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文物文化作文800字（通用19篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的文物文化作文800字，希望對(duì)大家有所幫助。
文物文化作文800字 篇1
它們是中華文化的見證者，在歷史長(zhǎng)河中被流沙沖洗掉明艷，留下一身沉穩(wěn)。
“文物看上去無(wú)形無(wú)色，卻決定了我們社會(huì)從何處來，經(jīng)哪里去�！币虼�，對(duì)文物的關(guān)注顯得尤其重要。
通過文物，我們可以知曉文物所處的年代，了解當(dāng)時(shí)的國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r，民風(fēng)民俗，這不僅可以充分滿足我們的好奇心，更是種對(duì)本源的追尋。
《國(guó)家寶藏》《上新了，故宮》《我在故宮修文物》等節(jié)目的爆紅在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也給我們新的思考。如：為什么要以這樣的方式宣揚(yáng)文物，難道讓它靜靜地待在博物館不好嗎？文物就是拿來觀賞的，何必讓它進(jìn)入我們的生活呢？
“不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化�！惫�(jié)目中文物不斷推陳出新，不斷以“萌萌噠”面貌示人，從古板的外殼跳脫出來，獲得外界重新打量的機(jī)會(huì)。
竊以為文物應(yīng)由無(wú)趣變?yōu)橛腥�，人們�?duì)文物的眷戀也應(yīng)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。抓住互聯(lián)網(wǎng)＋的形式賦予文物更青春的面貌。更要主動(dòng)地了解文物，了解文物的故事，進(jìn)而了解歷史，與人發(fā)生關(guān)聯(lián)，與人的情感接通，使其成為現(xiàn)代人生活的一部分。這樣才不至于讓文物被蒙上厚厚的灰塵，在寂寞里獨(dú)憶往昔，成為一個(gè)陳舊的存在，涼颼颼、冷冰冰。
不經(jīng)過創(chuàng)新的傳統(tǒng)走不進(jìn)人心，文物與人間的交流就如人與人之間的交流一樣。
驚鴻一瞥，以為是世外仙人，哪知只有主動(dòng)追逐走進(jìn)，才能揭開其神秘的面紗。
若只想保持原樣，保持身上冷冰冰的距離感，不做出一點(diǎn)改變，那么是不可能被人喜歡的。就像一個(gè)總愛粗心的.人，想要做好細(xì)致的事卻不做出改變，依然保持所謂的特立獨(dú)行的粗心來做一件事，結(jié)果自然是不好的。想要?jiǎng)e人的喜歡尊重，就應(yīng)該具備被人喜歡尊重的理由，而不是利用縹緲的自身價(jià)值，自視甚高地站在高處接受大眾的景仰。變成一親民的文物，不僅是自身發(fā)展的開拓更是文化的傳播。
中華民族文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，離不開子孫對(duì)其的愛護(hù)傳承。
古建筑在今依然被用于建筑行業(yè)，在某些方面中展現(xiàn)出絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，古文學(xué)作品流傳千古，被千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女乃至世界人文愛好者愛不釋手，讓人不禁感嘆一句“古人之思，妙矣�！�
長(zhǎng)河悠悠，文物載著精神終將以不絕之勢(shì)潺潺流入每一寸土地。
妙矣，妙矣，問渠那得清如許，為有源頭活水來。
文物文化作文800字 篇2
我自幼對(duì)歷史十分喜愛，而近年來宮廷劇的大火，讓我對(duì)那些高高在上的帝王產(chǎn)生了濃厚的興趣，史書上僅記載了皇帝頒布的政令，亦或是豐功偉績(jī)，若是能了解帝王平日的生活理念，也是再好不過的事了。帶著好奇，我走進(jìn)了博物館。
最引我注意的，便是那《是一是二圖》。這一幅畫作于清朝，圖上的乾隆皇帝更是不折不扣的滿族人，令我驚異的，是滿族皇帝竟身者漢人傳統(tǒng)的服飾，立于畫中的皇帝衣袂飄逸，寬袖扶于桌上，衣襟松散，自由閑適，似乎還帶上了點(diǎn)仙風(fēng)道骨的意味在其中。從古至今，中國(guó)的文化一直在交匯、互兼中發(fā)展壯大，一次次的民族融合讓中華文明的活力永葆。此時(shí)皇帝將腳上一只鞋脫下，將腳盤于另一腿上，正坐在榻上悠閑地觀賞各種器物寶貝，其面部表情刻畫得細(xì)致傳神，悠閑得意，一反帝王平日里清高嚴(yán)肅的形象，多了一份源于生活的情趣。再看圖時(shí)，不拘言笑的皇帝頓時(shí)平添了幾分親切感，皇帝亦是凡人，他的形象遠(yuǎn)不止書本上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆芍贫扰c功德表彰。而他身后竟掛著自己的肖像，這種“畫中畫”的形式更是別具一格、獨(dú)具特色。也許我們從來不應(yīng)該帶著有色眼鏡去看待任何一個(gè)人，擁有開放包容的心態(tài)，才可以了解到事物的多面。包容傳承、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，中華文化在歷史的長(zhǎng)河中生生不息，永不斷層。
這圖的點(diǎn)睛之筆，是那用行書寫著“是一是二，不即不離，儒可墨得，何慮何思”的`題詞。黑色的墨跡，配著灑脫雋秀的字體，平添了些悠然瀟灑、落落大方的風(fēng)骨。飄逸的筆觸，仿佛帶著整幅畫作羽化飛仙。儒家和墨家的思想在這里兼收并蓄。它不僅闡釋了對(duì)儒墨學(xué)說的深刻看法，還展示了帝王求和為上的統(tǒng)治觀念。而“儒可墨可”的開放，不同的政治策略，更是彰顯了睿智且自信的君主形象，將雅趣與理趣通過題字巧妙結(jié)合。
文物是歷史的見證，同時(shí)也保留了當(dāng)代的風(fēng)土人情與藝術(shù)特色。親近一幅畫，可以感受一位君主儒雅樂觀、充滿人情味的形象，比史書上更為生動(dòng)、鮮明；也看出了當(dāng)時(shí)民族融合的社會(huì)氛圍和中華文明的交融。
親近文物，感知?dú)v史長(zhǎng)河的流動(dòng)，感知時(shí)代更替中不朽永垂的、博大精深的遺產(chǎn)——文明，感知這個(gè)世界的美好。
文物文化作文800字 篇3
昏黃的展燈映照出一片滄桑，古樸的氣息交織出燦爛的文明，漫步在山西博物院，感動(dòng)，只為那一件件文物。
佇立在質(zhì)樸的陶器前，聆聽那來自遠(yuǎn)古的呼喚。感動(dòng)那一件件文物，感動(dòng)那文明的勃興。敞口的陶器上寬下窄，仿佛是遠(yuǎn)古人類指間的摩挲。閃動(dòng)的火花間，可以看到那黑色的、有規(guī)律的彩繪花紋。黑色的油彩鋪排成有規(guī)律的形狀，空白的部分便成了一朵朵綻放的花——每一瓣都是那樣的恰到好處，明艷嬌嫩卻又質(zhì)樸得如同這土色的陶。我靜靜地望著它，仿佛是跟遠(yuǎn)古人類四目相對(duì)，那黑色的花紋幻化著，交舞著，在模糊而又無(wú)比真實(shí)中衍生出了中華文明，令人驚訝慨嘆之余，又陶醉其中了。
