高考語文作文（通用35篇）
在日常生活或是工作學習中，大家對作文都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的高考語文作文，歡迎大家分享。
高考語文作文 篇1
一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車的發(fā)明者，卻又不僅僅只是一個懶惰者，他的目光始終指向的是遠方，是遠方的目的地，那個他曾夢寐以求想去的遠方。
想要去遠方，這是他對這個世界的獨特的表達，然而，遠方太遠，靠他的雙腳行走，他無法計算出時間，他只知道必須要在他有生之年能夠走到，于是，他想到了速度，只有提升速度才能實現到達遠方的目的地。
于是，“車”便成了他對這個世界的獨特的表達方式。從轎車、馬車、汽車、自行車、火車……一路走來，他所擁有的“車”幾乎滿足了他對這個世界的需要，滿足了他對這個世界的'好奇與想象。
我常常想：如果這個世界，沒有了“車”，會是一個什么樣？但，既然有了車，車的全部智慧在哪里？
誠然，形態(tài)各異的車，滿足了不同人群對車的品質需求和個性呈現；然而，衡量車的智慧的標準到底在哪里？我曾仔細研究過車的“制動系統”，在不斷探索速度提升的“動力系統”，更在于探索一套能讓車及時、安全、平穩(wěn)的“制動系統”。
在“動力系統”與“制動系統”之間，我更驚訝于那個懶惰者對“制動”的思考與設計。我常想：當初，這個懶惰者在追求速度的同時，來追求更為優(yōu)質的“制動系統”？
“動”與“制”之間，與其說是蘊藏著車的全部智慧，莫如說是設計車的懶惰者對世界的智慧。曹文軒說：“智慧在于對世界能有自己一份獨特的看法，在有了獨特的看法之后，又能以獨特的敘述方式將其表達出來。智慧在于發(fā)現自己與世界有了緊張之后，保持了一種彈性，并發(fā)現了解構的妙法，或者是發(fā)現了一條可以走出障礙的暗道。”“制動”便是車的設計者對車與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”，讓其有了獨特的“解構的妙法”，從而發(fā)現一條可以走出障礙、走向遠方的通道。
遠方，不遠；就在前方。前行的道路，不僅需要車的向前，還要有車的“制動”。
車與慢時光
高考語文作文 篇2
如何提升一個人的語文素養(yǎng)?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學，課外大量閱讀，社會生活實踐。這似乎千真萬確、無可厚非，但仔細考究、認真體味，我倒覺得能夠真正“提升”語文素養(yǎng)、或者說提升語文素養(yǎng)的關鍵，還在于社會生活實踐。
課堂的有效教學，無疑是我們語文學習的有機組成部分，或是讀文識字、記憶詞匯，或是研究語法、學習修辭，或是誦讀詩詞、探究美文，或是依從范文，進行“照葫蘆畫瓢”式的習作練筆……不過，這些只能是語文學習的初級階段，雖必須卻只是基礎。不是么，校園里朗朗讀書，是可以見證著我們對語文知識的渴求、對掌握語言技巧的企盼;寫寫日記、學學演講，也能夠體現我們試圖把口頭語言，提升為書面所做出的.努力。然而，課本知識終究是有限的，課堂上的語文學習，畢竟是重在知識積累，打造基礎設施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠著呢!要真正培養(yǎng)語文功力，加大智慧內存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會生活實踐，才真正是“大有作為”的“廣闊天地”，只有在哪里，語文素養(yǎng)才能得以根本的提升。
書籍是人類進步的階梯。這話不假，多讀書是可以知道天下事。讀書是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經驗，讓我們迅速地獲得知識、了解社會、適應生活。但課外閱讀還僅僅是對閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬于學習、積累、模仿體驗的間接階段;須知：別人嚼過的饅，不會有自己的味道;想知道梨子的滋味，必須親口來嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當中，去感受、去體驗、去磨煉，才能達到所追求的境界。否則，就永遠只能停留于別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進步，有所發(fā)展?因而，從這個意義上來講，提升語文素養(yǎng)，最關鍵的途徑還是投身于社會生活。
語文小天地，生活大舞臺。語文的范疇就是生活的范疇，語文學習的外延和生活的外延相等，語文素養(yǎng)來自生活的累積，生活永遠是語文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學會觀察生活，感受生活，認識生活。愛生活，我們的語文水平才不至于貧乏、干癟;愛生活，我們的表達和創(chuàng)造欲望才更強烈、多維;愛生活，我們也才會真正體味到語文素養(yǎng)帶給我們的種種精彩。
高考語文作文 篇3
語文,是一個既廣博又狹隘的詞語。說它廣，是因為它是一種民族文明的代表與縮影;說它狹，是因為有時它僅僅被當作一種應試的工具，僅僅作為一個學科。但是，不管從哪一個角度來看，語文，都具有獨特的魅力。
語文之美，體現在景之美。觀塞下長河落日，聽小橋流水潺潺，賞荷塘月影斑駁，這是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧葉之間的采蓮稚女，此乃人之景。詩經，楚辭，唐詩，宋詞，元曲……遠古的詩人，今朝的作家，用筆將物之景、人之景永遠定格，用文字建立一個奇異瑰麗的世界，紀錄下世界各種各樣的美景。景也許是短暫的轉瞬即逝的，可是語文所再現的景之美卻是靈動的，永恒的。
語文之美，體現在意之深。意，是意境，是境界。周國平認為，人生最好的境界是豐富的安靜，既為擺脫外在虛名浮利的誘惑，并且擁有內在精神世界的寶藏。對于語文亦是如此，安靜，是因為真正的、本質上的語文往往是人的靈魂在鉛華洗盡之后的純粹的寄托，而不是一幅虛偽的面具，所以它展現的是恬淡，寧靜，淡泊與誠摯，這是它的純度。而豐富，則是源于它的廣度與深度。正是因為它包含了各種來自生活的`智者們的對生活的觀察與透視，涵蓋了不同思想的結晶與精神境界，才讓它變得廣博，變得深刻，變得美麗。
語文之美，體現在氣之偉。氣，是士氣，是志氣，是義氣。如果說意的境界是人對外界事物的態(tài)度與認知，那么氣就是人對自己本心的認識與判讀。語文不僅體現美景的風流韻致，境界的誠摯深遠，也著重展現人的精氣神。李白的豪放瀟灑之氣，莊子的飄逸超然之氣，魯迅的尖銳剛直之氣……這些,無不體現著內心的方向與真摯�；趾暌鈿�，為語文添上了濃墨重彩的一筆。
語文之美，浩瀚并且豐富，廣闊并且深邃。在廣闊和深邃的背后，它的美有著更強大、深沉的支柱，那就是整個民族幾千年的文化積淀。它的美，在某種意義上是文明的傳承，精神的傳遞，是一種偉力的生生不息。
高考語文作文 篇4
古人云：修身養(yǎng)性，然后治國平天下。修身、養(yǎng)性其實就是守住自我的同時改變自我的過程。那么守什么，又變什么呢?
守住自己的誠實，守住自己的夢想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個提升的空間。
屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質;李白大唐宮殿門前的毅然轉身，守住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏“的豪氣;朱自清對美國空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻了自己的力量。
一個“守”字，簡單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨特的靈魂;一個“守”字，多少行動，才能真實的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。
變，是好的，是需要勇氣的。可怎樣變，就決定怎樣的人生。李斯變了，從一個本可留芳百世的興國者變成一個與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開元之治”到“安史之亂”，從一個明君到一個只知享樂的昏君，這變，是可悲的.。可是還有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從，從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運的盲從，憑借一個人可以清貧困頓，但決不可沒有夢想的簡單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長。
守，變，應是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨一無二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生
為你而守，為你而變，我珍貴的人生。
高考語文作文 篇5
近日，一則比亞迪車主因對方車主變道負全責而將其車輛撞翻的消息在網上受到熱議。而網友們的多方態(tài)度轉變也使人議論紛紛。而我更驚訝于比亞迪車主對該事件做出的行為。難道法律的漏洞可以成為我們拋棄生命至上理念的理由嗎?
姑且不考慮變道車主是否是因為有緊急事情而迫不得已違法。但只論這樣直接撞上去的后果是什么，輕則車輛報廢，重則失去生命。而這么嚴重的后果竟還比不上冰冷條規(guī)上的寥寥幾字，這著實不令人心寒。難道人性的悲憫之心竟比不上法律上的利益選擇嗎?
再者，在這件事件上，比亞迪車主的態(tài)度與地想也是病態(tài)的。-----只要責任不在我，我就可以在這范圍內做出最大的破壞嗎?這個邏輯是無論如何都說不通的。相反這件事情讓我想到了幾千年前圣人們提出的一個詞語——“慎獨”
在這個案例中，車主面臨的場景與“獨處”是十分相似的，車主熟悉交通法規(guī)，知道按照法規(guī)自己將不會受到懲罰。這不就像是將自己置身于一個看不見的地方，你無需擔心他人的看法，也不用承擔一切事情的后果。而此時你的選擇，往往體現的正是一個社會個體的素養(yǎng)品格。
所以我們才要認識到內心修養(yǎng)的重要性。不讓法規(guī)存在的些許漏洞成為放縱自己道德底線的理由。因為除了表面上粗淺簡單的標量尺度外，人們的心中都具有一本無形的法則，它也許不能最客觀的評價你的行為，也不應能夠很好地衡量你的`利弊得失，但它卻是這世界萬物之中最精準的判斷原則。
而文中的比亞迪車主顯然是把法律作為決定因素而忽略了內心的道德限度。而網友的最初看法也無不顯示了這一丑陋地向的常態(tài)。在我看來慎獨之心應人人有之，因為只有在無人情形下的慎重與自律才能確保在監(jiān)管下，我們能夠不打破法律準則而去做違心更違法的事情。
更重要的是，通過這個事例，除了加大對法律法規(guī)的修改與完善外，每一個公民都應該問問自己。你是一個考生，你是否在無人監(jiān)考是作弊。如果你是一個路人，你是否在無人看見時丟下那一片垃圾。如果你是一個商人，你又是否在獲得著某些不該有的小惠。如果你是官員，你又會用你的權利去做些什么。
人人都因該有慎獨之心，因為這才是一個國家興盛的根本要素，這也是你我對這個社會做出的最大貢獻。
高考語文作文 篇6
中國正處在飛速發(fā)展的時代，經濟突躍，科技騰飛，祖國復興的夢想似乎觸手可及。有人認為，國家強盛僅需科技，體育無足輕重，我不能茍同。
誠然，層出不窮的新興科技容易造成國家強盛即科技先進的表象，但人是發(fā)展科技的基礎�？茖W探索困難重重，科學家必須擁有強健的身體才能夠在夜以繼日、廢寢忘食的工作中獲得成功。許多科研工作者本身就是運動達人，在疲憊工作的間隙，盡情揮灑汗水也是一種放松。不僅是科技，任何一項工作都需要健康的、蓬勃向上的勞動者的付出，而這些工作正在推動祖國發(fā)展進步。張伯苓先生認為國民體質虛弱、工作效率低是因為人不重視體育，他高呼：“強我種族，體育為先�！庇纱丝梢�，體育是振興中國必不可少的'基石。
現代社會國際之間強調綜合國力的競爭，“綜合”二字包含了科技，但絕不僅限于科技。如軍事實力、科技固然能生產出威力巨大的武器，但如果沒有使用武器的士兵，任何武器都只是擺設。軍人們喊著保家衛(wèi)國的口號，不斷強健自己，為祖國提供最堅實的保障。沒有體育，我們連捍衛(wèi)領土都無法做到，又何談強盛一說?
