2022年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄40句
真誠(chéng)源于感恩之心：無(wú)論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會(huì)使我們成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)和成就，所以對(duì)我們恩德很大，我們對(duì)眾生值得真誠(chéng)。包容源于平等之心：無(wú)論任何民族、任何宗教和任何國(guó)家，都懷著同一個(gè)夢(mèng)想而共存于同一個(gè)世界，地球是一個(gè)大家庭，我們應(yīng)該相互包容、相互和諧。以下是小編搜索整理的禪意的語(yǔ)錄40句,一起來(lái)看一下吧。
1、我愿，忘記悲歡，拂去身上的浮塵。讓每一處風(fēng)動(dòng)都有，花朵的修養(yǎng)。
2、在挫折面前，我們要達(dá)觀一些，人生沒(méi)有一帆風(fēng)順，有坦途就有坎坷，沒(méi)有坎坷的路是絕路；有順境就有曲折，沒(méi)有曲折的路是回頭路；有完美就有不完美，沒(méi)有磨礪的成功不是完美的；有成功就有挫折，沒(méi)有挫折的人生是聽(tīng)天由命，是頹廢的養(yǎng)成。
3、青春和現(xiàn)在的區(qū)別就是，有時(shí)我分不清，哪滴是眼淚，哪滴是汗水，因?yàn)樗鼈兊臏囟群拖潭龋枷駸熁�，那么涼�?/p>
4、每個(gè)眾生都有善的種子，若以聞思修佛法來(lái)激發(fā)，它就會(huì)發(fā)芽，生長(zhǎng)，結(jié)果。
5、成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得，集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的，那是生命中至高境界的顯現(xiàn)。
6、人生最大的修養(yǎng)是寬容。
7、一旦確定了人生的目標(biāo)和方向，就不要貪戀沿途的繁華，也不要畏懼路 上的困厄，只要還能活著就已足夠。
8、造福人群，就是富有自己。
9、當(dāng)下之交通，縱橫四方，汽車(chē)、飛機(jī)令今人所能到達(dá)之范圍，遠(yuǎn)超古人。身行于遼闊之地，卻有人在二六時(shí)中只計(jì)較個(gè)人利害，視他者為地獄，步步都有自設(shè)的關(guān)卡。當(dāng)凈其意、遠(yuǎn)離妄想，心才能所向無(wú)礙才能遼闊。遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無(wú)不是生機(jī)之相。
10、空有三者：一無(wú)性空，性非有故；二異性空，與妄所執(zhí)自性異故；三自性空，二空所顯為自性故。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷八
11、對(duì)于修行之人來(lái)說(shuō)，有了愿力，就不會(huì)渾渾噩噩；對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，有了愿力就不會(huì)愚癡苦悶。在心中有愿的情況下，才能設(shè)立愿景，即愿力的具體化。為了成功，我們必須確立一個(gè)愿景，如果沒(méi)有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永遠(yuǎn)到不了目的地。
12、不留昨日之非，不執(zhí)今日之是。
13、佛言：當(dāng)持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日。《般舟三昧經(jīng)》
14、寬心、包容，是快樂(lè)的泉源。
15、有人說(shuō)："我心好就好，何必修行？"師言："你的心好有誰(shuí)知道呢？真正的心好，是要受過(guò)一番洗練，練得非常自動(dòng)、練得沒(méi)有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了！"
16、菩提者，不可以身得，身無(wú)相故；不可以心得，心無(wú)相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無(wú)相更得無(wú)相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》
17、佛法的要旨是在讓人得到自由自在，或者說(shuō)解放人的精神世界。處處想不通，悟不了，索性不這么想，不這么悟，而是另辟蹊徑，開(kāi)拓思維的新天地，這就會(huì)一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。
18、我們生活在一個(gè)聯(lián)系越來(lái)越緊密的世界，當(dāng)一個(gè)人摒棄自私的行為，為別人付出的時(shí)候，從某種程度上說(shuō)就是幫助了自己。因?yàn)樵谶@個(gè)崇尚合作的世界中，沒(méi)有一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)全部，一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。
