- 佛語的語錄35條 推薦度：
- 佛語的語錄68條 推薦度：
- 簡短的佛語的語錄30條 推薦度：
- 相關(guān)推薦
經(jīng)典佛語的語錄大合集96句
所有的夢想都不是在床上完成的，并且沒有一個成功者是習(xí)慣晚起的。比如李嘉誠，無論他頭天忙到幾點睡覺，次日總是清晨5：59起床；還有無數(shù)的禪修大師，一生都堅持凌晨四點前起床誦經(jīng)；就連一只小小的生物體鳥兒，也知道早起才有蟲子吃。下面是小編幫大家整理的佛語的語錄96句,希望能夠幫助到大家。
1、心中有愛，才能春暖花開；心中有善，才能美麗常在；心中有德，才能涵載萬物；心中有道，才能自如去來；心中有慧，才能走出愚昧；心中有志，才能成就人生；心中有誠，才能感化他人；心中有真，才能超越凡塵！
2、人生百相，世態(tài)萬千，生活中，有一種無言的愛，叫自愛。它，是一條靜靜的溪流，不需要別人懂得，是獨自的流淌；它，是一曲曼妙的音樂，不需要刻意雕飾，是獨自的聆聽；它，是一朵清麗的閑花，不需要所謂的追逐，所謂的奢望，是獨自的微笑，獨自的世界。
3、越是試圖忘記，越是記得深刻。不管做什么，都要作好經(jīng)受磨難的心里準備。走過一些路，才知道辛苦；登過一些山，才知道艱難；趟過一些河，才知道跋涉；跨過一些坎，才知道超越；經(jīng)過一些事，才知道經(jīng)驗；讀過一些書，才知道財富；過了一輩子，才知道幸福。
4、懂得放下的人，才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界，亦是對靈魂的再次升華。放下能除去靈魂里暗藏的重量，能讓疲憊的身軀心輕如燕，讓困頓的人走出泥濘的沼澤。人生這條路，無論如何艱辛，總要走下去，而生命的愉悅，不是抵達目的地，而是學(xué)會享受苦樂交融的過程。
5、懂，無需太多語言，有時只需一個微笑，一眼凝眸，它是靈魂與靈魂的對白，它是心與心的共鳴。因為懂得，所以慈悲；因為懂得，所以相惜。懂，不是一個字，而是一顆心。
6、半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界！茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡和超然，一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去了浮塵，沉淀了思緒，心情，悠靜才可長遠。
7、這內(nèi)心過盡千帆仍然如此起伏跌宕。每個夏天細節(jié)不同，每朵花開的樣子都不一樣。而遇見的人終會遇見。離散的人終會離散。不復(fù)相見的人死生不復(fù)相見。有情有義之人一生纏綿。
8、佛教導(dǎo)、鼓勵、激勸每一個人要發(fā)展自己，努力自求解脫；因為人的努力與才智，足可以自解纏縛。
9、一念錯，則步步皆錯；一念善，則事事造福。
10、荒野地，如果沒有人下種，只能雜草叢生，絕不會長出豆苗；爛泥塘，如果沒有下種，只會濁氣熏天，絕不會飄出蓮香。而今凡夫的口居然念出了阿彌陀佛的名，那不是阿彌陀佛在他心里種下佛種的活見證嗎？他日成佛，豈非自然！
11、是知直了此心，無行不足，以一心具足萬行，無一行而非心故。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十
12、始終無法安然睡去，讀字取暖，讀雪小禪，讀白落梅，除了她們的，我想再也沒可以讓我留戀的文�；蛟S，一直在為一種心境生活，那種擁有禪意而又自我清歡不染塵埃的光陰可以讓我安靜，淡然到難得的可貴。
13、造福人群，就是富有自己。
14、你只要讓自己的心萌動著活力，讓自己行動起來，自然會得到許多全新的體驗，因而對生命和生活充滿了熱愛之情，并感到由衷的幸福。這便是修心的意義所在。
15、生活在某一個盒子里，未必是我們自己的選擇，但不把我們的精神鎖在盒子里，卻可以由我們自己做主！
16、佛光是心光，眼雖不能見，心卻能見。
17、以智慧了知緣起之性，無能緣之心亦無所緣之境，故能心無呈礙，度一切苦厄。諸位習(xí)禪者，切莫以為習(xí)禪只為求玄妙求靜寂，當有菩薩度眾之慈悲，方能體證真正之禪慧。
18、不耗費資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過度的貪婪與無限的欲望，是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。
