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高三經(jīng)典作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的高三經(jīng)典作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高三經(jīng)典作文1
糖醋排骨,一種很可口的佳肴。在未品嘗前,你會(huì)認(rèn)為這是一盤醋澀澀的排骨,因?yàn)榭偸且还纱孜犊M繞在你鼻間。當(dāng)你品嘗之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其味酸中帶甜,甜中帶酸，非常入口。我覺得，高三的生活也如此。未進(jìn)入高三前，我總覺得高三的生活是段繁忙又艱辛的旅程,進(jìn)入高三后才知道,其實(shí)高三的生活精彩紛呈。
高三生活并沒有你想象中的那么恐怖,因?yàn)樗蛔⒅剡^程不很注重結(jié)果,你只要記住“次日的黎明總在今日的天黑后出現(xiàn)”便心中自有一路陽光。它就象你想要把糖醋排骨燒得味美，必須在燒的過程中加糖加醋一樣。若連這最基本的工序都不去做，即使你的速度最快也還是無滋無味。
高三發(fā)生的“糖醋”事情也真多。糖即甜，香甜可口的事天天都在發(fā)生；醋即酸，酸楚惱人的事也天天都在重演。糖，是高三艱辛跋涉旅途中親朋的一句蜜語，一張笑臉，一份祝福，它讓你倍感溫馨舒適，在獲得贊美的喜悅后，掛在臉上的乃是喜悅。醋，是擠”獨(dú)木橋”歲月中自己的一句氣話，一張苦臉，一份心酸，它讓你倍感失落郁悶，在悔得低分的無奈后，掛在臉上的仍是無奈。喜悅也好，無奈也罷，都是高三生活賜予我們的滋味。我們追求的是過程，而不是結(jié)果，我們讀高三的目的不僅僅是為了高考。
“放棄該放棄的.無奈，珍惜該珍惜的喜悅！”我們懵里懵懂，也許是受青春期的干擾。我們?cè)诶Щ笾型磺�，難以抉擇，我想我們是缺乏“糖醋排骨”般的煎熬吧！因?yàn)楦呷畹拇蟛糠謺r(shí)光都是在“三點(diǎn)一線”中度過的，我們面對(duì)的是高考是分?jǐn)?shù)，我們只顧復(fù)習(xí)不顧其他，我們的生活難道僅僅是醋味的嗎？可悲啊可悲！
我很喜歡糖醋排骨，總是吃不膩。我希望自己的高三生活也如此，又是糖又是醋。醋味濃了，再吃，反正自己還年輕力盛；甜味來了，不驕傲，爭取更輝煌的勝利。
一句戲言：吃的糖中糖，能為人中人；吃的醋中醋，可為人上人。我信矣！
高三經(jīng)典作文2
中國是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國，在5000年歲月的皺褶里，又藏有多少曲可歌可泣、美麗動(dòng)人的故事？作為炎黃子孫，作為華夏人民，我們驕傲的立足于這個(gè)世界上。古代的詩人用一篇篇?jiǎng)尤说奈恼赂袆?dòng)我們，用一首首美麗的'詩篇書寫著曾經(jīng)的古韻，提筆疾書，寫下了多少經(jīng)典文明？笑，歲月匆匆逝過，人說光陰似箭，日月如梭，可古時(shí)的人們還是留下了無數(shù)名篇佳作。
李毓秀所作《弟子規(guī)》流傳至今，其分為首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文幾個(gè)板塊。出則弟中寫道：或飲食或坐走長者先幼者后。意思是吃飯時(shí)，必須長者先就坐，晚輩才能坐下，長輩先動(dòng)筷，晚輩才能開始，吃走路時(shí)長輩走在前，晚輩走在后。出則弟其中還提到，對(duì)長輩不能直呼其名，若長輩站著，晚輩也不能坐，倘若長輩坐，也必須要長輩讓晚輩坐，才能坐下。
《弟子規(guī)》中寫到許多關(guān)于做人，做事等等的要領(lǐng)，誦讀《弟子規(guī)》也可以明白許多關(guān)于禮儀文明的重點(diǎn)，也能更好地了解祖國文化，更加深刻的了解中華文明禮儀是何等博大精深，值得我們后輩琢磨一通，古典文學(xué)的著作還有很多，例如四大名著等等。
當(dāng)然，現(xiàn)在的我們不僅要讀古代文學(xué)經(jīng)典，也要多讀現(xiàn)代的文學(xué)經(jīng)典。世界上有很多文學(xué)經(jīng)典、名著，作者們書寫了一部部好書，或許是如《伊索寓言》通過一篇篇故事，告訴我們一個(gè)個(gè)深刻的道理，也許是像《呼蘭河傳》譜寫了一串歡樂中又夾雜著凄婉的歌謠，又或是仿若《吶喊》號(hào)召著群眾與反動(dòng)派作斗爭……還有很多很多的故事等著我們?nèi)チ私�，去閱讀呢。