悠游在雕欄玉砌的漢宮，輕輕點(diǎn)亮那盞雁魚銅燈。感動(dòng)那一件件文物，感動(dòng)那美麗的滄桑。銅制的大雁回首凝望，仿佛在回顧漢宮的輝煌。大雁口中銜著魚形的燈罩，魚身上繪著繽紛的圖案，似是在訴說著青磚黛瓦之間的憂愁。日暮之時(shí)，昏暗的屋內(nèi)，只有那一盞銅燈閃爍著微弱的光芒。悠悠數(shù)載，有多少人曾在日暮時(shí)分點(diǎn)亮這銅燈，向著那昏黃飄忽的火光，輕嘆著，傾吐著那點(diǎn)無(wú)盡的`憂愁，又或是在長(zhǎng)夜漫漫，與那不滅的火光，消磨這無(wú)言的孤獨(dú)。那盞雁魚銅燈，似乎就是它自己的主人，而那些憂思，仿佛只是這亙古不變之中的幾位過客罷了。
漫步在蟬噪鳥鳴的鄉(xiāng)野之中，享受那獨(dú)有的隱逸。感動(dòng)那一件件文物，感動(dòng)那超脫的淡然。凝視著扇面《花鳥圖》，仿佛置身在明代畫家張穆那枕石漱流的山林。新雨初霽，初生的草兒飛快地生長(zhǎng)，陽(yáng)光穿透竹林，映照出一片斑駁。我攜手畫家在那一片盛開的桃花林里，尋找春天的影。爛漫的枝頭，紅衣鳥兒時(shí)不時(shí)發(fā)出清脆的鳴聲。坐在小桌前，品一杯清茗，吟誦幾句陶淵明的詩(shī)，享受“清風(fēng)為我吹衣，好鳥為我勸飲”的一份愜意。
流連在博物館中，凝視著一件件文物，我所走的每一步都是她們的影子，每一束展燈交織出的光都是她們的呼喚，每一縷古樸的氣息都是她們的沉淀。多想一直聆聽她們的呼吸，在漫漫五千年歷史中，感動(dòng)那一件件文物。
文物文化作文800字 篇4
文物是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，有不少人不但不保護(hù)文物，還做一些違法的事情，所以，從現(xiàn)在起，我們要保護(hù)文物，制止一些人做破壞文物的違法事。
暑假里，爸爸的朋友到我家來玩。我在臥室里看書，我突然聽到叔叔說：“聽說開古玩店特掙錢，賣一件就能掙幾萬(wàn)，我們家就要開呢。”“好啊！過幾天我陪你去進(jìn)貨！”我急忙走出臥室，對(duì)爸爸和叔叔說：“國(guó)家文物法地七十二條規(guī)定：未經(jīng)許可，擅自設(shè)立文物商店、經(jīng)營(yíng)文物拍賣的拍賣企業(yè)，或者擅自從事文物的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，尚不構(gòu)成犯罪的，由工……，并處2萬(wàn)元以上十萬(wàn)以下的罰款，要經(jīng)過工商局許可才可以開古玩店的`。”
“小孩子家家管什么呀！大人的事，小孩子別瞎摻合！”叔叔說，“快去臥室玩去吧，我們正說事呢！”“叔叔，爸爸，開古玩店可不是鬧著玩的！”“有營(yíng)業(yè)執(zhí)照不就行了嗎？不去工商局也行�！薄爸砸@么做，是因?yàn)楣盼奈锸菬o(wú)價(jià)之寶！”這時(shí)，叔叔點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)爸爸說：“我看藝涵說的有道理，咱們先去工商局再說吧。”過了三個(gè)月，叔叔的古玩店開業(yè)了，他高興地對(duì)我說：“多虧了你，要不我家店就開不成了，看來我也得好好學(xué)習(xí)一下保護(hù)文物法了�！蔽倚睦锉群攘嗣圻�甜，因?yàn)檫@是我第一次用法律保護(hù)了國(guó)家文物。
周日，我和媽媽去爬長(zhǎng)城，我哼著小曲，走在線面。突然，我看到有一個(gè)阿姨在墻壁上寫：某某，到此一游。我很不高興，走上前，對(duì)那位亂涂亂畫的阿姨說：“阿姨，你不應(yīng)該在城墻上亂涂亂畫�！蹦俏话⒁贪琢宋乙谎�，依舊在城墻上寫：某某，到此一游。我看那位阿姨依舊寫，更加生氣了，大聲地對(duì)他說：“阿姨，這是國(guó)家文物，請(qǐng)不要在上面亂涂亂畫�！蹦俏话⒁躺鷼饬耍樝褚恢换鸺t的燈籠一樣，對(duì)我說：“你這孩子管那么多閑事干嘛呀，管你什么事呀！”“文物是大家的，也是國(guó)家財(cái)產(chǎn)，你在城墻上亂涂亂畫，也很不文明�！薄鞍⒁�，國(guó)家文物法規(guī)定任何人是不準(zhǔn)破壞文物的那位阿姨臉紅了，對(duì)我說：“謝謝你，我以后再也不破壞文物了�！�
今天，我又用法律保護(hù)了國(guó)家物，我決定以后要保護(hù)國(guó)家文物。
文物文化作文800字 篇5
自央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡(luò)后，不少年輕人開始對(duì)文物修復(fù)心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對(duì)于傳統(tǒng)文化不受重視，崇洋的態(tài)度普遍存在的今天，這個(gè)現(xiàn)象無(wú)疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之�！倍鎸�(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們亦要去繼承與弘揚(yáng)。
作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺(tái)演出且扮相不倒，身段不倒。面對(duì)傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務(wù)，他積極開辦梅派藝術(shù)班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會(huì)演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合，與時(shí)尚元素相結(jié)合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對(duì)京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時(shí)代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考�！疤旖蚬凡焕怼睂⒆约旱陌倌昀系甑挠⑽拿謴臐h語(yǔ)拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠(chéng)信的'地方”�！肮凡焕怼钡难竺�(jīng)公布就引起了社會(huì)上的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認(rèn)為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋”的心理在作崇。對(duì)此，我認(rèn)為老字號(hào)是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對(duì)傳統(tǒng)文化的不重視。長(zhǎng)此以往，老店也會(huì)失去原有的歷史特色。
然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風(fēng)從眾的心理。若是人們真的認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學(xué)習(xí)傳承，那自然是好的;但如果只是隨大流，一時(shí)興起，那毫無(wú)意義。
因此，在面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，我們要喜，因?yàn)橛懈嗟娜苏J(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻(xiàn)，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。