19、一不做，二不休，不風流處也風流。若要公私濟辦，好看露地白牛�！斗ㄑ荻U師語錄》
20、或狂沙蔽日，或鳥語花香，時光很短，夢想很長，腳下的路，天 上的星漢，迷幻的蝶影，云海的山嵐，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波濤，湖面的晚霞，一個人就是一道風光，一個人有一個人的夢想。
21、"人往高處走，水往低處流"，誰不想生活得更好一點？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真諦。
22、我們?yōu)槭裁匆扌�？佛陀在�?jīng)典中說得很清楚：如果我們的心向善的話，所說的言語、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所說的言語、所做的行為都會成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決于自己的心態(tài)。同樣，我們獲得快樂還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來決定。
23、持戒守規(guī)是最可貴的德行。
24、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。
25、知道，是知而行道；能"行道’’才是真"知道"。
26、當你覺得整個世界都背棄了你時，不要悲傷，請相信，上帝只是背過身去，醞釀一個更美的擁抱給你。不要覺得這只是安慰人的話，女口果你建立一個想要逆轉(zhuǎn)命相的心念，并為此發(fā)心為善，你就一定可以獲得你想要的結(jié)果。請記住，如果一扇門關(guān)了，上帝一定會給你打開一扇窗！
27、若佛子，見一切疾病人，常應(yīng)供養(yǎng)，如佛無異。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑曠野山林道路中，見病不救濟者，犯輕垢罪�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下
28、圣人言：人之初，性本善。人在剛出生時，只有善，沒有惡。隨著年齡的增長，對人生，對社會，對天天發(fā)生的所有事情有所感悟，心才會隨之變化。無論人心變得多惡，他生下來時都是善的。后天造出的惡，關(guān)鍵在于自己成長的過程是否心理健康。人心本無惡，只因貪嗔癡。就因人有太多的欲望，才有今天的惡。如是人人都有愛心，平等心，和平心，那這個世上就不會再有戰(zhàn)火硝煙和人為災(zāi)害。
29、平常心藏于每個人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的"迷 霧"所遮擋，無法見"光"而已。那些有積極人生、快意生活的人，總能 將這顆本性的平常心挖掘出來，認真體會，好好感悟，故而他們生活得無 憂無慮。
30、如果僅僅因為自己是佛教徒，便片面堅持佛教一定要興盛，這其實偏離了佛教無我的真精神。如同希望我一家獨大，以便獲取最大利益一樣。
31、人應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，減少憂慮。別去想著"未來一定發(fā)財"、"將來一定富貴"，誰知道將來能如何�，F(xiàn)在過得好，活出了真我，就已經(jīng)很快樂，何必強迫自己把未來建設(shè)得輝煌無比呢？
32、戒律中罪雖復(fù)微細，懺悔則清凈。犯十善戒雖復(fù)懺悔，三惡道罪不除。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十六
33、最好的養(yǎng)生方法是養(yǎng)精保腎。
34、人們總是羨慕那些取得成功，已經(jīng)站在人生金字塔尖上的人，對于他們 成功的背后付出了什么卻并不太關(guān)注。但是，只要去研究他們的攀爬經(jīng)歷就 會發(fā)現(xiàn)：他們有過坎坷和屈辱，也有過"低人一等"的經(jīng)歷，只不過是他們 不甘現(xiàn)狀，不甘人下，比常人付出了更多的努力，而后才攀上人生的巔峰。