讀經(jīng)典，讀的是歷史，讀的是文化背景，學(xué)的是精神道理，學(xué)的是禮儀文明，傳承的是文明。閱讀古代經(jīng)典學(xué)的是禮是文明，斂的是一顆浮躁的心，閱讀現(xiàn)代經(jīng)典明白的是做人道理，繼承的是優(yōu)良品質(zhì)、精神！
閑置時(shí)隨手一本經(jīng)典，修身養(yǎng)性。講文明，懂禮儀，樹新風(fēng)，做一個(gè)好公民。
高三經(jīng)典作文3
認(rèn)識(shí)一位半老人家，打從進(jìn)職場(chǎng)開始，就是在干體力活，幾十年來如一日，天一亮便在一間大廈當(dāng)清潔工，下午在不同地點(diǎn)當(dāng)鐘點(diǎn)傭人，干的也是清潔打掃，就此填滿白天的時(shí)間，直到傍晚，回家替家人燒菜去。
她生病不能工作了，怕她無聊，便送了些影碟讓她打發(fā)時(shí)間。本來以為，電影太高深，就送電視劇吧。誰知道她說，提不起勁，不想看，那什么才讓她有動(dòng)力呢？原來又是打掃。
敬業(yè)樂業(yè)到這個(gè)分上，還有什么話好說。但是話也不能不說，于是就勸說了一下：人生也不是只有打掃，把人家的地方、自己的家弄得干干凈凈，之后，那整齊干凈的空間，也正為了可以更舒服地做喜歡做的事。
她聽完了這番話，一時(shí)反應(yīng)不過來，如聽見火星話一般，啞口無言。
對(duì)了，忘了她也不大識(shí)字，我一個(gè)“人生”、一個(gè)“空間”，都屬于她的語言，但聽起來太不像人話。跟她講這些是沒用的，而且，那句“做喜歡做的事”，她又會(huì)鐵了心回應(yīng)，喜歡做的事就是到處搞清潔。
一個(gè)如此專注又如此單純的.人，真是可愛極了。
后來，好不容易，她肯看一下那些電視劇了。后來，她竟然跟我說，原來電視劇很好看。
“原來”，這就證明平日在家里她沒有電視送飯的習(xí)慣，此外，也證明電視劇的確是會(huì)上癮的。
我覺得，能讓她多了一種癮，也算是一場(chǎng)功德，而讓她有追看欲望的，都是劇情煽情夸張離譜的一批，文化評(píng)論人視為最沒有營養(yǎng)最反智轟炸厲害的，就是這種肥皂劇。
可是對(duì)一個(gè)擁有最簡單智慧的半老人家來說，愈沒有營養(yǎng)的東西，就是她所需的營養(yǎng)，能讓她在煽情中得到最簡單的快樂，就是有營養(yǎng)。
在她單純的世界里，再添些味精調(diào)調(diào)味就好了，什么有文化的文化，實(shí)在無須干擾，也干擾不來。
高三經(jīng)典作文4
我讀的第一本經(jīng)典是《三字經(jīng)》，它對(duì)我的啟發(fā)很大。它三字一句瑯瑯上口，很容易背誦，在短短的文章里，濃縮了許多知識(shí)和道理。它告訴我：子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。
后來我還學(xué)了《弟子規(guī)》，《論語》等等，其中，我最喜歡的是《論語》。《論語》是中國儒家的寶典，記載著兩千多年前孔子以及他的弟子的言行。書里基本沒有長篇大論的故事，多是短小精悍又含義深刻的語句。這部書，從哪里讀起來都行，這就是《論語》的妙處。古人云：半部《論語》治天下�！墩撜Z》告訴了我“知之為知之，不知為不知，是知也，”所以要實(shí)事求是，不要不懂裝懂;“君子成人之美，不成人之惡�！彼晕覀儙椭鷦e人要有分寸;“君子謀道不謀食，憂道不憂貧，”所以要致力于探求真理……每一句話都使我受益匪淺。
現(xiàn)在時(shí)代變化了，雖然其中有一些話不時(shí)興，但大多有效。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛受眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的.意思是說--——學(xué)生在家要孝順父母，在外要尊敬老師和同學(xué);做事認(rèn)真仔細(xì)、誠實(shí);博愛而親近仁德的人;躬行實(shí)踐之后有剩余力量，再去學(xué)習(xí)《詩》、《書》等經(jīng)典……這些道理對(duì)于學(xué)生多么有益啊!
