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詩歌的寫作技巧
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都知道一些經(jīng)典的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。那什么樣的詩歌才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家收集的詩歌的寫作技巧，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
詩歌的寫作技巧
修辭方法：古典詩歌中運(yùn)用的修辭方法很多，主要涉及的是比喻、借代、擬人、對偶、夸張、鋪陳、反復(fù)等，還要注意古典詩歌中常常運(yùn)用到的賦比興、象征等手法。
表達(dá)方式：在詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合等的不同；抒情方式有直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等的分別。
結(jié)構(gòu)技巧：詩歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆等。
其他寫作技巧：例如襯托；對比；渲染；卒章顯志；欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)；聯(lián)想想象；語序倒置等。
作文寫作技巧
寫人看似簡單，實(shí)際很難。因?yàn)橐獙懸粋�人容易，但要突出他的個性特點(diǎn)，讓他在自己的筆下與眾不同，就不那么容易了。加之中考時往往可以避開，同學(xué)們平時自然就對這類作文少了關(guān)注。其實(shí)，寫的技巧往往是相通的，只要你做有心人，在你的心中、筆下，一定會有一個個神采奕奕的面孔誕生的。正如我們讀名著往往記得最牢的是人物形象，寫好人物，也將使你的文筆生輝。這里就介紹幾個寫好人物的方法，或許對你會有一點(diǎn)兒幫助。
一、表里如一，細(xì)節(jié)激活。要寫好人，就不能光注意外表，還要善于通過外表展現(xiàn)內(nèi)心世界。因?yàn)橐粋�人外在的言行往往流露著內(nèi)在的心理，所以在寫人物的言行時，哪怕是一個小小的細(xì)節(jié)，我們都應(yīng)時刻想著人物與之相應(yīng)的心理。言為心聲，行即神形，一個細(xì)節(jié)，或許足以激活一個人物，激出一段往事，激發(fā)一篇美文。西施的一笑一顰，美就美在那是真情的流露；東施仿效，則一定反為不美了。魯迅先生說：“要極儉省的畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛�！睂懸舱沁@個理兒。
二、烘云托月，對比增效。烘云托月是名家寫人常用的一種方法。巧妙地運(yùn)用這一方法，可以產(chǎn)生鮮明的對比，在對比中增強(qiáng)表達(dá)的效果�！扒嗌接行衣裰夜牵阻F無辜鑄佞臣”，這副對聯(lián)表現(xiàn)的是岳王祠里岳飛和秦檜的塑像。在人物的對比下，青山當(dāng)然“有幸”，白鐵自然“無辜”了——這就是對比方法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。
三、張冠李戴，組材得法。有的同學(xué)知道“寫作之道，貴在真實(shí)”，所以不敢越雷池一步，自然要完完全全按事實(shí)去寫，其實(shí)這是大可不必的。有一種創(chuàng)作的方法叫張冠李戴，即將某人的事兒轉(zhuǎn)寫到別人身上。張冠李戴，從生活和社會的角度來說，也是一種真實(shí)。魯迅創(chuàng)作人物形象經(jīng)常使用這種方法。他說：“……往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。”這種方法出叫嫁接法，便于集中表現(xiàn)人物的某一特征。但在行文中一定要注意不要胡亂拼湊，嫁接的事兒要符合人的特點(diǎn)，符合人物身份，符合地域特征。
四、借物喻人，物化生變。寫人而不局限于人，是一種擴(kuò)大視野的表達(dá)。使用借物喻人的方法，來表現(xiàn)人的特點(diǎn)，有時反而效果更好。楊朔寫《荔枝蜜》，借蜜蜂贊頌勞動人民，就收到了特別好的效果。也有人干脆將物當(dāng)成人來寫，借物的特點(diǎn)來呈現(xiàn)人的性格。
五、妙筆生花，語言求靚。是作者智慧的結(jié)晶，語言就是智慧的閃光，好的往往都具有智慧的一面，尤其是在語言方面，仿寫廣告詞，妙用歌詞，化用成語熟語等，語言靚麗，給人留下深刻的印象。
詩歌的寫作的方法
(一)捕捉詩歌意象和詩歌靈感
詩歌意境的最小藝術(shù)結(jié)構(gòu)單位是一個意象。詩歌的寫作常常是從作者對生活中某個人、事、景、物、理產(chǎn)生了獨(dú)特的詩美體驗(yàn)而獲得的第一個意象開始的。詩歌創(chuàng)作的靈感就是詩歌作者對情感能夠具象化，主觀情志能夠文字化的一種突然頓悟和把握。無形的情緒突然有了有形的形象，抽象的觀念突然有了具象，這使得詩歌作者的心理結(jié)構(gòu)和語言結(jié)構(gòu)有了豁然的改組更新。這種詩歌的寫作靈感有短暫性、突變性和不可重復(fù)的特點(diǎn)。