體育同時也是塑造國民精神面貌的最簡單、最直接的途徑。奧運會上，中國的運動員們英姿勃發(fā)，一次又一次取得優(yōu)異的成績，向世界展示了中華健兒的英姿。女排十年再奪冠的消息傳來，舉國上下為之沸騰，世界矚目中國。體育的作用不僅在于強身健體，體育已成為國家實力的一部分，它使中國人以飽滿的精神，充足的自信心登上世界舞臺，它為祖國增光添彩。
2009年8月，《體育強國建設綱要》讓百年前的吶喊正式落入實踐。網絡上“競技體育、體育文化、體育交往”等關鍵詞正在成為熱潮。作為新時代的青年，為實現體育強國的夢想，我們必須重視體育，身體力行，強健體魄，振興中國。
國家強盛需要科技，也需要體育，為實現祖國偉大復興夢要建設體育強國，科技強國。只有兼顧二者關系，多方面發(fā)展，我們的祖國才能不斷走向新的高峰。
高考語文作文 篇7
雄鷹接受了天空的遼闊，所以它俯瞰大地；雨兒接受了小溪的叮咚，所以嬉戲于水間。人也一樣，有時只有接受了他人的幫助才能達到我們的目標。
王安石曾說，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我們在前行的道路上難免會有困難，有的可以自行解決，可有的棘手的問題就需要他人的幫助。有的人分得清幫助和施舍，接受幫助拒絕施舍�？捎械娜俗载�，把別人的好意當做憐憫、同情，不接受。試問自己，你真的有那么大的能力走出困境嗎？如果有就最好不過；如果沒有，就放下你的自尊，誠心接受他人的幫助。
接受也不是一味接受，沒有人愿意讓別人一直在自己這里索取。我們接受了別人的幫助，反過來有一天，別人有困難時也會接受我們的幫助。這樣才能架起人與人之間的橋梁，讓溫暖走在每個人的身邊。
當然，我們也應明白接受怎樣的幫助。對于一簞食，蹴爾而與之，是對自尊的一種踐踏。沒有人愿意接受這樣的幫助。這是一種施舍，而且明顯帶著一種輕視。這時，我們要豎起自己的自尊，寧可餓死也不接受這樣的施舍。
一位富人為三家窮人捐錢，一家欣然接受；一家表明會償還；而另一家人認為這是一種施舍，不接受。后面會發(fā)生什么我們無法預料。我最贊成的是第二家，他們沒有認為這是一種施舍接受了別人的好意，也沒有認為這是靠山，表明有一天會償還。他們做到了真正意義上的接受。
隨著人類文明的進步，“團隊精神”“合作精神”等詞不斷涌現。有團隊，有合作，不就是在前行的`道路上接受他人的幫助嗎。接受別人的幫助不代表你弱，沒有能力。而不接受別人的幫助也不代表你很強大，不需要。所以要正確理解什么是接受，該接受什么。把別人的幫助作為自己達到彼岸的有力工具。
作為年輕氣盛的中學生，在成人成才的道路上，我們需要太多外物來輔助讓我們懂得更多的人生道理。所以，學會接受。
高考語文作文 篇8
語文的學習，對個人，對國家或社會都是非常重要的。在我看來語文學習的過程，就想制造一件瓷器。提高語文素養(yǎng)的三條途徑，就分別對應了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個瓷器的基礎，瓷器也是在這個基礎上不斷蛻變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會生活實踐。實踐是認識的`來源，通過這一途徑獲取的知識，是最生動，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子里的知識。它直接造就了我們的性格，影響我們對人對事的態(tài)度和對世界的理解。只有通過它，我們才能把死的知識轉化為活的發(fā)展動力，才能真的造福于人民，服務于社會。
制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對瓷器的使用沒有太大的影響，但其實，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價值，是瓷器文化價值的最直接體現。在整個制瓷過程中，這是最能升華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閱讀。讀一本書的過程，就像是與人交流的過程。也正是在千百次這樣的過程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷升華。讀一本好書，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閱讀的過程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語文素養(yǎng)也就此得到了升華。
煅燒是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結構再巧妙，花紋再絢麗，也無法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經過煅燒的瓷器讓人感覺渾然天成，似乎生來就是一體的。這時瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學，在課上我們不斷將零碎的知識系統化，將通俗的知識專業(yè)化。這不僅直接提高了我們的語文水平，更教會了我們方法，指導我們的方向，指引我們前進。在最后，我們也就真正成器。
如前文所述，語文學習的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒有優(yōu)劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語文素養(yǎng)。
高考語文作文 篇9
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之后，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！�
銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚;以此治財常若予，以此書獄常思生�！�
鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)。一次騎馬下坡。沒注意地形，人馬栽進溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責打百鞭。此后岳云刻苦訓練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的.鐵錘。首當其沖第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地!”
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮;下聯：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可;二是不必非上大學不可;三是應多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄�？傊仙嵯壬J為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。
專家分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點，那就是：關注人性，關注品德，既嚴厲又慈愛。
適用話題類型：“家庭教育”“教育與成才”
高考語文作文 篇10
有一個記者問建筑工地上的三個工人：“你們在干什么？”第一個說：“我在砌磚�！钡诙䝼�說：“我在賺錢。”第三個回答：“我在建造一座美麗的房子。”若干年后，那記者發(fā)現，前兩個仍然當建筑工人，第三個則成了小有名氣的建筑師。
很多時候，我們心中有什么，決定了我們能夠做出什么。如果我們心中有美的天使，我們便很可能創(chuàng)造出美，那么，如何雕琢出美的天使呢？
首先要愛美。藝術家愛美，但即使我們不是藝術家，也照愛不誤。假如我們是科學家，我們可在探索規(guī)律的過程中，堅持追求真與美的統一。愛因斯坦就愛美，他對一個科學理論最嚴厲的批評就是：“噢，它看上去多么丑！”假如我們是哲學家，我們可以堅持善與美的統一。羅素就愛美，尤其是美女美酒。周國平也愛美，他堅持寫“哲理美文”，而不是枯槁的大塊頭。假如我們什么都不是，我們仍然可以愛美，譬如說化化妝。
接著，要知美。美難以定義，但我們要能夠敏銳的捕捉住它。美，可以是或狂野或細膩的筆觸，可以是或華美或深邃的文字，可以是或激昂或憂傷的音符�！吧钪腥鄙俚牟皇敲�，而是發(fā)現美的`眼睛�！�
至此，我們已經心中有數，可以用美了。在美的指導下，我們一步步雕琢出美的天使。當然，我們并非都是熟練的雕刻師，但是不要害怕，我們心中的那把刻刀會越用越嫻熟。那即是說，即使我們不幸長得很丑，又五音不全，又色盲，智商也不高，我們仍然要堅持雕刻，因為，心中的天使已經有了展翅的欲望，它不允許我們停下。也許有朝一日，我們會驚訝地發(fā)現，大功告成了，我們已經能夠在美之天使指導下，去欣賞美，去創(chuàng)造美。
有一個美麗的神話，說的是一個叫皮格馬利翁的人，傾心傾力雕琢一尊少女的雕像。雕刻過程中，他灌注了無窮的愛意，同時又小心翼翼，最后大功告成時，他無可救藥地愛上了這尊雕像。這一切感動了神，于是神賦予她生命。兩人幸福地生活在一起。
是不是倍感鼓舞？讓我們每一個人都在心中雕琢一個天使吧，一個關于美的天使。也許有朝一日，我們會發(fā)現它展翅高飛了�，F在，你是不是已經感覺到了，心中的天使正蠢蠢欲動？
高考語文作文 篇11
這，是個漫長的雨天，雨點雖小，卻滋潤了每一寸土地。一個小橘子在牙齒的磨合中散發(fā)出又酸又甜的涼意，這使得在雨季里顯得格外冰涼，便不禁打了個寒顫。仿佛在冬季里吃雪糕，意猶未盡。
——題記
校門口，來來往往的行人們在人海中穿行。由于是雨天，人們變得比往常多，腳步也隨著心情的起伏而加快。傘又舉高過頭頂，從高處向下眺望，紛紛呈現出一幅幅唯美的畫面，如兒時的萬花筒的變化。而我，則避開擁擠的人群，小心翼翼的走著。
雨，勞累的釋放
雨仍然在下，微風則只是悄然在旁邊掠過，用它那微不足道的'小小力量去使別人放松走一天中工作與學習帶來的壓力和疲勞。眼角邊的小淚珠不知不覺的流露出來，酸酸的，一起隨著這疲累而又帶有睡意的淚珠從瞳孔縫中流露出來。沉默聲讓世界變得好安靜，仔細聆聽，會聽見那隱約的用心。
雨，夜幕的安然
夜晚，它也隨之到來。仰望星空，平時閃爍著的繁星被一些淡淡的烏云的包裹中發(fā)出微弱的光。又傾聽著雨滴落的聲音，如一起彈奏出一首雨兒們的專屬樂曲。雖然不是很唯美的，但那一點一滴滴答答仿佛也成了夜幕中的安眠曲。那喧鬧的聲音也漸漸從我的腦海中消逝，在擁擠的人群中惡臭的香煙味取而代之的則是在雨季里獨有的一股冰涼的清新味，時不時在鼻孔中打著旋兒。我也漸漸進入了夢鄉(xiāng)。
雨，晨光的希望
早晨，勉強睜開了朦朧的睡眼，一道金光打在了臉上。難道天晴了，雨停了？我立刻爬了起來，趴在窗口。雖然有陽光，可放肆的雨點兒們仍然在用最后的力量去拼搏。這就是太陽雨吧。瞧！那雨輕輕的打在葉子上，葉子只是微微顫動。而雨又順著露珠的軌跡滑了下來，漸漸地沉睡在泥土的芳香里。一絲淡淡的光透過葉子中間密密麻麻的關卡，有折射到一片綠葉上。這光，好刺眼！只見當最后一滴雨往金葉上低落時，不知是巧合還是緣分，竟然融合到了一起。我頓時不知此美景是否只因天上有？這也許是那滴雨最后的希望吧！
雨，給我?guī)砹藥追謿g，或者是幾分愁。雨也停了。我們是否也要像雨那樣安靜地為別人奉獻，還是安靜地做好每一件事。你，是否也在沉思。
高考語文作文 篇12
那年那月那日也如今天，是“千樹萬樹梨花開”之日，也是我們分別的日子。時間過得真快，一晃三年過去了。
那年我剛參加工作被分到初一·四班當班主任，但當我走到教室門口時呆住了，你正帶著同學們朗讀英語，我以為自己走錯班了，又看了一遍準確無誤。從這一刻起我認識了你，一個高大帥氣瀟灑陽光的男孩。
你是一個領導天才，全班同學，在你的帶領下，團結友愛互幫互助，不僅班風好而且學風濃，衛(wèi)生紀律更是沒得說。就連試驗班的老師也幾次三番找我想把你要到實驗班，但你沒答應。你憑自己的能力管理整棟宿舍，初二時你已是學生會主席。
你是一個繪畫天才，班上的學習園地黑板報從來都是你主辦，你不僅畫的好寫的也很好。給我印象最深的是你用嘴吹的《墨梅》，很有國畫的神韻，你做了很多張送給同學們。
你是一個體育天才，曾破學校三千米記錄，八百米第一，跳遠第二的好成績，打籃球是你的強項。你在朗讀上也很有天份，我經常讓你范讀課文，因為你總是能準確的把握作者所要抒發(fā)的情感，而且普通話比賽中你又一次奪得第一。天籟般的嗓音也使你在校藝術節(jié)上再次摘冠。
你是家長的驕傲，是同學們學習的'榜樣;你是老師的驕傲，是素質教育的成功。我總以為憑你的實力定能躋身高園，甚至大學校園，然而隨著我的離開你也永遠離開了校園這方樂土。你的輟學是我此生最大的痛。
孩子，無論你身在何方身處何地，我在遠方默默為你祝福。
高考語文作文 篇13
生命有時是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的無奈，但更是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡暮肋~與樂觀！
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無數次的'錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康：錯過健康，你擁有智慧;錯過智慧，你擁有善良;錯過善良，你擁有財富;錯過財富，你擁有安逸;錯過安逸，你擁有自由;錯過自由，你擁有人格……
如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
高考語文作文 篇14
月出青云，臨風書雪獻之勤練書法已經五個春秋了，他從書房走到院里，又從院里走回書房，院子里春風不知何時吹過，柳枝已經悄悄抽出嫩綠的新芽。
