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造就和諧自我作文（精選9篇）
在日常學習、工作和生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的造就和諧自我作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
造就和諧自我作文 1
海派在顯擺時常用的一句話就是：“阿拉（我）那能（怎么樣），那能”。想當年，即使“阿拉”鉆著“鴿子籠”，但到外面也要西裝領(lǐng)帶，不管別人怎樣的嘲笑他的假領(lǐng)頭，但“阿拉”還是那樣的不以為然，裝著闊佬顯牛逼，里子不重要，只要形象有了，面子也就有了。這也許就是最體現(xiàn)“阿拉”的“和諧自我”。
“和諧”一詞還真是一個現(xiàn)代新詞，且還極其的熱門。從詞義看，就是和睦諧調(diào)之意。從社會或群體層面看，反映了一種人際關(guān)系。人際關(guān)系的產(chǎn)生離不開特定的社會背景、生活環(huán)境等因素，如今海派要“造就和諧自我”，大概就是想抽身于這個背景或環(huán)境，獨自來解剖自我。否則，作為一個個體怎樣體現(xiàn)和諧關(guān)系呢？
人有七情六欲，若是某個因素出現(xiàn)了矛盾沖突，自然也就不和諧了。當然，有矛盾并不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長的對立統(tǒng)一。正如海派所悟的一樣：“人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我�！辈恢斈旰Ｅ深I(lǐng)銜提出“解放思想”的口號，是因為自我的.不和諧，還是因為需要被和諧呢？都說人有靈魂，正是人的靈魂主宰著自己的情感和欲望。也正是因為人的情感和欲望經(jīng)常出現(xiàn)矛盾，所以人的靈魂也常常會產(chǎn)生這樣或那樣的問題。然而，在這個世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時的，只是在特定的時空范圍內(nèi)而已。另一種就是沒有意識、沒有靈魂、沒有欲望，也不知疼痛、不知痛苦的瘋子，最典型的人物就是吃了“AX神經(jīng)阻斷藥”的橫路敬二。（日本電影《追捕》中的人物）
在“阿拉”的靈魂中是“那能”對待自我的情感與欲望，“那能”處理自我心中的“堅硬”與“柔軟”的呢？終于從“阿拉”的歷史教科書中找到了答案。崇尚英雄是否太堅硬，革命史矛盾沖突是否過于顯現(xiàn)了，所以“阿拉”決心把他們剔出歷史教科書。歷史不是帝王將相寫的，是人民寫的，所以把領(lǐng)袖刪除了，轉(zhuǎn)而替代的蓋茨又“那能”代表人民？意識形態(tài)少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脫了，自我也就和諧了�！鞍⒗辈粌H是這樣造就自己，也是用同樣的方法造就自己的門徒門生，并高喊著：
“阿拉，你看多么神奇的新干線，一直走，不要向兩邊看，你就會融化在時空隧道里！”
造就和諧自我作文 2
人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵前贌掍撆c繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的'剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。
然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵瑑煞剩?/p>
造就和諧自我作文 3
老子的老師叫長樅，長樅去世前把老子叫到床前，伸出舌頭問：“這是什么？”“這是舌頭。”“牙齒呢？”老子回答：“掉光了�！遍L樅又問：“明白了嗎？”老子想了一想，說：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨�！遍L樅微笑著閉上了眼睛……
借助這一番對話，長樅想要告訴老子的道理是“剛者早逝，柔者長存”，但是，在現(xiàn)在的社會中，只有“剛”或只有“柔”是萬萬不能的。因此，我認為，我們應該做到剛?cè)岵�，才能和諧自我。綜觀歷史，古往今來，莫不如是。
