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可為與有為作文（通用22篇）
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的可為與有為作文，希望對(duì)大家有所幫助。
可為與有為作文 篇1
做新時(shí)代的有為青年，要自覺厚植其根�！拌従撸鹩谌缰�，以就萬仞之深�！鼻嗄晏幱趦r(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯(cuò)了，剩下的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。在這一時(shí)期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴(yán)私德，更要善于知行合一，邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。面對(duì)紛繁多變的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)思潮，如果不能樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就有可能會(huì)疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則、自覺的信念理念，當(dāng)代青年才能在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的人生。
做新時(shí)代的有為青年，要主動(dòng)強(qiáng)壯其志�！秳駥W(xué)》有云，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！薄Ｃ鎸�(duì)信息時(shí)代、多元文化，當(dāng)代青年理應(yīng)具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力、不斷創(chuàng)新的意識(shí)、敢于實(shí)踐的行動(dòng)。青年是最富活力、創(chuàng)造力的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。當(dāng)代青年一定要矢志艱苦奮斗，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績，譜寫不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅(jiān)克難，經(jīng)受鍛煉、增長才干，為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福作出自己的貢獻(xiàn)。
做新時(shí)代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時(shí)代的中國青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國情懷、遠(yuǎn)大理想。既要有“小德川流”，豐富內(nèi)在修養(yǎng)，在細(xì)節(jié)上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春力量。
黨的.十九大報(bào)告中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望�！鼻嗄晔菄业奈磥�，也是世界的未來。新時(shí)代的中國青年需要自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，在祖國的萬里長空放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。
青年朋友們，讓我們樹立遠(yuǎn)大理想，自覺踐行時(shí)代責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而不懈奮斗！
可為與有為作文 篇2
什么是精彩？做一個(gè)有為的青年？戰(zhàn)爭(zhēng)年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國熱？它們都是精彩，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精彩，每個(gè)時(shí)代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
五月四日是青年人的節(jié)日，每當(dāng)這時(shí)，正值青春年華的我都會(huì)思索，該怎樣度過這一天？我想這正是54五四青年節(jié)的意義所在，它紀(jì)念的是一個(gè)日子，弘揚(yáng)的卻是一種精神。
青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。
進(jìn)入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。于是，我們張揚(yáng)，我們痛快，我們狂傲，我們———————一如冰心說過：世界之所以有我們是因?yàn)樗枰兊酶�，青春的我們生命中有夠多的云來造成一個(gè)美麗的黃昏。然而在生活——這個(gè)令人費(fèi)解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。于是，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時(shí)，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實(shí)在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負(fù)振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的茍活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要進(jìn)行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀(jì)的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠?yàn)槲覀兊淖鎳龀龈蟮?貢獻(xiàn)！
青春朋友們，黨在召喚，時(shí)代在召喚，讓我們以崇高的理想，創(chuàng)新的意識(shí)，無畏的勇氣“發(fā)揮青春的智慧，風(fēng)采和力量吧！我們是五月的花海，就該用青春擁抱時(shí)代；我們是初開的太陽，就該用生命來點(diǎn)燃未來，做一個(gè)有為的青年。
可為與有為作文 篇3