《詩(shī)經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚(yáng)光大。
文物文化作文800字 篇6
山東濟(jì)寧斥巨資打造“中華文化標(biāo)志城”的消息一經(jīng)披露，即遭到上百名政協(xié)委員聯(lián)名提案反對(duì)，各大報(bào)紙也發(fā)表了很多質(zhì)疑的文章。反對(duì)者認(rèn)為，項(xiàng)目投資300億元耗資巨大，打著文化名義破壞歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化環(huán)境，有文化造假、文化浮夸之嫌，會(huì)對(duì)“國(guó)庫(kù)”造成嚴(yán)重浪費(fèi)。
從中華文化城的規(guī)劃看，其規(guī)模之大、投入之多令人咂舌。其實(shí)這種一味追求數(shù)量上的多、大、全的文化發(fā)展模式在全國(guó)各地比比皆是。各種新建的民俗村、風(fēng)俗園、影視文化城常常占地面積驚人，卻倒盡了游人的胃口。
這種文化發(fā)展的理念是值得反思的，在某種意義上是反文化的。文化大發(fā)展不同于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，不是物質(zhì)大繁榮、資金大投入、利潤(rùn)大回收。更何況片面追求發(fā)展速度、發(fā)展規(guī)模以及經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的粗放型發(fā)展方式，即使在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也并不適合，對(duì)經(jīng)濟(jì)持久發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)展極為不利。我們對(duì)“發(fā)展”的概念一直有著根深蒂固的誤解，似乎一提起發(fā)展就想起龐大的面積、驚人的數(shù)字、富麗堂皇的樓堂館所。這種自殺式發(fā)展模式或許可以短時(shí)間內(nèi)拉動(dòng)GDP，但是其代價(jià)則是能源的浪費(fèi)、環(huán)境的破壞、人際關(guān)系的異化，還極大地?cái)牧巳藗兊膬?nèi)心生活，損害人的身體和精神健康，其弊端已經(jīng)引起中央、知識(shí)界以及社會(huì)各界的高度重視和深刻反思。“和諧社會(huì)”、“科學(xué)發(fā)展觀”“又好又快發(fā)展”等新的概念和命題的提出就是明證。我們一直把“發(fā)展”理解為一個(gè)量的概念，而實(shí)際上發(fā)展更是質(zhì)的概念。
對(duì)文化而言，粗放型的`發(fā)展模式就更是災(zāi)難性的。它不是建設(shè)而是破壞。那些人造的沒有文化的文化城的真正動(dòng)力和杠桿是經(jīng)濟(jì)，是GDP，是所謂“政績(jī)”。
在我看來，古建筑古文物的“原貌”“原樣”不只是城樓、墳?zāi)埂⑴茦堑鹊裙铝⒌奈奈锏脑瓨�，而是這些建筑物、文物的原樣再加上它的周邊環(huán)境的原樣。打個(gè)比方，十三陵是一個(gè)文物群，各個(gè)陵園之間有很多空地，如果在這些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身沒有動(dòng)，它們所處的環(huán)境卻發(fā)生了變化，這同樣是對(duì)于文物環(huán)境的破壞，文物環(huán)境的破壞即廣義上的對(duì)文物的破壞。所謂文物保護(hù)應(yīng)該是文物及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)。
如果文化標(biāo)志城的負(fù)責(zé)人和專家們真的是以保護(hù)文物為宗旨和目的，那么我奉勸一句：不要再建任何的新建筑，徹底放棄標(biāo)志城這個(gè)“創(chuàng)意”，才是對(duì)文物、對(duì)文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)！
文物文化作文800字 篇7
浙江省博物館是中國(guó)地方歷史性博物館。位于浙江省杭州市西湖孤山南麓，風(fēng)光如畫，景致宜人。斷橋殘雪、平湖秋月、岳墳等風(fēng)景名勝，與其毗鄰。
館占地面積20400平方米，新增歷史文物館、青瓷館、書畫館、錢幣館、工藝館、禮品館、呂霞光藝術(shù)館、常書鴻美術(shù)館、明清家具館、精品館等十個(gè)展館。館舍建筑以富有江南地域特色的單體建筑和連廊組合而成，形成了“園中館，館中園”的獨(dú)特格局，樓閣亭榭，以長(zhǎng)廊逶迤相連，掩映于湖光山色間，成為天堂杭州一處耀眼的文化新景點(diǎn)。
一走進(jìn)博物館，就看到了“浙江七千年”幾個(gè)金色的大字。浙博的正館直對(duì)著大門，正館分別分成兩部分，左邊是距今七千年的河姆渡文化，那時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)有些落后，工具大多數(shù)都是用動(dòng)物的骨頭做的，有打獵用的骨簇、有耕田用的骨耜、有同伴之間相互傳遞消息的骨哨……器皿大多數(shù)都是用土燒制而成的陶器，他們用這些陶器做了盛水的碗、喝酒的杯子、蒸菜的鍋?zhàn)印掌鳟惓＞拢y理色澤不同尋常，有一陶鼎已稍具鐘鳴鼎食之氣象，其中有一樣?xùn)|西特別有趣，下面有許多就像現(xiàn)在家里用的蒸架。古人用水蒸汽把一些菜增蒸熟，這個(gè)東西叫“甑”。種種器具展現(xiàn)著河姆度人的藝術(shù)才華。展廳右邊是距今大約四千年的良渚文化，那時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)取得了進(jìn)步，人們用玉石打磨，制成多種禮器、飾品和日常用品。
最動(dòng)人的物件自然是要登堂入室的'，精華聚集在二樓。上樓左拐的第一展窗便令人叫絕。剔透的瑪瑙管和盈瑩的紫晶珠串覓自獅子山一先秦墓，墓中隨葬品是迄今發(fā)現(xiàn)的先秦墓中最豐富和最精致的。隔幾窗的伎樂銅屋也是一件精品。青銅鑄就的一座宮殿里有伎樂二人，彈琴、擊筑、吹笙、敲鼓的樂師各一人，栩栩如生，具有典型的越文化的造型，人物發(fā)式也是越族高髻。再旁邊的一件物什是玉耳金？，？是古代的酒器，而先秦人以銅為金，多以青銅制，而這件？以真金鑄成，且雙耳用玉，卷云紋，極是罕見。在這里，我看到了戰(zhàn)國(guó)和越國(guó)出土的文物，那時(shí)人們的金屬冶煉技術(shù)已經(jīng)變得相當(dāng)發(fā)達(dá)了，兵器，樂器，酒具、炊具……
上了三樓，我又看到五代十國(guó)、宋朝和清朝的文物展覽。
浙江省博物館以斑斕多彩的文物展品，多層次、多角度地展示了浙江七千年古老悠久的歷史。文物長(zhǎng)年在歷史文物館、書畫館、青瓷館、工藝館等陳列館展出。浙江省博物館還有位于棲霞嶺的黃賓虹紀(jì)念室、位于龍游路的沙孟海書法藝術(shù)館，形成了豐富多彩的名人館舍系列。
文物文化作文800字 篇8
大家必然知道，中國(guó)歷史悠久，文化豐富，孕育了中華古文明，是世界上文明古國(guó)之一。歷史文物，就是體現(xiàn)古代發(fā)展的一面鏡子，可以讓我們直觀、了然地看到我國(guó)的發(fā)展歷程；而古代化石，就是回歸遠(yuǎn)古時(shí)代的一座橋梁，可以令我們直面地回歸到遠(yuǎn)古時(shí)期的世界。在省博物館就可以了解到這些。
