態(tài)度為話題的作文9篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的態(tài)度為話題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

態(tài)度為話題的作文1

　　其實(shí)有時候我也在思量這短短的兩分鐘到底有長，沒有人會刻意的去計量它，因?yàn)閷?shí)在是太短太短了，短的讓人沒有意識到它的存在，我想問：事實(shí)果真如此嗎？

　　今天周老師滿面春風(fēng)的走進(jìn)了教師，我心中產(chǎn)生疑問：周老師怎會如此高興，莫不是又發(fā)生了什么事吧!周老師說：“同學(xué)們，今天我們來做三個有關(guān)于‘兩分鐘’的游戲�！蔽倚闹写蚱鹆诵」模褐芾蠋熯@是怎么了，好好的，不給我們上課玩什么游戲啊。很快，疑問便被解開了。

　　第一個游戲是讓我們愛兩分鐘寫字，看誰寫的多，在老師的一聲令下后，教師里一片寂靜，只有同學(xué)們的筆在紙上寫字的“沙沙”聲與沉重的喘氣聲，仿佛一只小螞蟻在地上行走的聲音都能夠聽見。同學(xué)們爭先恐后的寫，生怕自己寫的最少，我也不甘示弱，所以每寫完看書時都要看一句話，生怕一字一字的看耽誤時間，后來時間過的愈快大家的呼吸愈急促，看快在我們寫到高潮的時候，周老師說了聲“時間到”。大家長嘆一聲“唉”，仿佛還沒有寫夠似的，回想起剛才，短短的兩分鐘竟讓我干了這么多事，看來還真不能小瞧這兩分鐘呢！

　　緊接著是第二個游戲了，這個游戲的規(guī)則是讓我們在兩分鐘內(nèi)定格一個自己喜歡的動作，并保持兩分鐘，在老師的`“3”聲后，我擺好動作心想：這個動作很舒服，兩分鐘應(yīng)該不成問題。但我錯了，做這個動作手很快就酸了，我想把把它換一下，但懼于周老師就在眼前所以就不敢輕舉妄動，我心想：酸就酸吧！反正兩分鐘很快就過去了。漸漸的，教室里不那么安靜了，很多人想笑又不敢笑，所以臉憋的通紅通紅的，像剛喝了酒似的。很快，我們所期待的“時間到”這一聲終于到來了，大家如釋重負(fù)的長嘆一聲“舒服”。我感覺這兩分鐘好長啊，好像過了千百萬年。

　　終于，我們眾所期待的第三個游戲來臨了，它的規(guī)則就是我們在兩分鐘內(nèi)自由活動，在老師的說起“3 2 1”后，大家一窩蜂的跑出去，像是一群無頭蒼蠅似的，我也想出去玩，但礙于是上課時間所以也就沒出去，我就借來了張譯井的相冊，看著她的相冊我也想起了自己的小時候，一下子，心思便飛到了在千里之外的家鄉(xiāng)……老師叫大家進(jìn)來了，我的心也回來了，我感嘆到：時間好快�。∞D(zhuǎn)瞬即逝，抓也抓不住。

　　我想其實(shí)兩分鐘只有一百二十秒的時間，之所以有快慢之分，就是因?yàn)槲覀儗τ跁r間的態(tài)度不同，這三種游戲就是對時間的態(tài)度，也暗藏了三種人生，想要哪種人生，要看你的態(tài)度怎樣和要玩哪種游戲了。

態(tài)度為話題的作文2

　　“態(tài)度決定一切，現(xiàn)在決定未來�！睙o論是生活還是學(xué)習(xí)，好的態(tài)度會是你受益終生，反之，他將會成為你生命的絆腳石。吉格斯曾經(jīng)說過：“態(tài)度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以價值極高，也可以一無是處，隨你怎么去選擇。”

　　生活在中學(xué)時代的我們，衣來伸手飯來張口，只需好好學(xué)習(xí)，天天向上�？墒�，擁有著這些的我們還覺得不夠滿足，整天抱怨這兒，埋怨那兒。認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)生活是乏味，枯燥的。但他們從來沒有想過60，70年代的人們，他們的夢想就是能夠上學(xué)，哪怕再苦再累，只要能坐在那破爛的教室里，就心滿意足了。再瞅瞅現(xiàn)在的我們，高大的教學(xué)樓，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，各式各樣的校本課程，再加以優(yōu)秀的老師。我們要比老一輩幸運(yùn)得多，幸福得多，我們難道不應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)嗎？從何而來的抱怨？從何而來的不滿？從何而來的乏味呢？