他手里緊緊攥著一張紙，紙上是一個新寫的“大”字。墨汁是新磨的，圓潤黑亮；字寫得五分遒勁，五分柔媚，似乎充滿了天地間的靈氣，把春色全部注入其中。
獻之再次欣賞手中的那個字，終于長長出了口氣，昂起頭，挺起胸，滿懷春風地敲起了父親的門。羲之端詳著兒子的字，一句話沒有說，順手在案桌上提起筆，稍稍潤了墨，在“大”字底下重重點了一點。
獻之見父親并不作任何評語，狐疑不解，只得跨過內堂，敲起了母親的門。 “我兒練了幾年書，只有一點像羲之啊�！�
………不知不覺，柳枝長長的，伸手就可以觸摸到它的綠色。字寫得六分遒勁，四分柔媚。
獻之心中的火苗在上竄，他不能忍受父親的沉默，母親的謬贊，他整日整夜呆在書房里，附近的水池早已成了醬缸，光是用壞的筆就堆了三尺高。他相信自己這次的字已經爐火純青了。
羲之還是一句話沒說，重重點了一點。母親繼續(xù)贊嘆著，贊許的眼光還是停留在那個點上。
……大雁南歸，風掃落葉，柳樹綠意雖濃，卻似乎有些憔悴了。字寫得四分遒勁，六分柔媚。
獻之的右手長了一層厚厚的繭，他心中熊熊旺火升騰，懸腕提筆，用盡全身的氣力寫出了這個眉飛色舞、氣吞山河的“大”字。羲之還是一句話沒說，重重點了一點。
母親繼續(xù)贊嘆著，贊許的眼光仍是停留在那個點上。 ……雪花飛舞，爐火正紅，不知不覺又過了五年。
獻之的手還在揮毫，可他已經不再寫那個“大”了，他寫的是“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍�！路鹳馊羟嘣浦卧�，飄搖兮若流風之回雪……”五分遒勁，五分柔媚，還有十分瀟灑開朗。
羲之抬起頭來，端詳著自己的第七個兒子。他記得小時候的獻之練字時，自己曾在后面拽他的筆，結果沒有拉動，當時自己就預言“此兒以后當有大名”，沒想到當年的預言如今成了真言。
羲之若有所思地說：“好，很好！”獻之的手沒有舉向空中，而是垂了下來，恭敬地侍立著。如果是五年前，獻之也許會得意地高呼自己的成就，現在，他終生命的意義一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學家，也許你會告訴，他們的結構，他們的成分；如果你是物理學家，也許你就會告訴我，他們能夠產生什么樣的物理現象；如果你是哲學家，也許你又會告訴我很多的道理。
而我呢，我是一個普通人，我認為這就是人生。人生就是大的杯子，當我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子里空空如也，當我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽等等。
這里最大的最重的，莫過于“愛”，這個愛包含了生活太多的內容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長后，又有很多人給予我們愛，我們成家立業(yè)，有了更多的。當我們?yōu)槿烁改�，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。
特別是，當5·12大地震來臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。當看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們日夜奮斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當我們看到一個又一個感人的故事時，當為了學生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當我們看到每一個中國人都伸出援手，獻出自己的愛心時。
我深深地明白了，生命的意義。面對著這樣的`大地震時，也許我們會丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。
反思我們平時的生活，日復一日的忙碌、奔波，有時候為了生活中一點點的財富和榮譽而絞盡腦汁時，我們是不是把一些事情弄錯了呢。也許，你的財富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽和名利，但是你的杯子中是不是早已經缺失了生活中最應該有的“愛”了呢，當你財富、榮譽的增加，而占據了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？一場突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什么是愛，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。
生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧。小杯子大道理杯子里先放了一塊體積和它差不多大小的石頭，石頭與杯子的縫隙可以容納沙子，當石頭、沙子裝滿杯子，男孩根據沙子吸水、水能滲透沙子的科學規(guī)律，又在已經放滿石頭、沙子的杯中注入水。
這樣，從最初杯子空間被石頭占據，進而被沙子、石頭占據，最后被水、沙子、石頭這幾樣“特性”鮮明的物質混合充滿。石頭、沙子、水，這三種特征鮮明、特性互補的物體可以充滿一個空杯子，但前提必須是先放石頭，再放沙子，最后放水。
故事中，當老師打破這個順序和規(guī)律，先放沙子、水，并考問。
高考語文作文 篇15
伴著大門被重重關上的，是春雷的炸響。
初春的雨細碎卻又連綿不絕地打在窗上，嘈雜的聲音襯得人心煩意亂。
葉青從兜里摸出根煙，靠在房門的門框上，熟練地叼在嘴里，點火，吐出一圈又一圈嗆人的煙霧，任尼古丁的味道在房間里蔓延開。
平心而論，葉青——這個十七八歲的高三生——的日子，多多少少令班里那些厭學的男生羨慕。能每天逃過門衛(wèi)的利眼和老師的重重監(jiān)管，翻出圍墻在校門外的網吧里殺得天昏地暗的身手就不說了，連父母也對他不怎么管教——他那個次次考第一的雙胞胎弟弟才是爸媽的心頭肉，至于他，父母不抱希望自然也就不會失望，用點錢讓這所市重點不開除他已經算是最大的愛了。
一支煙從頭燒到尾，暗淡的紅色火光閃了兩下，再也沒亮起。
有時葉青也會覺得自己的生活挺好的，譬如今晚——弟弟還在學校里挑燈啃書，父母公司的事忙到現在還沒完。只有自己可以心安理得地待在家里，打開泛著藍光的電腦屏幕，在游戲里找到自己的存在感。在那里，他才是范本，是教科書似的人物；在那里，才是他飛揚跋扈的青春所在。
他的今后早就被安排好了，混完剩下幾個月的高中，在父母的公司當個不需要什么腦子的主管�？傊�，先在青春里好好放縱一把，至于考個清華北大光宗耀祖自己決定自己的未來什么的，葉青覺得那些都是屬于他弟弟的詞，屬于那些奔波于生活，索然無味的好學生們的詞。
直到他遇見蘇生。
那天是五月末，春末夏初的時候，也是葉青的十八歲生日。他一個人帶著游戲里那些朋友的祝福下了館子，待他提著還沒吃完的五分之四的菜打包出餐館時，連綿的細雨正好變成了傾盆大雨。
若是沒提東西倒還好，他冒雨穿梭在家—網吧中已經十幾回了，只是今天，他實在舍不得手上夠他吃幾頓的飯食——反正父母是不會給自己做飯的，也不想在邁入成年的日子淋得像落湯雞一樣。
“同學，你也是x高中的嗎？是不是沒帶傘啊，我叫蘇生，我們一起走吧，還有半小時就上晚課了。”聽到聲音，葉青探過頭去，想起今天自己翻箱倒柜想找套正裝結果只翻到了三年沒穿過的校服，還扯出來穿上去的事，在心里狠狠地咒罵了一聲，瞥了一眼這個叫蘇生的少年，幾乎是鬼使神差般應了句“好。”
天知道為什么，往常這個時候他應該在游戲里大殺四方才對，而不是像現在這樣，和一個手里拿著單詞本不停背書的家伙一起去他一向嗤之以鼻的學校上晚課。可是沒道理啊，葉青一晚上都心不在焉地想，完全不理會周圍同學關于“天哪他居然來上課了”的驚訝，放棄一天的飯食和來上晚自習，以前他是絕對不會選擇后者的。
他百般無聊地從課桌里翻出兩把小小的.裁紙刀，對削了一會，看著其中一把慢慢卷刃了。
離高考還有七天。
葉青才發(fā)現“蘇生”這個名字在學校里有多響亮——常年占據理科班榜首，和葉青的弟弟一起并稱“文理雙雄”的蘇生；從小被拋棄在孤兒院，高三還在做兼職照顧臥病在床的妹妹的蘇生；寡言少語，一言一行都敦重的蘇生……總之，就是一個在沉重的生活中成長起來的好學生典范。而且，對于葉青來說，他還是除了他弟弟外，唯一一個見了他不厭惡地避開的“好學生”。有時葉青會叼根煙躺在學校里梧桐樹的枝椏上，看蘇生在操場邊跑步邊記單詞，心想如果自己以前成績好的話，現在會不會和蘇生是朋友。
像他這樣的好學生，以后一定是考個重本，找份月薪幾萬的工作，靠自己的能力，生活一輩子吧。
連葉青也是這么想的。
所以高考當天，蘇生給班主任發(fā)短信說自己不打算考試、上大學的事情，很快就傳遍了全校。
葉青一條街一條街找了個遍，終于在日薄西山的時候，在一個陰暗的街角，找到了蘇生租住的廉價房。
他不停地敲著門，直到脫漆的木門“吱呀”一聲打開，露出一張略顯驚訝的臉：“你也是來說服我上大學的？”
“對！”葉青忿忿地喊著，“蘇生，你聽著，就一個星期前，我認識了你，我才覺得你和他們不一樣。我就是一把刀，一把能把人傷出血的刀，他們都怕我，躲著我，只有你，像另一把厚實的刀，在那個雨天，用你的傘慢慢把我磨平了。要是擔心錢的話，我可以幫你，你知道的，我……”
“葉青，”蘇生打斷了他的話，“謝謝你的好意，不過我實在不能走，我要留在本城照顧妹妹，她的身體不能和我一起坐車，我必須留下�！彼穆曇舻模瑓s揉進了一絲濃黑的悲涼，“實在謝謝，不過我和你不一樣，我的青春必須要由生活決定，我沒有資本去任性，我的青春，自始至終，都要聽生活的意見，它不能被我放縱成理想的模樣……它必須和生活牽扯在一起�！�
葉青一下子愣在那里，不知說些什么好。
“葉青……”蘇生的聲音哽咽起來，“我們的青春終要被磨到卷刃的，但你和我不同，你還能去改變生活，創(chuàng)造未來。其實你也不想被安排，對吧？我已經沒有隨心的資本了，但你還有，你還能好好讀一年書，考一個好大學，自己用青春去改造以后的生活……”
天上不知何時下起雨來，一滴一滴，冰涼的，落在蘇生和葉青的臉上。
x高中的兩件怪事成了人們茶余飯后的談資。一是最有希望考理科狀元的蘇生放棄高考去了本城的一家公司找了一份月薪兩三千但離家近的工作；二是葉家驕橫跋扈的大兒子葉青突然決定復讀一年高四，而且真的刻苦學習了起來。
第二年高考結束的那天，陽光晴好，襯得樹上的葉子油亮鮮艷。蘇生特地抽了點空暇時間趕回x高中，從一群或喜或悲談論著考試題目的考生中穿過。
“恭喜啊，葉青，當個好學生參加高考的感覺怎么樣？”蘇生追上一個十九歲左右的少年，露出一個明媚的笑臉。
“啊……我只是覺得，自己好像變成了從前我覺得索然無味的，放下青春去追逐生活的人了�！�
“哪里有放下？你只是和青春一起，踏上了生活的路罷了�！�
葉青笑笑，伸手去口袋里摸煙，卻意外觸到了一把小小的裁紙刀。他有些疑惑地拿出來，發(fā)現它已經卷刃了，但卷刃的地方，卻依舊在反射著金色的陽光。
高考語文作文 篇16
我曾在這秋水之畔永日無言地佇立，凝視江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官場仕途上的文人，孤獨的我常感到一種莫名其妙的失意。是的，我擁有了榮華富貴，社會地位，不滅才情。但我年輕的心靈里仿佛總在下著濛濛的細雨。當夕陽西下，羈鳥歸林，疲憊的我不得不黯然離去，空留下幾聲無奈的嘆息。
我也曾在如火的七月來到這里，昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我聽見遠古的吶喊穿越時空，激蕩回旋這赭黃色的渾流。當曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的`江水，獵獵東風吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個天際，于是亂石穿空，驚濤拍岸。那是歷史的心跳與呼吸。
而今夜，我又來了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細草微風的原野；還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁。只是千年前那場著名的戰(zhàn)役，已找不到它一絲一縷的痕跡。而我的心，在這樣的氛圍中，亦迷茫而空靈。
一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風吹過兩岸的蘆花飄飛起來，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動，微微地震顫出一連串的輕音。三十多年的往事在我的腦海里一一映現：五歲時開始苦讀，老父蘇洵嚴厲的教導，與弟弟子由快樂地嬉戲。十九歲上京趕考，文章震動天下，文壇領袖歐陽修不吝美的贊譽。但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，災難忽然降臨，烏臺詩案牽連家人朋友，自己被下放黃州。妻離子散，獨居僻野，為何命運要如此作弄人？
涼風陣陣，我從無邊的思緒中清醒過來。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯出現。冥冥間，遠古和自然的情思在我的心中交融了。于是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終于超脫了——在焦灼與通達之間，我選擇通達。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場與赤壁之間，我選擇赤壁。
于是，我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白。
高考語文作文 篇17
近日，一則比亞迪車主因對方車主變道負全責而將其車輛撞翻的消息在網上受到熱議。而網友們的多方態(tài)度轉變也使人議論紛紛。而我更驚訝于比亞迪車主對該事件做出的行為。難道法律的漏洞可以成為我們拋棄生命至上理念的理由嗎?