詩歌靈感出現(xiàn)后，應(yīng)迅速準(zhǔn)確地將靈感體驗(yàn)到的內(nèi)容及時地意象化，靈感體驗(yàn)意象化后，應(yīng)及時準(zhǔn)確地將意象化為詩語和詩句。這就是詩歌寫作“靈感——尋象——尋言”的三個階段。相當(dāng)多的人不能完成這三個階段的寫詩過程。有的人雖有靈感體驗(yàn)，但未能及時地將詩美體驗(yàn)化為詩歌意象；有的人在腦海里雖然形成了詩歌意象，但不能及時準(zhǔn)確地將詩歌意象詞語化、文字化，這樣一首詩仍然活躍在作者的腦海里而不能物化成形。
(二)用新奇精美的語言傳達(dá)詩歌意象
詩歌寫作中用于傳達(dá)詩歌意象的不是人們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ恼Z言，而是一種新奇的精美的變形語言。初學(xué)詩歌寫作最大的障礙就在于這種詩歌語言能力的貧弱。我們可以從下面幾條途徑來訓(xùn)練、提高詩歌語言的能力。
1．精選動詞
詩語在傳達(dá)詩美意象時首先可做的工作是精心錘煉表現(xiàn)意象動態(tài)的動詞。動態(tài)的意象較之靜態(tài)的意象更能吸引讀者的審美注意。一個詩歌意象往往因一個優(yōu)美、確切的動詞而曜曜生輝。艾青的詩句：“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀�！比钫赂偟脑娋洌骸皩訉泳G樹重重霧，重重高山云斷路。”一個“封鎖”，一個“斷”，使詩歌意象呼之欲出，非常生動。
2．嫁接詞語
漢語和其他語言比較起來，它的語法最自由，詞性最不固定。詩歌作者可以利用漢語的這個特點(diǎn)，改變某些詩句中詞語的性質(zhì)，使詩歌意象出現(xiàn)新奇、陌生的形態(tài)。臺灣詩人洛夫的詩句：“左邊的鞋印才下午／右邊的鞋印已黃昏了�！薄跋挛�、黃昏”本來是表時間的名詞，在這時嫁接為動詞，整個意象便生動活潑起來。
3．一詞多義
小說、散文的語言一般為了避免歧義，往往只顯示一種意義，而在詩歌語言里，詩歌作者為了制造意象的多義和內(nèi)涵的豐富，卻有意創(chuàng)造一詞多義的詩句。張燁的《妙齡時光》這樣寫道：“你又站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)了／微笑著注視我的琴聲／你會永遠(yuǎn)記住初練的琴聲嗎”，詩句表層講“初練的琴聲”，但它的另一層含義是“初戀的情聲”，一個詞明顯地隱含著兩層不同的意義，顯得含蓄多情。
4．跳躍省略
小說、散文的語言因?yàn)閭?cè)重再現(xiàn)意象，它的語言形態(tài)比較平實(shí)細(xì)密，講究句與句之間清晰的銜接。詩歌語言側(cè)重于表現(xiàn)主觀心靈，再加上篇幅限制，它必須借助跳躍和省略，跨躍一些過程性的敘述，省略一些小說、散文語言中必不可省的連接語和轉(zhuǎn)折語，創(chuàng)造一種“語不接而意接”的詩歌語言，以此來引發(fā)詩歌讀者豐富的自由聯(lián)想。
5．超常組合
跳躍省略是從刪減某個詞的角度來增加內(nèi)涵。超常組合則是故意違反一般的語言常規(guī)，利用漢語詞語多變的詞性和組合關(guān)系，機(jī)智地把一些互不相關(guān)的詞語嵌連成一個詩句。這種嵌連，可以是具象動詞與抽象概念相接，可以是不同感官的感覺詞語交錯，以這種陌生的變形的詩句使詩歌意象傳達(dá)出詩歌作者微妙的情感體驗(yàn)。臧克家《春鳥》里寫的“歌聲／像煞黑天上的星星／越聽越燦爛”，就是典型的例證。
6．句法多變
這是在詩句的詞序和句式上制造新奇陌生的手段。像徐志摩的“輕輕的我走了／正如我輕輕的來”的倒裝語序，改變了正常語句形態(tài)，以陌生化的效果來表達(dá)詩歌作者的獨(dú)特的內(nèi)心感覺。
(三)用豐富神奇的想象組合詩歌意象
詩歌作者在把意象詞語化的同時，還要借助想象把一個一個的意象組合為整體的詩歌意境，傳達(dá)出特定的詩美體驗(yàn)。因此詩歌作者的組合意象比其他文學(xué)文體的組合方法更自由、更大膽、更出其不意。詩歌意象的組合方法雖然千變?nèi)f化、形態(tài)各異，但作為詩歌藝術(shù)構(gòu)思的基本規(guī)律和基本類型，下列幾種主要的組合類型可供詩歌作者借鑒。
1．并置式組合
鄒荻帆在《蕾》一詩中這樣寫道：“一個年輕的笑／一股蘊(yùn)藏的愛／一壇原封的酒／一個未完成的理想／一顆正待燃燒的心”，詩人一口氣并列排出5個意象來描繪花蕾的風(fēng)姿。詩人把花蕾感覺為“笑”、“愛”、“酒”、“理想”、“心”，這是非常獨(dú)特的詩美體驗(yàn)，當(dāng)詩人將它們?nèi)坎⒘袨橐粋�意象系統(tǒng)時，具象的花蕾與一些抽象的情緒情感連接起來了，五種意象的并列，把一種對青春的禮贊作了突出的渲染。這種組合方式常常從意象開始又結(jié)束于意象，讀者幾乎無法直接讀到詩人隱藏很深的情感，而需要透過這些并置的意象系統(tǒng)來細(xì)心咀嚼它的深意。這是現(xiàn)代朦朧詩、意象詩比較常用的組合方法。