藺相如是趙國杰出的外交家，他不卑不亢、堅持己見、視死如歸、剛強不屈、保衛(wèi)祖國，在與秦國的“唇槍舌劍”中，針鋒相對，使得當時不可一世的秦國使臣悻悻而歸，沒有占到一點便宜。而廉頗，心生怨恨，想要羞辱藺相如，但是藺相如卻引車避匿、寬容大度、為民著想、為國盡責，不與廉頗正面沖突，無不體現(xiàn)出他的堅毅勇敢與寬容忍讓，以他杰出的個人才能與人格修養(yǎng)，最為生動地詮釋了剛?cè)岵膬?nèi)涵與外延。
眾所周知的林徽因，是我國的一大才女。她晚年患有嚴重的疾病，醫(yī)生甚至都宣布她活著的時間不多了�？墒牵@樣一個柔弱的女子，硬是從死神那里爭取了十年的時間，完成了設計中華人民共和國國徽的重任，不僅如此，她還承擔了人民英雄紀念碑碑座的雕飾設計的工作。這兩項巨大的工程沒有輕易壓垮她，她咬緊牙關(guān)，以頑強的品格、堅毅的信念，與病魔抗爭，和死神賽跑，最終不僅完美地完成了這樣偉大的使命，而且也盡到了一位妻子與母親的職責，把家里打理得井井有條，對家人柔情似水，無微不至。這樣的女子怎能不被后人所敬仰與紀念？！在林徽因的.身上，讓我們看到了以柔克剛、剛?cè)岵闹腔酆蛽敗?/p>
風是剛強的，它將樹葉吹落，飄飄揚揚；雨是溫柔的，它將水分送入泥土，潤物細無聲。而正是因為有風的剛強與雨的溫柔，才會有和諧的、優(yōu)美的畫面呈現(xiàn)給大自然和世人。
堅硬與柔軟，看似一對矛盾體，但正是它們，才使得人們能夠建功立業(yè)、功成名就，也因此，它們堪稱這世上最和諧、最有力的“搭檔”與“伙伴”。
剛?cè)岵�，造就和諧的自我。
造就和諧自我作文 4
人的心靈是個奇妙的存在，它可以化為一縷柔軟的暖陽，奉獻出自己的溫度；亦可以變?yōu)橐欢聢杂驳暮駢�，阻擋住外來的困難。因此，在我看來，人心中的柔軟和堅硬時而是矛盾的，時而又是可以融合的。
人心中的堅硬，就是指堅持自己的`原則，正能量向上，不屈不撓，不怕困難等。盡管是電影情節(jié)，但一直讓我被他的精神打動的是泰坦尼克號的船長史密斯，在死亡面前，他可以選擇獨自棄船逃跑，也可以混在人群中逃跑�？伤麍猿峙c船一同沉入茫茫大海之中，宛如一尊堅定的雕像，矗立在駕駛室中直到被海浪淹沒。相比韓國的歲月號船長和長江東方之星的船長，他們忘記了自己身為船長的責任，丟棄了船和拯救所有人的重要機會。人心的堅硬是不可以拋棄或忘卻的，不能堅持自己原則的人終究是要背負自己應有的罪責，受到內(nèi)心、良知、道德、輿論和法律的譴責與制裁。
蘇軾的內(nèi)心也一定是有堅硬的吧，蘇軾算是宋代被貶官貶得最遠的一位詞人了。困難與折磨將他的心理磨練得堅強而又樂觀。他弟弟蘇轍在寫關(guān)于蘇軾命名快哉亭時也認為蘇軾內(nèi)心“自得”，樂觀豁達，不屈不撓，不怕困難，即使是被貶官到最南方的海南，他依然開朗達觀。
人心中的柔軟，就是一種仁慈，關(guān)愛，為他人著想的精神。柔軟的最好體現(xiàn)，我們首先感受到的就是父母的愛。他們總是默默地關(guān)心著我們的成長，滿足我們的物質(zhì)需求，卻從未向我們要求過任何一絲回報，如果說世上真的有什么是無償?shù)脑�，那唯有父愛和母愛是永遠免費的。
總有人懷疑這個世界是沒有溫情和關(guān)愛的，那么志愿者就是個最有力的反駁例子。志愿者，當然你也可以說他們的服務只是責任而已。但他們從未考慮過自己的名利，上海世博會期間的“小白菜”們不就是在烈日的照射下依舊帶著笑容歡迎著每一位游客，耐心幫助每一位需要幫助的人嗎？他們的心靈充滿了柔情與溫暖。
堅硬和柔軟誰也離不開誰，兩者就像天平的兩端，只有二者處于平衡的位置，讓堅硬和柔軟融為一體，才能造就和諧的自我。
造就和諧自我作文 5
每個人心里總有一個堅硬的東西，我覺得這個東西就是理智和本能，也有一些柔軟的東西，我認為這個東西就情感和善良，我們總是希望這兩者能統(tǒng)一起來，成為一個健康和健全的人。
不過，不同的時期，這兩者很難統(tǒng)一起來，在年輕的時候，總是堅硬的東西占了上風。就拿我來說吧。我是出生在農(nóng)村的一個貧困的農(nóng)民家庭，小時候我見識了很多農(nóng)民辛苦勞作而改獲甚微，甚至一家人的溫飽都很難解決，所以我不喜歡農(nóng)村的生活，希望自己能走出去，改變自己的命運。人人都說自己的家鄉(xiāng)好，但我找不到家鄉(xiāng)好的理由，相反，我覺得家鄉(xiāng)帶給我的是負擔，就因為她的貧窮而落后，所以我也在為自己能夠從農(nóng)村走出去而努力著。
可是，跳出農(nóng)門在當時并不是一件容易的事，在我要成家的'時候，我是甘于命運，還是和命運進行抗爭，我陷落入了困惑。父母和親人們一起努力著，為我建房，但眾人拾柴火焰高，兩層樓房真的建起來了，在我當時的經(jīng)濟條件下似乎是不可思議的，他們?yōu)槲腋冻隽撕芏嗟呐�，但這些并不沒觸動我心里的柔軟的部分，我覺得他們這樣做只是完成他們的任務，我心里暗暗發(fā)誓，房子里的東西我一根針也不要，我當時如同“平凡的世界”里的孫小平一樣，向往著外面的世界，但我以后的世界是怎能樣的，我也說不上來。