姑且不考慮變道車主是否是因為有緊急事情而迫不得已違法。但只論這樣直接撞上去的后果是什么，輕則車輛報廢，重則失去生命。而這么嚴重的后果竟還比不上冰冷條規(guī)上的寥寥幾字，這著實不令人心寒。難道人性的悲憫之心竟比不上法律上的利益選擇嗎?
再者，在這件事件上，比亞迪車主的態(tài)度與地想也是病態(tài)的。-----只要責任不在我，我就可以在這范圍內做出最大的破壞嗎?這個邏輯是無論如何都說不通的。相反這件事情讓我想到了幾千年前圣人們提出的一個詞語——“慎獨”
在這個案例中，車主面臨的場景與“獨處”是十分相似的`，車主熟悉交通法規(guī)，知道按照法規(guī)自己將不會受到懲罰。這不就像是將自己置身于一個看不見的地方，你無需擔心他人的看法，也不用承擔一切事情的后果。而此時你的選擇，往往體現的正是一個社會個體的素養(yǎng)品格。
所以我們才要認識到內心修養(yǎng)的重要性。不讓法規(guī)存在的些許漏洞成為放縱自己道德底線的理由。因為除了表面上粗淺簡單的標量尺度外，人們的心中都具有一本無形的法則，它也許不能最客觀的評價你的行為，也不應能夠很好地衡量你的利弊得失，但它卻是這世界萬物之中最精準的判斷原則。
而文中的比亞迪車主顯然是把法律作為決定因素而忽略了內心的道德限度。而網友的最初看法也無不顯示了這一丑陋地向的常態(tài)。在我看來慎獨之心應人人有之，因為只有在無人情形下的慎重與自律才能確保在監(jiān)管下，我們能夠不打破法律準則而去做違心更違法的事情。
更重要的是，通過這個事例，除了加大對法律法規(guī)的修改與完善外，每一個公民都應該問問自己。你是一個考生，你是否在無人監(jiān)考是作弊。如果你是一個路人，你是否在無人看見時丟下那一片垃圾。如果你是一個商人，你又是否在獲得著某些不該有的小惠。如果你是官員，你又會用你的權利去做些什么。
人人都因該有慎獨之心，因為這才是一個國家興盛的根本要素，這也是你我對這個社會做出的最大貢獻。
高考語文作文 篇18
怎樣的生命更有意義?蘋果說：“把自己完整地奉獻出去。”
——題記
動物王國經常舉行長跑比賽，為提高選手們的成績，動物體育運動組委會決定確定一名動物領跑員。領跑員需要有很強的奔跑能力。
但問題是，領跑員是要做出犧牲的，因為在前領跑而過早地消耗體力，往往會喪失奪冠的機會，甚至落在后面，難以取得好成績，對于一個運動員來說，無疑是十分殘酷的。誰愿意充當這個角色呢?獵豹是運動員中具有很強的實力的'選手。它說：“我愿意當領跑員�！币婚_始，大家不相信，但直到動物運動組委會做出了讓獵豹領跑的決定，大家才相信。大家為獵豹的奉獻精神感動，紛紛贊揚它。但獵豹很平靜：“能為動物體育事業(yè)做貢獻是我的榮幸。”
動物長跑競賽不斷進行。每次獵豹都一馬當先在前面領跑。大家在獵豹的領跑之下，個個激情高漲，像風一樣奔向終點，比賽成績比好，梅花鹿、獅子等先后取得冠軍，但獵豹卻沒能取得好成績，但它并不在意。它只想如何完成領跑任務。它每次都把領跑任務完成得十分完美，為此，它感到很充實。
漸漸地，動物們發(fā)現，獵豹的短跑速度迅速提高，短距離內，無人能敵。
動物體育運動大會決定實行短跑比賽。獵豹像往常一樣，一開始就加快速度，向終點奔去，當它第一個到終點是，其他動物都遠遠地落在后面。獵豹發(fā)現自己得了冠軍，心里納悶，我從來就沒想拿第一，今天怎么得了冠軍呀?
領獎臺上，大象把金光閃閃的獎牌掛在獵豹脖子上，動物們發(fā)出了雷鳴般的掌聲，經久不息。此后，獵豹成為短跑的終身冠軍。它奔跑起來迅疾如風，沒有任何動物能與之一爭高下。
獵豹把自己奉獻給動物體育事業(yè)，太陽把自己奉獻給大地，春雨把自己奉獻給干涸的樹木，花兒把自身的芬芳送給世界......它們因奉獻而美麗，它們因奉獻而高尚。讓我們像蘋果那樣，像獵豹那樣，奉獻出完整的自己!
面對這道開放性的題目，首先要放飛聯想，搜尋自己生活、閱讀中所積累的素材，然后根據占有的材料和自己的特長選擇文體。
高考語文作文 篇19
得是什么？失是什么？也許沒有人可以對這個問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會失去缺陷美。我對這個問題的`看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。
還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個圓環(huán)嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個圓環(huán)，有些時候就會失去看似重要的部件，可與此同時，得到的也不比這些差。人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，過去了的就讓它過去，已經得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，于此同時，上帝又會打開另一扇窗，也許這才是屬于你的。我們應該將失去的部件的圓環(huán)牢記，因為只有這樣，我們才會記得：得與失的選擇。
盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們?yōu)槭裁匆尠@成為主題曲呢？當我們失去信心的時候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經驗，得與失的距離很短，也許一個眼神就可以選擇得或失。
別里科夫也許在許多人眼里，都是一個失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻并不輕談，得與失之間的徘徊，教會我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會短暫的結束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。
當代社會，名與利已經蒙蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時，失去了更為有價值的東西，這樣的付出，會付諸東流。
得與失的選擇，很簡單；得與失的距離并不遙遠，就是游子和家的距離；得與失的'關系并不復雜，就是魚與水的關系。
如果說冬天的寒冷與寂靜是無趣的，那么夏日酷熱與歡樂便是生活的；如果說城市的金錢是誘人的，那么農村的田野便是悠閑的；人，欲傲立于世，品味人間的味道，那么坦然面對得與失就是其達到目的的基石。
坦然面對得與失，使人勝不驕。
對于一世功成名就的人來說得到榮譽與贊美只是過后煙云，轉瞬即逝，于是對于得到的一切，他們只是坦然面對。居里夫人把獎牌給孩子當玩具，她舍棄了獎牌的珍貴，因為她勝不驕；袁隆平研制出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問題，他忘記了所有的稱贊，因為他勝不驕；洛克菲勒是石油大王，對于自己的成就，他并沒記住，對于稱贊，他置之不理，他忘棄了一切夸獎，因為他勝不驕。勝不驕讓我們坦然，面對得到，讓我們牢記，一切只是過去的，而襲擊更應去創(chuàng)新，緊盯前方，奮力沖擊。
坦然面對得與失，使人疾不棄。
對于殘疾的人來說，自己的人生似乎是黑暗的，但些人卻看到已到曙光，于是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創(chuàng)作樂曲，面對身體殘疾他永不言棄，反而達到了世人無可及的高度，因為他疾不棄；張海迪高位截癱，但她卻做到了人們無法理喻的事，身體殘疾她不放棄，終于成為一名偉大。因為他疾不棄。不是嗎？坦然面對失去，讓他們在失去中得到成功�！吧系蹫槟汴P上了一扇門，天使為你打開另一扇窗�！�
坦然面對得與失，使我們從容。
看！當太陽初升的一剎那，我們得到了太陽的照耀與溫暖，但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對的，于是我們學會了從容；當春回大地，萬物復蘇之時。我們得到了春的歡樂，但我們失去了冬的靜謐與冰冷，有失必得，有得必失，于是我們學會了從容。
大自然的啟示真是深不可測，失去時為了得到，得到也是為了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是殘缺的。
如何坦然面對得與失，是人生的一門的學問。
高考語文作文 篇20
有人說得與失是起點，可是尚未做事，何來得失？有人說得與失是終點，可是我們當面對得失，又明明是可以再度有所行動的。我更愿意將得與失認作生命過程的本身，帶著從容與淡定去面對得與失。
得與失的根源在于事物的兩面性，是兩面性的一種表現。由于兩面性的普遍存在，得與失的表現也就隨之無處不在�？荚嚢l(fā)揮失常，卻得到了充足的動力；城市經濟發(fā)展，卻失去了小鎮(zhèn)的寧靜；中國五千年的燦爛文明，卻讓晚清的人們驕傲自滿、閉關鎖國。正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，從個體到國家，從社會發(fā)展到文化歷史，得與失的存在是那樣廣泛，當然不只局限于起始或是結束的一個點，而是伴隨著過程中的每一刻。
得與失隨著過程的發(fā)展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出，萬事萬物都按自身規(guī)律永恒發(fā)展。在這種動態(tài)中，事物本身的進化與外界環(huán)境的改變都不斷推動著得與失的變動。錢穆先生在《中國歷代政治得失》中曾說過：“任何一種政治制度都不是一個靜態(tài)的東西，它在制定之后一定因現實需要而產生變動�！笨婆e制創(chuàng)立之初，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠大于失；而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具，失遠大于得。得與失的變化隨著制度本身的`發(fā)展過程而變化。推而廣之，不只是政治制度，得失的變化也伴隨著世上的一切發(fā)展過程。
既然如此，我們就應當做好過程的每一步。用舍得的藝術去從容面對得與失，去主動地選擇得與失。讓我們舍棄局部的缺憾，得到整體的圓滿；舍棄過去的悲觀，得到未來的光明；舍棄短暫的享樂，得到長久的滿足。我們更應該有化失為得、自強不息得勇氣與能力，學會用自己的手把事情“做對”。當我們對得失有了達觀的認識，有了合理的應對，才能夠收放自如，達到“一蓑煙雨任平生”的從容。