19、"人人都說(shuō)神仙好，唯有功名忘不了"是《紅樓夢(mèng)》里《好了歌》中的一段偈語(yǔ)，這一首《好了歌》似乎在訴說(shuō)繁華錦繡里的一段公案，又像告誡人們提防名利世界中的冷暖，看似消極，實(shí)則是生活的真實(shí)寫(xiě)照，即使在數(shù)百年后的今天依然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論時(shí)日如何變遷，世人總是會(huì)被欲望蒙蔽雙眼，在熱鬧風(fēng)光中奔波遷徙，被金錢(qián)名利這些身外之物所累。
20、如聞系念，一心相續(xù)，次第不亂，或經(jīng)一日，或復(fù)一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)也。
21、僅僅是躺在床上，想"我要利益一切眾生"，還沒(méi)有付出任何行動(dòng)，單單這樣的想法，只要出自真誠(chéng)，就能速消無(wú)邊業(yè)障，積聚廣大福德。
22、富有是命運(yùn)的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)去的勤種善因；貧窮是命運(yùn)的一個(gè)提醒，提醒得果當(dāng)自今天始，努力為明天耕耘。無(wú)論貧富，都值得你對(duì)命運(yùn)心存感激。
23、《論語(yǔ)》：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。人生在高低起伏中經(jīng)過(guò)，歷練的是一種內(nèi)心情懷的品格和修養(yǎng)，也可以說(shuō)活的是一種心態(tài)和境界，與身邊的世界是一種溫和的協(xié)調(diào)，如同面對(duì)那些煩惱，所有的耿耿于懷也不妨悠然一笑，沒(méi)有什么煩惱能困住誰(shuí)，生命真正的困惑，是自我的偏見(jiàn)與短視。#延參法師儒學(xué)文化講座#
24、以仁心治理百姓，使之安居樂(lè)業(yè)，各得其所。
25、愛(ài)人如愛(ài)己，率已以隨人�！端氖A嚴(yán)》卷十二
26、每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
27、當(dāng)你對(duì)被別人產(chǎn)生意見(jiàn)時(shí)，先不要?jiǎng)涌谂u(píng)別人，你先審視一下自己的心，看看你意見(jiàn)的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人，其實(shí)是無(wú)能的表現(xiàn)，也證明了是自己心胸不夠大，發(fā)脾氣是既傷害了自己，又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容，并且能夠包容他人有意或無(wú)意的過(guò)失，這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。
28、諸惡事不要做，眾善事勤奉行，自已不斷地凈惡念為善意，這就是諸佛成就一切心愿的教育。
29、在佛教的繪畫(huà)與塑像里，佛的容顏，永遠(yuǎn)是快樂(lè)、寧?kù)o、滿(mǎn)足而慈悲的，決看不到有一絲受難或痛苦的痕跡。
30、跟著太陽(yáng)走，你就能享受陽(yáng)光；跟著月亮走，你就能看到星星；跟著北極星走，你就能找到方向。
31、人貴自立，自立必先能自強(qiáng)。勿依賴(lài)人，勿強(qiáng)求人，他人無(wú)論親疏，皆不可依賴(lài)。
32、年老的人死在眉睫，固要猛進(jìn)；年輕的人亦不可悠忽度日。須知"黃泉路上無(wú)老少，孤墳多是少年人。"總要及早努力，方為上計(jì)。
33、順理生心，名善。——道生
34、應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
35、眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
36、你硬把單純的事情看的很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
37、眾生皆平等。
38、讓我們都保有如蓮花清凈自在的心性，貪、嗔、癡自然不著于心，煩惱、痛苦也就不存在了�！x自《蓮花菩提》
39、給予快樂(lè)叫做慈，替對(duì)方解決痛苦叫做悲。將心比心、身同感受叫大慈愛(ài)，不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。
40、佛曰：一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀。
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