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音樂與文學(xué)的關(guān)系作文
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的音樂與文學(xué)的關(guān)系作文，希望能夠幫助到大家。
音樂與文學(xué)的關(guān)系作文1
20xx諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，眾所周知，頒給了民謠歌手鮑勃·迪倫。這就說明，音樂與文學(xué)之間，存在一定的關(guān)系。
在《理想國》中，蘇格拉底這樣問道：“當(dāng)你談到音樂時(shí)，你是否把文學(xué)包括在內(nèi)？”這是肯定的。西方國家的文學(xué)作品又無時(shí)不和音樂有著多多少少的聯(lián)系。將音樂史與文學(xué)史對(duì)照，兩者之間存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。一般歐洲古代文學(xué)都從史詩開始，這些古代的詩歌都是與音樂結(jié)合在一起的，都是唱出來的詩歌，例如希臘的《伊里亞特》和《奧德賽》，為荷馬所創(chuàng)編，而荷馬是一個(gè)盲樂師。荷馬史詩就是流傳在口頭上，后來記錄下來的。
《尚書》中說“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。這話的意思是：詩是用來表達(dá)人的志意的。歌是延長詩的語言，聲音的高低又和長言相配合�？梢娭袊鴱墓乓詠淼奈膶W(xué)、音樂、實(shí)為一體的事實(shí)。音樂與文學(xué)同源，最典型的范式就是我們熟知的詩詞歌賦。詩經(jīng)三百篇，分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分�！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的音樂，“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，“頌”是一種宗廟祭祀用的樂曲�！对娊�(jīng)》如此，楚辭，漢樂府詩，宋詞，也都被認(rèn)為是古時(shí)音樂的唱詞。
由此可見，在文化發(fā)展的初期，音樂與文學(xué)其實(shí)是密不可分的有機(jī)整體。
在全世界的范圍內(nèi)，文明的初期，詩與樂都是渾然一體的。在后來的發(fā)展中，兩者漸漸獨(dú)立，兩者就形成了各自的特殊性。如小說，散文和大量的純音樂。但他們?cè)诟叩某潭壬显僦匦戮C合起來。這兩種藝術(shù)相互影響相互促進(jìn)，擴(kuò)大了它們的藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富了它們的內(nèi)涵。
歐洲音樂史上，幾乎所有的音樂家都借鑒文學(xué)作品，進(jìn)行再度的創(chuàng)作。如肖邦的《敘事曲》，就是受到波蘭詩人密茨凱維支的詩歌和波蘭民間傳說的啟發(fā)，德彪西的'《前奏曲》因法國詩人查爾斯波德萊爾的詩集《邪惡之花》得到靈感，理查·斯特勞斯的交響詩《查拉圖斯特拉如是說》也是由尼采的同名作品啟發(fā)創(chuàng)作。這些音樂借助文學(xué)靈感，漸漸具有完美的形式和深刻的人文主義內(nèi)容。而所有的詩歌都講究押韻，要讀起來朗朗上口，頗具音韻美，律動(dòng)感。尤其是古詩中的對(duì)偶句，又給人以音樂感。這大概就是音樂促進(jìn)文學(xué)形式的發(fā)展。
古今中外很多著名的文學(xué)家本身具有很高的音樂素養(yǎng)，于是音樂因素或有意識(shí)或無意識(shí)地滲透于其作品之中。博爾赫斯說：“其實(shí)只要有音樂在，生活還是有意義的�！笨梢娝麑�(duì)音樂的重視。而白居易的《琵琶行》，就是聽了一首琵琶曲后，有感而發(fā)寫就的。由此可見音樂對(duì)這些文學(xué)家的意義重大，也不難推斷出音樂對(duì)他們的文學(xué)創(chuàng)作起到了有益的影響。