我當時最想去深圳，當時有一位老人在那里劃了一個圈，這里也是改革開放的前沿陣地，但后來因為種種原因而放棄了，我曾想到國外去做勞工，但又怕時間太久父母是否能夠承受。后來，我輾轉(zhuǎn)于長三角江浙滬地區(qū)，感受到上海的黃埔江繁華和忙碌，蘇州小橋流水的浪漫和溫婉，杭州西子湖畔的美麗和詩意，可是這些和我都格格不入，在這些地區(qū)，不說融入這里生存下，即使找一個住的地方，也不是一件容易的事。
無論再苦再累，對外面世界的向往還是一如既住，但我不能再四處飄泊了，因為我成家，特別是女兒的出生，如同在我的心的撒播了一些愛的種子，在我的心里生根，發(fā)芽，也開出的艷麗之花，我把對自己對外面世界的向往，漸漸移置一些到女兒的身上，生活過得溫暖而充實。
現(xiàn)在，兒子都快兩周歲了，我要盡自己的力量，他們撐起一片愛的天空，也為他們播下希望的種子，讓他們綻放在藍天之下。另外，父母年紀也老了，父母在，不遠游，我要留在離父母盡可能近一點的地方，畢竟他們一輩子受了很多苦，也沒有享到什么福，我們要能在他們身邊盡孝，但可以帶著孩子常回家看看，力所能及地給他們的晚年增加一些溫暖和色彩。
我們每個人都是社會的人，我們活著不僅僅是為了自己，也為了親人和朋友，我們既要理智地走好自己的路，也要真情和友好地對待自己身邊的每一個人，造就和諧的自己。
造就和諧自我作文 6
生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個人，這是多么美好的事。美好的事因為熱愛，因為生動，因為它在你生命里是那么的有意義，所以，人們追求美好，創(chuàng)造美好。只為活著是多么偉大的一件事。
活著是多么偉大的一件事，而創(chuàng)造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因為有意義而生動。尤其是和諧社會下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會以及個人歡喜的事。
我歡喜美好事物對我還有一種深深的激情，尤其是看見和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺，這種感覺就似一對相知久遠的人，舉手投足，都能明了，彼此的'需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔當，寬容，和善的愛來呵護，來相處。
這時，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實成就著人生，成就著社會。
為什么要這樣說呢？
一個社會是由無數(shù)個家庭組成的。而一個社會是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個社會的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛。
如果，一個社會的組成元素是不健康的，是沒有愛的，那這個社會就沒有和諧可言的。和諧本是一個社會，一個家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個人在婚姻里如何成就自我，真實自我。在我的生命里，我不能說，我很優(yōu)秀，但我在努力地圓滿著自己。面對社會，面對婚姻，我好似沒有權(quán)力說“不”。
我不能說，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒有真實自己，圓滿自己。而真實自己，圓滿自己就是超越自己，突破自己，改變自己。
當一個人習慣貧窮的時候，這種思想是最可怕的時候。為什么說可怕呢？貧窮總是會造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見陽光下的歡樂。
這種人，不問自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會所要的生命。和諧社會的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰，我如何做才能過好生活。
我如何做才能過好生活？
這是我在思考的問題。我在思考，命運既然讓我不能對生活說“不”，那我就要說“能”“可以”“行”。那么，如何說能，行，可以呢？