35、有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因為占有而讓自己失去太多。很多時候，我們舍不得放棄一個有之無益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經(jīng)逝去很遠的往事，舍不得放棄對權(quán)力和金錢的角逐……于是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。
36、心中的負擔才是最重的負擔和精神桎梏。
37、歸命于佛，歸于佛命，是凡夫當生所能達到的最高境界。
38、女人愛上一個男人，往往是出于心底的敬慕與欣賞，一個讓她瞧不起的男人是無法讓她真心愛慕的。因為陽永遠大于陰，陽永遠處于顯露的位置，處于高高在上的位置，就如同天和地，天為陽，地為陰。所以當一個女人愛上一個男人時，這個男人身上一定有著許多她仰視渴慕的氣質(zhì)。當然，如果一個女人很有才，或者很強勢，那她能仰視的男人就越少，而她找到心儀之人的幾率也會變得微乎其微。
39、空空者，即是妄想自性處。
40、人們往往無法逾越欲望這條鴻溝，甚至?xí)驗檫^強的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。
41、如顯現(xiàn)非有，是故說為無；由如是顯現(xiàn)，是故說為有；自然自體無，自性不堅住，如執(zhí)取不有，故許無自性。由無性故成，后后所依止：無生滅本寂，自性般涅槃。
42、一艘沒有目標的船無論何處吹來的風對它都是逆風，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認識，就不能樹立正確的目標，何談實現(xiàn)自己的理想和抱負呢？
43、我們做功夫，得到受用以后，不是把這種受用來顯異惑眾，而是用來做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人們生活中一件也不能少的事。
44、只學(xué)習(xí)經(jīng)典并不能實現(xiàn)開悟，還需將所學(xué)化為修行。
45、既已歸命彌陀，全然交給彌陀，我就不再屬于我，而屬于佛；既屬于佛，就是佛的作品、佛的兒子，就一切都是好的。我們只能懷著十分的虔誠接受佛賜，豈可以自己的好惡對佛的作品評頭論足、挑三揀四呢？
46、汝等苾芻由二行相，應(yīng)當正勤善取心相；取心相已，應(yīng)善作意；善作意已，應(yīng)善觀察；善觀察已，應(yīng)善安��；善安住已，應(yīng)同地界，正勤修習(xí)，無量無損。應(yīng)同水界、火界、風界，正勤修習(xí)，無量無損�！侗臼陆�(jīng)》卷五
47、有很多事情，你自認為正確無比的，但實際愚不可及，固執(zhí)就是其中的一樣。放下無謂的固執(zhí)，冷靜地用開放的心胸去作正確的抉擇，每次正確無誤的選擇，將指引你走在永遠通往成功的坦途上。
48、曾幾何時，天然食品已成了一種奢望。你會發(fā)現(xiàn)，有時吃上一塊貧窮時吃過的紅薯也會感到無比的快樂；有時啃一根孩提時啃過的玉米棒子也會感到欣喜。于是，你會發(fā)現(xiàn)一個特別滑稽的現(xiàn)象，在高檔的宴會餐上，那些大麥饅頭、紫薯根竟然成了時尚食品，成了大家爭搶的對象。而我們是否想過，這一切滑稽的現(xiàn)象是誰一手造成的？
49、佛陀憐憫一切眾生，以清凈心、平等心對待一切眾生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心現(xiàn)前，就人十方諸佛法界。心是 清凈的、平等的、沒有成見的，才是真正公平的。此為凡圣不相同之處。
50、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴具。賴耶性清凈，妄識所熏習(xí)，圓鏡智相應(yīng)，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷十
51、從前有一位太子對臣民關(guān)愛、平等，國王不接受他的博愛，把他趕了出去。太子流浪到別國，由于勞累，在樹下睡著了。此時那里的國王辭世，正值大臣們尋覓繼位者時，看見在樹蔭下睡覺的太子。太陽已走遠，樹蔭卻仍然遮住太子，大臣們覺得他不是普通人，決定請?zhí)幼鲊�。這就是《法句經(jīng)》中"如影隨著行"的故事。
52、離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，住初禪。滅覺觀，內(nèi)凈一心，無覺無觀，定生喜樂，住第二禪。離喜住舍，……能舍有念受樂，住第三禪。……不苦不樂，舍念清凈，住第四禪。
