我們的時裝文化作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的我們的時裝文化作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　當文化遇上時代的新裝，興許一個新的機會已到來。但當文化開始追隨時裝，則必將成為一個國家一個民族莫大的悲哀。

　　當今的中國，似乎正走向這種悲哀。因為越來越多的人在聽完一場“鋼琴演奏會”后，只記下了演奏者的華裝；也有越來越多的“鋼琴家”，開始努力研究自己的衣服，卻忘了黑白鍵真正的意義是音樂。

　　恰如從《百家講壇》欄目中走出來的一些紅極一時的“學(xué)者”。所講的道理，所析的材料，明明是以普及知識為目的，以通、淺為原則，并沒有多么高深的內(nèi)涵，也沒有多么重大的專業(yè)價值，卻一個接一個成為媒體追捧的對象，被冠之以“大師”、“泰斗”之稱，簡直像娛樂明星一樣四處拋頭露臉，走起了明星影星式的宣傳路線。且卓有效果。為何？僅是因為所講的書是眾人的共愛，所拋出的觀點極為玄虛并附著了“陰謀論”、“對應(yīng)解謎”等引人興趣的元素，還有就是夾雜網(wǎng)絡(luò)元素現(xiàn)代人思維的講話方式。我們不否認這些可以是一個學(xué)者所使用的工具，但還絕不應(yīng)該成為一個學(xué)者所依賴的全部。你看，易中天紅了，而不是三國正史紅了，劉心武紅了，而不是紅學(xué)紅了，于丹紅了，而不是孔孟老莊紅了。當一個學(xué)者放棄文化的內(nèi)涵，借用外包裝推銷自己，這是作為學(xué)者的不幸，更折射出整個社會取向的莫大悲哀。敢問，人人皆知劉心武玄讀紅樓，而真正的紅學(xué)泰斗研究紅學(xué)六十年的周汝昌幾人知？又有幾人讀過其著作？

　　這是我們的時裝文化，越來越忘記包裝與實貨誰為重點。這是否與那小縣城修上大地鐵站卻忘了修地鐵的真正作用是載人有些相通？政治的形象工程可以監(jiān)管，文化的時裝工程誰來負責？

　　正統(tǒng)文化向時裝屈服，學(xué)者向時裝獻媚。那么一類侮辱文學(xué)的市場人因包裝可以成為當代文學(xué)的支柱。那些守著真正文化，研究著時空的意義，拋開外界的浮夸，躲于文化之后的學(xué)者們卻無人在意，無處述說，他們的精神無人在乎去領(lǐng)會。他們只能躲在角落，看著同行們穿上時裝興沖沖地在人群前搔首弄姿，自己撿起他們?nèi)酉碌�，扔在心口。誰知道他們終將老死于何方，誰又在乎我們的文化又終將葬于何處！

　　當郭美美事件中冒出了朗咸平搶奪關(guān)注的面容。我由衷地恐懼，難道有一天，我們的“時裝文化”會更進一步，終究只�！皶r裝”么？

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