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理。例如，對(duì)父母應(yīng)懷感恩之心，對(duì)有困難的人懷樂于助人之心，對(duì)犯錯(cuò)的人以寬容之心去對(duì)待………。在生活中要小心謹(jǐn)慎，要講信用等等。
可以說，國學(xué)知識(shí)仿佛是人生方向的指南針，在你迷失方向時(shí)，為你找到方向，真是撥開云霧見天日啊!
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”陪伴自己成長下去，指導(dǎo)我走出迷茫，使自己的人生輕松、灑脫。作為中國人，我希望大家傳揚(yáng)國學(xué)文化精粹，使其在歷史的進(jìn)程中閃閃發(fā)光，永不泯滅!
高三經(jīng)典作文5
能為一代人或幾代人所記住的，所模仿的才是經(jīng)典，四大名著、金庸的武俠小說、巴金的敘事小說等無不經(jīng)典，其中很多作品被翻拍成影視作品，播出之際萬人空巷，而如今“韓風(fēng)”來襲，有誰記得這些曾經(jīng)的經(jīng)典。
爺爺奶奶說：《水滸傳》、《三國演義》是經(jīng)典;爸爸媽媽說：《射雕英雄傳》、《天龍八部》是經(jīng)典，妹妹說：韓劇是經(jīng)典;我說適合自己的就是經(jīng)典。年代不同自然會(huì)產(chǎn)生所謂的“代溝”，年齡不同也會(huì)產(chǎn)生所謂的差異;環(huán)境不同也會(huì)產(chǎn)生不同的喜好，我們不隨波逐流，因?yàn)�，適合自己的就是最好的經(jīng)典。
觀后感就是例子，每個(gè)人的觀后感樓與眾不同，就如一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。在《紅樓夢(mèng)》中，我討厭黛玉的小性子，喜歡她為愛而大膽追求，喜歡寶玉的爽朗，卻不喜歡他的不懂分寸。在《家》中我討厭覺新的懦弱，不懂反抗，喜歡他的真誠，喜歡覺慧的沖勁，不愿聽從命運(yùn)的個(gè)性，卻討厭他不顧后果的做事方式，正是這些“喜歡”與“討厭”陪伴我走過了一年又一年，適合自己的作品要靠你自己尋找。
不是說要看老舊的作品，也不是說要看新潮的作品，老舊、新潮只是時(shí)間與別人的觀點(diǎn)，而“適合”是自己的觀點(diǎn)。鞋合不合適只有腳知道，我的.經(jīng)典可以讓我為它所傾迷，花時(shí)間去研究，花時(shí)間去查閱;可以充實(shí)我的大腦，豐富我的見識(shí)，增長我的智慧;可以改變我看事情的態(tài)度，可以讓我學(xué)著全面地看問題。
巴金看了列夫托爾斯泰的《復(fù)活》找到了自己生命的“經(jīng)典”，并以他為榜樣，成龍看了李小龍的電影后，也深深地震撼，從中得到了經(jīng)驗(yàn);文章以周星馳為榜樣，拍出了屬于自己的作品。他們都找到了適合自己的經(jīng)典，并為自己所用，這才是經(jīng)典。
在人生的路上，有很多經(jīng)典，好的經(jīng)典要吸取，要珍藏，與社會(huì)格格不入的經(jīng)典要擯棄、遠(yuǎn)離。找到適合自己的“經(jīng)典”，可以成為你邁向成功的墊腳石，助你一臂之力。我正在路上尋找適合自己的經(jīng)典，你呢?