53、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？
54、假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，毀圣及善人！
55、同參，是同修間彼此相互切磋、去除習(xí)氣，唯存清凈佛心的意思。
56、如若你還記得我，可否托清風捎來桃花初開的欣喜，我好用粉紅桃花，鋪十里紅妝，只待與你俯首相依。
57、生活，是活在現(xiàn)實中，而不是活在夢想里。夢想是人生的精神支柱，現(xiàn)實才是生活的常態(tài)。沒有夢想，現(xiàn)實將會是一片黑暗；沒有現(xiàn)實，那么夢想也只不過是美夢和幻想。夢想只有接上現(xiàn)實的地氣，才有可能夢想成真。
58、禪是禪非：無常，意味積極，珍惜當下緣分，愿一切眾生幸福；無我，意味豐富，一切事物是眾緣而成，只有無我才能成就一切事法，無相才能翻成森羅萬象，無生才能演繹生滅。深信無常的本性，保持覺照，深信身心世界本來具足佛性，心不外尋，就能欣賞當下勃勃生機的萬物，享受自己內(nèi)在和周圍生活的快樂。
59、禪是禪非：以淡然的心態(tài)看世界，人生才會多些快樂。天使之所以會飛，因為把世界看得很輕。人生苦非苦，樂非樂，一念苦，一念樂，看重則苦，看輕則樂。快樂的人，修煉了一份淡然的心態(tài)，一切隨緣，不為難自己，不勉強他人，不和世界對立。不爭自然平安，無欲當然清閑，心寬可享安樂。淡化一切煩惱。
60、生活的禪法，在于讓那些悲歡得失隨來隨去，坦然面對，清晰化解，不是引起那些負面情緒，而是一種內(nèi)心的解脫，生活總是匆匆忙忙，免不了灰塵滿面，生活的嶄新就在于云過天空，心地舒緩，風過無痕，走出內(nèi)心的困惑。
61、命運因從容而美麗。事從容有余味，人從容有余年。以云淡風輕的從容心態(tài)人面對生活的諸多變故，那么即使生活總是風云變幻，內(nèi)心也依然波瀾不驚，能夠從容地面對權(quán)力、金錢、成功、失敗，從容地面對愛與恨、生與死。讓生命在生活的斑斕中淬火，鑄煉一顆沉穩(wěn)堅強、廣博從容的心靈，告別申訴求告的軟弱，告別錙銖必較的卑微，告別患得患失的悵惘，告別睚眥必報的狹隘。權(quán)力、金錢、聲名、地位像一口深井，禁錮著人們的視線；像一只大鎖，封堵了一扇通向繽紛人生的大門。走出深井，天空是如此的廣闊；打開鎖鑰，門外的世界是如此的多彩。
62、命運因坦然而美麗。"天空留不下我的痕跡，但我已飛過"，坦然地面對生活當中的一切，我們的一生原本就是多姿多彩的。坦然造就美麗的心靈，美麗的心靈彰顯美麗的生命。坦然，是一種失意后的樂觀；坦然，是沮喪時的一種自我調(diào)整；坦然，是困苦中的一份自信！
63、生活充滿了煩惱，煩惱就是束縛，束縛一些有情眾生，使你不自在。 這個束縛是無形的，譬如你煩惱了，肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了， 就不自在。只要有煩惱，你就沒有辦法離開生死輪回。
64、愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無瑕穢。
65、做事情自私自利的心越來越重的時候，對他人的傷害也會越來越大。
66、禪不在于空間的置換，身體在哪、佛寺就在哪；禪不在于時間的推移，心念在哪，覺知就在哪。用智慧的眼、去度輪回的情：往苦難處觀因果、往欲樂處觀平等、往眾生處觀慈悲、往世間處觀清凈。禪未必是稀奇，禪是安住似樹，是海之無波，是嬰兒酣睡，是掌中琉璃，是守持好當下的這一份默默和靜靜。
67、佛說：不要等到奄奄一息才領(lǐng)悟無常，不要等到無藥可救才感恩生命，不要等到生命終結(jié)才斷惡行善，不要等到面臨死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到離開人世才尋求解脫，不要等到身心分離才求生佛國。如果那樣，一切來不及了。所以，從現(xiàn)在做起，從當下做起，從內(nèi)心做起！
68、人的身體就像一個小宇宙，身體的每一個小部分里生活著很多其他生命體，"你"只不過是這些生命體的國王，因為你福報大，掌握著這個身體。
69、為什么現(xiàn)在總煩惱呢？因為佛法沒有融進生命。如果融進了生命，就能產(chǎn)生支撐的力量。融進一點兒，支撐一點兒。
