善于思考作文

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的善于思考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

善于思考作文1

　　很多人認(rèn)為按照某一道路，某一格式行走，便可以到達(dá)彼岸，但是，有時(shí)我們并不能理解這固定的套路，最終落得失敗。人生總是充滿著未知的事情，沒有誰會(huì)知道未來的變數(shù)，但追求真善美，反對(duì)假惡丑，傳播正能量，與人為善是永恒的，因此，創(chuàng)新是靈魂，我們不必循規(guī)蹈距，而要善于思考。

　　有時(shí)人生就像一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，解題的方法很多，每個(gè)人對(duì)這道題會(huì)有不同的切入點(diǎn)，運(yùn)用自己的大腦，對(duì)題目進(jìn)行科學(xué)地分析，從而找到正確的答案。愛德華·詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過程中，他飽受抨擊與批評(píng)，人們甚至譏笑他說：種過牛痘疫苗的人們會(huì)長出牛角，牛毛來。又在疫苗研發(fā)成功后，接種在自己兒子身上，導(dǎo)致與妻子糾紛，甚至被說是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過在愛德華·詹納堅(jiān)持接種下，他的兒子接種后一直相安無事到大。因?yàn)檫@是免疫接種的首度成功案例。人生中，每個(gè)人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復(fù)的鋼琴曲，每天都是一次循環(huán)，我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同，也許快慢有細(xì)微的差別，但節(jié)奏和基調(diào)不能變，要把主題表現(xiàn)出來，這就要我們不變中有變，做到精益求精，要善于思考。

　　條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀無。也許，我們的出發(fā)點(diǎn)不同，但終點(diǎn)都是相同的一成功。成功對(duì)于我們的意義非凡，它代表的是我們的能力，是我們的付出，鋪墊了未來的路，但成功的方法不止一種，成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法，雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯(cuò)字不容易更正。，北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。要善于思考，運(yùn)用自己的長處，將其發(fā)揚(yáng)光大，走自己特色的人生之路。

　　雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命，是成為別人餐桌上的食物，還是成為有意識(shí)有思想的生命，取決于自己，善于獨(dú)立思考的人是靈活的，而那些只知道死硬地循著固定套路的人，是刻板的，我們所祟尚的，是要善于運(yùn)用自己的大腦。有很多對(duì)“時(shí)間”的描寫，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“時(shí)間是流水”等等，有一位同學(xué)自主創(chuàng)新寫了一句：“慢慢地，我又離死神近了一步�！崩蠋熆戳�，說他小小年紀(jì)就想到死，思想不好，重寫。同學(xué)不服，寄給了一雜志，獲得稿費(fèi)，老師楞了。

　　水是萬物之根本，沒有水就沒有生命，沒有水一切都將不復(fù)存在。水是一種神奇的物質(zhì)，在自然界中，以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復(fù)，生生不息。液態(tài)的'水是溫柔的，又是靈活的，無論怎樣對(duì)它，它都不會(huì)反抗，它會(huì)根據(jù)容器的形狀而形成行狀，但離開定型的容器又恢復(fù)到原來的面貌。你若用手抓。它會(huì)從你的指問溜走，只有你用雙手捧起，它才會(huì)在那一方凹陷中靜靜地躺著。它是活的，不循規(guī)蹈距。

　　智慧的人往往會(huì)善于思考。思想是無止境的，它的容量你無法估計(jì)，也天法預(yù)測。思想是奇怪的，它的的確確地活著，靈機(jī)一動(dòng)，會(huì)在腦中呈現(xiàn)，無論是動(dòng)，還是靜，是彩色的，還是單調(diào)的。無中生有是思考的一大特色。

　　因此，我們要善于思考，勤于思考，在思考的境界中，解決問題。無論做什么事，給思考一片天地，思考會(huì)給我們不一樣的人生。

　　不循規(guī)蹈距，機(jī)動(dòng)靈活，要善于思考。

善于思考作文2

　　運(yùn)用認(rèn)識(shí)能力去認(rèn)識(shí)真理，這是一個(gè)十分艱苦的過程。只有那些善于思考的人，才能發(fā)現(xiàn)真理，獲得真正的人生智慧。