青春如夢(mèng)似幻，但總是將現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致，是過去的羞澀時(shí)光轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的激流坦蕩，是過去的尺寸之株，生長成為現(xiàn)在與我們等高的樹木。駒嘶之中，時(shí)光總是將過去碾為粉末，然后一點(diǎn)點(diǎn)郵寄給現(xiàn)在的生活。時(shí)流于朝晚，日乘于東西。去而傷懷者，悲也！來而亦無為者，嘆也！
時(shí)境越千，競(jìng)爭(zhēng)更是虎口難擋。那么，我們還要繼續(xù)揮霍青春的這沓鈔票，去勇敢的追求所謂的優(yōu)越感嗎？難道我們還要繼續(xù)做籠中諸葛嗎？難道我們所能夠熱烈追求的只剩下奢侈與流亡之間的漂泊嗎？難道我們?nèi)詫⑼浶r(shí)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)前的發(fā)言，而現(xiàn)在只能自傲的在酒店里大聲喊“服務(wù)員，上酒上菜”嗎？我想，這不是我們，我們從來沒有忘記所有不公之中一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)改變的.定律，那也是我們終將爭(zhēng)取的唯一途徑，更是一個(gè)可以慰安我們最簡(jiǎn)單的理由！時(shí)間，對(duì)所有事物都必然公平的事實(shí)。
生活之中難免有很多的無能為力，或者說是無可奈何，一刀刀削去了年幼時(shí)的銳氣，確是鍛煉了我們的堅(jiān)韌，張示般漸漸露出了青年的銳鋒，這個(gè)對(duì)我們來說更顯其現(xiàn)實(shí)作用。我們應(yīng)該好好想一想很多問題。因?yàn)樵谕馊搜劾�，我們的生活里充斥的是喧鬧的無聊瘋狂，我們的生活像灰色的螞蟻一般不入正統(tǒng)與世事。我們?nèi)f不是社會(huì)的中流脊柱，恰是累贅的代表作。是的，我們很多人都不服氣。但事出總歸有因。讓我們?cè)谏鐣?huì)里真正立足吧！
任何時(shí)候，任何條件下，都要給自己留下一個(gè)認(rèn)真思考的過程，每一件偉大成功背后，總有一個(gè)不為人知的嚴(yán)密思考與正確決策。我們一樣，應(yīng)當(dāng)在面臨問題的第一時(shí)刻想到怎樣解決，而不是怎么推脫。最后相信大家都會(huì)明白，生活其中就是選擇不斷的選擇。重復(fù)著不斷的改變和接受生活才是最陽光的。改變不了環(huán)境，那么就讓我們改變自己吧！因?yàn)槲覀兡贻p著，我們需要經(jīng)歷一些事情。曾記否，到中流抵水，浪遏飛舟。所以，勇敢去接受風(fēng)雨，撇棄襁褓里的翅膀，去開創(chuàng)吧！
常常問自己，成功是什么？現(xiàn)在才知道成成功就是在有效的時(shí)間內(nèi)完成所要爭(zhēng)取的事物，無聊的時(shí)間內(nèi)去學(xué)習(xí)未知的知識(shí)，彷徨的時(shí)間內(nèi)，去選擇一個(gè)前進(jìn)的方向，失望的時(shí)間內(nèi)，去思考失敗的根本原因。陌生的時(shí)間內(nèi)，給自己一個(gè)起點(diǎn)，磨礪這把新秀的銳鋒。
踏響了魚米的味道，做一個(gè)有為青年，要銳氣可盡，瑞鋒不可阻。劍了寒關(guān)春秋紅，此山風(fēng)雨可揚(yáng)帆！
可為與有為作文 篇4
“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”青年是否具有昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，很大程度上決定了黨和國家事業(yè)的興衰成敗。新時(shí)代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動(dòng)著新時(shí)代。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。
新時(shí)代青年要有理想。意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反之，則阻礙社會(huì)的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它不僅能夠激勵(lì)個(gè)人成長，而且能夠推動(dòng)國家和民族進(jìn)步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個(gè)人理想，無不與中華民族的歷史進(jìn)程和前途命運(yùn)緊密相連。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)愛國青年懷著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭(zhēng)取國家獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放而奔走呼號(hào)、沖鋒陷陣。在社會(huì)主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國開發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國，建設(shè)新中國。在改革開放年代，無數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開拓進(jìn)取、建功立業(yè)。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國中來，融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)人生的理想。
新時(shí)代青年要有本領(lǐng)。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。“人才有高下，知物由學(xué)�！鼻嗄晔侨说囊簧袑W(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，只有以只爭(zhēng)朝夕的精神狀態(tài)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、磨礪自我、增長才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠(yuǎn)航提供動(dòng)力。
新時(shí)代青年增長本領(lǐng)，一要靠學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中勤奮鉆研、百折不撓�！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”青年的學(xué)習(xí)，既要“�！保⒆惚韭殟徫粚W(xué)習(xí)，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業(yè)；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領(lǐng)域的人請(qǐng)教。