2．交錯式組合
這種方法也要組合眾多意象，但是詩歌作者有意把完全相反、互相矛盾的意象組合在一起，構(gòu)成一正一反、一平一奇的意象系統(tǒng)，造成一種出人意料、發(fā)人深省的審美效果。這種意象組合方式在中國古詩中十分常見，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫)；“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”(高適)都是典型詩例。在新詩寫作中，這種組合方法也很常見。
3．突反式組合
這種方法也要組合眾多意象，詩歌作者先從一個核心意象出發(fā)，圍繞它組合一些層層推進(jìn)的相似的意象，待詩歌意象的渲染做足后，最后推出一個相反的意象，形成先揚(yáng)后抑、先虛后實(shí)的詩歌情境，而最后一個意象，才是這首詩的真正旨趣。臺灣詩人鄭愁予的《錯誤》，先放筆寫了一個可愛少女在等“我”重溫舊夢的三個意象，但最后一個意象：“我”只是打江南走過的“過客”，這一意外把“美麗的錯誤”引起的哀怨情緒傳染給了讀者。這種組合意象的方法有其特殊的審美情趣。
詩歌的寫作技巧運(yùn)用
一、語言和意境的運(yùn)用
現(xiàn)代詩歌有三個明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律。由此可見語言和意境對一首現(xiàn)代詩歌有多么關(guān)鍵的作用。如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩個因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。
語言來自于生活，我們都知道，但任何體裁文章使用的語言，都不是真正在生活里的語言�！八囆g(shù)來源于生活，更高于生活”，其實(shí)這指的也就是任何文學(xué)體裁的語言來源于生活，但也“必將高于生活�！�
作為一種詩意化的文學(xué)體裁，在語言這方面，就更有著不可言說重要作用和魅力了。一部現(xiàn)代詩歌里，如果語言優(yōu)雅而別致，就必定有一些嚼頭和看頭；而如果語言使用不當(dāng)，就會敗壞整個作品的氛圍和格調(diào)。至于意境，我個人認(rèn)為也就是能渲染作品和氛圍的一些東西，可以是一幅幅打開的畫面，由遠(yuǎn)及近，或由近及遠(yuǎn)，也可是一種感觸或哲思，禪意。也就是說意境的劃分大致兩類：有形和無形，能看得見的物體和畫面，就是有形的意境；還有一種意境是無形的，因?yàn)椴]有那種畫面和物體，這種意境存在的只是一種思想，或感悟。
下面，我們通過具體作品，來領(lǐng)略一下語言和意境的魅力。
首先我們來閱讀詩人何三坡的詩歌作品《麻雀》
《麻雀》
雪在大山下降落
房屋蹲在雪地里
屋頂上蹲著炊煙
麻雀們打扮成
秋天的葉子
從樹杈上落下來
又頃刻間
回到樹上去
短短數(shù)語，詩人卻已利用優(yōu)雅的語言和意境，向我們敞開了一幅優(yōu)美的畫面。“雪在大山下降落/房屋蹲在雪地里/屋頂上蹲著炊煙”，在這三句簡單詩句里，我們能體會到一種很美的意境，這是一種有形意境，“潔白的雪花，房屋，雪地，炊煙”，幾個樸實(shí)的物象，在不經(jīng)意間，已起落有致呈現(xiàn)在讀者面前，其實(shí)已營造了一種特別雅致的意境和氛圍，源自大自然的寧靜與圣潔，引人入勝，又令讀者浮想聯(lián)翩。而“從樹杈上落下來/又頃刻間/回到樹上去”，實(shí)際上也算是一種有形兼無形的意境了，在這種無形的意境里，我們不僅看到了麻雀，葉子，樹木，還有一種視覺和思想的遼闊，有著不少感悟和思考，嚴(yán)寒下動物們樂觀生存，努力向上，對于人類，實(shí)際上又是一種多大的鼓勵和感恩。
“麻雀們打扮成/秋天的葉子/從樹杈上落下來/又頃刻間回到樹上去”，在這里我們還能領(lǐng)略到詩人語句和敘說的優(yōu)雅，“麻雀們打扮成/秋天的葉子”，幾乎沒有過多的修飾，而帶給讀者的卻是無比干凈和明朗，“從樹杈上落下來/又頃刻間回到樹上去”，在安靜的畫面里，突然峰回路轉(zhuǎn)，可愛的麻雀向上飛起，帶領(lǐng)讀者的視線上升，上升，在不經(jīng)意間，寧靜的畫面在動，向上飛翔和超越。短短的詩歌作品也由此獲得了巨大成功。在此，我們足夠領(lǐng)悟到了語言和意境給作品和讀者帶來的巨大魅力。
二、韻律和節(jié)奏的把握
凡是接觸過文學(xué)的人，我們都知道韻律的意思。在古典詩詞里，韻律的作用十分重要，如果缺少了韻律，或韻律不整，那么古典詩詞就不能叫詩詞，最好的詩詞也會失去看頭。
新文化運(yùn)動后，在早期的現(xiàn)代詩歌里，詩人們對韻律的把握非常周到而細(xì)致。在早期現(xiàn)代詩歌作品里，我們經(jīng)常能讀到那些韻律和節(jié)奏把握都很巧妙的好作品，這些好作品帶給我們的感受，通常是閱讀輕快，優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫，也或干練，大氣，醇厚，回味悠長。這些韻律和節(jié)奏的佳作，同時也是最好的朗誦作品。
那么我們再回過來，帶著節(jié)奏與韻律的品味，來欣賞先哲現(xiàn)代詩人的佳作
