嵌在骨子里的風(fēng)度_1000字

　　禮為何物？是人與人交往的橋梁？是規(guī)范行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求？還是一種道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)范？在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，“禮”始終是諸子百家、仁人志士亙古不變的論題。論語(yǔ)曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”即指禮是一個(gè)人為人處事的根本。孔子主張“安上治民，莫善于禮”，以禮治天下。中華民族是數(shù)千年的文明禮儀之邦，一個(gè)“禮”字貫穿古今，歷史的更迭、時(shí)代的變遷，“禮”不斷在文化傳承中積淀，被完善，繼而被簡(jiǎn)化。因而許多人認(rèn)為“禮”已不再是這個(gè)時(shí)代所追求之物。

　　更多的情況，人們是曲解或者是狹義的理解了“禮”�！岸Y”的具體內(nèi)容可以包括孝、慈、恭、順、敬、和、仁、義等等，并不單單指那些代表著繁文縟節(jié)的儀式。當(dāng)然我更愿意解釋它為一種嵌在骨子里的風(fēng)度。但凡是分辨一個(gè)人的種族、國(guó)家，我相信并不僅僅是依靠他的外表，更多的我們從他的談吐舉止中判斷他的民族。因?yàn)橐粋�(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度的形成，便是在一個(gè)民族“禮”的熏陶之下形成的。這種風(fēng)度的形成，也許不需要太高的文化水平，但它需要一種社會(huì)的主導(dǎo)風(fēng)向，即一種社會(huì)的感染力。就像四五歲的孩童有時(shí)甚至比一個(gè)大人更懂得“禮”，因?yàn)橛變簣@里的空氣中彌漫著的是溫和而有禮的氣息，孩子們稚嫩而透明的心在老師的循循善誘下變得更加透明和靈動(dòng)。一句“早上好”、一句“對(duì)不起”成為他們習(xí)以為常的用語(yǔ)。而一旦踏入社會(huì)，漸漸接觸到了形形色色的人，生活在淡忘“禮”的環(huán)境下，這些語(yǔ)言似乎成了一字千金的奢侈語(yǔ)。中華民族，這個(gè)數(shù)千年來(lái)有禮儀之邦之稱(chēng)的民族。

　　這個(gè)民族的人民又在用什么去彰顯這四個(gè)字？十一黃金周的堵車(chē)事件，暫且把過(guò)程中人們的爭(zhēng)執(zhí)、漫天怨聲、破口大罵放在一旁，單單是高速公路上的一片狼藉，就讓人不忍心駐足。堵了一個(gè)小時(shí)的車(chē)，就像是停下車(chē)不停丟了一個(gè)小時(shí)的垃圾，高速公路旁、綠化帶里，各色各樣的食品包裝袋。難道車(chē)已經(jīng)超載到這種地步，連一袋垃圾也放不下？難道只是無(wú)意的無(wú)心之失？不，正是這樣一種無(wú)意才真正可怕，人為我亦為成為人們意識(shí)里一種潛在的可怕的習(xí)慣。我們往往總在最平常的小事中，暴露出最致命的弱點(diǎn)。“禮”是一種嵌在骨子里的風(fēng)度，而當(dāng)今的中國(guó)，當(dāng)今的中國(guó)人卻越來(lái)越失了這樣一種風(fēng)度。在不該計(jì)較的時(shí)候爭(zhēng)執(zhí)，在無(wú)需動(dòng)怒的時(shí)候拳腳相向，在最考驗(yàn)我們民族之“禮”的時(shí)候忘記了這個(gè)字。

　　有時(shí)候，“禮”真的很簡(jiǎn)單，只是我們丟掉垃圾時(shí)的一個(gè)彎腰，我們公交車(chē)上的一個(gè)起身，只是我們面對(duì)外國(guó)友人的一個(gè)微笑。有時(shí)候，“禮”真的很重要，它是整個(gè)民族氣概風(fēng)度的體現(xiàn)，是整個(gè)民族道德文化的彰顯�！岸Y”絕不是古書(shū)上的一堆繁體字，更不僅僅是老人傳承的一項(xiàng)項(xiàng)繁文縟節(jié)，“禮”是一種社會(huì)風(fēng)氣，是我們嵌在骨子里的一種風(fēng)度，一種令我們感到溫和與善意的風(fēng)度。

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