這一點，首先是讓我們每一個人面對任何事，都要積極地，陽光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。
和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。我正為這個好美好的生活，圓滿著自我，成就著自我，真實著自我，改變著自我。
造就和諧自我作文 7
人的心中總有一些堅硬的東西也有一些柔軟的東西，如何對待它們將關(guān)系到能否造就和諧地自我，只要小心的用柔軟包裹住堅硬，溫柔地去關(guān)懷它的每一寸，完全貼合，不留 縫隙，品嘗他的脈絡，摩擦它的敏感，讓它釋放，回歸 最初的狀態(tài)，再堅硬的它也會變得柔軟，達到生命的大和諧。
良辰美景，斗室兩人，柳夢蝶的俠氣全消，化為了柔情一縷，她竟像小孩子一樣，伏在左含英懷中，左含英這時，如飲醇酒，如游太虛，真不知天地之間，除了兩人之外，還有什么。他把手一招，將燈滅了，在黑暗中，兩人獲得了生命的大和諧！
大學生活還是讓你不滿意么？課程枯燥，老師敷衍，有人創(chuàng)業(yè)，有人戀愛。你心志不低，想要一份光輝的未來�？墒牵阏f大一過得渾渾噩噩，大二也在稀里糊涂中即將過去。每天醒來你都告訴自己要努力奮斗，可是每一天過去的時候都好像一事無成。你看勵志書，里面說目標明確、意志堅定就可以達到目標。你總是做不到。
如果你每天起來，心不在焉地上幾節(jié)課，拿起英語單詞書又放下，你就知道你為什么是現(xiàn)在這個樣子了。你根本不“喂養(yǎng)”你的大腦，那么它自然也不能實現(xiàn)你的`愿望。雄心壯志需要一個實際的計劃，單靠每天的鏘鏘誓言是于事無補的。
對自己的塑造，就在于你如何使用每一分鐘。你和時間的關(guān)系，就形成了你自己。
造就和諧自我作文 8
如同道家講究的“陰陽相生”，人的內(nèi)心也有著剛?cè)醿杉墶Ｈ艘袆傂裕簩Υ龕簞萘Q不妥協(xié)，直面坎坷挫折而一往無前;人亦要擁有柔情：對美好生活的憧憬渴望，對過往痛苦的緩慢稀釋……人唯有懂得剛?cè)岵�，才會于和諧中造就完整的自我，正如那太極圖，黑白融合，豐滿完整。
哲人老子云：“圣人方而不割，廉而不劌�！币鉃椋翰灰蜚∈匾�(guī)矩而搞一刀切，不因方正不阿而中傷他人，這難道不是對剛?cè)嶂赖臉O好解釋嗎?過于剛正的剛者如海瑞，雖兩袖清風卻對人嚴苛到了令人難以接受的嚴酷;但過柔的圓滑造就了和珅般阿諛奉承、見風使舵、遺臭萬年的小人。所以，追求和諧的我們應在剛?cè)岵姓{(diào)和出最適合自己的人生準則，因為，亦剛亦柔的中庸才是和諧自我的王道。
細數(shù)古往今來的偉大領(lǐng)袖們，有哪個只是頭腦發(fā)熱的猛士?或只是唯唯諾諾的“和事老”?他們往往追求原則卻不固執(zhí)，顧全大局而并不怯懦。
正如南非領(lǐng)袖曼德拉，他用剛?cè)嶂缊詫嵉靥こ隽巳松拿恳徊�。他極力反對種族歧視與種族隔離政策，用畢生心血為南非和諧而奮斗著，致力于讓南非人“把武器扔進大�！钡乃词股硐萼蜞羧圆煌讌f(xié)。但對于那些曾經(jīng)在27年監(jiān)獄生涯中虐待過他的獄卒們，他寬容釋然并主動道謝，因為他認為：“自己若不能將悲痛與怨恨留在身后，那么自己仍在獄中。”——與不正義斗爭到底，與過往心酸“冰釋前嫌”的曼德拉，在剛強地斗爭與柔情地釋懷中品味著和諧的真諦。
不僅是治國興邦，在藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)家們也同樣需要剛?cè)岵钠犯裰С种约鹤呦蜻h方。享譽全球的電影導演李安，無論是做電影還是做人都有著毫不做作的謙卑。他甚至謙卑到表面看起來只是一個普普通通的中年男人，毫無某些電影人固有的架子與霸氣。在《少年派》的拍攝過程中，他曾用心傾聽隨行翻譯對影片的.真知灼見，不恥下問。然而，他對于電影的精益求精卻是決不懈怠的，一顆水的動感于他要花上數(shù)天去雕琢。亦剛亦柔的李安用堅持完美的態(tài)度和謙卑的精神震撼著電影界，這也解釋了為何李安的作品有著內(nèi)在的和諧細膩的美感。
維克多·雨果有言：“天平之上還有七弦琴。”我們恪守原則卻不得遺忘內(nèi)心之中寬容美好的柔情。在最求和諧之美的道路上，過剛或過柔的品性都無法保證旅途的順利，因為極端的性格會令人深陷泥潭之中并無力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何談和諧的人生?畢竟，“天平”與“七弦琴”都是人不可或缺的心靈體驗啊!任缺一樣，人就會因有著致命的殘缺而成為不完整的人。
剛?cè)岵�，方能和諧自我!