再別康橋（節(jié)選）
作者；徐志摩
輕輕的我走了
正如我輕輕的來
我輕輕的招手
作別西天的云彩
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光里的艷影
在我的心頭蕩漾
軟泥上的青荇
油油的在水底招搖
在康河的柔波里
我甘心作一條水草
那榆蔭下的一潭
不是清泉是天上虹
揉碎在浮藻間
沉淀著彩虹似的夢
……
全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。優(yōu)美的韻律和節(jié)奏在作者把握下，詩人打開的敘說仿佛一湖水美麗的漣漪，帶著清涼和透徹，漸漸蕩開在讀者面前。如果輕輕朗誦起來，就更有一番滋味了，那緩緩打開的美麗而恬靜的物象“云彩，金柳，夕陽，新娘，……”“輕輕的走了，輕輕地來了”，一幅幅春天碧綠的畫面映入讀者眼中，“在康河的柔波里/我甘心作一條水草”，……真是溫暖而心動，愜意而輕快，柔情并美妙，又仿佛一曲曲輕輕的歌兒，回蕩在我們耳邊。
這也就是很多詩人以為的，現(xiàn)代詩歌，不僅是詩，更是一曲優(yōu)美的歌兒�？v覽詩人的作品，品味其完美的韻律和意境，我們才知道，現(xiàn)代詩歌，有著多么巨大的魅力，令人陶醉。
而在數(shù)十年后的今天，現(xiàn)代詩歌翻越了無數(shù)個臺階。今天的現(xiàn)代詩歌完全是自由的，充滿個性，它們大氣，奔放，內(nèi)斂，開闊，并無憂無慮。也就是說，在今天現(xiàn)代詩歌表達(dá)上，眾多詩友也許拋棄了詩歌原本該具備的韻律，但節(jié)奏仍舊是必不可少的。在某個意義上說，節(jié)奏其實(shí)就代表了作品的一種氣勢，也可以說是一種風(fēng)格，如果節(jié)奏把握得巧妙，它將成為詩人們的一種個性，也可能由此誕生各類風(fēng)格，形成百家爭鳴。
三、清新靈動法
我們都知道，詩歌都是由每個細(xì)致的句子構(gòu)成。這里的清新和靈動，指的就是句子的表達(dá)和結(jié)構(gòu)。一個句子的構(gòu)成，有許多種方式，在表達(dá)上，一般個人都喜歡用自己慣用的手法和個性來組織語言，有拖沓的，凝練的，清新和雅致的，也有繁瑣和啰嗦的，詩歌水平和風(fēng)格的差異，我想首先就是來源于一個人組織語言能力的差異吧。清新其實(shí)只是一種感覺，是清爽和鮮活的組合。如果一個句子的組合或一首詩歌的表達(dá)能達(dá)到這點(diǎn)，給讀者默默間送去清爽和鮮活，又怎能不令讀者喜歡和動容？
而靈動，則是指表達(dá)中蘊(yùn)含一種無形的力量和動感，使陳舊的畫面鮮活，使靜止的物象跳躍，使暗淡的顏色明亮，甚至能令死去的物體再次重生！由此，我們可見靈動有多么巨大的作用，也由此可見，靈動的“動”實(shí)際上就是一種無言的力量。下面我們具體以詩來分析。
《冬日陽光》
它們翻過墻壁，防盜網(wǎng)
翻過緊閉的玻璃，紗窗
輕輕跳下來
游蕩在房間里
多么活潑的一群魚啊
它們穿金黃衣裳
它們游弋在凜冽的空氣里
它們游弋在潔白的地板上
我靜靜的看著
仿佛寒冷的時光復(fù)蘇
仿佛那些歡悅的魚兒，就游弋在我溫暖的心海里在這首精致而短小的詩歌里，我們能領(lǐng)略到詩歌這種文學(xué)體裁帶給我們的無比溫暖與美好的感覺，濃濃的詩意貫穿其中。這首詩歌最大的特點(diǎn)就是清新和靈動，此外畫面感也特別強(qiáng)。在第一節(jié)“它們翻過墻壁，防盜網(wǎng)/翻過緊閉的玻璃，紗窗/輕輕跳下來/游蕩在房間里”，在這我們看到了作者清新的語言，沒有瑣碎和繁雜，而“翻過”、“跳下來”、“游蕩”等一系列動詞又恰到好處，由遠(yuǎn)及近，引領(lǐng)讀者的視線和感官，清清爽爽。
在第二節(jié)，更是有一種意蘊(yùn)的美感和動感，這里的冬日陽光被“默化”成一群群活潑的魚，“它們穿金黃衣裳/它們游弋在凜冽的空氣里/它們游弋在潔白的地板”，陽光本是安靜的，甚至有靜止之覺，而作者利用巧妙的比喻和敘說，令安靜的事物游動，令安靜的畫面跳躍，由此，則不得不嘆息清新和靈動的神奇作用。
而在第三節(jié)，作者則又巧妙地升華了動感，將畫面的動感繼續(xù)拉伸，利用靈動的句子，輕輕向上跳動，“我靜靜的看著/仿佛寒冷的時光復(fù)蘇/仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，呵呵，陽光普照萬物，也普照每個人的心海，“仿佛那些歡悅的魚兒，就/游弋在我溫暖的心海里”，溫暖的陽光變成一群金色的魚，它們溫暖而熱烈的游進(jìn)來一個人的心房，也游進(jìn)了讀者的心房。如此溫和與熱烈，如此柔情與細(xì)膩，此情此景，又怎能不令人歡欣！
四、擬人法
說到擬人，我們都知怎么回事，而詩歌里的擬人，并不是單純的比喻，如果是這樣，那么詩歌就要丟失原本具備的詩意，語感和意韻。
詩歌中的擬人法，是指將要表達(dá)的主題或物象形象的人物化，或借用人物的某些個性的特點(diǎn)來詠物，如果表達(dá)恰當(dāng)，甚至能讓虛擬的人和真實(shí)的物共成一體，借人詠物，以物喻人，取得的效果，自然不可比擬。
下面我們來看看擬人法的神奇作用
《月光》
作者：何三坡
你提著裙子從后山上下來
樹葉們在晚風(fēng)中浮起
月光在木門上涌動