　　這一切都是因?yàn)楫?dāng)今的學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，他們對知識的不屑，對老師的的不敬，甚至是對學(xué)校的憎恨，都化作了一灘惡劣的.學(xué)習(xí)態(tài)度的惡水，大多數(shù)的同學(xué)都沒有找到學(xué)習(xí)之樂，沒有置身于書墨之中，不能夠體會當(dāng)事人的悲歡離合，一直處于事外，不能身臨其境。

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，是有目標(biāo)，有節(jié)奏的，是對師長的尊敬，對知識的景仰，對知識的渴望，對知識的無限追求。布萊克說過：“水果不僅需要陽光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要?dú)g樂，也需要考驗(yàn)和困難。”不管前進(jìn)的道路有多么困難，有多少的艱難險阻，我們都應(yīng)該將他們踏平，從而讓它們幫助我們進(jìn)一步登上成功山頂，迎接勝利的曙光！

　　同時樂觀的對待考試成績也是舉足輕重的。成績優(yōu)異，我們應(yīng)該繼續(xù)努力，保爭現(xiàn)在，力爭向前；成績不好，不必灰心，要保持樂觀的心態(tài)，再接再厲，正所謂：“態(tài)度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以價值極高，也可以一無是處，隨你怎么去選擇。”

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，有助你做成功于任何事情。人要心懷必勝，積極的想法。

　　相信你——永登高峰！

態(tài)度為話題的作文3

　　某日，我在海灘上看到了這樣一個場面：一個衣衫破舊的老漁夫悠閑地躺在沙地上，怡然地享受著溫暖的陽光、清涼的海風(fēng)；他的身邊，一個身穿服裝、頭發(fā)花白的老人坐在舒適的靠椅上，一邊給下屬打電話安排工作，一邊享受著難得的假日。老漁夫瞧了瞧對方緊皺的眉頭，不覺笑了笑；老人看了看對方近乎破爛的衣服，也笑了笑。

　　在外人看來，它們擁有兩種不同的人生，它們的幸福指數(shù)應(yīng)該相差很大�？墒牵�因?yàn)閼B(tài)度的原因，他們卻擁有同樣的快樂。試想一下，如果老漁夫看到的是對方的衣物，老人看到的是對方的清閑與安然，那么，他們的微笑是否會變成一種苦笑呢？我們無法評價這兩種微笑的價值，因?yàn)樾腋１旧砭褪且环N感覺，沒有什么東西可以把它度量清楚，但是不同的態(tài)度給了它們不同的定義。所以，不同的態(tài)度決定了幸福的含義不同，決定了人生的追求不同。

　　以怎樣的態(tài)度看待人生，才能擁有幸福呢？像老漁夫那樣淡泊一切固然是一種超脫，可是像老人那樣永遠(yuǎn)追求也并不是一種過錯，重要的是堅持自己的追求。如果那布滿荊棘的探險之路能給你帶來快感，就永不停息地向前沖吧，去感受那排除一切困難的快樂與成就感。別在半途回頭去看那些留在荊棘叢外的人，別去問自己：“如果我當(dāng)初沒有走進(jìn)來，我就不會有如此多的傷痕，就不會如此累了？”否則，你永遠(yuǎn)得不到幸福，永遠(yuǎn)也快樂不了。

　　同樣，如果停在途中能給你帶來快樂，就別去羨慕那些走在你前邊的人取得的成就，也別去想假如你也去了是否會獲得同樣的成就，否則快樂也會成為別人的專利而與你無關(guān)。如果你是個搖擺不定的人，尾隨著別人也能帶給你快樂，那么，你就啟程吧！想超過前面的人時就看看你的`身后，你能找到快樂的影子；想退縮時就看看前面，有人比你傷得更重都沒有回頭呢！否則，你是不可能幸福的……確定你的追求，永遠(yuǎn)也別改變；平靜你的態(tài)度，永遠(yuǎn)也別失落，幸福的人生是如此地唾手可得。

　　幸福的人生與財富的多少無關(guān)，卻因你的態(tài)度而變。擁有怎樣的追求，擁有與之相適應(yīng)的態(tài)度，就會得到你想要的幸福人生。記�。盒腋５墨@得，態(tài)度配合至關(guān)重要。