二要靠實(shí)踐。在實(shí)踐中上下求索、求真務(wù)實(shí)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！鼻嗄瓴粌H要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識(shí)要轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，只有躬身實(shí)踐，堅(jiān)持在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)以致用，增長才干，提高本領(lǐng)。決勝全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要千千萬萬具有真才實(shí)學(xué)的青年主力軍的加入。因此，新時(shí)代青年，一方面要沉得下心來鉆研科學(xué)理論知識(shí)，用科學(xué)理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實(shí)學(xué)，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。
新時(shí)代青年要有擔(dān)當(dāng)。每一代青年都有自己的時(shí)代境遇，都必須立足于自己所處的時(shí)代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時(shí)代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時(shí)代新特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。青年一代有擔(dān)當(dāng)精神，就是要在深入認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的.基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造新條件�！爸局�，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也�！边@句話正是說明人的主觀意志對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的重要作用。幸福不會(huì)從天而降，我們不奢望時(shí)代的眷顧，不苛求命運(yùn)的垂青，我們要立足現(xiàn)實(shí)，胸懷遠(yuǎn)大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實(shí)地，創(chuàng)造幸福生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。新時(shí)代中，各行各業(yè)的有為青年都應(yīng)該重任在肩，牢記使命，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗。
“空談?wù)`國，實(shí)干興邦�！睆姆e貧積弱的舊中國走到繁榮富強(qiáng)的新中國，從落后挨打的苦難時(shí)代走向中華民族復(fù)興的新時(shí)代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗�！靶邪倮镎甙刖攀�。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅 ⒃揭颖杜Α?/p>
決勝全面小康社會(huì)，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，任務(wù)艱巨而又光榮。我們作為新時(shí)代的青年，奮斗正當(dāng)其時(shí)、圓夢(mèng)適得其勢(shì)。我們新時(shí)代的青年要做理想信念的堅(jiān)定者，增長本領(lǐng)的奮進(jìn)者，擔(dān)當(dāng)有為的搏擊者，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢(mèng)想融入億萬人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的光輝史冊(cè)之上。我們新時(shí)代的青年要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！
可為與有為作文 篇5
我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代。今日講可為與有為，我認(rèn)為可為是量變，有為則是質(zhì)變。
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，在科技高速發(fā)展的時(shí)代，映入眼簾的信息也是五花八門，作為初出牛犢的我來說很難從中辨別真?zhèn)�。最近一起“大象出逃”的新聞沖上了熱搜，吃瓜群眾各就各位，資本嗅到商機(jī)也接踵而至。碎片化、噱頭化的信息占據(jù)了我的時(shí)間，使我看不到天空的蔚藍(lán)，母親銀白色的`頭發(fā)。卻在面對(duì)挫折仰天長嘆時(shí)不我待，低頭慰藉“我本將心向明月，誰知明月照溝渠”，“莫使金樽空對(duì)月，人生得意須盡歡”。因?yàn)槲彝藦奈从羞^量的積累，又何來質(zhì)的變化。
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若惘；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，李子柒一炮而紅，卻沒有急功近利，不是選擇商業(yè)推廣，而是繼續(xù)默默耕耘，經(jīng)過幾年的醞釀，最終擁有屬于自己的品牌，沒有受到資本的控制，變成千篇一律的網(wǎng)紅。每個(gè)人都有自己擅長的東西，我喜歡畫畫，我的偶像是宮崎駿老先生，盡管畫畫從未給我?guī)砦镔|(zhì)上的收益，但我還是保持童年的初心去對(duì)待它，只要我一拿起畫筆我就感到愉悅，就如同一句話說的，有些努力可能毫無意義，但是你跑起來就有風(fēng)。
“耳得之而為聲，目遇之而成色”，前段時(shí)間有部講家庭教育的電視劇《小舍得》大火，人們紛紛討論時(shí)代背景下的教育體制問題，我們這個(gè)時(shí)代機(jī)遇多，同時(shí)也帶來競(jìng)爭(zhēng)壓力，所以也出現(xiàn)一些“逃離北上廣”的聲音。只是“大有可為”可以是金榜題名，考上仕途，也可以是有一種疼愛是奶奶覺得你餓；有一種和解是媽媽喊你吃飯了。如果你迷失了方向，可以停下腳步回頭看看這些量變的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這些雖不是引起質(zhì)變的關(guān)鍵因素，但卻是不可缺少的一部分�！凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰凇�，時(shí)代已經(jīng)給予了我們很多，再要就是貪婪，一路走來，傳承的是華夏兒女五千年不變的精神文化，不變的是在我們內(nèi)心深處偉大的靈魂，我愿稱之為信仰。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，愿諸位，皆心中有光，腳下有力量。