高三經(jīng)典作文6
世上有一種魅力，叫語言;有一種不朽，叫經(jīng)典。有條文化的長河滋潤著世界，它叫中國;有顆璀璨的明珠，叫國學(xué)精典。
《弟子規(guī)》、《千字文》、《論語》……我們?cè)谒鼈兊淖虧櫹麻L大。從呀呀學(xué)語中的“人之初，性本善。”到長大后朗朗上口的“信言不美，美言不信�！眹鴮W(xué)經(jīng)典不僅伴隨著我們長大，也伴隨著中國長大。
孔曰成仁孟曰取義，只有充滿仁義，天下為公，才能治理好國家。中國，在經(jīng)歷無數(shù)次因政治腐朽所遭受的'起義，終于在紅旗升起中，建立了新中國。民主、富強(qiáng)、公正，直到今天，中國才真正領(lǐng)悟發(fā)展才是硬道理。
“冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切�！痹谥袊轮校谝槐闶恰耙隆�。早在幾千年前，古人就提出了這在中國乃至全世界不朽的規(guī)定。無論與誰見面，都要保持衣冠整齊。表示禮貌和出席宴會(huì)，人們都會(huì)選擇認(rèn)為最好的衣服整齊穿戴以表恭敬與禮儀。這是一種文明，一種象征，也是中國幾千年濃縮的精髓。
生活中，我們每時(shí)每刻，每個(gè)呼吸與心跳，都與經(jīng)典有關(guān)。孝--是中華民族幾千年不朽的傳統(tǒng)。而“首孝悌，次謹(jǐn)信”更是詮述了它的重要性 ，孝，是中華民族的美德，是每一個(gè)中國人都應(yīng)該踐行的標(biāo)準(zhǔn)。它讓我們對(duì)長輩多一份尊重，對(duì)幼小多一份愛護(hù)，讓我們堅(jiān)守道德底線。
每當(dāng)我們滿懷抱怨，為什么付出了努力卻沒有收獲時(shí)，“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。”可以開導(dǎo)我們，它告訴我們，并不是我們做得不好，而是功夫未到。我們需要的，是耐心與勤奮，是莘莘學(xué)子所銘記的，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟�！�
由此可見，經(jīng)典的不朽在于，它不只存在于書中，它更存在于人們的生活中，當(dāng)我們誤入歧途時(shí)，它可以幫助我們更正自己，當(dāng)我們努力學(xué)習(xí)時(shí)，它激勵(lì)我們更加勤奮與專注，它既是我們的朋友，也是我們行為的標(biāo)準(zhǔn)，不斷激勵(lì)我們走向更好，更理想的自己。
高三經(jīng)典作文7
土樓是神話般的山區(qū)建筑，是蘭水人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。
是你，哺育了蘭水子孫，堅(jiān)定地守望蘭水的未來，你靜靜地默默地奉獻(xiàn)著。
走在云水謠古棧道，陽光與陰影相間，給人一份寧謐與和平。你就有那種神奇的力量，能讓我們這些年輕的躁動(dòng)的心平靜下來，去領(lǐng)略你給予的溫柔。
我醉了，滿懷希望地盼著時(shí)間老人稍事休息，停下腳步。許久，我不情愿地邁出步伐，向前走去。你帶我去和“東倒西歪樓”親密接觸了，摸著那如此傾斜卻仍佇立不倒的裕昌樓，怎能不讓人驚嘆你那頑強(qiáng)的稟性呢？裕昌樓是南靖現(xiàn)存最古老的土樓，歷經(jīng)好幾次地震。有人說，困境中拼搏的人是最有魅力的，而我要說，逆境中佇立不倒的你是最美麗的！
離開裕昌樓后，我和沼澤地上的和貴樓“會(huì)晤”了。和貴樓是建筑史上的奇跡。雖然和貴樓位于沼澤地上，但卻堅(jiān)固穩(wěn)定。凝視著和貴樓，我的耳邊仿佛響起了你的低語：“人的能力是巨大的，只要努力嘗試，看似不可能的'事亦可成為可能。絕對(duì)不要在還未向挫折挑戰(zhàn)前就輕言放棄……”我若有所思，回憶著過往，憧憬著未來。
伴隨著有節(jié)奏的腳步聲，我終于“走近”了田螺坑土樓群。這個(gè)名稱對(duì)于我來說是再熟悉不過的了，然而直至今日才有幸與你相見，我感到有點(diǎn)遺憾，又為這遲來的機(jī)會(huì)感到欣喜若狂。田螺坑土樓群因?yàn)楠?dú)特的外形而聞名遐邇。世人稱其為“五朵梅花”、“四菜一湯”。