態(tài)度為話題的作文4

　　“我不能，是不為也，非不能也�！懊侠戏蜃舆@句精辟的論述告訴我們，真“不能“與假“不能“全決定于一個人的態(tài)度。

　　態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個學(xué)生遲到了，沒聽見他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來。出乎大家的意料，這位成績并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個人深思。

　　正確的態(tài)度與堅強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個人心中貯存的一種品質(zhì)。“為長者折枝“時，“不為“與“不能“之間看出一個人敬老的態(tài)度，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！翱梢钥闯雒侠戏蜃幼鋈颂幨赖膽B(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度。

　　正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時興起的沖動，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ�活的一部分�?/p>

　　正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過一段“瓶頸期“，所謂“瓶頸期“就是一段看似無所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時機(jī)的非常關(guān)鍵的過程�！捌款i期“最要命的地方就是它不知何時是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過這種時期，可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來。而相反有些人在這段時期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的.精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會從天而降時，他已無力去迎接他，把握他了。

　　我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地建造自己的生活，不是積極行動，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境時，早已深困在自己建造的“房子”里了。

　　把你自己當(dāng)成那個木匠吧。想想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧建造吧！你的生活是你一生惟一的創(chuàng)造，不能再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴、墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的�！�

態(tài)度為話題的作文5

　　何為態(tài)度？就是心大一點(diǎn)、凡事都有個度。由此看來，以何種態(tài)度正確對待此事已成為一個相當(dāng)棘手的問題。錯誤的態(tài)度會將人們帶入歧途，正確的態(tài)度則可照亮黑暗。

　　唯堅定堅持的態(tài)度才可成大事。屈原滿腔愛國熱情不得付出，寧為玉碎，不為瓦全，選擇投江守義。因他至死不渝的氣節(jié)才有了《離騷》的流芳百世。魏征的直言勸諫，置生死于度外才有了唐的繁榮昌盛；趙普多次上書被拒，甚至奏折被撕毀擲在地上，仍沉著冷靜，這才是一代名相所應(yīng)有的態(tài)度。作為學(xué)生更應(yīng)堅定追求夢想，無論沿途多少崇山峻嶺，曲折坎坷，我們應(yīng)以堅韌不撥的態(tài)度勇敢向未來舉行。

　　態(tài)度少不了時代感。一切事物都是不斷變化發(fā)展的，態(tài)度豈能例外。你若如今還保持隨大流、畏東怕西的態(tài)度，豈不被人恥笑死？公車上書，康有為、梁啟超毅然在甲午中日戰(zhàn)爭失敗之下，投身于救國之路。百日維新，救亡圖存的'先進(jìn)運(yùn)動，卻因那頑固守舊、不愿安樂生活被毀的臣子所說一句“祖宗之法是不能變的！”而消散。這些被安逸蒙蔽了雙眼，透視不到時代骨髓的人兒啊，甚可悲哉！女人都愛美，誰不是趕趟似的買當(dāng)季時新的衣裳，對時尚走向了如指掌。墨守陳規(guī)以求安穩(wěn)？錯了！與時俱進(jìn)才是真道理。以前把不識字的人叫文盲，如今把不懂計算機(jī)基本知識的人叫文盲�？础拔拿ぁ倍忌�級了，態(tài)度還怎能滯后？

　　“每一個孩子都是一座小金礦”，不正是在提倡態(tài)度能有個性嗎？當(dāng)下正紅的節(jié)目《中國好聲音》憑著自已獨(dú)特的“盲聽”規(guī)則，俘虜了觀眾的心，高居收視率第一。韓寒犀利尖銳的文字在倍受爭議的同時，不也是被視為80后抒發(fā)情感的最強(qiáng)音？橫光利一“寒燈下硯枯，獨(dú)影寂欲雪”的態(tài)度、五柳先生“采菊東籬下，悠然見南山”的生活態(tài)度，也正是渴望在濁世中獨(dú)有一片晴空。神采飛揚(yáng)的感悟靈性的全面浸潤。臺灣著名作家李敖憤世嫉俗、敢于說真話的態(tài)度，在趨炎附勢的今天不更顯得尤然可貴。如今，人云亦云的職員企業(yè)不要，要的是有創(chuàng)新個性的精英人才。溜須拍馬的官員遭人唾棄，領(lǐng)導(dǎo)欣賞的是敢革新有主見的青年才俊。在教育上個性也尤為重要，哪個老師不是三今五申，寫作文要個性鮮明，題材新穎？