所以，文學(xué)與音樂的是相互啟發(fā)與促進(jìn)的，而音樂與文學(xué)相互的磨合越久遠(yuǎn)，藝術(shù)感染力越強(qiáng)越，讓人回味無窮。
總的來看，音樂和文學(xué)都是屬于藝術(shù)范疇，都能從美學(xué)的角度重構(gòu)。文學(xué)與音樂同源且相互影響促進(jìn)，兩者之間的密不可分的關(guān)系毋庸置疑，也不可絲毫輕視。
音樂與文學(xué)的關(guān)系作文2
眾所周知，20xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予了民謠歌手鮑勃迪倫。這說明音樂和文學(xué)是有一定關(guān)系的。
《理想國》，蘇格拉底問：當(dāng)你談到音樂時(shí)，是否包括文學(xué)？那是肯定的。西方國家的文學(xué)作品或多或少都與音樂有聯(lián)系。比較音樂史和文學(xué)史，兩者有對(duì)應(yīng)關(guān)系。一般歐洲古代文學(xué)都是從史詩開始的。這些古詩詞都是和音樂結(jié)合在一起的，都是傳唱的詩詞。比如希臘的《伊里亞特》和《奧德賽》就是盲人音樂家荷馬創(chuàng)造的。荷馬史詩被口頭流傳，后來被記錄下來。
《尚書》里說詩抒志，歌總言，聲總循，法和聲。這意味著詩歌是用來表達(dá)人們的愿望的。宋是詩歌的延伸語言，音準(zhǔn)與長字相匹配�？梢娭袊奈膶W(xué)、音樂、現(xiàn)實(shí)自古以來就是一體的。音樂和文學(xué)同源，最典型的范式是大家熟悉的詩詞歌賦。詩經(jīng)三百首，分為三部：雅頌。風(fēng)是帶有地方色彩的音樂，雅是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，頌是祠堂祭祀的一種音樂�！对娊�(jīng)》所以，楚辭、漢樂府詩、宋詞都被認(rèn)為是古樂的歌詞。
由此可見，在文化發(fā)展的早期，音樂和文學(xué)其實(shí)是不可分割的`有機(jī)整體。
縱觀世界，在文明早期，詩歌和音樂是融為一體的。在后來的發(fā)展中，他們逐漸獨(dú)立，形成了自己的特殊性。比如小說，散文，很多純音樂。但在更高的程度上，他們創(chuàng)作，然后再合成它。這兩種藝術(shù)相互影響，相互促進(jìn)，拓展了它們的藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富了它們的內(nèi)涵。
在歐洲音樂史上，幾乎所有的音樂家都是借鑒文學(xué)作品，重新創(chuàng)作的。比如肖邦的《敘事曲》，靈感來自波蘭詩人成人禮的詩歌和波蘭民間傳說，德彪西的《前奏曲》，靈感來自法國詩人夏爾波德萊爾的詩集，理查施特勞斯的交響詩《邪惡之花》，靈感也來自尼采的同名作品。在文學(xué)靈感的幫助下，這些音樂逐漸有了完美的形式和深刻的人文內(nèi)涵。所有的詩都講究押韻，要朗朗上口，押韻優(yōu)美，有節(jié)奏。尤其是古詩詞中的對(duì)句，給人一種音樂感。這大概就是音樂促進(jìn)了文學(xué)形式的發(fā)展。
古今中外許多著名作家都有很高的音樂造詣，所以音樂因素自覺不自覺地滲透到他們的作品中。博爾赫斯說：其實(shí)只要有音樂，人生就有意義�？梢娝麑�(duì)音樂的重視。白居易的《查拉圖斯特拉如是說》是聽了一段琵琶后寫的。可見音樂對(duì)這些作家的意義重大，不難推斷音樂對(duì)他們的文學(xué)創(chuàng)作有著有益的影響。
所以文學(xué)和音樂相互啟發(fā)，相互促進(jìn)，音樂和文學(xué)的互動(dòng)時(shí)間越長，藝術(shù)感染力越強(qiáng)，讓人回味無窮。
一般來說，音樂和文學(xué)都屬于藝術(shù)范疇，可以從審美的角度進(jìn)行重構(gòu)。文學(xué)與音樂同根同源，相互影響，二者密不可分的關(guān)系是毋庸置疑的，也是完全不可低估的。
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