可為與有為作文 篇6
字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達(dá)成，比如愛護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，遵紀(jì)守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達(dá)到一定的高度，或達(dá)成一定的成就，比如年輕有為。
可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們?cè)谧鍪裁�，亦或是研究什么，都必須先了解其可行性，然后再通過自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質(zhì)變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時(shí)珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時(shí)期就已經(jīng)功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚(yáng)天下，如杜甫。故人必先經(jīng)過對(duì)生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業(yè)，才能有為。
有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業(yè)，獲得令人羨慕的成就，其實(shí)我們每個(gè)人的起點(diǎn)都是一樣的.，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優(yōu)渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學(xué)家為了祖國的崛起，而奉獻(xiàn)自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數(shù)的勞動(dòng)者，我們彼此不識(shí)，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復(fù)興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達(dá)成復(fù)興之宏愿。
但無論是可為還是有為，都是我們?cè)跒樾腋：屠硐氡疾ㄇ斑M(jìn)途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭(zhēng)取，為之奮斗，而過往煙消云散，但那些凹凸不平，堅(jiān)實(shí)踏過的每一個(gè)腳印，都實(shí)實(shí)在在的印刻在人生這條路上。
人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細(xì)水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當(dāng)下事，就算最后沒有獲得別人的認(rèn)可，也一樣是自己生命中最出色的人。
望你我皆可為，望你我皆有為。
可為與有為作文 篇7
“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對(duì)民族解放的吶喊，是對(duì)吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程里，無數(shù)先烈就是這樣怒吼著，把血肉筑成長城，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)!一抔黃土埋忠骨，浩氣長存勵(lì)后人，我輩青年，生逢錦時(shí)，處在大有可為之時(shí)代，也定要大有作為。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學(xué)他們，鐵肩擔(dān)道義，窮年憂黎元。
“一個(gè)青年學(xué)生的愛國，真有如一個(gè)青年姑娘初戀時(shí)那樣的`真純?nèi)朊��！庇X醒年代的他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著回家避雨，只有一個(gè)他逆向行走，仿佛是要走出一個(gè)精神文明、體魄野蠻的新中國;你聽，國難當(dāng)頭，共和將死，羈留于日本的留學(xué)生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當(dāng)代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責(zé)任扛在肩頭，在屬于我們的時(shí)代里，迸發(fā)出我們的力量!
“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”——青年該學(xué)他們，月缺不改光，劍折不改剛。
“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，抗戰(zhàn)年代里這樣的英雄不勝枚舉。無論是被贊為“冰天雪地里與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中、屠刀下更加奮勇、抗戰(zhàn)到底的萬千烈士，環(huán)境險(xiǎn)惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強(qiáng)奮斗不止!
“地聳蒼龍勢(shì)抱云，天教青共眾材分”——青年該學(xué)他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁。
“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”，建設(shè)年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學(xué)森;再看那一心為民，把扶貧路當(dāng)“長征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁?又何以感動(dòng)中國?只因他們把小我的才學(xué)熔鑄在大我的需要里，為強(qiáng)國，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”!
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!“宇宙間之事理無窮，科學(xué)領(lǐng)土內(nèi)之膏腴待辟者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時(shí)代，怎能不心懷家國、勇武剛強(qiáng)、恪守初心，以期在這“可愛的中國”大有作為呢?