　　赫拉克利特是古希臘哲學(xué)家，他曾生活在小亞細(xì)亞的愛非斯城邦。

　　愛非斯這個(gè)城邦是由科德里達(dá)貴族統(tǒng)治的，按照當(dāng)時(shí)的政治制度，王位的繼承人是這個(gè)家族的成員赫拉克利特，但他對(duì)繼承王位沒有興趣，他讓給了自己的兄弟，自己到山上隱居起來，潛心鉆研學(xué)問。

　　赫拉克利特放棄王位繼承權(quán)而一心鉆研學(xué)問的行為，雖然當(dāng)時(shí)許多人都認(rèn)為他做的是傻事，但他的淵博學(xué)識(shí)和深刻思想?yún)s受到一批熱心追求智慧的青年的敬仰。這些青年為了求知，都來山中拜他為師，這樣，他就有了一批學(xué)生，山間的空地和小路都成了他向?qū)W生傳授知識(shí)的課堂。有一天，赫拉克利特對(duì)學(xué)生們說：“現(xiàn)在，你們應(yīng)當(dāng)離開這里，到各個(gè)城邦去向人們傳播知識(shí)……你們還有什么弄不清楚的問題，可以提出來，我再給你們解釋�！�

　　這時(shí)，一個(gè)學(xué)生問道：“老師，您教給我們的都是些關(guān)于世界的哲學(xué)道理，掌握了這些知識(shí)，我們才能擺脫愚昧，成為有智慧的人�？墒�，究竟智慧本身是什么呢?人怎樣才能得到智慧呢?”

　　赫拉克利特覺得這個(gè)問題很有意義，弄清這個(gè)問題也十分重要。他說：

　　“智慧就在于說出真理，按照自然行事，聽自然的話，也就是說，真理是對(duì)自然的正確認(rèn)識(shí)。正確地認(rèn)識(shí)了自然，并且用這種認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)行動(dòng)，就是有智慧的人了。”

　　學(xué)生又問：“是不是每一個(gè)人都能認(rèn)識(shí)自然，得到真理呢?”

　　他回答說：“是的，因?yàn)槿巳硕加姓J(rèn)識(shí)自己的能力和思想的`能力……”

　　“既然人人都有思想，都能夠認(rèn)識(shí)真理，那為什么世界上又有那么多人愚昧無知甚至陷入迷信之中呢?”

　　“我們說人人都有認(rèn)識(shí)真理的能力，但有能力并不等于有真理。只有那些善于思考的人，才能運(yùn)用認(rèn)識(shí)能力去發(fā)現(xiàn)真理;不善于思考的人，不僅自己發(fā)現(xiàn)不了真理，就是別人發(fā)現(xiàn)了告訴他，他還是不懂。”

　　“那些不能認(rèn)識(shí)真理的人，除了不善于思考之外，是否還有其他方面的原因呢?”

　　“是的。除了不善于思考之外，往往還有許多毛病。比如，有些人過于自負(fù)，本來無知，卻自以為是，把荒謬的東西視為真理;有些人則是因?yàn)槿狈π判�，要知道，認(rèn)識(shí)真理是不容易的!要下苦功夫去鉆研各種問題，要長期不懈地去追求。有的人在認(rèn)識(shí)真理時(shí)，往往對(duì)重要的問題過早下判斷。要注意，對(duì)重要的事情，在沒有進(jìn)行充分的研究之前，是不能過早地下判斷的�！�

　　最后，學(xué)生請(qǐng)求老師再從正面說明一下，人要怎樣才能發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)真理。赫拉克利特說：“人為了認(rèn)識(shí)真理，獲得智慧，首先要通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺器官去認(rèn)識(shí)自然的事物。