呵呵，讀何三坡的作品，總有著更多的感動和喜悅。在這短短的三句話話里，作者利用寥寥數(shù)字，干脆利落，打開了無數(shù)美麗的意象，盡管短小，讀起來卻余香滿口，意韻無窮�！澳闾嶂棺訌暮笊缴舷聛怼保苊黠@，這是用的擬人法了，因?yàn)樵铝敛皇侨祟�，更不會穿上屬于女人的漂亮裙子�?/p>
靜夜。月圓。樹葉晃動。月光灑落在木門上。佇立在夜里的詩人，看到皎潔的月亮掛在上空，暈黃的月光慢慢揮灑下來，美得令人浮想聯(lián)翩的月亮，此刻在詩人眼內(nèi)，不是一個沒有溫度和情感的物體，而是一個溫柔并優(yōu)雅的女人�！澳闾嶂棺訌暮笊缴舷聛怼保裁吹臉拥呐瞬艜腥绱说膬�(yōu)雅和淡然呢？必定是溫爾多情，必定是美到極至。
由此，在詩人筆下，將一輪明月擬人化為一個無比溫柔并優(yōu)雅女人，帶著不可言說的華美和寧靜；同時，詩人在借人詠物的這一刻，又以物喻人，也就是說，在將月光比喻成的女人，同時又將女人升華成月光的無限境界，這里詩人又默默無聲贊嘆了天下女人，象月光般皎潔，純凈的女人，正好是藝術(shù)的最大升華。
五、素描法
說到素描，我們都知道是怎么回事。就是用鉛筆在白紙上畫下物體或人像，也可以是粗象的思維。那么，詩歌是用語言組合起來的，又怎么來用筆來繪畫呢？
呵呵，寫詩時咱們不必借用鉛筆，有時候，語言就是最好鉛筆，在我們的手中，利用意境和韻律，咱們可以描繪出一幅幅比鉛筆和白紙更加美麗的畫面。而且，這些畫面里，不只有美麗，粗獷，細(xì)膩，或朦朧，還有圖畫作品所不能及的柔美，感性，優(yōu)美的意境，詩意，以及打開的哲思，讀起來余香滿口，回味悠長。
下面，我們在詩歌作品里來感受一下素描法的魅力。
《深秋》
廣袤的大地
湖水?dāng)R淺。接近枯黃的草
灌木蕭瑟
狗尾草仍在翹首花白的等待
清涼的風(fēng)涌過來
那些深黃的野菊花
在舞動后
打出輕輕的寒顫
這里作者很明顯使用了素描的手法，利用詩歌語言來繪畫，極好地打開了一幅深秋的畫面。這里我們不僅看到了一幅秋天遍布山野的畫面，還讀到了這些畫面里所有事物的美麗和詩意�！皬V袤的大地/湖水?dāng)R淺。接近枯黃的草”，仿佛是一幅擺放在眼前的畫面，背景是廣袤的大地，這是遠(yuǎn)和大的視覺，之后映入眼簾的就是背景里的景物了“湖水?dāng)R淺，接近枯黃的草”，仍舊是背景里稍遠(yuǎn)一些的事物和景象，慢慢的，畫面感在拉近：“灌木蕭瑟/狗尾草仍在翹首花白的等待”，于是我們看到了低矮的“灌木”，灌木旁有“狗尾草仍在翹首花白的等待”。這就是作者在第一節(jié)打開的畫面。這個畫面里我們還同時領(lǐng)略到了不少大自然真實(shí)的顏色：擱淺的湖水，枯黃的草，灌木蕭瑟，狗尾草花白的等待。在繪畫作品里，作者得花費(fèi)大量時間和顏料來搭配制作各種顏色，而在詩歌素描作品里，則只需寥寥數(shù)語，便可達(dá)到畫面所具備的大多感官，由此，又不得不再次贊揚(yáng)文字的奇妙。
在第二節(jié)里，我們能看到畫面感的升華，以及思想藝術(shù)升華。原來作者要表達(dá)的不僅是一幅深秋的畫面，還有更深刻的對大自然和植物不屈不撓的贊揚(yáng)。“清涼的風(fēng)涌過來/那些深黃的野菊花/在舞動后/打出輕輕的寒顫”，“那些深黃的野菊花”應(yīng)該就是畫面中的主體了，在描敘眾多暗淡的顏色后，作者最后指向的是一種“深黃色的嬌嫩”。在深秋，萬物枯澀，河水?dāng)R淺，唯有堅強(qiáng)而美麗的野菊花傲立在凜冽的環(huán)境里，即使“清涼的風(fēng)涌過來”，驕傲的野菊花，也僅僅是“舞動后，打出輕輕的寒顫。”如果一個人，在不論遇到多大的困難和挫折時，都能像這無名的野菊花一樣驕傲和挺立，無視一切寒風(fēng)冷雨，那么，這又該是怎樣燦爛的人生風(fēng)景！
六、排比法
感覺這是一個很簡單的寫作手法。生活里我們經(jīng)常會用到這個手法。所以也就不再解釋排比的結(jié)構(gòu)和意義。咱們具體來談?wù)勁疟仍谠姼枥锏淖饔茫约芭疟确椒ㄔ谠姼枵Z言里獲取的力度與深度。
我們都知道一個好的詩歌，不只是語言的詩意和表達(dá)的舒緩和清新，還需要一些思想和力度。在黑暗年代，有力度的文學(xué)作品同時也是針對現(xiàn)狀以及對一種光明和良知的喚醒，比如魯迅先生就曾留下“與其茍延喘息，不如從容燃燒”的有力名句，也因此而喚醒過千千萬萬民眾。
在和平的年代，咱們自然不必去呼喚光明，但對于生活里千千萬萬美好，善良，寬厚而純樸的人或事物植物，咱們都可盡情贊揚(yáng)，并歌頌，哪怕是一滴水，一根草，一縷金色陽光，都蘊(yùn)含了無比的智慧和感恩，是完全值得我們?nèi)ジ桧灥�。而在表達(dá)的力度上，排比不失為一個極度蘊(yùn)含力度的方式。
下面我們來通過海子的詩歌作品來鑒賞排比的魅力。
《故鄉(xiāng)》
作者：海子
在黑夜里為火寫詩
在草原上為羊?qū)懺?/p>
在北風(fēng)中為南風(fēng)寫詩
在思念中為你寫詩
這首名為故鄉(xiāng)的短詩，呈現(xiàn)在讀者面前只四個短句，四個排比。然而帶給讀者的卻是不一般力度和感受。作者運(yùn)用排比的手法，一點(diǎn)一點(diǎn)由遠(yuǎn)及近，由模糊到清晰，由抽象到細(xì)微，由弱及強(qiáng)，利用樸實(shí)的語言，極大打開了一種對故鄉(xiāng)熱烈的思念之情，同時又借用排比的敘說，熱烈歌頌了思念中的故鄉(xiāng)無比美好，此外還借用排比表達(dá)了詩人對未來美好家園和生活的無比向往。