得與失正是一種過程。愿我們以舍得的藝術，以化失為得的從容，游刃于得與失的生命過程。
高考語文作文 篇21
“體者，載知識之車而寓道德之舍也……無體，無德智也。”身體是支撐智識、躬行道德的載體，“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的體育思想一直影響著我們！
“強我種族，體育為先�！痹缭�1898年，南開中學校長張伯苓先生看到國民體質虛弱、精神萎靡，工作效率低下，就發(fā)起了這樣的呼吁。再看毛主席“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”，則身心充滿力量。
勤自鍛煉，方有“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的從容自如。正如我們所知，毛主席一生酷愛體育運動，尤其是鐘愛游泳。膾炙人口的《水調歌頭·游泳》，就是他在暢游長江之時詩意大發(fā)，出口成章。滾滾長江、恢弘豪情，才有“萬里長江橫渡，極目楚天舒”的體質基礎和曠達境界。
勤自鍛煉，才具“懷逸興壯思飛，上青天攬明月”的豪情壯志�！吧眢w強壯而后學問道德之進修而收效遠�！鄙眢w強壯、精神健康，才能更好、更長久地為社會、為國家做貢獻。八十多歲的鐘南山院士至今奮戰(zhàn)在抗疫前線，充沛的精力和堅實的'體力，正得益于他平日注重體育鍛煉所打下的基礎。
勤自鍛煉，尚可“氣吞萬里如虎，振興東方神龍”的偉大復興。清華大學就踐行著“育人之上，體魄與人格并重”“無體育，不清華”“為祖國健康工作五十年”等時代口號，為我們樹立了榜樣。中國籃球協會主席姚明認為，體育除了鍛煉青少年的身體，還能提升意志、團隊協作、溝通能力、領導能力。
“完全人格，首在體育�！辈淘嗳缡钦f。當“五育并舉”越來越成為學校教育的重點，我也逐漸喜歡上了鍛煉。每周堅持十公里徒步，讓我的毅力得到了挑戰(zhàn)，曾經想要放棄，但是依然咬牙堅持。每當健步在路上，我都會想起田徑名將曼索爾的話：“長跑是一件苦差事，好幾次我都堅持不住了。我的訣竅是當你堅持不住的時候，堅持下去就是了。”在大汗淋漓、氣喘吁吁、腰酸腿疼的時候，我堅持下來，逐漸地，我發(fā)現，十公里對我而言，已經能夠輕松完成，這種欣慰與喜悅，是我體質增強的最好證明。爬山、游泳、踢球……當我開始越來越多地涉獵體育項目，我也越來越深刻地體會到了健步如飛、身輕如燕的美好感覺，“勤自鍛煉”，讓我徹底愛上了體育。
體育強國。體育承載著國家強盛、民族振興的夢想。體育更能健我體魄、強我中國。作為新時代接班人，我愿繼續(xù)“勤自鍛煉，增益所不能，久之變而為強”，少年強，則國強！
高考語文作文 篇22
靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。
身靜，方可心無旁騖;專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定，便不為外物所役而細品沉思。? 自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。
心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨�！短忑埌瞬俊分械谝桓呤�，竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的'一個守門人;智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)!
于是不難理解嵇康在面對前呼后擁，大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現代文明的悲哀。
高考語文作文 篇23
從某種意義上說，每個人的人生都是一場不長不短的等待。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”是友情的等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是愛情的等待；總是處于黑暗之中的海倫·凱勒在守候著虛擬的“三天光明”，唯美的海子總在期待著“春暖花開”；鮑爾吉·原野在寂寞里等待著詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著能帶來好運的戈多？？甚至，每一個人在出生之后便開始等待著那永遠不會落空的生命的圓寂。
有人曾經統計過，一個人的生命中起碼有三分之一的時間花在了“等待”中。等待，有時漫長，甚至會消耗盡我們的一生，譬如等待真愛的到來，等待死亡的降臨；有時等待又很短暫，譬如等待下課，等待考試成績的揭曉，等待新的一天的開端？？
等待有一絲神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都會有結果，不是每一種期望都會成為現實，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之后留守的一方比離開的一方更覺凄涼�？腿宋吹�，等候的主人面對的是靜止的時間；一方離去，籠罩著留守一方的是空虛的時光。
等待，因其有所希冀而令人興奮，又因等待的過程無所事事而使人百無聊賴。因此，等待是混合了興奮與無聊的'一種復雜的心境。時間久了，無聊便會占上風。當然，有許多人在心急如焚中巴望，他們有時撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來撫平內心的焦慮煩躁。即使是沉穩(wěn)如松、心靜如水的人，也揮不去等待中的緊張和煩躁。所以，有這樣一句直指人心的話：等待是人生最初的蒼老。
然而，不論等待的漫長與短暫，正是因為這些長長短短的等待，才使我們的人生充滿希冀，才使我們有勇氣走完我們漫長的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果對愛情的憧憬都沒有，哪里還有青春的浪漫？即便沒有過高的追求，但如果沒有對未來的期盼，那么人生該是多么蒼白？可以沒有最終的結果，但如果沒有等待，哪里還有夢幻的人生？有時，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結束了，我們的旅途還要繼續(xù)；有時等待只是一個過程，過程終結了，新的旅途又在等待著我們。也許無所謂結果，無所謂終極目標，但活著你總得等待些什么，因為我們需要這一個一個的過程組成我們圓滿的人生。
的確，等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更是如同沉入了無聊的深淵。缺少等待的人生如同沒有日出的黑夜，令人茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項鏈，簡單枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數，因此，等待中也就蘊藏著無限的機遇和無盡的可能。人生有太多的等待，我們必須學會等待，更要習慣于一個個不盡如人意的等待。
高考語文作文 篇24
乾卦的《大象傳》：“天行健，君子以自強不息�！币馑技础疤祗w的運行剛健不己，君子因而要求自己不斷奮發(fā)上進”。天體的運行，譬如太陽，月亮最明顯，在古人心目中，太陽，月亮一直在運轉，他們認為，太陽，月亮，星星這些天體一直在運轉之中，我們人活在世界上，就不能停下來休息。要自強不息。什么是自強不息？我有一個朋友每天慢跑，他說他在自強不息，這是事實，每天慢跑不容易，慢跑需要恒心，確實自強不息。但是這只是身體的運動，如果講《易經》講了半天叫你每天慢跑，那需要《易經》來教嗎？每個運動員都知道。也有人說自強不息是每天讀書，每天一定要花時間把書看一看，三日不讀書，便覺面目可憎，語言乏味，所以我每天讀書。但是讀書是你個人的事情，你還要跟別人相處怎么辦呢？
所以，《易經》講的自強不息，意思很清楚，要歸結到德行的修養(yǎng)上，跟別人的來往就是培養(yǎng)德行。你現在說我跟別人來往常常犯錯，以至于產生各種恩恩怨怨，有時候會覺得很遺憾。沒關系，“人非圣賢，孰能無過”，孔子也說：“過而不改，是謂過矣。”（《論語衛(wèi)靈公》你有過錯不去改，才是真的過錯。我每一次看到這一句話，都會想到金庸小說《神雕俠侶》中的楊過，楊過的名字意思就是有過就改。犯錯誤、做錯事不要緊，關鍵是如何補救自己的過錯，像孔子也說：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣�！币馑际牵鹤屛叶嗷顜啄辏轿迨畾q時專心研究《易經》，以后就不會有大的過錯了。
由此可見，真正的“自強不息”是每天增加自己的德行。因而我們每天都要想想：今天自己有沒有比昨天更進一步，比昨天更改善？跟別人來往的時候，有沒有更孝順一點，更有愛一點，更誠實一點，更謙虛一點？每天這樣做的話，你就會發(fā)現生命充滿意義。人活在世界上，在許多地方都一再強調，最怕五個字：“重復而乏味”。你一旦覺得生命不斷重復，今天跟昨天差不多，下個星期與這個星期大概也差不多，明年與今年大概也不會差多遠。這樣的日子好過嗎？西方人為什么有心理問題？甚至很多先進的國家，發(fā)達的國家自殺率特別高？就是“重復而乏味”五個字。社會安定了，經濟繁榮了，政治上軌道了，什么都有了，最后發(fā)現再多活幾年，都差不多，一個人對自己做的事情，興趣自然會降低。就好比你第一次去次好的菜，很興奮，第二次就變得興趣缺缺了。
因此，你每天都要問：“我如何讓自己感覺到自己的活力？”否則光是重復而乏味，人生真是無趣。所以，在《易經》里面就強調自強不息，即增進自己的德行。
那么，如何能發(fā)現自己的德行每天進步呢？從真誠開始。所以，我們強調儒家的思想――“人性向善”，其中“向”字最重要，“向”代表什么？就是由真誠而引發(fā)力量，力量由內而發(fā)，源源不絕。
我自己要做自己做好事，不是別人叫我做的，這樣才有力量，因為真誠。我自己要我自己做，因此快樂也是由內而發(fā)，而不是別人給我快樂，別人讓我快樂，別人可以拿走，別人可以停止供應;我自己的快樂由內而發(fā)，天下沒有人可以把它奪走。
這是儒家思想最可貴的地方，《易經》里面的《易傳》就是儒家的手筆。我們看到自強不息，就要想到，人生如果自強不息，生命看起來很有活力，很有動力，就好像乾卦一樣，充滿無限的生命力。