土樓，是蘭水人就地取材，用最平常的土料筑成高大的城堡，化平凡為神奇，體現(xiàn)了蘭水人征服自然過程中匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造。
土樓，是宏大的夯土建筑，結(jié)構(gòu)極為規(guī)范，房間的規(guī)格大小一致，反映了蘭水人辦事細(xì)致，行為規(guī)范。
許多蘭水人同住一樓，反映了蘭水人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。難怪大家說，一部土樓史就是一部鄉(xiāng)村家族史。
你是神奇的，從以前到現(xiàn)在，從外形到內(nèi)涵。我為屬于你而愉悅，也為擁有你而感到榮幸！
你是美麗的流行，永恒的經(jīng)典！
高三經(jīng)典作文8
在漫漫的歷史長河中，詩以它獨(dú)特的形式流傳至今，已成為永恒的經(jīng)典。這些古老的記憶從未被塵封，如今，它們又掀起了一股熱潮。
近年來，各種與詩相關(guān)的綜藝節(jié)目被推上熒屏，隨之而來的是觀眾的贊不絕口。《中國詩詞大會(huì)》中的選手在參加比賽時(shí)各個(gè)口吐蓮花，妙語連珠，真稱得上是“腹有詩書氣自華”。這也激起了觀眾心中那深藏許久的對(duì)美的渴望，社會(huì)上的詩詞熱便在人與人之間蔓延開來，經(jīng)久不息。
是什么讓人們對(duì)詩歌如此著迷？是具有人格魅力的詩人，是具有生命活力的詩歌。仙風(fēng)道骨的李白、鐵骨錚錚的韓愈、淡泊寧靜的陶潛，無一例外。他們有的傲岸不羈，有的滿腔壯志，有的堅(jiān)貞不屈。我們有時(shí)會(huì)從中看到自己的影子，懷才不遇時(shí)的一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！滨沲蓵r(shí)光時(shí)的一句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！迸c友人別時(shí)的一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！倍际亲阋詮�(qiáng)大內(nèi)心的力量。詩人余光中的逝世讓人感嘆世上再無鄉(xiāng)愁人，由此可見《鄉(xiāng)愁》在海峽兩岸人們的心中所潛藏的思念是多么深厚。詩讓我們以最堅(jiān)定的意念面對(duì)苦難，讓我們以最真摯的熱情迎接未來，讓我們以詩的.情懷享受人生。詩可以沖淡內(nèi)心的苦澀，給生活多一抹色彩。
“詩可以興。”每個(gè)人的詩情畫意凝聚在一起，便成就了一個(gè)社會(huì)的文化內(nèi)涵，一個(gè)社會(huì)的文化內(nèi)涵造就出一個(gè)國家的文化底蘊(yùn)。國家的軟實(shí)力取決于人們內(nèi)心的強(qiáng)大。因此，詩歌的傳承便顯得尤為重要。中央電視臺(tái)新推出的《經(jīng)典詠流傳》將中華五千年的詩韻賦于音樂之中，涓涓流淌，人人傳誦。人們又一次被詩歌的力量震撼，經(jīng)典之音細(xì)細(xì)流淌，傳承之人代代不斷。
詩歌是我們的文化瑰寶，是值得我們用心靈去守護(hù)的美好。我們每個(gè)人都應(yīng)該是一位詩人。
高三經(jīng)典作文9
在經(jīng)典的詩文的長河中，有許許多多的人沒有被遺忘。
他，不畏權(quán)貴，放蕩不羈，正直不屈，逍遙自在，貴妃研磨，力士脫靴已是家喻戶曉的事實(shí)了。曾一曲《嚇蠻書》，嚇得幾萬南滿精兵屁滾尿流。
他，不畏強(qiáng)權(quán)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，即為見證。
他，對(duì)朋友更是直抒胸臆，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
他這樣一位才華橫溢的詩人，在大唐王朝卻屢屢碰壁，他不滿意深宮之內(nèi)的勾心斗角，他看不慣高力士那般兩面三刀、見風(fēng)使舵的丑惡嘴臉，更見不得唐朝皇帝的昏庸不堪、只顧享樂的奢侈生活。
這黑暗的官場(chǎng)豈是他的容身之所，他狂傲的性格怎能受到這小小的`宮墻的約束，