“在黑夜里為火寫詩/在草原上為羊?qū)懺姟保瑑蓚�樸實(shí)的排比，卻又不失大氣和厚重，“在黑夜里為火寫詩”，表達(dá)了一種思想和情感的熱烈，黑夜里原本潛伏了火焰，火焰卻又隨時能燃燒黑夜，驅(qū)除黑暗和寒冷，帶給人們無比的熱切和希望，這是這首詩歌的起筆，縱觀分析可見作者的起筆多么熱烈而高亢，卻又含義深厚，大氣凜然，由此帶動讀者進(jìn)入下一個境界，“在草原上為羊?qū)懺姟�，在詩人這句由高亢到溫和與深情的敘說中，無意多了許多柔情，在詩人的表達(dá)中“草原”其實(shí)隱喻的是故鄉(xiāng)，而“羊”，實(shí)際上是離開家鄉(xiāng)的每一個游子；或者說這里也蘊(yùn)含了一個無形的意境“故鄉(xiāng)”，詩人雖已離開故鄉(xiāng)，而美麗的故鄉(xiāng)卻又無處不存在于詩人的思維和意識形態(tài)中，同時詩人要表達(dá)的還有對美好生活的向往和寄托，對美好家園的無比幻想�！霸诓菰蠟檠�?qū)懺姟保瑢?shí)際上詩人要歌頌的還是擁有草原的羊，有著多么巨大的幸福和快樂，而離開了草原，羊兒又會多么孤單和失落，——離開故鄉(xiāng)的孤獨(dú)的游子，有著多么的無助和思念？
“在北風(fēng)中為南風(fēng)寫詩/在思念中為你寫詩”，這兩句看似減輕氣勢的詩句，在一種無比思念和柔情中漸漸結(jié)束全詩�！霸诒憋L(fēng)中為南風(fēng)寫詩”，看似不可能的逆向思維，卻在前兩個排比的隨后，并未減輕對故鄉(xiāng)的渴望或思念之情的力度，而是利用另一種表白來加大了敘說的力度，這里的“北風(fēng)”可隱喻成詩人遠(yuǎn)方的居住地，“南風(fēng)”則為遠(yuǎn)方思念的“故鄉(xiāng)”，在詩人逆向的風(fēng)里，不僅有無奈距離的現(xiàn)狀，還有游子在遠(yuǎn)方對故鄉(xiāng)深深的渴望之情，以及從不曾減少和削弱的對故鄉(xiāng)的熱戀，包括對未來家園和美好生活的無比向往，——故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的詩人，在深深眷戀中無比溫柔遠(yuǎn)望你，“在思念中為你寫詩”！
七、隱喻法
簡單的說，隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物。然而，隱喻是一種神奇的語言現(xiàn)象，很多時候能觸動讀者的心弦，帶動讀者產(chǎn)生意想不到的效果。隱喻大體分三種：無形的隱喻、有形的隱喻、以及有形與無形結(jié)合的隱喻。
我們知道，好的詩歌作品，必須具備一些內(nèi)涵和深度，而隱喻又不失為詩歌體裁中一種能很好打開深度和內(nèi)涵的一種表達(dá)方式之一。
在上一個鑒賞作品海子的《故鄉(xiāng)》中，我們其實(shí)就欣賞到了隱喻的魅力，那么我們再來通過托馬斯的詩歌作品《農(nóng)村》來領(lǐng)略隱喻的作用。
《農(nóng)村》
作者：R.S.托馬斯
談不上街道，房子太少了，
只有一條小道
從唯一的酒店到唯一的鋪?zhàn)樱?/p>
再不前進(jìn)，消失在山頂，
山也不高，侵蝕著它的
是多年積累的綠色波濤，
草不斷生長，越來越接近
這過去時間的最后據(jù)點(diǎn)。
很少發(fā)生什么；一條黑狗
在陽光里咬跳蚤就算是
歷史大事。倒是有姑娘
挨門走過，她那速度
超過這平淡日子兩重尺寸。
那么停住吧，村子，因?yàn)閲@著你
慢慢轉(zhuǎn)動著一整個世界，
遼闊而富于意義，不亞于偉大的
柏拉圖孤寂心靈的任何構(gòu)想。
在國外優(yōu)秀的眾多詩人和詩歌作品中，我一向偏愛托馬斯和他的作品。作為威爾士二十世紀(jì)最強(qiáng)硬，最純潔，最持久的抒情詩人之一，他多次獲得多種詩歌獎項(xiàng)，留下了大量優(yōu)秀的詩歌作品。
在上面的詩歌作品中，作者多處使用了隱喻�！暗故怯泄媚�/挨門走過，她那速度/超過這平淡日子兩重尺寸”，這里的姑娘隱喻成“時尚”，也同時無形隱喻成美的概念和代名詞。
“那么停住吧，村子，因?yàn)閲@著你/慢慢轉(zhuǎn)動著一整個世界”，這里詩人將村子隱喻成全世界，帶動村子里所有人和物象轉(zhuǎn)動。在這個詩歌作品中，詩人這樣的隱喻思維新穎，也奇特，在一瞬間帶動讀者思想，簡單，有力，而又讓人不可思議。
八、修辭的節(jié)制
“修”，指修飾，“辭”，本意是辯論的言詞，后引申為一切的言詞�！靶揶o”是指在表達(dá)語言過程中，利用多種語言手段，以盡可能達(dá)到更好表達(dá)效果的一種語言活動。
我們知道，作為文學(xué)體裁的一種，詩歌有著與別的文學(xué)體裁不能比擬的細(xì)膩與柔情，所以更需要修辭的運(yùn)用來達(dá)到詩意化和個性化。而修辭的巧妙把握和利用又是重要的，如果不使用修辭，那么詩歌必定是不能成詩歌的，而如果修辭泛濫，則詩歌語言難免會繁瑣，拖沓，如同濃妝艷抹的女人般粗俗，令人索然無味。