整個宇宙的創(chuàng)造和發(fā)展，是由乾卦開始的'，乾卦開始之后，宇宙萬物才有價值的問題。
我們要特別強調中國哲學思想的兩句話：第一句，“宇宙萬物充滿生命”;第二句，“人的生命需要實現價值”。
實現價值，代表我的生命不是活著而已。
除了人類之外，其他生物只是活著而已，只希望多活一天，活得久一點;人類不一樣，人類不光跟其他生物一樣，多活一天，活久一點，這不是人的生活。
老子曾經提到，十個人當中，有三個活到自然的壽命結束;另外三個因為各種疾病、戰(zhàn)亂而提早結束;還有另外三個就是因為養(yǎng)生養(yǎng)得太好而結束了，就好像你現在富貴，就得富貴病了，養(yǎng)生養(yǎng)的太好了。十個人里面只有一個可以得到“道”。
不同的學派，他們看人的生命最終是殊途同歸。
你如何讓你的生命重要的地方凸現出來，不是外在的，不在于身體的層面，而在于你內心的一種自我要求，即德行的修養(yǎng)上。
高考語文作文 篇25
一說宋詞，我們立刻就會想到晏殊的，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。想到歐陽修的，人生自是有情癡，此事不關風與月。想到晏幾道的，今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。想到蘇軾的，人有悲歡離合月有陰晴圓缺，此事古難全。想到李清照的，莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。這些膾炙人口的詞句時時都會在我們的耳邊心上響起。從而使我們的生活增添一份詩意的色彩。近代著名學者王國維說，古今成大事業(yè)大學問者，必經過三種境界，昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。這是立志高遠的第一境。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。這是孜孜以求的第二境，眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，這是終于成功的第三境。王國維所引的這三首宋詞，作者依次是晏殊、柳永和辛棄疾。這三首詞盡管都是講戀愛相思的，但因寫出了深度，就都醇化出哲理的傾向。
說到宋詞，我們自然會想到唐詩，唐詩宋詞，這是中國古典文學的雙璧�？偟膩碚f，唐詩的特點是雄闊宏偉，幾乎沒有什么領域是不可以進入的。宋詞要窄的多，但精微深細，主要寫花前月下的離情別緒，聽歌賞舞的所思所感。如果把唐詩比做黃河，黃河之水天上來，奔流到海不復回。氣勢壯闊，曠莽渾厚。那么宋詞則像自古就以風景幽優(yōu)美而聞名的富春江，一路幽幽靜靜的流去，一曲一種氣象，一彎一種景色。水的碧綠，山的青翠，都那么含蓄有致，秀麗無比。如果把唐詩比作泰山，磅礴雄偉，巍峨峻拔，有陽剛之氣，一望就使人產生會當凌絕頂，一覽眾山小的豪情壯志。那么宋詞，就是構成桂林山水的峰林，小巧玲瓏，晶瑩潤澤，有層次，有深度，具陰柔之美。如果把唐詩比作松樹，枝粗葉茂，高聳入云，像巨人一樣矗立著。那么宋詞就是垂柳，長條搖曳，婀娜多姿，像一個風姿綽約的美人。
詞就是歌詞。大名鼎鼎的宋詞，就是從十世紀到十三世紀北宋和南宋，流傳下來的歌詞。這是一種特殊形式的格律詩，詞既是歌曲的組成部分，當然要隨音樂一同發(fā)展變化，從隋代開始，特別是到八世紀盛唐時期，由于和西域地區(qū)交往頻繁，就傳進來一種叫胡樂的音樂，這種音樂與中原地區(qū)原有的音樂融合以后，又產生了一種叫燕樂的新音樂。王公貴族和普通百姓都愛聽，有些歌曲唱紅了流傳開來以后，文人學士就產生了舊瓶裝新酒的念頭。干脆依照原來的曲調，自己寫一首新詞填到曲子里來歌唱，借以抒發(fā)自己的所思所感，這就叫倚聲填詞。填詞所依據的曲就是詞牌，康熙時編的《欽定詞譜》就是收集詞牌的專書，共收唐宋元這三代的詞牌達八百多個，現存宋詞的詞作者一千三百多人，存詞兩萬多首。是一份非常豐富的文學遺產。
宋王朝是在宮廷政變，即陳橋驛兵變時候建立起來的。宋王朝的建立者趙匡胤當時任后周王朝的太尉，執(zhí)掌兵權。公元960年初，忽報遼國入侵，于是他帶兵去抵御。開到開封東北郊陳橋驛這里時，部下竟背著他在暗中策劃，將黃袍披在他身上。一陣萬歲就把他喊上了皇帝的寶座。就這樣，他成了宋朝的開國皇帝宋太祖。這當然是演戲，演的也并不高明。據記載，趙匡胤發(fā)跡前，曾見人寫詩贊美朝陽，文字上雖然見功夫，但立意淺陋，他看了不滿意，就自己寫了一首。太陽初出光赫赫，千山萬山如火發(fā)，一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。他還有詠月亮的兩句詩說，未離海底千山暗，才到天中萬國明。從這些詩就看得出來，他從來就不是個老實分子�，F在兵權在握，往前走一步都能挨著皇位，他豈有不想弄個皇帝當當的，他站穩(wěn)腳跟后，第一件大事，自然就是防止這種事件重演。為此，宋太祖趙匡胤導演有名的杯酒釋兵權時，就開門見山告誡武將們，與其提心吊膽，爭權奪利，實在不如交出兵權做閑官。多為子孫積累一些田產和金銀財寶，盡情享受聲色犬馬的愉快以頤養(yǎng)天年。宋王朝從此就干什么都用儒臣，連行軍布陣，鎮(zhèn)守邊關也不例外，用儒臣建成一個成熟的文官制度。
北宋的第二任皇帝宋太宗趙光義曾說，國家若無外憂，必有內患。外憂不過邊事，皆可預防，惟奸邪無狀若為內患，深可懼也，帝王用心，常須謹此。這是說，有外族政權存在并不可怕，充其量不過是打進來搶些東西，或是占一塊土地。正是在這種基本國策指導下，澶淵之盟時宋王朝明明占了上風，也還是向遼國賠銀子賠絹情愿妥協。而南宋初年岳家軍士氣正盛時，宋高宗趙構卻趕緊把岳飛殺了，以防有難以預料的災禍發(fā)生。打天下也罷，坐天下也罷，要的就是先下手為強，不殺掉岳飛，萬一他真把金國滅了，成了跋扈將軍，到時候誰來制服他。這樣在歷代王朝中，宋朝國力最弱，對外不堪一擊，但內部卻很穩(wěn)固，存在的時間很長，有三百多年。
宋朝的'官兒也是最好做的。不僅俸祿優(yōu)厚，而且還不止一一份。就算正職被罷免了，還能拿兼職的官俸，不至于衣食無著。至關重要的還在于，做官沒什么大風險，話說的不好得罪了皇帝，一般不過貶上兩級官罷了。宋王朝殺戮大臣的事比最為開放的唐朝還要少，士大夫物質生活充裕，只要不自尋煩惱，去先天下之憂而憂，也就沒什么可憂的。于是他們辦完公事以后，就喝酒填詞唱曲，盡情歡樂。詞本來就是歌樓酒館助酒興的，是唱著玩的，有了這樣的社會條件，又怎能不越唱越紅火呢。
一向年光有限身，等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。宰相晏殊就這樣，成天在家里擺筵席，唱這種小調取樂。東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹，綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧，浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。這是曾參與編寫《新唐書》的大學者宋祁在開封，北宋首都東京的郊外泛舟游湖，這還是一首名詞，尤其是紅杏枝頭春意鬧，用一個鬧字就使欣欣向榮的春天仿佛有了聲音，宋祁為此還得了一個紅杏枝頭春意鬧尚書的美號。輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。這是歐陽修在隱隱笙歌的陪伴下，在安徽阜陽游湖。這就是靖康之變，這一翻天覆地大動亂之前的事。那時天下承平日久，講究享受已成風氣，日日歌筵，朝朝舞宴。算是還可以理解吧�？墒墙洑v了靖康之變后，趙宋王朝按說該奮發(fā)圖強改弦更張了吧，可情況顯然并沒有什么改變。
朱敦儒逃到杭州沒過多久，就看到這樣一幅醉生夢死的景象�？次骱�，畫船輕泛水，茵幄穩(wěn)臨津。嬉游伴侶，兩兩攜手，醉回別浦，歌遏南云。在襁褓中沒有趕上記住靖康之變這一劫難的新生一代，甚至經歷過這一劫難的老一代，竟然都像夏季雨過天晴一樣迅速，早把戰(zhàn)爭的恐怖，從目光中抹的干干凈凈。于是，在西湖這銷金鍋里，銷盡了朝廷正氣，銷盡了時代風云，銷得只剩下一段軟弱又屈辱的歷史。一勺西湖水，渡江來，百年歌舞，百年酣醉。這是南宋末文及翁游西湖時，發(fā)出的痛心疾首的呼叫。延續(xù)了三百多年的宋王朝，這個為�；饰欢慌聠蕶嗳鑷内w宋王朝，就這樣在歌舞聲中消失了。
讀宋詩，會覺得士大夫一個個都滿臉正經，說的往往都是有關綱常名教的門面話，讀宋詞才知道，宋人其實也很開放，有時甚至還有些放肆，因為在宋代的士大夫看來，詞是唱著玩的，既然不登大雅之堂，說話當然就可以隨便一些。蘇軾進入詞壇后，才把詩詞的這種分界打破。蘇軾以詩為詞，凡是詩的題材，詞都可拿過來為我所用。他這個大動作，弄的許多人目瞪口呆，連有些崇拜他的人都覺得他走的太遠了。十二世紀二十年代，金朝興起，鐵騎直抵汴京，把北宋滅了。宋高宗趙構，守住江南一角，是為南宋。這一翻天覆地的變故，使南宋一些詞人又勇敢的擔起了憂時念亂，殺敵報國的主題，題材進一步擴大，有了蘇軾開辟的所謂豪放派，那種寫春花秋月離情別緒，以風格細膩意境婉約見長的詞風，就被稱為婉約派，兩派各有所長都有非常感人的佳作。
高考語文作文 篇26
美，無處不在——晨曦時滿天露珠折射朝霞的光影，中午艷陽下點綴著蟬鳴仿佛在假寐的山林，夕陽里來勢洶洶卷走回翔暮鴉的火燒云，還有那忽明忽暗的彩云追月。美，就在那一剎那，淋漓盡致地體現了出來。
盛夏，晴空萬里，艷陽高照，一家四口圍在井邊，大人從清澈甘冽的井水中取出冰鎮(zhèn)西瓜，清脆一刀，涼氣襲人。不遠處的山林傳來了斷斷續(xù)續(xù)的蟬鳴聲，顯得整片山林昏昏欲睡。一道道陽光透過密密層層的樹葉，照在一些蟬的背上，凸顯出他們清高的.一面，難道這不美么？夏風起了，夏風沒有春風的溫柔，沒有秋風的蕭瑟，也沒有冬風的凜冽，他有他自己獨特的魅力——澎湃。突然，暴風雨來臨，讓人們始料不及，逃也逃不掉，但是當你靜下心來，用心聆聽，你也能感受到雨的美。
夜幕依依不舍地退去，留下一輪殘月，晨曦悄悄地入侵，當第一縷陽光來臨，煥發(fā)出生機，新的一天又來臨，美，又將重新。法國著名雕塑家羅丹曾經說過:“美，是到處都有的，但是對于我們的眼睛來說,缺少的并不是美,而是發(fā)現�！�
巷道雞鳴、炊煙裊裊預示著新的一天來臨了。從遠處楊柳岸吹來的曉風伴隨著斷斷續(xù)續(xù)的雞鳴聲，透過緩緩上升的炊煙，其中又夾雜著大小不一的露珠。當高高懸掛在空中的殘月漸漸地退出不屬于他的舞臺，而清晨的第一縷陽光突然迸發(fā)出來——滿天晶瑩的露珠又將光影折射開來，這稍縱即逝的美，將這一切渲染得朦朧而又溫馨！
一抹夕陽將稻田變得金燦燦的，又為海面灑下了一道道金光，徐徐微風輕輕拂過，稻田里的稻穗隨風搖曳，美不勝收；當風經過海面，風中便夾雜著稻穗的香味與海水的咸味，海面上的細浪來回翻涌，波光粼粼；燒云欲追趕暮鴉，江海共長天一色，豈不美哉？寂靜的夜空中繁星點點，偶爾會有一兩架飛機劃過天邊。若是在靜謐的夏夜，就會有成群的螢火蟲在茂盛的草叢中載歌載舞，閃爍著迷離的光，令人陶醉。一輪皎潔的明月升上了半空，為大地灑下了溫柔的光。在她的周圍，有一抹七彩的暈，與旁邊幾片追趕著她的彩云，給她增添了幾絲如夢如幻的神秘與嬌羞。
高考語文作文 篇27
中華漢字博大精深，一撇一捺為“人”。這是從書法角度了解它，如果從深層的角度了解它，會給我們帶來做人的道理。
“逆鋒起筆，藏而不露”——謙虛，謙遜。在生活中，我們要學會謙虛，而不是夜郎自大。牛頓是科學史上的巨人之一，他發(fā)現了萬有引力定律，建立了牛頓運動定律，確定了冷卻定律，創(chuàng)制了反射望遠鏡，是微積分學的創(chuàng)始人……恩格斯在《英國狀況》一文中對他的偉大成就贊嘆不已。然而在他臨終的時候，聽到親友說自己是“偉大的'人”時，他仍搖頭說道：“我不知道世人怎樣看我，我自己只覺得好像是一個在海濱玩耍的孩子，偶然拾到了幾只毛光亮的貝殼，但真理的汪洋大海在我眼前還未被認識，被發(fā)現。”停頓片刻，他又說：“假如說我比笛卡兒看得遠些，那是因為我站在巨人們的肩膀上�！闭f完這段話，他平靜地閉上了眼睛。所以我們要像牛頓學習，做人要謙虛。
“中鋒用筆，不偏不倚”——獨立，自強。獨立可以使我們成長；自強可以使我們成功。當你身處逆境之時，你就要自強，唯有自強才能使你走出困境，邁向成功。安徒生是世人皆知的童話大師，他的童話故事影響并激勵了一代又一代人，可是在這美好童話的背后，卻是他自強不息的一生。安徒生出身貧寒，父親病逝后，母親改嫁，他的童年在辛勤的工作中度過，但是他有夢，他夢想成為戲劇大師，雖然人生艱苦，但是一次次的碰壁卻沒有讓他灰心。他依舊堅持工作，最終自強不息的創(chuàng)作精神使他成功，使他名震天下。所以我們要像安徒生學習，做人要自強。
“停滯迂回，緩緩出頭”——踏實，堅持。做人要踏實，做事也要踏實，只有一步一個腳印走過來，才有成功的機會。在生活中踏實做好每一件事，在困難中堅持自我，相信自己，才能使你的人生更美好。我國著名諾貝爾獎獲得者屠呦呦發(fā)現了青蒿素，拯救了千千萬萬瘧疾患者。在研究過程中，屠呦呦經歷了上千次實驗后，才發(fā)現了青蒿素。甚至在她患了中毒性肝炎時，還以身試藥來檢驗藥效，正是因為她在實驗中堅持，在過程中踏實，才造就了今天的她。所以我們要像屠呦呦學習，做人要堅持。
只有經歷過流血的手指，才能彈出世間的絕唱；只有學會做人，才能揚帆起航。揚起我們的頭，大步向前走，走出光明燦爛的明天吧！
高考語文作文 篇28
一撇一捺是一個“人”字，而當我們把“人”字用筆勾勒出來時，我們深知“人”頂天立地。青春的我們就應該以“人”書寫青春。
人用謙虛書寫青春，做人要知謙虛。“謙虛使人進步，驕傲使人落后�！碧^驕傲會讓人退步，而中國人骨子里頭的謙虛，更讓我們懂得了做人要謙虛的優(yōu)良品質。當我們遇到難題時，我們虛心求教�！端蜄|陽馬生序》中宋濂“立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”。宋濂做人謙虛，又懂得虛心請教，故成就自己的學業(yè)。
人用正直書寫青春，做人要正直。天漢二年，司馬遷挺身而出，為李陵辯護，結果被責入獄，遭受宮刑。對常人而言，遭受此等大辱，有何顏面茍活于世，但司馬遷選擇了活下去。他在監(jiān)獄中嘆道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！彼[忍偷生，正如《麥田里的守望者》中所說：“不成熟的人為了偉大的事業(yè)而死去，成熟的人為了偉大的事業(yè)而卑賤地活著�！闭驗樗抉R遷的正直，終完成“史家之絕唱”——《史記》，名垂千古。
人用懂得進退書寫青春，做人要懂得進退。我們要知道何時該進，何時該退，中國歷史上出現許多革命志士，他們都想要解救當時的中國，喚醒民族的覺醒，此時的他們英勇向前，我們歌頌。人言韓信受胯下之辱，活得沒有尊嚴，卻不知這叫退。他何嘗不知“男兒生于世上，必當頂天立地”？他何嘗不知“胯下之辱”將會招致冷眼和鄙視？可是他退了！因為他深知，將拳頭縮成團，是為了更有力地出擊！欲圖大事，蓄勢以待，退才是上策。倘若韓信逞一時之勇，連性命都難保，怎么能用“連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取”的卓越智謀和用兵韜略，成為西漢開國功臣，與蕭何、張良并稱“漢初三杰”！
作為新時代的青年人，我們深知謙虛、正直、懂得進退是做人的`標準，青年一代更應明白要如何做人，如何做一個為國家做出偉大貢獻的人。今天，中國人民殷憂啟圣，多難興邦，鐘南山于耄耋之年臨危請命，李蘭娟于古稀之年奔赴戰(zhàn)場，更有無數來自四海八方的平凡人物，凝心接力，眾志成城。他們身上無不體現了做人的標準。
青年一代，讓我們用謙虛、正直、懂得進退來規(guī)劃自己，以“人”書寫青春，以筆揮灑汗水。
高考語文作文 篇29
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
”唐光雨的一幅漫畫曾風靡一時，那是“人”字的描紅過程，在每一筆旁都有著小字的標注，最后是一個整體的“人”字。這幅漫畫不僅教會了我們如何書寫“人”字，更是教會了我們許多做人的準則。
那么從這幅漫畫中可以看出成為一位真正的人需要具備哪些品質呢？
逆鋒起筆，藏而不露。這教會了我們要做一個謙虛的人。做一個謙虛的人，就要保持一顆坦蕩的心，既不因自身的長處而驕傲，不因自身的.短處而氣餒，也不因別人的優(yōu)點而妒忌，不因別人的不足而嘲笑，十全十美的人在世間從來不曾出現過。做一個謙虛的人，就要保持一顆進取的心，知識的海洋浩瀚無邊，即使窮盡畢生精力也只能掬起一朵浪花，但在不斷自我超越的過程中，人生會變得更加充實，自身價值會不斷得到提升。
中鋒用筆，不偏不倚。這教會了我們要做一個正直的人。包拯是歷史上有名的清官。他從青少年時代起，就開始立志要為國家出力，“竭忠死義”。他在開封任知府雖僅一年的時間，但他死后，開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠，以紀念和供奉他。包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣時一樣。他對貪污深惡痛絕，一生嚴于律已，身體力行。他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪污，深受百姓歡迎。他一生鐵面無私，不避權貴，執(zhí)法如山，對皇親國戚、宦官權貴的不法行為，一律極力主張繩之以法，大力平反冤案。
停滯迂回，緩緩出頭。這教會了我們要做一個懂進退的人。一味地退會讓我們迷失自我，但沒有節(jié)制地進也是不明智的。我們要學會根據處境做出合理的選擇和規(guī)劃，有句話是“知深淺，懂進退，有分寸”，知深淺是一種能力，懂進退是一種智慧，有分寸是一種素養(yǎng)。愿我們在日常生活中，都能做到知深淺，懂進退，有分寸，在各種關系中方圓有度。
最后的描紅則意味著自己一個人在不知道該怎么辦時，不妨去看看其他優(yōu)秀的人是如何處理的，他們應對此類事情的方式方法又是如何。我們應不斷從中汲取智慧，同時提升自己。
做一個真正的人不僅需要具備謙虛、正直、懂進退和向他人學習的品質，還需要有一顆善良勇敢的心！讓我們一起努力，一起變得更好！
高考語文作文 篇30
俗話說“字如其人”，一個人字寫得如何，跟這個人的形象與品德有著密切的聯系。我們往往可以從字中大概看出這個人的品行�！叭恕弊值臅鴮懞苤匾鋈烁匾�。
我們生而為人，要從“人”字的書寫要領開始，去領略其中深藏的做人的道理。
“逆鋒起筆，藏而不露”，這是指“人”字的書寫起筆。做人也是如此。開個好頭，是人生的重要部分。不只是寫字，在人的一生當中，要戒驕戒躁，始終保持著一顆謙虛的'心。不論是面對成功，還是失敗，一味地展示自己的驕傲，有可能就會讓我們跌入谷底，不受人喜歡。只有虛心，才能讓我們更好地發(fā)展，勇往直前。
“中鋒用筆，不偏不倚”，寫“人”字要用勁，撇捺要直，不得彎彎曲曲。人生也應該如此，做人要正直，不去做偷雞摸狗，有損道德形象的事。正直的人，遇到任何事，都不會畏懼，反而勇敢地面對，克服一切困難；與他人和諧相處，友好善良，獲得他人的欣賞與喜愛。誠實守信，是為人的根本，正直就意味著誠信待人，不彎曲，不走后門，挺直腰板，面對太陽，展現人生的光彩。
“停滯迂回，緩緩出頭”，寫“人”字收尾要注意收縮。人生也應該如此，我們不論做什么事，都要經�；仡^看看。不能因為過去就過去了，不去理會，這是不對的。過去，我們可能會做錯事，可能有不好的毛病，但只要我們常常回頭看看，發(fā)現自己的問題，及時地去改正，我們的人生才會一點點地完善。
字要在“田”字格里書寫，人生也要在一定的范圍內展開�！疤铩弊指裣拗屏恕叭恕弊值姆秶�，使“人”字展示了它的一撇一捺。那么是什么規(guī)范了人生呢？那就是法律，法律規(guī)范了我們的活動范圍，規(guī)范著我們的行為，不讓我們走向違法犯罪的道路，讓我們的人生道路上沒有污點。在“田”字格中，“人”字被描紅，在生活中，人生也被描紅，使人生綻放出光彩，實現人生的價值。
點墨，書寫，描紅，“人”字就在這個過程中完成，而人生也同樣如此。人生要有一個好的開頭，好的結尾，但其中的過程也是非常重要的。一撇一捺書寫的不僅是“人”字，更是人生。
高考語文作文 篇31
一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。亂世思良將，人們渴望天下太平；和平盼繁榮，人們渴望國富民強。古人云：“寧為太平犬，莫作亂離人�！疤绞⑹�，連一條狗都有做狗的體面和尊嚴，而到了戰(zhàn)亂時代，即使生而為人也將失去體面和尊嚴。生逢今世、國泰民安，正是一代青年為實現中華民族偉大復興而奮斗的時代，誠所謂建功立業(yè)新時代。