70、真正的佛教徒，是個最開心不過的人。他既無畏怖，也沒有煩愁。
71、每個人都一樣，從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去，這是誰都逃不掉的命運
72、萬萬千的堅守，愛情大概最難。
73、佛曰：世有二人甚為希有如優(yōu)曇花。一者不行惡法。二者有罪能悔。如是之人甚為希有。
74、住在大城市的人會覺得孤單，意思不是他們沒有人作伴，而是沒有人關(guān)心。這樣可能會讓他們的心理變得很不健康。另外一方面，那些在一種溫暖氣氛下長大的人，身、心和行為都會有比較正面與和諧的發(fā)展。
75、我常常說，如果任由自己發(fā)怒，不見得會對我們的敵人不好，但是會傷害到自己，這倒是很肯定的。我們會因此失去內(nèi)在的和平，什么事情都做不好，消化不良，睡不著覺，客人來了也不想見，兩道憤怒的眼光朝著那些竟敢擋在我們前面的人掃過去。如果家里有養(yǎng)寵物的，就再也沒有心思去喂它。我們會讓身邊一起生活的人，日子難過得過不下去，甚至和最好的朋友愈來愈疏遠。由于能夠體諒的人愈來愈少，于是就愈來愈孤獨。
76、不要在你的智慧中央夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
77、處凡愚而不減，在圣賢而不增。
78、雖去吾千里，如常在吾邊。
79、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
80、如果在十七歲，我會選擇動蕩一生�，F(xiàn)在，我選擇安靜地老去。有一個懂的人，陪著我，不嫌我老，不嫌我羅嗦。他用秋天一樣的聲音讀著我的文章，那樣的洞天曉白，早就超越了所有。
81、問曰："如何能靜？如何能常？" 佛曰："尋找自我。"
82、你不要一直滿意人家，你應(yīng)該一直檢討自身才對。滿意人家，是苦了你自身。
83、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
84、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
85、最可怕的不是沒出息，而是麻木停在茍且殘喘的位置。
86、人心從動處失真，若一念不生，澄然靜坐，云頭而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而蕭然自得，何地非真境？何物無真機。
87、佛言：剃除須發(fā)而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，愛與欲也。
88、視如水上浮漚，視如海市蜃樓，若人觀世如是，死王不得見他。來看這個世界，猶如莊嚴王車。愚人沉湎此中，智者毫無執(zhí)著。
89、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
90、快馬一鞭，快人一言。
91、道元圓成，不用修證。道非聲色，微妙難見。如人飲水，冷暖自知，不可向人說也。唯有如來能知。
92、一個常�？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
93、人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗。
94、不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
95、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
96、每個人都要面對生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個問題，科學(xué)家哲學(xué)家解決不了，有錢有權(quán)也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對現(xiàn)實。
【經(jīng)典佛語的語錄】相關(guān)文章：
靜心佛語語錄01-31
經(jīng)典佛語的語錄摘錄38句03-21
佛語經(jīng)典語錄（精選100句）10-28
2022年經(jīng)典佛語的語錄（精選240句）05-09
經(jīng)典佛語的語錄大合集58條06-05
簡潔的佛語的語錄集錦86句06-29
簡短的佛語的語錄集合30條07-30