甲骨文和一個(gè)頭顱，讓我印象很深。甲骨文盛行于殷商時(shí)期，就是把字用刀刻在龜甲獸骨上。因?yàn)楂F骨堅(jiān)硬，所以多以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)。雖然圖面性強(qiáng)寫法上沒有定型，大小不一隨意性大，但從可識(shí)的文字來看，我覺得可像英文字母了。但一個(gè)頭顱有什么好稀奇的呢？因?yàn)槟鞘且活w五千年前做過開顱手術(shù)的頭顱！且那個(gè)人據(jù)說還活了一段時(shí)間。這說明古代人也做過開顱手術(shù)！
玉器石刻也令我印象深刻。考古發(fā)掘表明，我國(guó)發(fā)現(xiàn)玉石和使用玉器有上萬(wàn)年的歷史。新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)了我國(guó)第一個(gè)玉器高峰時(shí)代，即東漢時(shí)袁康所說的.“玉兵時(shí)代”，他在《越絕書》中說：“軒轅、神農(nóng)、赫胥之時(shí)，以石為兵……至黃帝之時(shí)，以玉為兵”。在這個(gè)時(shí)代人們使用當(dāng)?shù)厮a(chǎn)玉石制成了大量玉器。當(dāng)時(shí)有三個(gè)產(chǎn)玉中心：一是南方江浙一帶以良渚為文化中心；一是北方遼寧一帶以紅山文化為中心；一是西北以昆侖山和田玉為中心。據(jù)考古學(xué)家研究，這個(gè)時(shí)代是中華文明的起源時(shí)代。每一塊玉石都雕琢的栩栩如生、惟妙惟肖。古代人沒有現(xiàn)在那么好的工具，怎么能雕出比現(xiàn)在還好的玉刻來呢？看來這跟古代人的辛勤勞動(dòng)有著很大關(guān)系。他們太聰明了，太細(xì)心了！
在恐龍化石展廳，各地出土的化石盡收眼底：犀利的象牙，高大威猛的恐龍……各樣化石令人嘆為觀止。中國(guó)云南祿豐縣恐龍山方圓10平方千米的地區(qū)，是聞名于世的恐龍之鄉(xiāng)。1938年考古學(xué)家在這里首次發(fā)現(xiàn)完整的恐龍化石，之后陸續(xù)挖掘出數(shù)十具恐龍化石。經(jīng)鑒定，其中有24屬30多種恐龍，是世界上最原始、最古老、最豐富、最完整的脊椎動(dòng)物化石群。
在動(dòng)物標(biāo)本展廳，各種標(biāo)本栩栩如生、惟妙惟肖：美麗的長(zhǎng)尾雞，精致的鴕鳥蛋……各式標(biāo)本讓人拍手叫絕。
在藝術(shù)石刻展廳，各種的石刻形態(tài)各異，細(xì)致入微：屹立的佛像，整齊端莊的壁畫……各類石刻使人悠然神往。
這次展覽使我真正知道了什么叫“美”；讓我了解了古人的聰明智慧，歷史的偉大；仿佛讓我回到了史前，與古生物零距了。
文物文化作文800字 篇9
深夜捧讀余秋雨先生的《文化苦旅》與《山居筆記》，心中波瀾壯闊，久久未眠。恰似我未來看此書時(shí)，此書與我同歸于寂；我來看此書時(shí)，則文化傳承一時(shí)明白起來，便知此任不在你我心外。
夜闌人靜的燈火中，我仿佛回到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的黃昏，夕陽(yáng)隕落之際，敦煌莫高窟外，車馬喧囂。道士王圓箓高興地揣緊手中的錢，目送滿載29個(gè)大箱，內(nèi)含9000多卷經(jīng)書、500多幅繪畫的大車浩蕩而去。哀風(fēng)卷起漫天蒼沙。先人數(shù)百年的心血，歲月珍貴的典藏，歷史的瑰寶轟然離鄉(xiāng)別土，流落他方，淪為掠奪交易的籌貨，在冰冷的異國(guó)他鄉(xiāng)的玻璃展櫥中，苦受形形色色的目光打量。幽幽冥冥中，我真真切切地聽到了漂洋過海的思念，深深的從枷鎖中痛苦的呻吟哀痛。但我們，只能眼睜睜地任憑無(wú)數(shù)的國(guó)寶供外國(guó)人把玩，悲哉！
如今高談傳承中華文化，我們常常忽略其至關(guān)重要的第一步——妥善保護(hù)。倘若我們指著斷壁殘?jiān)乓?jīng)的金碧輝煌，這怎會(huì)具有更大的說服力來證明我們燦爛的文明尚未衰落？以無(wú)聲無(wú)色的文字去遙想當(dāng)年又何嘗不是一種保護(hù)不力的諷刺？文物，是歷史的見證，是全民族的文化遺產(chǎn)，是中華文明的物質(zhì)載體，失去了文物，便如魚失去了水。歷史總愛與人們開玩笑，當(dāng)初我們國(guó)門洞開，任人宰割，致使大量文物和古址被毀掠，國(guó)人哀痛自己無(wú)力保護(hù)。而如今，中華泱泱大國(guó)，卻讓無(wú)數(shù)現(xiàn)存的文物被破壞或者拆毀。近年來，不少名人故居、文化遺址、歷史勝地被喧囂的`車流人嚷所大煞意境。過度開發(fā)及不文明的旅游致使諸如福州烏塔等文物受到不同程度的破壞。城市的發(fā)展和變遷，不合理的改造工程，更使不少古街韻樓遭受滅頂之災(zāi)。例如前段時(shí)間的最美野長(zhǎng)城被水泥抹平事件，更是敲響了文物妥善保護(hù)的警鐘！
所幸，文物保護(hù)的火炬代代相傳。近代梁思成夫婦，晚年致力于古建筑的研究與保護(hù)。當(dāng)今作家馮驥才，建立了中國(guó)第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)中心，搶救文化遺產(chǎn)。更有不少富豪大賈，在世界拍賣會(huì)上傾囊購(gòu)回國(guó)寶。但是，僅僅依靠他們的力量無(wú)疑仍是杯水車薪。文物保護(hù)需要我們每一個(gè)小小的個(gè)體所凝成的洪荒之力。我們所要做的，并非驚天動(dòng)地的壯舉，更不需要蕩產(chǎn)的慷慨，而僅僅是力所能及的關(guān)注重視與珍愛。外出旅游，聽從安排，不損不害；多加了解，提高意識(shí)，心懷大義；珍視權(quán)利，多提建議，維護(hù)法律。此亦足以！
夜更深，闌闌火光悄然冥滅；情更濃，文物保護(hù)之任方明了。
文物文化作文800字 篇10
以技養(yǎng)生，以心養(yǎng)技，十年磨一劍，百回攻一關(guān)。在紛亂浮雜人心躁動(dòng)的社會(huì)里，匠人以熱愛對(duì)抗寂寞，以匠心雕琢斑駁的流年，只為守住古物歷經(jīng)千年風(fēng)雨重新綻放的驚艷瞬間。
北國(guó)的雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著，裝飾了紅墻黃瓦、燦若明霞的紫禁城，溫柔了京城初冬清晨的霧靄。我于人頭攢動(dòng)中穿行，緩緩走入塵封的隨風(fēng)往事。步入一座座金碧輝煌的宮殿，在摩肩接踵中只見那一件件珍貴的藏品光彩奪目，是《清明上河圖》的鴻篇巨制，是琺瑯彩山水紋瓶的飄逸用色，是金甌永固杯的金光熠熠......古物穿過上下五千年的迷霧，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了戰(zhàn)鼓雷動(dòng)，在百年后的今天綻放，如此驚艷，如此動(dòng)人。
繼續(xù)向前走，在不經(jīng)意間竟遠(yuǎn)離了如織游人，我走入了故宮靜謐的一角。遠(yuǎn)處的小屋傳出咚咚的敲打聲，揣著亂撞的好奇心，我緩步走近。工作臺(tái)旁是個(gè)兩鬢微白的中年男人，他正像呵護(hù)襁褓中的孩子般小心翼翼地修復(fù)工作臺(tái)上泥跡斑斑的文物。輕輕敲了敲門，他緩緩抬起頭來，我看清了他那雙布滿傷口的大手，道道裂痕將歲月的痕跡刻在他的手背，布滿血絲的眼睛略顯疲憊但仍炯炯有神......男人率先開了口，“小弟弟，你也是想了解文物修復(fù)的愛好者嗎？”我輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭�！皝�，坐。”男人拉出了一把小板凳。在交談中，我的`知男人叫老王，干文物修復(fù)已十載有余。我不禁發(fā)問：“到底是什么支持您堅(jiān)守這份工作呢？”老王搓了搓手，說道：“是熱愛罷。我們做這一行的，一帶一刀一筆一劃都容不得半點(diǎn)馬虎，古物都是有魂魄的，這門技藝沒有捷徑可走。只是擇一事，終一生罷！”老王的眼角泛起淚花，“其實(shí)看你們來參觀時(shí)可以看到古物綻放的瞬間，我也就知足了�！�
轉(zhuǎn)身出門，老王又一次俯身工作臺(tái)，那小木棰叮叮咚咚的敲打聲織成一曲最美的禮贊。錘起錘落間，是一個(gè)匠人一生只為一事來，一心只待一花開的堅(jiān)守。遠(yuǎn)處游人依舊，雪花飛揚(yáng)，不依舊的是我那顆蕩漾的心。
精于工，匠于心，品于行。無(wú)數(shù)像老王一樣的文物修復(fù)者隱身于簾幕之后，將光彩賦予古物，在一刀一刻間詮釋虔誠(chéng)與敬畏，將一筆一劃融入苦累與血汗。匠心者任人事莽莽，流年匆匆，回望月與燈依舊，以匠心，守初心。紀(jì)錄片《了不起的匠人》中有這樣一句話，“在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷功利的繁榮里堅(jiān)持�！敝x謝你們！讓今天的我們有幸穿越歷史的渺渺煙云，一睹古物綻放的驚鴻瞬間。
文物文化作文800字 篇11
最近看了《城市的遠(yuǎn)見—京都心靈的故鄉(xiāng)》的一網(wǎng)絡(luò)視頻，挺驚訝的。京都人民對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛、文物古跡和傳統(tǒng)傳承的完美、創(chuàng)新不簡(jiǎn)單復(fù)制與歷史共融價(jià)值觀、高超保護(hù)技術(shù)手法都讓人折服。
反觀我朝，長(zhǎng)沙千年古城墻，擋不住小小萬(wàn)達(dá)的挖掘機(jī)；蘇州幾任書記都不敢動(dòng)一根手指頭的桃花塢，頂不住文化大發(fā)展大繁榮背后的利益訴求；梁林故居在天子腳下、人大代表的王軍等學(xué)者幾年的強(qiáng)烈抗議中，全國(guó)人民的眼皮底英勇就義；假古董遍地開花…這是什么樣的國(guó)度，什么樣的管理，什么樣的文化引倒？居然可以不認(rèn)祖宗、不要記憶、割裂文化、隨意復(fù)制、任憑商業(yè)利益踐踏。
很多人在這個(gè)時(shí)候問城鄉(xiāng)規(guī)劃法、城市規(guī)劃師到哪去了？顯然很多事情都不是規(guī)劃師所能左右。面對(duì)開發(fā)項(xiàng)目、開發(fā)商潮水般的涌入，大多數(shù)城市規(guī)劃師都只是個(gè)繪圖匠，撐死做個(gè)高級(jí)跟班，又談何參與決策。我朝LD還試圖抹殺文化，愚弄百姓，又談何保護(hù)、傳承？部分政府同志也曾想阻止這場(chǎng)悲劇到來，挽救了殘片的城市記憶，極少數(shù)城市中滄桑的“老者”有幸暫時(shí)活了下來，像打碎的玻璃躲在城市的某個(gè)角落，結(jié)果并不樂觀。
顯然城市歷史、文化傳承不僅依靠那部分政府官員和幾個(gè)有良知城市規(guī)劃師，更需要公民對(duì)歷史、文化、自然的的認(rèn)同、深愛與尊重，只有公民的自我覺醒，共同追求個(gè)人的'權(quán)力、公共城市記憶，才可能改變當(dāng)下的社會(huì)氛圍，破眼下之困局。但放眼望去更多的是事不關(guān)己高高掛起的百姓，其他的就更不好說了，官?zèng)]官樣，商沒商德，哪有那么容易覺醒。
想起胡適先生的一句話“一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家�！�
個(gè)人認(rèn)為文化大發(fā)展大繁榮的口號(hào)喊多了有害無(wú)益，更重要的是建立合理規(guī)則，完善制度，才可能變百姓為公民，找到破局的真正抓手，找回核心價(jià)值觀。這也讓我想起最近掀起的來至《太平洋的風(fēng)》，風(fēng)是爽意我們感受到了，但是為何會(huì)舒服，貌似并不像某人筆下描繪的臺(tái)灣人民對(duì)中華文化的傳承與守護(hù)，更多的是合理規(guī)則下公民的覺醒，不知您是否認(rèn)同。
當(dāng)然規(guī)劃建設(shè)技術(shù)的提高也是不容忽視的，京都就是個(gè)很好的例子，各位規(guī)劃、建筑同仁們，繼續(xù)努力吧。
文物文化作文800字 篇12
一部央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》走紅網(wǎng)絡(luò)，百萬(wàn)點(diǎn)擊量，波瀾不驚的紀(jì)錄片卻通殺70后至00后，匠人們的恬淡工作生活，令多少人心馳神往……在生活節(jié)奏越來越快的當(dāng)下，我們需要點(diǎn)時(shí)間冷靜一下，放慢我們的步伐，去重拾那一份真趣。
有網(wǎng)友說：“我只想安靜地在故宮掃掃地就行，求收留�！庇腥藢�(duì)西藏向往，想做一次朝拜獲得心靈的洗滌。只要你有心，其實(shí)在哪都可以，豐子愷曾言：“你若愛，生活哪里都可愛�！标�(yáng)臺(tái)觀雨，雨聲清脆悅耳，有些濕潤(rùn)的空氣罩在身旁，人也隨著這細(xì)細(xì)密密的躍動(dòng)在空氣中的小精靈柔軟了下來，心都寧?kù)o了。有時(shí)行路，見山是山，見水是水，則無(wú)論是那景如何鬼斧神工，總能讓人疲乏。而當(dāng)一次再尋常不過的旅途中，一個(gè)稚童伸出軟嫩的指頭點(diǎn)著山水空云，說那方的像家里新添的茶幾，那圓的像家里的小烏龜時(shí)，這些林中事物仿佛才被注入了生命力才活了起來�！八茄鄄M，山是眉峰聚。若問行人去那邊，眉眼盈盈處。”前些年，《舌尖上的中國(guó)》以飲食為載體，傳達(dá)的是濃濃的人文關(guān)懷，日常生活中最不起眼的小事卻往往最能觸動(dòng)人的心弦。
節(jié)奏紊亂的時(shí)代把生活變成了嘈雜的競(jìng)技場(chǎng)。車水馬龍的街道鱗次櫛比的高樓，五彩繽紛中卻夾雜著難以名狀的悲涼，恰如海上的孤島，花哨卻寂寞。紅塵繁繁，在物欲橫流的社會(huì)里許多人已不能安放一顆平常心，看不到花開花落云卷云舒。世人皆曰塵世苦海，然世間花鳥言笑，塵世不塵海亦不苦，彼其苦自心爾。人生長(zhǎng)途路漫漫，我們急躁地前行得到了什么？又失去了什么？就算匆匆忙忙趕到了終點(diǎn)，終歸都只是回到大地母親的'懷抱中去而已�！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！辈环辆徬虏阶觼韴�(chǎng)深呼吸，平靜如瓦爾登湖畔的垂釣，淡然如凌晨四點(diǎn)的海棠花，內(nèi)心的靜謐美好便不再只是“當(dāng)是只道是尋�！卑愕幕貞浟�。
我在故宮修文物，我在家里做家務(wù)，我在公司搞業(yè)務(wù)，我在課堂學(xué)知識(shí)。生活如此多嬌，你關(guān)注她，她便呈現(xiàn)出不一樣的美，你笑，她也笑……
不知你是否留意過初春新芽破土的驚喜；是否聆聽過仲夏夜里的蟬鳴；是否品味過寒秋中蕭瑟的味道，是否感受過冬日里那一縷陽(yáng)光的寧?kù)o……
春住心底花自香。
文物文化作文800字 篇13