可為與有為作文 篇8
自古以來，人們就對(duì)“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”，爭(zhēng)論不休。誠然，每個(gè)有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個(gè)“有為”之人。但一個(gè)人能不能最終成功，在自己所處的時(shí)代有所“作為”，其實(shí)需要有多個(gè)角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個(gè)人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實(shí)干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實(shí)現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長的能力儲(chǔ)備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個(gè)人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢(shì)。
其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時(shí)機(jī)成熟（客觀條件符合）”之時(shí)。赤壁之戰(zhàn)，萬事俱備，只欠東風(fēng)，最后的成功，等的就是“東風(fēng)”這個(gè)客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對(duì)的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時(shí)再努力“為”之，方可成功。
再次，時(shí)代趨勢(shì)，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”。水的.特征就是“順勢(shì)而為”，永遠(yuǎn)從高處流向低處，而不會(huì)從低處反流高處。人生如水，要善于審時(shí)度勢(shì)，洞察時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠(yuǎn)，笑到最后�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)便是其中的典型例子，順勢(shì)的可為模式，最后都成就了各種“獨(dú)角獸”企業(yè)。逆勢(shì)的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個(gè)“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個(gè)“可為”，則是“成功之良知”。如果一個(gè)人的成功，是為了實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個(gè)人的成功，帶來的是多數(shù)人的災(zāi)難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅(jiān)持和平崛起的民族復(fù)興模式，與世界各族人民和諧相處，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認(rèn)為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時(shí)代”，我輩當(dāng)為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”！
可為與有為作文 篇9
鷹擊長空，是因?yàn)樗桓势椒�，高遠(yuǎn)長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因?yàn)樗磳庫o，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng)；寒梅傲立，是因?yàn)樗恢Κ?dú)秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭(zhēng)艷，它們堅(jiān)持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競(jìng)自由的美好篇章，更為人們所贊揚(yáng)銘記，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。
無為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅(jiān)守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達(dá)觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅(jiān)持自我的杰出代表。他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因?yàn)槿绱�，他被后世文人墨客銘記，�?shí)現(xiàn)了自己別樣的.價(jià)值。
無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅(jiān)持自我的高大正義。魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時(shí)的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本。于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨(dú)自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。在那樣一個(gè)混亂的年代，他堅(jiān)持自我，敲響了世人的警鐘。他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。
無為與有為，是面對(duì)困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動(dòng)地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨(dú)身一人肩負(fù)之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅(jiān)持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行。一個(gè)柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅(jiān)守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時(shí)，更記住了她堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)。她是當(dāng)之無愧的亂世中的美神。