　　……你們要記住，愛智慧的人應(yīng)當(dāng)熟悉很多事物。但是，是不是說熟悉了許多事物就等于得到了真理呢?那也不是。博學(xué)還不等于智慧，因?yàn)樽匀幌矚g躲藏起來，人的感官只能認(rèn)識(shí)事物外部的表面現(xiàn)象，還不能認(rèn)識(shí)到躲藏在事物內(nèi)部的規(guī)律性的東西。因此，要認(rèn)識(shí)自然事物的真理，除了運(yùn)用感官之外，更重要的在于頭腦中進(jìn)行思考。在這個(gè)意義上，我們也可以說，智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)善于駕馭一切的思想。為了成為有智慧的人，你們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力鉆研哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)和智慧實(shí)際上是同義語。”

善于思考作文3

　　一個(gè)教師成功的成長史就是他的讀書史，古今中外的那些名師們無一例外，為了成長的需要，教師必須與書為伴，與書為友，養(yǎng)成一種坐得下來，靜得下心，思得進(jìn)去的閱讀習(xí)慣。在我的人生中，我愛讀書，讀書讓我去除了浮躁，讀書讓我心胸開闊，讀書讓我善于思考，讀書也讓我保持了平淡的心境。閑暇時(shí)捧一本書讀，愉悅了身心；煩惱時(shí)讀一讀書，陶冶了情操，啟迪了思維；工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋得一份寧靜平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當(dāng)你對(duì)一本書、一篇文章，甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候，你會(huì)覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。

　　在廣闊無垠的書海中，讀文學(xué)作品，讓我走進(jìn)了巴金的《家》,在《致橡樹》中我聽到了舒婷作為現(xiàn)代女性要求在愛情中平等的呼聲，同時(shí)我也領(lǐng)略了冰心的博愛思想-----在專業(yè)的提升方面我走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作；我熟悉了當(dāng)下一些實(shí)力派教育專家，如李希貴、張文質(zhì)、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；我也去學(xué)習(xí)教學(xué)名師的課堂教學(xué)藝術(shù)，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學(xué)隨想。總之，在讀他們的著作時(shí)我仿佛與他們進(jìn)行了一次次思想的交流。

　　我覺得讀書于我最大的好處在于啟迪了我的思維，讓我成為了有自我見解的一名老師。正如我在《我讀〈大學(xué)〉有感》一文中所寫：

　　早在讀書期間就對(duì)《大學(xué)》有聞，知道它是四書之首，刊稱中國傳統(tǒng)文化的典范，但一直沒有機(jī)會(huì)賞讀，時(shí)隔幾年，在今夏捧讀此書，雖寥寥幾句卻讓人感慨頗多，真可謂字字千金。對(duì)于一個(gè)人來說，讀此書，悟此理，明此道，做此人也就足以。我對(duì)此些言語感動(dòng)頗深：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”此寥寥數(shù)語，告訴了我們學(xué)習(xí)的`目的在于顯明高尚的品德，在于達(dá)到善的最高境界。作為一個(gè)人應(yīng)先知道所要達(dá)到的境界，然后才有確定的志向，有明確的志向，然后才能心靜，心靜然后才能安穩(wěn)，安穩(wěn)然后才能思慮，思慮然后才能達(dá)到善的最高境界。試想就今日之人要能有此番感悟非圣人所能達(dá)也，何況幾千年前人們就有這樣的透悟，這怎能不叫人感嘆。再者，此些言語更叫人傾其一生而猶未達(dá)也，又如《大學(xué)》中所說“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹世皆以修身為本，其本亂而末治者否也。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也�！边@些句子更告訴了我們一切都應(yīng)以修養(yǎng)自身為根本，要實(shí)現(xiàn)自己偉大的志向，沒有自身的修養(yǎng)，沒有量的積累那永遠(yuǎn)都是不可能達(dá)到的。人不能好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地的攀登比浮想聯(lián)翩的狂熱來的實(shí)際，要達(dá)到至善，試問問自己心可正，意可誠。吾不求飛黃騰達(dá)，只求問心無愧，讓自己的心變

　　得正一些，純一些。所謂富潤屋

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