宜興被譽(yù)為“陶的古都，洞的世界，茶的綠洲，竹的海洋�！彼木吧屓巳绨V如醉，流連忘返。宜興歷史悠久，先民勤勞樸實(shí)，留下眾多文化遺存。位于芳莊鎮(zhèn)溪東村的西溪遺址為馬家浜文化時(shí)期大型聚落遺址，體現(xiàn)出先民六七千年前日出而作、日落而息，祥和、自然的生活。西渚鎮(zhèn)豬婆山曾是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人群居住點(diǎn)。吾橋村出土的漢代獨(dú)木舟被南京博物館收藏。駱駝墩遺址，代表了太湖西部山地向平原地帶過渡的新石器考古文化特點(diǎn)，對(duì)研究長(zhǎng)江下游古代文明進(jìn)程有著重要意義，被列為國(guó)內(nèi)六大考古發(fā)現(xiàn)之一。建于三國(guó)吳天璽元年(276年)的國(guó)山碑被譽(yù)為“江南第一碑”。今天，我們就來好好說一說駱駝墩遺。
不管是駝墩遺址還是其他有意義的歷史遺址，都凝聚著古代人民的心血，這是他們智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，我們應(yīng)該珍惜他們。愛護(hù)他們，保護(hù)他們，讓他們留在世界，讓更多的人，領(lǐng)略他們的風(fēng)采，欣賞他們的宏偉，看到古代人民的智慧以及民族驕傲。
駱駝墩遺址位于新街鎮(zhèn)夏姜村唐南村�？偯娣e為25萬(wàn)平方千米。駱駝墩遺址分北區(qū)和南區(qū)。南區(qū)在名為駱駝墩的自然崗地，北區(qū)在唐南村北。駱駝墩遺址遺址距今約7000到5000年，是一處重要的新石器時(shí)代遺址。同時(shí)，駱駝墩一直也是太湖流域新石器時(shí)代文化的發(fā)源地。在遺址至今仍可以看到半環(huán)圍繞的河道，它被認(rèn)為是新石器時(shí)代的古河道，當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是作為這一中心部落的.護(hù)城河，一方面用來排澇，也可作為水源，同時(shí)還可圍界并抵御外敵入侵。這里還發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化時(shí)期的古河道，既深又闊在淤積層中還有倒塌的大樹等。太湖是在8000年左右前形成的，而駱駝墩文化最早可以追溯到7300多年前。林留根等一些考古學(xué)家對(duì)駱駝墩遺址給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其是太湖西岸重要的歷史地理坐標(biāo)，它的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了太湖西岸文明起源的研究。同時(shí)確立了太湖流域新石器文化新的文化類型——駱駝墩文化類型，豐富了馬家浜文化，重新劃分了馬家浜文化的次文化區(qū)。
文物文化作文800字 篇14
近日看到一幅漫畫漫畫中，一位廚師身上寫著，寒假培訓(xùn)的資料，旁邊是一幅傳統(tǒng)文化的鍋，被架在火上，另一邊是兩個(gè)人捧著熱湯在品嘗，
這幅畫面，讓我覺得我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承經(jīng)典美德。
眾所周知，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，已經(jīng)擁有五千年的竹文化歷程，經(jīng)歷了歷史的長(zhǎng)河從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，再到近代社會(huì)最后到達(dá)線的時(shí)候，中國(guó)的美德早已深入人心，傳統(tǒng)文化是歷史的象征，在歷史中漫長(zhǎng)的過程中不斷被洗滌從最初的尊老愛幼，吃苦耐勞，到現(xiàn)在的艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈，哪一個(gè)不體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化?
中國(guó)古代詩(shī)歌中大量贊美歌頌祖國(guó)山河的詩(shī)和人的真善美的佳作，數(shù)不勝數(shù)，孟浩然故人具雞黍，邀我至田家，解除了人們生活的質(zhì)樸安寧和諧，陶淵明采菊東籬下悠然見南山也寫出了他對(duì)隱居生活的悠閑安詳?shù)南矏�，這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的建筑也無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，每一個(gè)建筑的獨(dú)特風(fēng)格都有不同的意義。所以建筑才被稱作凝固的`藝術(shù)，比如說中國(guó)古代建筑一般都是房檐向上翹起一層一層，每一層都比上一層大而且寬，這不正是體現(xiàn)古代封建君主專制終極全，的特點(diǎn)嗎?可見一個(gè)小的藝術(shù)中都蘊(yùn)含著那么大的聲音，足以知道中華文化博大精深的特點(diǎn)。
中國(guó)的民族節(jié)日也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，例如傣族的潑水節(jié)，維吾爾族的古爾邦節(jié)，蒙古族的那達(dá)慕集會(huì)，這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們是祖國(guó)的未來民族的希望，我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是中華文化一直延續(xù)下去，不能讓這些文化在我們的手中銷聲匿跡，國(guó)家在不斷，制定相關(guān)法律法規(guī)去保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，政府也應(yīng)該保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化，是我國(guó)文化綿延不絕。
作為青少年的，我們更應(yīng)該去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓世界更多的人去，接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化。帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科技的創(chuàng)新，努力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，不斷提高我國(guó)綜合國(guó)力，讓中國(guó)的文化在世界民族之林中永垂不朽，使中國(guó)更加強(qiáng)大，祖國(guó)更加美好。
文物文化作文800字 篇15
文化，是在濃厚的歷史底蘊(yùn)里冶煉出的精華。富有魅力的文化是每個(gè)民族傳承下的驕傲。然而在科技發(fā)達(dá)的今天，人們甚少會(huì)去觀察文化，感受文化。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言逐漸融入我們的生活，網(wǎng)絡(luò)游戲成了閑暇時(shí)的主角，又有多少人會(huì)聽一聽?wèi)蚯�，聞一聞書香�?/p>
有些人或許會(huì)不服氣，看小說也是感受文化呀！然而現(xiàn)在的許多小說，甚至不用出版，在網(wǎng)絡(luò)上一發(fā)表，他人就可以瀏覽。這諸多小說，卻有幾部是真正能讓人感受到文化？虛浮的文字，華而不實(shí)的描寫，僅靠著情節(jié)吸引人眼球，打著文化的牌子，實(shí)在令人生厭。更有甚者，為了情節(jié)的發(fā)展篡改歷史。連尊重文化尚且做不到，又談何感受文化呢？