不為與有為，一對(duì)矛盾，一個(gè)選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
可為與有為作文 篇10
余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰(zhàn)成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰(zhàn)馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個(gè)時(shí)代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評(píng)其一生，扛起棺材率部收復(fù)新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因?yàn)橛辛诉@股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個(gè)人禍福而規(guī)避為國獻(xiàn)身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�。此國之所以不昌也。有之，�?qǐng)自嗣同始”……無數(shù)的先哲先烈，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個(gè)民族的一束光。去年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中逆向而行、白衣執(zhí)甲的醫(yī)護(hù)人員，出發(fā)前一封封按滿手印的請(qǐng)戰(zhàn)書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的.每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔(dān)當(dāng)。
坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權(quán)不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當(dāng)不去為之�！傲卟皇茑祦碇�，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統(tǒng)讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時(shí)逢百年未有之大變局，風(fēng)云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的核心是自由，東方文化的`核心是秩序，事實(shí)已經(jīng)宣告福山的《歷史的終結(jié)》并未終結(jié)。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時(shí)代，我們當(dāng)積極有為，大有可為，大有作為，對(duì)全人類、對(duì)我們共同生活的這個(gè)星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導(dǎo)致雪崩的雪花。
可為與有為作文 篇11
可為可以是轟轟烈烈，也可以是平平淡淡。
雷鋒自然不用多說，是全國人民學(xué)習(xí)的榜樣，他雖然沒有做出驚天動(dòng)地之事，卻堅(jiān)守在平凡的崗位之上，在平凡中迸發(fā)出不平凡的偉大！
雷鋒的身世非�？蓱z，在他年僅七歲的時(shí)候就失去了父母、哥哥和弟弟，成為了一個(gè)孤兒。幸好而后被親戚拉扯長大。正因?yàn)樗麖男≡诳嚯y中長大，也知道苦難中的人民是多么的不容易，這也為他日后的所作所為奠定了基礎(chǔ)。
在學(xué)生時(shí)代，雷鋒也非常努力，小學(xué)畢業(yè)后就有了一個(gè)鐵飯碗，在縣委當(dāng)公務(wù)員，之后便選擇參軍入伍。
有一次，雷鋒遇到一位女士，她的車票和錢都不小心丟了，他就用自己的錢給這位女士買了回家的火車票。
還有一次雷鋒車站的地下通道空間遇見一位行動(dòng)不便的老婆婆，他二話不說，就將這位老婆婆背到了目的地，將她送上車了，并且還將自己買的面包送給老婆婆吃。
雷鋒在當(dāng)駕駛員的期間，不僅工作非常認(rèn)真，而且非常熱愛學(xué)習(xí)，他只要在車停著的期間，就會(huì)在駕駛室看書。
可是意外總是讓人意想不到，雷鋒在一次指揮倒車的時(shí)候，車子不小心撞到了電線桿，這根電線桿恰好砸到了雷鋒，而后搶救無效死亡。
雷鋒的所作所為是代表著無私奉獻(xiàn)的偉大精神，是每一個(gè)人學(xué)習(xí)的楷模。
焦裕祿是蘭考縣的縣委書記，當(dāng)時(shí)蘭考縣的自然條件非常惡劣，經(jīng)常發(fā)生鹽堿、風(fēng)沙、內(nèi)澇，可就是面對(duì)這樣惡劣的自然條件，焦裕祿和全縣的人民共同艱苦奮斗。
可是，命運(yùn)卻和他開了一個(gè)天大的.玩笑，在關(guān)鍵時(shí)刻焦裕祿患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天還是堅(jiān)持工作，最后不幸病逝。
錢學(xué)森想必大家都非常熟悉，是我國著名的科學(xué)家，是“兩彈一星”獲得者。
錢學(xué)森從小的學(xué)習(xí)成績就非常優(yōu)異，大學(xué)在當(dāng)時(shí)著名的交通大學(xué)就讀，畢業(yè)后去往了麻省理工學(xué)院繼續(xù)進(jìn)修，在28歲的時(shí)候就成為了世界上非常著名的空氣動(dòng)力學(xué)家。
后來錢學(xué)森遭到了拘留，可即使如此，也不能改變他回國的決心，回國后為我國做出了非常巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國導(dǎo)彈之父”和“中國航天之父”。
雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森都是一個(gè)時(shí)代的代名詞，更象征著一種民族精神，就是在這樣千千萬萬的人的努力之下，祖國才會(huì)越來越繁榮昌盛！
可為與有為作文 篇12
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”這可能是對(duì)壯士最好不過的描述了。
我們不需要每個(gè)人都成為壯士，每個(gè)人都成為項(xiàng)羽，但我們要傳承他們的精神，要養(yǎng)成一種“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的堅(jiān)勁之感。我們并不用每個(gè)人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅(jiān)守自己內(nèi)心的正道，要守護(hù)內(nèi)心的正義。