造就和諧自我作文 9
中華民族蘊藏著上千年的歷史民族文化，流傳至今盛傳不衰。古代通俗易懂賦含韻味的中國風一直圍繞在我們身邊。諸如我們的藝術(shù)風韻中的“和”字，一直都古為今用，沿承下來�！凹液腿f事興”“和氣生財”“以和為貴”等等一系列“和”的派生詞，都無一不象征著美好、祥和等寓意。“和”這個具有濃厚的傳統(tǒng)特色的文字，于我們生活中，閃耀著無窮的魅力。
和＝合
和即合�！昂汀倍际怯蓛蓚�或兩以上的個體構(gòu)成。在九百六十六萬平方公里的大地上，哺育著五十六個民族，散布著五十六種各具特色的文化，具備著五十六種群體的力量，我們和衷共濟，合眾人之光輝創(chuàng)造著一個美麗的奇跡——共同維系望而止步我們的.家園。五十六個民族，五十六枝花，五十六個民族兄弟姐妹是一家，五十六個個體合眾之力量譜寫著一首首雄壯有力的歷史篇章。一個音符即使再特別，奏出的音樂也是乏味的，只有眾多的音符才能奏出美妙動人的弦律。
在朱棣文獲得諾貝爾獎后，他回憶起貝爾實驗的那段經(jīng)歷時，滿懷感激地說：“貝爾實驗室是研究的伊甸園，在那里生氣勃勃的討論常會打斷研討會，而在自助餐廳的偶然談話有時又標志著新合作的開始�！敝扉ξ呐c20多位年輕科學家一起在狹小的貝爾實驗室里工作。他們相互合作，相互關(guān)注工作的進展，有時還進行愉快的討論和交流。這樣積極的團隊氛圍使他的深入研究工作得以開展，經(jīng)過他不斷的研究開拓，終于獲得了最讓人驕傲的諾貝爾獎。他的成功并不僅靠他一個孤軍奮戰(zhàn)就可以得來的，還要在成功的溶液里注入“合眾”的元素。
一個企業(yè)，一個球隊若是失去了合作的互助精神，就如同一堆無作的積沙，經(jīng)不起狂風暴雨的襲擊，失去其存在的意義。缺少了“和”的黏合劑即使再完美無瑕的材料也造就不出像樣的工藝品。
和諧＝和諧
2007年5月28日，太湖藍藻大規(guī)模爆發(fā)，使無錫市自來水發(fā)出臭味，全市70的水質(zhì)都被污染，直接引發(fā)了一場影響全市200萬人口供水危機。全球二氧化碳的大量排放造成海平面上升，全球氣候變暖等一系列的生態(tài)問題無時無刻都警戒著我們要反醒我們現(xiàn)在的所作所為。我們不思后果地向大自然索取，滿足了自己欲望的同時，大自然也毫不吝嗇地向我們報復。如此下去我們都只會兩敗俱傷，失去我們所擁有的一切。后果是不堪設想的。因此，我們追求與大自然的和諧，共同去維護我們唯一的生存世界。
人與人需要和諧、人與社會需要和諧、人與環(huán)境需要和諧、人與自然更需要和諧。和諧能創(chuàng)造出美的世界，和諧能淡化我們強烈的欲望，和諧能給予我們富足的精神享受。
“和”的呼聲
在世界的許多角落，來自不同地區(qū)的人民不約而同地發(fā)出同一個聲音，“世界向時才能鑄劍成犁，還我們一片寧靜的天地�！睍r至今日當我們打開電視、報紙、收音機、網(wǎng)站都會注視到我們世界仍然是硝煙滾滾，烽煙四起�！耙蝗酥模f人之心也”。少數(shù)人的貪婪之心就要以犧牲數(shù)以萬計的人民受難來滿足。這里多么令人憎恨的事情。
“和平與發(fā)展”成為當今世界的主題，這正是我們?nèi)澜缛说墓餐繕�。只有國家和平穩(wěn)定，國家才能發(fā)展起來�！疤鞎r不如地利，地利不及人和”國家的發(fā)展離不開人民的付出。大家的團結(jié)一致為爭取和平作奉獻，世界才得已維護。
我們每個人都有一顆心，只要不是冰冷的，就應該為爭取我們世界上和平而奉上自己一點的力量。
和諧造就美，就讓我們一起攜手奮進，共同為世界點綴一點綠意。
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