音樂同樣是文化的'一種形式�，F(xiàn)代流行音樂雖然沒有融入過多文化，卻也是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。但有的音樂受人喜愛僅僅是因?yàn)樾�，歌詞無(wú)趣之極甚至毫無(wú)意義�？删褪沁@樣的音樂，也被某些狂熱愛好者視化，殊不知自己的行為在外人眼中愚昧無(wú)知。
若想感受文化，終究還是舊年代的要意境深遠(yuǎn)。四大名著自是不必多說，還有唐詩(shī)、宋詞、元曲，也是值得去了解的。至于樂曲文化，大可以行至水鄉(xiāng)，聽那水調(diào)悠揚(yáng)，或是登上高原，聽那慷慨激昂。相信你將會(huì)感受到自己就在文化的包圍里。同時(shí)卻也別忽略了當(dāng)代文化，只要能辨別真?zhèn)�，那些有文化的書籍也是可以翻閱的�?/p>
既然文化就在身邊，為何還有這么多人感受不到文化？或許他們并非感受不到文化，而是根本沒有感受文化的渴望。我曾在網(wǎng)絡(luò)上看到一位作家的照片被曝光。大概照片上作家清秀的模樣與他行文的粗獷風(fēng)格大相庭徑，竟有“看到真人完全不想再看他的作品”之類的評(píng)論。讓我百思不得其解的是，對(duì)一個(gè)作家的關(guān)注不應(yīng)該是關(guān)注其作品多于本人嗎？縱然真人形象與心中所想差距太大，略作感慨便已足夠，那些無(wú)心看文的網(wǎng)友又是何出此言呢。而現(xiàn)實(shí)中忽略其作品而更在乎個(gè)人的現(xiàn)象顯然不止這一個(gè)。在人們不斷忽略文化的今天，文化能否順利傳承至未來，實(shí)在是令人堪憂啊。
所以作為青少年的我們，不僅要觀察文化，感受文化，如何能夠做到不對(duì)文化視而不見，才是重中之重。
文物文化作文800字 篇16
“為天地立心，為生民之命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，國(guó)學(xué)的重要性在歷史上留下了深刻的映跡，它是中華民族千百年文化的結(jié)晶，也是文人墨客與有志之士畢生的追求。然而，國(guó)學(xué)的現(xiàn)代化已逐漸偏離原有的軌道，我們對(duì)國(guó)學(xué)的定義也被鎖定在儒家文化這個(gè)框架中，將其余優(yōu)秀文化都攔腰截?cái)�。所以，作為祖�?guó)未來希望的我們，不僅要明國(guó)學(xué)之內(nèi)涵，更要學(xué)習(xí)與運(yùn)用國(guó)學(xué)思想的積極文化。
秦原本是一方小國(guó)，落后到根本不引人注意，然而它最終成就了“六王畢，四海一”的業(yè)績(jī)，這是為什么呢？秦接受商鞅的變革，遵循法治，才實(shí)現(xiàn)政治理想。對(duì)于法家，包括我在內(nèi)的大多數(shù)人總看到它殘酷暴虐的一面，并沒有留意它的積極意義。法家以“以刑去刑”著名，就像愛憎分明般的個(gè)性鮮明，它重賞也重罰，對(duì)當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)的.士兵起重要作用，可以鼓動(dòng)士氣，聯(lián)系到現(xiàn)在，也對(duì)我們具有借鑒意義，就好比企業(yè)對(duì)員工一樣，只有獎(jiǎng)賞與懲罰并行，員工才會(huì)努力工作，取得更好的業(yè)務(wù)效率。所以“興功懼暴”在一定程度上具有積極意義。
老子曾說過“法如朝露，純樸不散”，法家顧名思義就是重法，不僅重法，法家還開創(chuàng)了中國(guó)歷史上反保守思想的先河。在現(xiàn)代，我們可以用“創(chuàng)新”來描述。創(chuàng)新是如今社會(huì)上提起頻率較高的詞匯，它對(duì)國(guó)家，甚至是民族都起著不凡的影響力，它同時(shí)打破了陳規(guī)的束縛，不斷往時(shí)代的前列靠攏。法家的反保守思想給我們樹立了良好地榜樣，也為近代中國(guó)史上的各個(gè)政變與革命打了先鋒戰(zhàn)。
法治有著持久的生命力與拘束力。只有以法治國(guó)才能穩(wěn)定秩序，對(duì)待事物，我們應(yīng)隨著年齡的增長(zhǎng)，抱著更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是個(gè)弊利皆俱的大家，在我看來，定是利大于弊，不僅是因?yàn)樗岢鲆婪ㄖ螄?guó)，以法約束人，更應(yīng)為它是對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的映射，法家文化終究是國(guó)學(xué)里不可缺少的一部分。我們不應(yīng)放大儒學(xué)的美好而局限了法學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)保持文化的全面性，正確地把握國(guó)學(xué)的概念，發(fā)揚(yáng)我們?nèi)A夏子孫流傳萬(wàn)古的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
文物文化作文800字 篇17
你瀏覽過宏偉的北京故宮嗎？你知道美麗的敦煌莫高窟嗎？你對(duì)秦始皇陵兵馬俑感興趣嗎？這些令中國(guó)人驕傲的世界文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著我們祖先的勤奮的汗水和智慧的結(jié)晶。在這些中國(guó)偉大的遺產(chǎn)中，最令我感興趣，想去了解的，便是譽(yù)滿天下的北京故宮了。
北京故宮，舊稱紫禁城，它位于我國(guó)首都北京的中軸線地帶，是中國(guó)的5A級(jí)旅游勝地，無(wú)時(shí)無(wú)刻不吸引著來自萬(wàn)里他鄉(xiāng)的國(guó)際友人前來參觀。故宮的'面積達(dá)到了令人震驚的七十二萬(wàn)平方米，始建于永樂四年，以南京故宮為藍(lán)本營(yíng)建，直至永樂十八年落成。它是一座長(zhǎng)方形城池，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城墻，城外有寬52米的護(hù)城河。紫禁城內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿，是國(guó)家舉行大典禮的地方。值得一提的是，其中最豪華的就是太和殿，俗稱“金鑾殿”內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。這里曾居住過24個(gè)皇帝，是明清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，現(xiàn)辟為“故宮博物院”，專門收藏明兩代的宮廷物。
故宮早晚的景色都是神秘而美麗的。早晨太陽(yáng)剛剛升起，故宮便開始變得色彩鮮艷了，東方建筑之美在故宮這座巨大的寶物上呈現(xiàn)的淋漓盡致。上午九點(diǎn)，故宮便會(huì)迎來數(shù)量眾多游客，一眼望去，人頭攢動(dòng)。游客們聆聽著講解員的講解，感受著一件一物品、一磚一瓦傳遞的故事。而門外時(shí)不時(shí)溜進(jìn)來的風(fēng)風(fēng)，則引得樹葉沙沙作響，為這份寧?kù)o平添幾分悅動(dòng)之氣。正午時(shí)分，太陽(yáng)終于爬到了天空正中央，空氣中散發(fā)著陣陣燥熱，人群紛紛快步涌入故宮建筑中。雖人山人海，但大家卻不約而同的保持靜默，似乎是被故宮散發(fā)出的莊嚴(yán)氣息所凝住了一般。傍晚，人潮漸漸散去，故宮又變得空蕩蕩了，直到天色落幕，繁星點(diǎn)點(diǎn)，故宮這座巨大的建筑才又陷入沉睡。
