人是要有一點(diǎn)豁達(dá)的

　　天惟蒼蒼，亦隱鵬盤旋高飛，振翅千里；地余莽莽，仍隨人走過(guò)一生，周而復(fù)始�；磉_(dá)，便知天地蒼茫，持以樂(lè)觀，生以坦蕩，做以奉獻(xiàn)，擁以胸懷，將整個(gè)世界裝在胸前，心如天地，一切煩事對(duì)你來(lái)說(shuō)都是微不足道的，而沉浸于自我，所有事都會(huì)讓你感到繁瑣。

　　當(dāng)講生活中的事放下，對(duì)窗外極目遠(yuǎn)眺時(shí)。真想像陶淵明那樣，悠閑地游園賞菊；像李太白那樣，夕陽(yáng)停下飲酒吟詩(shī)；像孟浩然那樣，隱居南山漫游山水。他們擁有一顆豁達(dá)之心，看透了世間的是非，讓心不被錢權(quán)名利所困，故能做到豁達(dá)，確實(shí)難上加難；有誰(shuí)能說(shuō)他不在乎錢權(quán)名利？李白、孟浩然亦不能，他們不也為了懷才不遇和官場(chǎng)的黑暗而苦愁。但豁達(dá)未嘗不是一種對(duì)困難的解決，就如“失之東隅，收之桑榆”。在遇到困難時(shí)豁達(dá)一點(diǎn)，有一種開(kāi)朗樂(lè)觀的心境，也便坦然面對(duì)了。

　　細(xì)思亙古，誰(shuí)人乘著“江山如畫。一時(shí)多少豪杰”涌入詞潮。一轉(zhuǎn)眼。平步青云走上了仕途。目空四海，夸口“致君堯舜，此事何難？”在同朝誣告的大浪打來(lái)后，仍舊堅(jiān)勁不屈。正是這種豁達(dá)。使蘇軾面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種不如意個(gè)個(gè)人的憂傷，能有個(gè)體情緒上升到理性沉寂。蘇軾曾評(píng)價(jià)一個(gè)人“欲隱則隱，不以隱為高；欲仕則仕，不以仕為高”當(dāng)在朝為官時(shí)，不求權(quán)奪利；當(dāng)辭官歸隱時(shí)，人格芬芳自散開(kāi)來(lái)。這是陶公一生的豁達(dá)，恰是其他人一生的追求。在科舉制的封建社會(huì)中，有幾個(gè)士大夫像陶公？或如嵇中散，整日“酗酒”，昏沉爛醉；或如孟浩然“執(zhí)迷”不放，抱憾終生。他們也想像陶淵明辭官歸隱，保持著平和的心態(tài)，安樂(lè)于山水之間，坦然的拒絕朝廷的再起，可他們少的是陶公的那一點(diǎn)豁達(dá)。陶公泰然怡然，更是陶然。他如南山下東籬旁的那抔泥土，為自己堅(jiān)持著寧?kù)o，而泥土身上，卻開(kāi)出了菊花，散發(fā)著千年不斷的幽香。在有人看來(lái)，豁達(dá)于逃避之間會(huì)加上一個(gè)等號(hào)。此亦的確如此。豁達(dá)須直面事物，在該豁達(dá)是要毫不留情，不該豁達(dá)是要用真心面對(duì)，就恰似“甘瓜抱苦蒂美棗生荊棘”�；磉_(dá)的人能樂(lè)觀地面對(duì)困難，但同時(shí)，也失去了與許挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)。潛意識(shí)里，消極常常披著外皮，偽裝成豁達(dá)，纏繞著你的整個(gè)意識(shí)，有時(shí)你會(huì)誤解豁達(dá)，因此想要學(xué)會(huì)真正的豁達(dá)，那需自己感受，讓一切順應(yīng)自然，尋找真正的豁達(dá)。

　　人生須豁達(dá)，春自來(lái)，草自青。

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