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五一勞動(dòng)節(jié)有什么意義
五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，是世界上80多個(gè)國(guó)家的全國(guó)性節(jié)日、全世界勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的節(jié)日，下面是小編整理的五一勞動(dòng)節(jié)有什么意義，希望對(duì)大家有幫助。
五一勞動(dòng)節(jié)的意義：
1、敬畏勞動(dòng)，樹立正確的勞動(dòng)觀
首先，要敬畏勞動(dòng)，樹立正確的勞動(dòng)觀。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。著名經(jīng)典《周易》開篇指出，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！边@是對(duì)積極勞動(dòng)、奮發(fā)圖強(qiáng)、創(chuàng)造幸福的最重要闡述。
2、珍惜自己和他人的勞動(dòng)成果
其次，要珍惜自己和他人的勞動(dòng)成果。現(xiàn)今人們的物質(zhì)文化水平得到很大的提高，但節(jié)約節(jié)儉、珍惜勞動(dòng)成果的意義更迫切了。很多學(xué)校和家庭教育孩子“光盤行動(dòng)”，是值得贊賞的一種勞動(dòng)教育。必須樹立浪費(fèi)可恥的社會(huì)教育觀念。
3、鍛煉孩子的勞動(dòng)能力
最后，要利用一切機(jī)會(huì)鍛煉孩子的勞動(dòng)能力。勞動(dòng)是人的本能，更是人類的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。引導(dǎo)孩子從小開始喜歡勞動(dòng)、樂(lè)于體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣、并在勞動(dòng)中探究發(fā)現(xiàn)，從而愛上勞動(dòng)。
勞動(dòng)節(jié)起源：
勞動(dòng)節(jié)起源于美國(guó)。19世紀(jì)80年代，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為了進(jìn)行資本積累，對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行殘酷的剝削壓榨，他們用各種手段，迫使工人每天從事長(zhǎng)達(dá)12到16小時(shí)甚至更多時(shí)間的勞動(dòng)。美國(guó)廣大工人逐漸認(rèn)識(shí)到，為了保障自己的權(quán)利，必須起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)。從1884年開始，美國(guó)先進(jìn)的工人組織通過(guò)決議，要為實(shí)現(xiàn)“每天工作8小時(shí)”而戰(zhàn)斗，并提出“8小時(shí)工作；8小時(shí)休息；8小時(shí)娛樂(lè)！勞動(dòng)者創(chuàng)造全部財(cái)富！”等口號(hào)。
1886年5月1日，美國(guó)芝加哥的工人舉行大罷工。那一天，以芝加哥為中心，美國(guó)全國(guó)約35萬(wàn)工人參加了罷工和游行，要求改善勞動(dòng)條件，實(shí)行8小時(shí)工作制。這場(chǎng)斗爭(zhēng)震撼了整個(gè)美國(guó)。工人階級(jí)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力量，迫使資本家做出了讓步，美國(guó)工人的這一大罷工取得了勝利。
勞動(dòng)節(jié)為啥改成5天：
一、促進(jìn)消費(fèi)
每個(gè)假期一般都是我國(guó)居民消費(fèi)比較旺盛的季節(jié)，大家外出旅游、購(gòu)物、消費(fèi)都是非常旺盛的，所以為了刺激內(nèi)需，提高大家消費(fèi)的積極性，我國(guó)增加了很多節(jié)假日。而五一剛好是春季，不論是天氣還是景色都比較宜人，外出旅游的人比較多，這時(shí)候多放兩天假，可以促使大家外出旅游，甚至是長(zhǎng)途旅游，這對(duì)于帶動(dòng)全國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的增長(zhǎng)是有很大幫助的。
二、放松休閑
2020勞動(dòng)節(jié)改5天，以民生保障的角度來(lái)看，有利于人們放松休閑、緩解工作壓力。這我國(guó)幾個(gè)“小長(zhǎng)假”分別處在春季和秋季，相對(duì)分散并均勻分布的“小長(zhǎng)假”能夠讓更多人有更多機(jī)會(huì)踏青遠(yuǎn)足，或結(jié)伴郊游，或休閑娛樂(lè)，或參觀博物館、科技館、展覽館，或觀看電影、戲劇等等，從而豐富生活內(nèi)容，緩解工作壓力。
三、分散客流
五一勞動(dòng)節(jié)以前是放7天假的，但后來(lái)我國(guó)把五一勞動(dòng)節(jié)當(dāng)中的兩個(gè)法定假日分到中秋節(jié)、端午節(jié)等其他節(jié)日去，所以五一假期就變成三天了。我國(guó)實(shí)行小長(zhǎng)假，目的其實(shí)也是為了分散客流，但因?yàn)榧倨谥挥腥欤稚⒖土鞯淖饔貌⒉皇呛苊黠@，因?yàn)橹挥腥鞎r(shí)間，很多人都是在附近旅游，而不是到長(zhǎng)途旅游。結(jié)果導(dǎo)致在每年的十一以及春節(jié)的時(shí)候，人員都集中長(zhǎng)途旅行，導(dǎo)致客流量非常多，每年到十一很多景點(diǎn)都擠爆。在這種背景之下，很多人都呼吁恢復(fù)五一7天長(zhǎng)假，但假如真的恢復(fù)五一7天長(zhǎng)假了，對(duì)應(yīng)的其他小長(zhǎng)假就有可能取消。