我愛故宮，我愛的不僅僅是它那久遠(yuǎn)的歷史，莊嚴(yán)偉岸的外表，更不是它那金碧輝煌。我愛的是故宮那顆精致的心，承載著中華博大精深的文化，人民智慧的力量。故宮猶如一顆寶石，在首都屹立不動(dòng)，但它也從未停下，不斷向世界傳輸著屬于我們中國(guó)的魅力———————東方之美。
文物文化作文800字 篇18
中國(guó)橋從歷史到現(xiàn)實(shí)，其內(nèi)涵都在發(fā)生變化，筑橋精神令人嘆服，以及值得我們共同學(xué)習(xí)，中國(guó)的精神是非常偉大的，是團(tuán)結(jié)一心的。
到朱橋是建立中國(guó)隋朝的一座極其古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，歷史名橋是中國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。到現(xiàn)在趙州橋依然巍然挺立，氣勢(shì)雄渾，歷經(jīng)歷史的磨練，風(fēng)雨的考打，無(wú)數(shù)的行走者在其背上留下了歷史的腳印，一座年邁已高的老橋仍然能夠在我們面前老當(dāng)益壯，可見古人在筑橋上的智慧和才干是多么令人嘆服，他們的橋梁加強(qiáng)了兩河邊的人口交流。讓更多的人體現(xiàn)到了便利，實(shí)現(xiàn)了文化的交流，還有人口的流動(dòng)。
在古代也有中國(guó)人心中的鵲橋，就是由喜鵲及銀河鑲砌成的橋，每年七月初七夜晚。傳說中牛郎織女要在此橋上相會(huì)，便以鵲橋以渡織女這個(gè)故事說明古代人們心中都有著橋這個(gè)概念。正因?yàn)橛辛所o橋，牛郎和織女才得以相會(huì)，這一小小的一座鵲橋承載著中國(guó)人民對(duì)橋的作用，貫通人心的'理念。
今天的中國(guó)最為有名的橋就是橫跨珠江的港珠澳大橋，這座橋的建立聯(lián)通啊，三地經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)交流更為頻繁，中國(guó)的實(shí)力又實(shí)現(xiàn)了一個(gè)遞增，很多國(guó)家認(rèn)為這是一個(gè)奇跡，這對(duì)于中國(guó)國(guó)家來說就是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，但是中國(guó)做到了這體現(xiàn)了中國(guó)逢山開路，遇水則架橋的奮斗精神，至此中國(guó)不會(huì)滿足于當(dāng)下，更不會(huì)止步不前，相反在以后的境遇中，中國(guó)憑借其中國(guó)的精神會(huì)越發(fā)越勇，發(fā)展之路中國(guó)絕不會(huì)退縮。
港珠澳大橋是一座國(guó)夢(mèng)橋同心橋，自信橋，復(fù)興橋，而當(dāng)今一帶一路是世界各國(guó)促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏的橋梁，更是增進(jìn)理性信任加強(qiáng)交流的和平友誼橋梁，中國(guó)迫切希望與各國(guó)進(jìn)行共同發(fā)展，共同繁榮，在發(fā)展的多方面進(jìn)行交流合作，使世界共同發(fā)展，共同繁榮，共同走向富裕的道路。
歲月不居，時(shí)節(jié)如流，中國(guó)橋由渡和過人到世界繁榮共創(chuàng)的理念深深影響著中國(guó)，影響著世界，道路已經(jīng)打通方向，已經(jīng)挑明，讓我們一起共筑共贏的橋梁，共筑世界輝煌，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人類都是每一個(gè)共同體，共同走向富裕是全世界的愿望，中國(guó)正在以一個(gè)大國(guó)的姿態(tài)，擔(dān)任著重大的責(zé)任，要讓更多的國(guó)家一起合作起來，合作才能共贏。
文物文化作文800字 篇19
長(zhǎng)城是一條巨龍，代表這中國(guó)華夏人民的一條巨龍，代表這中國(guó)是一條具有潛能的巨龍，它臥在高山，臥在沙漠，永遠(yuǎn)捍衛(wèi)這它的尊嚴(yán)。
長(zhǎng)城用青磚筑成，由城墻，敵樓，關(guān)城，墩堡，營(yíng)城，衛(wèi)所，烽火臺(tái)等防御工程組成，城墻約高8米，有些地段高達(dá)14米，底厚約7米，城墻寬約5米，無(wú)比威嚴(yán)！長(zhǎng)城也有可愛的一面，春天，春姑娘降臨人間，一片嫩綠，樹木從枯枝敗葉變成了一個(gè)個(gè)綠色的小精靈草兒彈出腦袋，花兒張開笑臉，萬(wàn)里長(zhǎng)城的夏天是碧綠色的，樹葉從嫩綠變成了深綠，一簇又一簇，花兒像是貴族的小姐，藏在這群樹葉保姆里，悠閑的乘涼，萬(wàn)里長(zhǎng)城的`秋天是金色的，金燦燦，紅彤彤，火紅的楓葉飄落，像在對(duì)我們打招呼！萬(wàn)里長(zhǎng)城的冬天是白的，紅色的。雪花飄飄，給大地穿上了白棉襖，而梅花點(diǎn)綴著白棉襖，可謂是“墻角嫩枝梅，凌寒獨(dú)自開”！
長(zhǎng)城始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，司馬遷的《史記·蒙恬列傳》中有：“行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障�！遍L(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)的一項(xiàng)古代防御工程，從西周時(shí)期開始，連續(xù)修了兩千多年，自秦始皇之后，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到清代兩千多年未曾停止。
長(zhǎng)城的布局方面特別，秦始皇總結(jié)出了“因地形，用險(xiǎn)制塞”的重要經(jīng)驗(yàn)，凡是要修筑關(guān)城隘口都是要選址在兩山峽谷之間，兩千多年，人們還用紅柳枝條，蘆葦和沙粒建造長(zhǎng)城，在玉門關(guān)，陽(yáng)關(guān)和新疆境內(nèi)都有遺跡。
關(guān)于長(zhǎng)城的故事還有很多，今天我就來說一說，“孟姜女的故事”。秦朝時(shí)期，秦始皇抓民工修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，范喜良和孟姜女剛成親，三天后范喜良就被抓去修長(zhǎng)城，幾天后，孟姜女見沒有了丈夫的音訊，就去工地找丈夫，得到了丈夫去世的噩耗，她哭了三天三夜，哭倒了一段長(zhǎng)城，露出了丈夫的尸體，孟姜女投河而死。
萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。誰(shuí)會(huì)記得，當(dāng)年這里曾經(jīng)狼煙四起，戰(zhàn)火連天，多少守衛(wèi)它的勇士們長(zhǎng)眠于此，歲月帶走了無(wú)數(shù)的沉痛，只剩下它，它見證者過去烈酒悲歌，誰(shuí)會(huì)記得，這片土地埋著多少白骨，它們?nèi)绨＜敖鹱炙�，是世界文明，是人民的不幸，這是用生命筑建起來的輝煌，無(wú)人褻瀆。
長(zhǎng)城是世界文明遺產(chǎn)，我為它而驕傲！
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