪氣的壯志底色；仲永失才，非年少之禍害，而是不思進(jìn)取，固步自封的陰暗底色；紅樓驚世，非詞藻華麗，而是雪芹批閱十載，增刪五次的絕美底色。

　　對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，底色是屬于自己的顏色，不要指望你生來(lái)就是快樂(lè)的、幸福的；人生底色需要你自己在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地加以渲染，就像在你的人生畫(huà)布上努力地涂抹其他色彩。

　　柏柆圖在《理想國(guó)》中寫道：“有時(shí)我們所期待的，往往是我們所得到的，我們總是東張西望，卻忽略了我們所想要的�！闭\(chéng)然，我們總是想將人生步入最輝煌的一瞬，然而過(guò)分的渲染讓底色嬌艷，卻不免讓人感到一絲厭惡與不安。因此無(wú)需刻意，只要做好一點(diǎn)一滴，便是給底色最好的一絲渲染。

　　程銀彥曾說(shuō)過(guò)：“你真的讀懂人生了嗎？你真的了解什么是安好么？那是一種平和的感受，是無(wú)論何時(shí)何地、睡夢(mèng)中醒來(lái)，都十分確定的安適。這種安適就是人生的底色�！�

　　踏花歸來(lái)馬蹄香，縱馬，過(guò)花，讓最美的底色留在的你腳下，留在你的生命中。

底色優(yōu)秀作文8

　　人們常說(shuō)，人的一生就像是一張白紙，純潔而無(wú)瑕。但，人生的底色不應(yīng)只是單調(diào)的白，而應(yīng)更加絢麗，如同四季一般多姿多彩。

　　初春，嫩綠

　　綠色的活力，如同初春的萬(wàn)物復(fù)蘇，大地披上新襖，枯樹(shù)抽出新芽，花苞綻放出生機(jī)的力量，整個(gè)世界充斥著生機(jī)的嫩綠。如同這個(gè)世界，人生之中也不可缺少生機(jī)。即使是著名科學(xué)家霍金也一樣擁有著無(wú)窮的活力，他以癱瘓的身軀登上物理的巔峰，以頑強(qiáng)的生機(jī)與病魔做著斗爭(zhēng)，為人類科學(xué)的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。擁抱活力，重獲新生。

　　炎夏，天藍(lán)

　　藍(lán)色的自由，如同炎夏的晴空萬(wàn)里，一望無(wú)際的藍(lán)天和碧海練成一線，遼闊無(wú)垠。廣闊的空間總有海鳥(niǎo)在自由的翱翔，沒(méi)有翅膀的人類也應(yīng)有自由的底色。東晉五柳先生不屈服于世俗的喧囂，為了追尋自由甘愿隱居于“世外桃源”，過(guò)著簡(jiǎn)單而樸素的生活，但他卻樂(lè)在其中，以山為伴、與水為鄰，自由自在、好不痛快。人生也應(yīng)如此不被禁錮于封閉的牢籠，而是著眼于世界，自由地追逐夢(mèng)想。

　　晚秋，暖橙

　　橙色的熱情，如同晚秋的萬(wàn)物豐收，世界換上了暖色的面紗，秋季的`楓樹(shù)林如熊熊燃燒的烈火，引得杜牧寫下“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。人生也應(yīng)以熱情相待，摘下冷酷的面罩，熱情地對(duì)待每個(gè)人，每件事，向明天展開(kāi)熱情的雙臂。

　　寒冬，純白

　　白色的純潔，它不同于其他色彩，它只屬于冬天的皚皚白雪，空中紛紛飄落的雪花，悄悄地染白了一切，該讓世界安靜會(huì)兒了，沉浸于美好的靜謐之中。人生的底色，不正缺少一份沉靜的純潔，安撫下躁動(dòng)的內(nèi)心，靜靜地走向夢(mèng)想。

　　底色，人生的根基，從降臨于世就將陪伴著我們走向終結(jié)，堅(jiān)定人生的底色，擁抱美好的明天。

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