　　心大了一點(diǎn)所以可以包容諸多態(tài)度。但凡事都應(yīng)有個度。

　　因此如何真正擁有一個正確的態(tài)度，還需我們在人生路上不斷摸索。

態(tài)度為話題的作文6

　　態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。

　　態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時看到“陽春回雪時，萬物生光輝”的希望。

　　有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂，到處游說，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實(shí)，桃李滿天下，并影響了中國幾千年的歷史;莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對消極的'人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。

　　于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。

　　蘇東坡說“同間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車，亭臺樓閣，閑來絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的。如果遠(yuǎn)古人民就消極面對洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如xx所說的“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮�！庇谑俏覀冇秀@木取火，倉頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進(jìn)步。

　　楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹�！钡�如果你消極地面對。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉�！斑@樣活一輩子，不是雖生猶死嗎?”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運(yùn)的喉嚨，不要讓時間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風(fēng)破浪，直掛云帆，你會讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾。“

　　也許，根本就沒有留下任何東西。

　　世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。

態(tài)度為話題的作文7

　　"為長者折枝,語人曰:'我不能.'是不為也,非不能也."孟老夫子這句精辟的論述告訴我們,真"不能"與假"不能"全決定于一個人的態(tài)度.

　　態(tài)度往往直接決定了一件事的后果.大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上,教授在臨下課時將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上.這是一道他多年解不出的難題.他告訴學(xué)生,做不出就不要勉強(qiáng).恰巧有一個學(xué)生遲到了,沒聽見他的話.只以為黑板上的題目是作業(yè),就抄了下來.出乎大家的意料,這位成績并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的.學(xué)生.是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異,這件事值得我們每個人深思.

　　正確的態(tài)度與堅強(qiáng),自信,智慧一樣,是一個人心中貯存的一種品質(zhì)."為長者折枝"時,"不為"與"不能"之間看出一個人敬老的態(tài)度,"老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼."可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度,齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略,可以看出他治國的態(tài)度.

　　正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì),它就不能靠一時興起的沖動,更不能急于求成.它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中,成為我們?nèi)粘Ｉ�活的一部�?

　　正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì).成功的人大多經(jīng)歷過一段"瓶頸期",所謂"瓶頸期"就是一段看似無所作為,實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒,等待時機(jī)的非常關(guān)鍵的過程."瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時是頭.其實(shí)許多人都經(jīng)歷過這種時期,可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度,醞釀著自己的實(shí)力,也醞釀著未來.而相反有些人在這段時期中,習(xí)慣了安逸的生活,追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去,過去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會從天而降時,他已無力去迎接他,把握他了.

　　態(tài)度決定命運(yùn).如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈,那么態(tài)度就是我們的交通工具.只有靠他,我們才能沖破重重困難,抵達(dá)我們心中的伊甸園.

態(tài)度為話題的作文8

　　改變態(tài)度，便能改變生活。

　　有這樣一句名言道：態(tài)度決定行動，行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣成就未來。由此看來，態(tài)度是成功的首要條件。周春明也正是憑著積極認(rèn)真的態(tài)度，闖出了自己的一片天。

　　積極的工作態(tài)度，決定著一個人成功的比率。人近中年，失業(yè)在家，迫于生計開起了出租車，想必不會是一件多么愉快的事。試想周春明沒有及時調(diào)整自己的態(tài)度，而是沉浸在事業(yè)的痛苦中，整日怨天尤人，不給乘客好臉色……那他時至今日恐怕也只能是碌碌無為的等閑之輩。幸運(yùn)的'是，周春明改變了工作態(tài)度，對自己的職業(yè)充滿熱情，“服務(wù)的差異化”讓乘客們記住了他，周春明也就此走上了成功的道路。

　　同樣地，積極的人生態(tài)度，則決定著生命的高度。在大學(xué)的教室里，往往會出現(xiàn)后排爆滿，前排無人問津的現(xiàn)象，不置可否，用于坐前排的人，充滿自信并且對生活滿懷熱情，而成功也最常降臨到他們的身上。英國的“鐵娘子”撒切爾夫人，從小接受著“即使坐公交車，也要做第一排”的良好教育，這培養(yǎng)了瑪格麗特·撒切爾積極的決心和信心，不論在工作還是生活中，撒切爾都用實(shí)際行動實(shí)踐著自己年幼時的“永遠(yuǎn)在第一排”的誓言，最終于1979年成為英國第一位女首相。