所以為了增加五一休息時(shí)間，同時(shí)又保留現(xiàn)有的休假制度，讓其他小長(zhǎng)假也能夠存在，我國(guó)就推出了另一種休假制度，那就是增加調(diào)休時(shí)間，從而增加五一長(zhǎng)假的放假時(shí)間。五一長(zhǎng)假三天變成五天之后，大家出游的時(shí)間就增加了，這有利于分散客流，減緩十一的客流壓力。
五一勞動(dòng)節(jié)意義由來(lái)
中國(guó)人民慶祝勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)可追溯至1918年。這一年，一些革命的知識(shí)分子在上海、蘇州、杭州、漢口等地向群眾散發(fā)介紹“五一”的傳單。
1920年5月1日大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)李大釗演講，1920年5月1日,北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業(yè)城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢(shì)浩大的、集會(huì)。李大釗專門在《新青年》上發(fā)表了《“五一”運(yùn)動(dòng)史》，介紹“五一”節(jié)的來(lái)歷和美法等國(guó)工人紀(jì)念“五一”的活動(dòng)，號(hào)召中國(guó)工人把這年的“五一”作為覺(jué)醒的日期。陳獨(dú)秀也為慶祝這個(gè)節(jié)日發(fā)表了《上海厚生紗廠湖南女工問(wèn)題》一文，揭露資本家剝削工人剩余價(jià)值的真相。陳獨(dú)秀又在上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)作了《勞苦者的覺(jué)悟》的演說(shuō)，闡明了“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”�！白龉さ娜俗钣杏米钯F重”的觀點(diǎn)。在北京，一些青年外出宣傳，散發(fā)《五月一日勞工宣言》，喚起工人為反對(duì)剝削、爭(zhēng)取自身權(quán)利而斗爭(zhēng)。這是中國(guó)首次紀(jì)念“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)，也是中國(guó)歷史上的第一個(gè)“五一”勞動(dòng)節(jié)。
五一勞動(dòng)節(jié)的來(lái)歷
五一勞動(dòng)節(jié)最早來(lái)源于1886年美國(guó)芝加哥的工人罷工運(yùn)動(dòng)，在1886年5月1日的時(shí)候，美國(guó)芝加哥爆發(fā)了8個(gè)小時(shí)的罷工運(yùn)動(dòng)，以工人勝利告終，宣告無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人們?nèi)〉脛倮�，為自己�?zhēng)取到了權(quán)益。
恩格斯提出設(shè)立勞動(dòng)節(jié)
隨后在1889年時(shí)，恩格斯在社會(huì)主義集會(huì)上提出將美國(guó)工人罷工的5月1日設(shè)立為五一勞動(dòng)節(jié)，慶祝無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得勝利，發(fā)展至今，也有很多國(guó)家開始慶祝五一勞動(dòng)節(jié)了。
五一勞動(dòng)節(jié)的意義
國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的意義在于勞動(dòng)者通過(guò)斗爭(zhēng)，用頑強(qiáng)、英勇不屈的奮斗精神，爭(zhēng)取到了自己的合法權(quán)益，是人類文明民主的歷史性進(jìn)步，這才是五一勞動(dòng)節(jié)的精髓所在。所以，人們才這么注重勞動(dòng)節(jié)。
勞動(dòng)不僅有關(guān)人的健康和智慧，也有關(guān)人的快樂(lè)和美好。勞動(dòng)使我們生活豐富多彩，勞動(dòng)鍛煉和造就了我們?nèi)祟悺Ｈ说膫ゴ笃鋵?shí)就在于會(huì)勞動(dòng)、能勞動(dòng)和愛勞動(dòng)。沒(méi)有勞動(dòng)的人生是毫無(wú)意義的，能體現(xiàn)勞動(dòng)的生活是充滿幸福的。
中華民族歷來(lái)以勞動(dòng)為榮，是一個(gè)崇尚勞動(dòng)、刻苦耐勞、勤勞勇敢的民族。墨家就反對(duì)不勞而獲，主張自食其力。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，神農(nóng)氏就“教民農(nóng)作”，教給人民耕作方法�！妒酚洝分杏小八锤麣v山”的記載，頌揚(yáng)了古圣賢以身作則、勤于勞作的高尚品德。大禹治水在外一共13年，三過(guò)家門而不入，體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神。李大釗曾說(shuō)，我認(rèn)為人生求樂(lè)的方法，莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)神圣。沒(méi)有勤勞勇敢的精神，就沒(méi)有中華民族的豐富多彩的物質(zhì)文明與光輝燦爛的精神文明的產(chǎn)生。
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