回溯中國近現代史，生在當世何其有幸！人民英雄紀念碑的碑文寫道：“由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”從林則徐、鄧世昌，到毛澤東、周恩來，近現代史上一代又一代的仁人志士生逢亂世，卻能矢志不渝地為實現中華民族的獨立解放而奮斗。1949年10月1日，天安門廣場上空那飄揚的五星紅旗向世界宣告：這是一個站起來的時代。
地質學家李四光的勘探研究和大慶“鐵人”王進喜的舍生忘死，讓中國甩掉了貧油國的“帽子”；運動員許海峰的首枚金牌和中國女排的`誕生，使中國步入了體育大國的行列；“雜交水稻之父”袁隆平和“雜交小麥之父”李振聲，讓中國人民逐漸遠離了饑餓的威脅；安徽小崗村農民分田到戶，聯產承包責任制在全國逐漸鋪開……我們的祖父母和父母，基本上都經歷過那個吃不飽、穿不暖的時代，又都隨著改革開放而走向了豐衣足食。有道是：生逢改革開放時，東風吹來滿眼春；艱苦奮斗四十年，家家戶戶奔小康。這是一個富起來的時代。
“神舟”飛天，“蛟龍”入海，“天眼”傲世，“祝融”探“火”，脫貧攻堅，植樹造林……現在的中國，發(fā)展日新月異，距離實現中華民族偉大復興的時刻越來越近。這是一個強起來的時代。
生在新中國，長在紅旗下，踏進新時代，我輩青年何其有幸！生逢其時，我輩有志青年必當心中呼喚，抱定決心奉獻自己，堅持奮斗，矢志建功立業(yè)！
高考語文作文 篇32
最近，某大學一位講古詩的教授以其幽默另類的講課風格而成了“網紅”。但是，他的講課方式也受到了一些專業(yè)人士的批評和質疑，專業(yè)人士指出，他的幽默感含有錯誤的認識，甚至還消解了詩歌本身的美。因此，我并不認同他這種獨特的教學方式，因為弘揚傳統文化必須首先保證其內涵的正確性。
教授采用幽默的教學方式確實可以給課堂增添幾分樂趣，但其前提條件是要保證所教的東西都是正確的，否則，過程是有趣的，結果卻是無知的，甚至是有害的。
教授用“接地氣”的幽默為古詩講解增加了許多不尋常的現場感，這確實是有創(chuàng)意，但卻把詩歌原有的意蘊、意境改變了，消解了詩歌本身的美。這不僅是對詩歌的誤解，更是對詩人的不尊重。如果詩人或是在窮困潦倒時愁苦傷感，或是在國破家亡時悲痛欲絕，或是在官場失意時憂郁憤懣，而教授卻以開心快樂的幽默的方式來講解，這樣不僅不能走進詩歌去感受作者真實濃郁的情感美，甚至還有幸災樂禍之嫌。
像教授這樣因追求形式上的新穎獨特而損害傳統文化內涵和本質的現象，在社會生活中常有出現。一是將經典名著改編成影視劇或短視頻，譬如有人讓《紅樓夢》中的賈寶玉騎自行車與穿泳裝打球的林黛玉一見鐘情，卿卿我我。二是在文娛節(jié)目中惡搞優(yōu)秀傳統文化，譬如有喜劇演員賈某用花木蘭形象去一味地迎合觀眾低俗的趣味追求。
三是利用圖片或繪畫扭曲傳統文化中的經典形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西裝、打起領帶的衣服品牌的代言人。如此等等，不一而足。這些人為了吸引眼球，提高收視率或點擊率，賺取足夠的流量，獲得可觀的商業(yè)利益，極盡標新立異之能事，嚴重地損害、褻瀆了優(yōu)秀傳統文化的內核，極大地誤導了國民。
好在還有不少人仍在認真嚴謹地弘揚中國優(yōu)秀的傳統文化，他們將傳承的獨特方式與文化內涵有機地結合起來。央視劇組用電視片《舌尖上的中國》傳承中國傳統美食文化;央視節(jié)目《中國詩詞大會》《經典詠流傳》用比賽、演唱的方式來傳承中國古詩詞文化;綜藝節(jié)目《上新了，故宮》通過制作一些契合故宮文化內涵的'精美物品來傳承中國傳統建筑文化……這些人用獨特的方式正確有效地弘揚了中國優(yōu)秀的傳統文化，廣受國民的肯定、喜愛和追捧。
中國優(yōu)秀的傳統文化，是中華民族穩(wěn)立于世界民族之林的根，我們應該好好地尊重它，弘揚它。我們不需要只有獨特的傳承方式、卻沒有正確內容和美感的文化。
我們身為21世紀的青年，更要嚴謹行事，不要只去追求光鮮亮麗的外在形式，更要注重內在的東西，正如那位教授講古詩一樣，不可為了幽默的有趣而將錯誤傳授給他人。傳統文化需要正確弘揚。
高考語文作文 篇33
“世事一場大夢，人生幾度清涼?夜來風葉已鳴廊，看取眉間鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光?把盞凄然北望�！�
斟一杯清酒，獨酌出兩行濁淚。
中秋月，滿月。月下人，孤人。亭下孤燈搖晃，人影幢幢。無人相與把盞對飲，只有月對你敞開了心。你的嬋娟美夢，還能否喚起千里外的回音?凝望的太久，月影也若隱若現，是淚水感動了月，還是浮云遮住了你的心?獄外生活固然自由，卻使你的一片忠心遠離圣都。團圓的時候，你卻只能團圓你一生的感傷。世事難料，如夢幻般縹緲。這雙描繪宋朝宏偉藍圖的手，此刻竟連端起酒杯都要顫抖。風吹亂了浮云，也吹干了你的淚水，落葉是深秋的.雨，洗不掉你塵世的俗，帶不走你失意的傷。桌上放涼的飯菜你不曾動過，酒杯里，倒映的是你鬢間的白發(fā)和那憂郁的眼神。你害怕望見他，一個年老頹廢的雕塑，怎能容下你那顆熱血沸騰立志報國的心?
無情的葉在落，失意的你卻在爬起，一蓑煙雨任平生，世俗的疾風驟雨打不散你堅固的愛國之心，受盡委屈你扔能笑看人生!一個偉大的抱負決定了你不屈的性格，你可以一時迷茫，一時失望，但你心中總會有不曾熄滅的希望。你就是天上那輪普照宋朝蒼生的明月，過眼的煙云一能永遠遮住你的光芒，大宋百姓的安寧還會由你的光芒指引。秋不僅是蕭瑟的季節(jié)，更是收獲的季節(jié)。你，蘇軾，收獲了人生中一次重要的重要升華。
你起身，一飲而盡杯中的酒，斟滿，向著明月，你再一飲而盡，再滿，環(huán)視一周，那些與你同在卻并不在場的朋友，再飲而盡風更大了，庭院里的樹拼命的搖頭枝條，用掌聲歡迎英雄的歸來。
一壺酒只剩一杯，你沒有再飲，你面朝北面寂靜的夜空，將這一杯酒灑向天空，然后你摔碎酒杯，仰天長嘯著走向黑暗深處。以一副堅定驕傲的背影，昂首行走于塵世的黑暗中。也無風雨也無晴，你一路平靜的走過，播撒下希望的種子。
夜，再次靜謐，風停了，云過了，萬里晴空的瑰綠色中，一輪明月笑的正甜。中秋月，滿月。月下人，人上人。
高考語文作文 篇34
當清晨的第一縷陽光灑向大地，我們所有將要參加高考的學生都會緊握雙手迎接每一個關鍵時刻，精神振奮。期末中考充滿了我們學生的青春。我們即將畢業(yè)，我們自豪，我們努力工作，我們奮斗。
走進校園，可以聽到學生們鏗鏘有力的朗讀。那充滿活力的聲音，就像一個跳躍的精靈，趕走了我們的困倦和對努力學習的厭倦。
我們不想欣賞校園里春天的綠色和花朵的紅色。高考就在眼前，我們可以清楚地聽到它的腳步聲越來越近，因為老師和家長的催促聲越來越大。期末考試是每個即將從三年級畢業(yè)的學生的共同目標。我們用青春的聲音呼喊，期中考試——我們將向你挑戰(zhàn)。
我們曾經多么淘氣。在課堂上，我們在老師寫作的時候吃飯。我們用教科書來掩蓋閱讀漫畫書。我們談了又談。我們做了我們想做的一切。我們不在乎。下課后，我們一起玩耍，從不為學習感到緊張。但是現在，中考越來越近了，似乎我們所有的同學都突然長大了。我們不再傲慢，不再浮躁。我們知道老師培養(yǎng)我們有多難。我們知道了尊重老師是我們的基本道德。我們知道是時候為我們的理想而戰(zhàn)了。今天的教室已經充滿了我們期末考試的決心和行動。甜美的讀書聲一個接一個地響起，到處都能聽到寫作的聲音。
我們是來參加高中入學考試的。為了對抗你的到來，我們在寒冷的窗口努力學習，我們戴著星星的帽子，我們不在寒冷的`夏天停留。我們讀過可以建得像小山一樣高的書。我們做了無數的試卷。我們用完了一缸墨水，我們已經掌握了你所有的問題。高中入學考試，我們有信心。
面對即將到來的中考，我們努力學習，我們又累又開心。我們不想抱怨太多，因為我們知道這樣一個真理:“刀來自磨，梅花香來自寒”。一個和諧美麗的家需要我們在未來守護和建設。只有通過學習更多的知識，我們才能成為國家和社會的棟梁。
高中生活轉瞬即逝，我們珍惜留在身后的每一個青春足跡。成功必須屬于我們，我們一定會贏得高中入學考試，我們將決定未來和諧美好的社會。高中入學考試，我們來了。讓我們以青春的步伐迎接你的考驗！
高考語文作文 篇35
窗外小雨淅淅瀝瀝地下著，遠遠望去一片灰蒙蒙的天空像籠上了一層淡淡的輕煙，桌上，幾本零亂的書，右手旋轉著一支圓珠筆，伴著一個孤單的身影。夜，寂寞如斯，燈，孤單如我。
日子一天天的過去，這種孤燈只影串成的生活已有許多年了，雖然，對于這種生活也感到習以為常，但我所追逐的夢幻依然如夸父尋找的太陽一樣，還在遙遠的地平線之外。當往事慢慢被歲月的塵埃抹去時，當青春只是在無聊與空虛中消耗時，我才發(fā)現“成人教育”并不是我最終的目標。揚一葉輕舟，穿過萬重山，駕一匹神駿，縱橫馳騁，為我的靈魂提供平靜與清涼，使它有所寄托，過去也許是太過于看重一時的成敗得失，使學業(yè)無所長進。而今，高考臨近，常在有雨無雨的夜晚，靜靜地打開心窗……
春天，萬物初露端倪，在艷陽下熠熠生光，心靈更是澄澈空明，驟然體會到生命是需經過不安，經過躁動，以至迷惑，才能走向寧靜，歸于平和。夏日，烈陽的焦灼難免傷及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并沒有拋棄這些勃發(fā)生長的.生靈，而是帶來陣陣細雨，告訴它們生命的價值在于奉獻。秋兮，西北風吹拂著蒼寂的大地，路人沒有回首，那收割后的稻田，默默地散發(fā)泥土的氣息。冬至，萬物都靜了下來，只有歲月收藏著來年的種子，展望。
禪悟生命，生命的意義其實只在與過程，而不是結果，因為生命的所有結果都是一樣。
人生于世，有許多割舍不下的東西，諸如金錢、權力、地位和優(yōu)厚的待遇、安逸的生活，但天道吝嗇，好事不會讓一個人占齊全，就像維納斯留下美麗的遺憾。有無相生禍福相依，魚與熊掌難以兼得，所以生活的智者知道“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重”。一只倒霉的狐貍被捕獸夾套住了，它毫不猶豫的咬斷小腿而逃命。事實上很多時候我們都不會放棄生命的小腿，連一些附麗、欲念和虛榮都舍不得，選擇放棄需要的不僅是勇氣，更多的是對人生的透徹和一種超然的境界。我們也不要去想學業(yè)的不理想，前景的不樂觀，貪圖享受和功成名就重來都是一對冤家，必須放棄一個!
人的一生想得到的東西太多，但無法擁有時，我們必須學會放棄，這不僅是生命的抉擇，更是人生的一種成熟，一種生命的智慧。
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