在幾年前，我的好朋友落日驚鴻曾送我一句話：“與其下筆如神，不若削字為詩”，細(xì)細(xì)想來，全是道理。由此可見修辭的節(jié)制，又是多么重要，而節(jié)制運(yùn)用修辭，難免又是一門學(xué)問了。
下面我們來具體感受一下作品中修辭節(jié)制的魅力。
《天鵝》
作者：何三坡
它們在山間
散步打盹清理翅膀
躲過了世上的塵埃
依舊是何三坡的作品，全詩共計二十一個字。然而卻向讀者呈現(xiàn)了無比優(yōu)美畫面，“它們在山間/散步打盹清理翅膀”，這樣干脆的表達(dá)詩意濃厚，思維清晰，蘊(yùn)含了大自然寧靜的景觀和樂趣�！岸氵^了世上的塵�！�，這句詩同時又隱含了詩人要表達(dá)的人類心態(tài)中另一種潛在狀態(tài)和境界，也就是心境，并不乏哲思和禪思，這也是主題的深入和升華。整個小詩歌讀起來清新而歡快，讀后余味深長。
詩人將要蘊(yùn)含深度和表達(dá)的物象，濃縮在短短二十一個字里面，幾乎沒有一個多余的字眼，而取得的效果，留下的思考，卻絲毫不比長篇作品差。由此足見修辭的節(jié)制，對一個好的詩歌作品多么重要。
九、返璞歸真法
幾乎所有人都能理解這個成語的意思�！胺佃睔w真”指回復(fù)到其原始的淳樸本真狀態(tài)。璞，本義是蘊(yùn)藏有玉的石頭。也指未雕琢的玉。這里引申為天真，淳樸的意思。
寫了那么多年詩歌，也讀了那么多年詩歌，近兩年我一直固執(zhí)認(rèn)為，自然，真誠，樸實(shí)，用心靈吟唱的作品，就是好的詩歌作品。也就是拋開寫作手法的雕琢，語句和修辭的華麗，用樸實(shí)的句子表達(dá)最樸實(shí)的感情，那么這樣的詩歌作品也就是好作品了。下面我們來讀海子的作品《面朝大海，春暖花開》。
《面朝大海，春暖花開》
作者：海子
從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲的幸福
我也愿面朝大海，春暖花開
都知道這是海子名作，幾乎是膾炙人口的佳作了。然而，將這作品仔細(xì)閱讀和品味下來，我們最大的感受就是質(zhì)樸，平易近人。整首詩歌里句子樸實(shí)，真誠，蘊(yùn)含了詩人的善良，寬厚，和無比誠實(shí)，以及思維里潛伏著的溫暖與幸福。這里我們還能看到詩人筆下描述的無比熱烈的希望和未來。在這首詩歌作品里，我們找不到詩人刻意雕琢的痕跡或運(yùn)用的寫作手法，整首詩歌沒有華麗或刻意的修飾，詩句平實(shí)而耐讀。
然而它卻打動了無數(shù)讀者的心扉，成為聞名天下的佳作。即使是從未接觸過詩歌作品的朋友，在讀到這溫暖而樸實(shí)的敘說后，也會有說不盡的欣喜和感動�！拔乙苍该娉蠛＃号ㄩ_”，這老少皆知的名句里，表達(dá)的不僅是以一種希望和期待，還有詩人對未來美好的向往，以及對生命無比美好的勸慰和珍惜。
“陌生人，我也為你祝福/愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸�！�，呵呵，有什么比這更質(zhì)樸的，還有什么比這更美好的，藍(lán)天祝福白云，陽光祝福大地，春天祝福秋天，我深深地祝福你，陌生的朋友，“愿你有一個燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲的幸福”！
十、結(jié)尾的巧妙處理
一直覺得一首好的詩歌作品，不僅有好的開頭，好的主旨，還應(yīng)該有個漂亮的結(jié)尾。這里的漂亮，并不是指華麗的表達(dá)或句子結(jié)構(gòu)。而是相對于作者表達(dá)的中心和主題，在結(jié)尾時利用寥寥數(shù)字，或?qū)⒅黝}拉到高處，或提出問題，或留下思索，或巧妙解答問題，極大打開主題和空間的深度，給讀者留下思考或哲理，余味深長。
巧妙處理詩歌的結(jié)尾有什么作用呢？第一，假使一首詩歌作品，在表達(dá)上一般，開頭或主旨平淡，但一個高高揚(yáng)起的結(jié)尾有時卻能彌補(bǔ)詩歌前體和中間的不足，令一般變得雅致，令平庸變得精彩，甚至帶給讀者峰回路轉(zhuǎn)的感覺；第二，不管詩歌的開頭或中間處理如何，結(jié)尾仍是重要的，大家都知道“虎頭蛇尾”并不是一個好的物象，結(jié)尾的把握不當(dāng)，也甚至就敗壞了詩歌之前留下的完美氣息，成為一個可遺憾的敗筆；第三，我們都知詩歌這個文學(xué)體裁潛伏著唯美的格調(diào)，而結(jié)尾的處理更能帶動這種內(nèi)功格調(diào)，不論主題和表達(dá)的手法，以及深度，我想，讀后能令讀者余味無限，回味深長的作品，那么就必定有一定的魅力了；第四，如果是有力度的詩歌作品，語言和主旨把握得當(dāng)，結(jié)尾處理巧妙，那么還能更大限度打開作品表達(dá)的力度和深度，令詩歌整體更具說服力，更能征服讀者的視覺和感官。
詩歌的寫作手法
寫作手法一般包括三個層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：
表達(dá)方式：
記敘
記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(陸游《書憤》)
用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。
描寫
用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫
“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”(杜甫《漫成一首》)
詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動一靜構(gòu)成了江上月夜寧靜的美景。
議論
對人和事物的好壞、是非、價值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見
“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”(元稹《菊花》)
這是詩的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的贊美。
抒情
表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。
“晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘�！�(溫廷筠《商山早行》)
首聯(lián)中起句以時間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨。“客行”與“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個“悲”字來。
修辭手法(修辭格)：
比喻
用一種事物或情景來比作另一種事物或情景�？煞譃槊饔�、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)
詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
借代
借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。
“知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦“(李清照《如夢令》)
詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。
夸張
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)
愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。
對偶
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱;從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》)
從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕�！盁o邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
比擬
把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。
“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”(林逋《山園小梅》)
這一聯(lián)采用擬人的手法�！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點(diǎn)。
排比
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽西風(fēng)瘦馬”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙》)
純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境
設(shè)問
先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。
“問人間誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公�！�(元曲小令，阿魯威作)
以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。
反問
用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?”(王安石《疊題烏江亭》)
使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
起興
興是先言他物以引起所詠之辭，
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”(李商隱的《錦瑟》)
首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。
表現(xiàn)手法：
用典
用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
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