　　積極的生活態(tài)度，是一往無前的勇氣和勇攀高峰的精神。曹雪芹經(jīng)歷了曹家極盛到衰的過程，相比年少時“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”的生活，曹雪芹晚年“舉家食粥酒常賒”可謂十分凄涼困苦。若不是胸中積郁的不平之氣，若不是那種投入其中的對文學(xué)的熱愛，曹雪芹何以完成偉大的巨作？何以用單薄的筆桿寫盡世態(tài)炎涼？他因心懷對光明的向往，對自由的渴望而熱愛他的事業(yè)。他在艱難困苦的境遇中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，真是“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！�，創(chuàng)作了不朽的紅樓夢。

　　蘇珊大媽正是憑借對音樂執(zhí)著的態(tài)度，紅透英倫；無臂鋼琴師劉偉憑借對生活積極的態(tài)度，用雙腳征服了維也納金色大廳；伽利略憑借對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，得到了“單擺等時”等定律……

　　你可以選擇一種得過且過的生活，當(dāng)然你也可以選擇一種追求完美的生活，無論何種態(tài)度，始終決定了你所追求并且達(dá)到的高度。

態(tài)度為話題的作文9

　　好的態(tài)度是成功必不可缺少的要素，多少人在人生的關(guān)鍵時刻不是輸在了起跑線上，而是輸在這不良的心理作用上。那些成大事的人不一定就各方面就比我們強(qiáng)，他們往往比我們多了那份沉穩(wěn)與老練。正是因?yàn)檫@種寵辱不驚的態(tài)度，才能夠造就他們的成功。干事情也是這樣，如果你不具有先天的優(yōu)勢條件，那么你后天只能保持這種積極狀態(tài)去完成它，才有可能看見到璀璨的陽光。

　　在二十一世紀(jì)的今天，每個人都會遇到這樣那樣的考驗(yàn)，有的是就業(yè)的壓力，有的是高考的煩躁，有的面臨著人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。那么就需要我們調(diào)整好態(tài)度去面對他。前段時間在一次人才招聘會上，有三個大學(xué)生殺出了重圍進(jìn)入了面試這一關(guān)，這三個人的學(xué)位都不一樣，一個研究生，一個本科生，一個大專生，可結(jié)果出乎意料的面試官卻選擇了這個各方面都不算出眾的大專生。這個結(jié)果他們?nèi)齻�人都沒有料到，只有面試官心里面明白選他是因?yàn)樗麤]有研究生的驕傲自滿，沒有本科生這種前怕狼后怕虎的態(tài)度，正是因?yàn)樗�的淡定誠懇抱著一試的態(tài)度，結(jié)果他成功了。

　　可見在成功面前具有一個良好的態(tài)度是必不可缺少的。聰明人在做事情之前總會做兩種打算，一種是抱著必勝的決心去完成它，一種是預(yù)想到自己失敗了之后怎么去面對它。事情無非就是這兩種結(jié)果，只有提前意識到它們發(fā)生的可能性，才能夠保持良好的態(tài)度去完成。戰(zhàn)場也是這樣，如果一個士兵平時不具備好的素質(zhì)，結(jié)果到了真打起仗來的時候他就會感到萎縮，他就會想到怎么去保住生命，那么這個軍隊(duì)就必定會失敗。

　　事情總是具有兩面性的，好的不可能總保持是好的，壞的'也不可能永遠(yuǎn)是壞的。巨鹿之戰(zhàn)項(xiàng)羽能夠以少勝多，是因?yàn)樗�能敢于斷了自己的后路抱著不勝必死的決心結(jié)果他勝利了�？墒亲詈蟪�霸王還是被逼的自刎，還不是因?yàn)樗�不聽賢臣的建議，抱著自高自大的態(tài)度造成的。

　　所以說在決定做一件事情的時候，你不管是容易的還是困難的，你都要保持一種良好的態(tài)度。不正當(dāng)?shù)膽B(tài)度是我們的絆腳石，讓我們在還沒有開始之前就因?yàn)樾睦聿黄椒�(wěn)先輸?shù)粢话�。有些事情只要我們真的是用心去做了，即便是輸�(shù)袅艘矝]什么不光彩的，那只會讓我們的信念更加堅定。

　　朋友們讓我們學(xué)會調(diào)節(jié)好自己的態(tài)度，去迎接生活中的每一次困難吧。要學(xué)會像雄鷹一樣在惡劣條件下鷹擊長空吧。

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