他揮袖去了，游山訪水去了，或許只有置身于那美麗的自然之中才能撫平他心靈的創(chuàng)傷和他那豪放不羈的性格，他就是令后代萬世敬仰的偉大的詩人---李白。
他，寧愿隱居深山也不愿意與黑暗的官場(chǎng)有一絲瓜葛，寧愿辭官不做，也不為五斗米折腰，寧愿歸園田居，也不肯與世俗同流合污，他也曾想過在官場(chǎng)之上一展宏圖，希望是美好的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的。冰冷的現(xiàn)實(shí)讓他大失所望。于是，他脫下了官袍。吟誦著優(yōu)美山水。從此以后，他以菊為伴，以花為友。整日無言的到跟在菊籬后旋轉(zhuǎn)，開荒南野，守拙田園。
“采菊東籬下，悠然見南山”寫出了他歸隱之后自得之態(tài)�！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”更加表達(dá)出它的價(jià)值觀念。陶淵明他選擇了歸隱，他最終回到了自己的精神世界。他的故事被人們傳誦，他的思想被廣為傳播，他的精神將代代相傳。
這兩位圣人在歷史的長河中或許只是滄海的一粟，或許會(huì)被人們所忘記，但歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們，經(jīng)典更不會(huì)辜負(fù)他們。
高三經(jīng)典作文10
國學(xué)經(jīng)典如同文學(xué)作品中一顆顆光彩耀眼的星星，照耀著我們學(xué)習(xí)中前進(jìn)的路途。要數(shù)其中最閃耀的一顆，那么非老子《道德經(jīng)》中的一句話：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
老子是中國，也是全世界最早具有辯證法思想的哲學(xué)家之一。禍?zhǔn)窃斐筛５那疤�，而福又含有禍的因素。好事和壞事是可以相互轉(zhuǎn)化的。在一定條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”正如塞翁失馬中所講的：塞翁丟了一匹母馬，鄰居紛紛對(duì)塞翁說道：“這真是不幸啊!”塞翁卻說：“這不一定就是件壞事�！惫贿^了一段時(shí)間后。那匹母馬竟帶回一匹神駿的草原馬，這時(shí)鄰居們則對(duì)塞翁說道：“你可真是太好運(yùn)了”。塞翁卻說：“這不見得是件好事。”就是不久后，塞翁的兒子因?yàn)轵T母馬帶回來的草原馬而摔斷了腿。鄰居們說：“這真是一場(chǎng)悲劇。”塞翁卻認(rèn)為：“或許這是一件好事�！睌�(shù)年后，邊塞起了戰(zhàn)爭，村子里要征兵，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送榷靡孕颐�。�?dāng)打完仗后，村子里去當(dāng)兵的人十有七八都死了。
記得今年暑假，我和爸爸媽媽本來計(jì)劃去四川九寨溝游玩，可我卻突然發(fā)燒，且高燒不退，游玩計(jì)劃只能取消，我感到十分可惜。天有不測(cè)風(fēng)云，四川九寨溝發(fā)生7。0級(jí)大地震�？吹竭@則消息，我不僅十分同情那些被困的災(zāi)民，又為自己沒有去九寨溝感到十分慶幸。這不是很好地印證了老子的名言“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”嗎?
“上善若水，水善利萬物而不爭”。任何事物都有兩面性，福與禍?zhǔn)枪餐嬖诘?�？雌饋聿缓玫氖虑榭赡軙�(huì)導(dǎo)致好的結(jié)果，看起來好的事情也可能導(dǎo)致不好的結(jié)果，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)不順就怨天尤人，說不定好事馬上就會(huì)發(fā)生;也不要因?yàn)橐恍┖檬戮偷靡馔�，說不定禍?zhǔn)戮筒卦诤竺妗?/p>
讀懂了國學(xué)，你就讀懂了人生。愿這些璀璨的“星星”永遠(yuǎn)伴我前行!
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