“茍利國家生死以，豈因禍福避去之�！惫庞性里w、戚繼光，盡管最后都不完美，但他們的一種精忠報(bào)國為國、而國而戰(zhàn)絕不退縮的精神，應(yīng)是我們每個(gè)華夏炎黃子孫都應(yīng)具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙�，中國科學(xué)帶頭人錢學(xué)森等人，當(dāng)年不管不顧外國開出的優(yōu)越豪奢條件，堅(jiān)決回到中國為國效力，我們每個(gè)人都要為國而奮斗，要建議向偉大的先人一樣。
“千磨萬擊還堅(jiān)勁任爾東西南北風(fēng)�！贝蠹疫�記得司馬遷嗎？他當(dāng)時(shí)因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。饑餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒有選擇屈服，沒有選擇一走了之，他隱忍住了，并在獄中奮斗，撰寫出了一部驚天巨著。著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，二十幾年風(fēng)餐露宿，卻堅(jiān)持實(shí)地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數(shù)草藥都收集于名下，撰寫成了《本草綱目》，是我國古代醫(yī)學(xué)得到了質(zhì)的飛躍。可能當(dāng)時(shí)他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的成就證明了堅(jiān)持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。
“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！惫庞小爸逻h(yuǎn)艦”艦長鄧世昌，他不惜生命，帶領(lǐng)艦隊(duì)毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長河中，但他的清氣，他的`成就還在，他永遠(yuǎn)活在我們心中。同學(xué)們，讓我們做一個(gè)堅(jiān)毅自強(qiáng)的人吧，不用在意別人的看法，循著內(nèi)心，不用做出撼天動(dòng)地的事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。
在學(xué)習(xí)中，我們只管埋頭刻苦專研�！瓣惲土�，不能者止”這個(gè)世界的殘酷性不言而喻，只有當(dāng)我們有真才實(shí)學(xué)，能為社會(huì)做貢獻(xiàn)時(shí)，我們才不會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。
讓我們攜起手來，好好學(xué)習(xí)，好好工作，為中國的偉大復(fù)興添磚加瓦，為我們后代打造一個(gè)和平美好的生活環(huán)境而努力。
可為與有為作文 篇13
強(qiáng)弱嬗變，古今之鑒何其多也！身在20世紀(jì)初期中國貧弱交加風(fēng)涌云卷之中、意圖謀中國之出路華夏之復(fù)興的毛澤東，定有更加切身的體會(huì)，于是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛煉”而變強(qiáng)，而強(qiáng)者因凌弱失道亦可“轉(zhuǎn)為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國發(fā)展的規(guī)律，更對(duì)今天的我們有極強(qiáng)的警示意義。
君不見，百年中國自苦難中走來，行至今日新時(shí)期的局面，乃一代又一代“勤自鍛煉”的中國人不懈奮斗、銳意進(jìn)取所造就。在20世紀(jì)初期那個(gè)列強(qiáng)如洪水滔天一般恃凌中國、國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)此起彼伏的黑暗時(shí)代里，處在低谷之中的覺醒青年們以突破黑暗天際的勇氣，用筆與紙的吶喊，將刀與槍發(fā)出光芒，告訴世界我們絕不是“東亞病夫”；新中國的成立是偉大的勝利，但我們立即又面臨新的困難：小米加步槍實(shí)在難擋外侮，一窮二白則顯民生維艱，但我們也從不畏怕困難，團(tuán)結(jié)著海內(nèi)外廣大科技工作者，新成立的中國終于在重工業(yè)領(lǐng)域打開局面，奠定發(fā)展的厚實(shí)基礎(chǔ)；改革開放的'奮進(jìn)更不待言，中國以追趕世界的決心呈現(xiàn)出一幕幕的發(fā)展奇跡，四十年后的今天依然高歌猛進(jìn)……無數(shù)的事例都在證明，打鐵還需自身硬，自強(qiáng)才能謀發(fā)展，弱者終以“勤自鍛煉”來獲得平視世界的權(quán)利！
時(shí)至今日，中國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，也是站在了新起點(diǎn)上，我們思考持續(xù)的發(fā)展之道，也應(yīng)充分警惕“強(qiáng)大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。沒錯(cuò)，今天的中國已經(jīng)取得了非常大的成就，高速列車、深海潛航、超級(jí)基建、航天工程、5G通信……一張張中國創(chuàng)新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠(yuǎn)不能沉浸在自我感動(dòng)之中，而應(yīng)該正視中國與西方在社會(huì)發(fā)展和科技創(chuàng)新上的差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠(yuǎn)方和未來求索。王安石《傷仲永》的教訓(xùn)聲猶在耳，“日不落帝國”走向沉寂的歷史警鐘長鳴，恃才傲物、驕傲自滿則自傷，窮兵黷武、恃強(qiáng)凌弱則自困，唯有清醒的自我認(rèn)知，崇高的目標(biāo)追求，自信的正義道路才能避免“轉(zhuǎn)為至弱”的黯淡下場(chǎng)。
新時(shí)代的青年當(dāng)自強(qiáng)！我們這一代人生活在物質(zhì)條件非常豐富的時(shí)代，擁有著更為廣闊的發(fā)展舞臺(tái)和更為多樣的發(fā)展機(jī)遇，但也不可避免地要面對(duì)眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，我們既要“勤自鍛煉”，也要充分利用舞臺(tái)和機(jī)遇“誘我以至于強(qiáng)”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“轉(zhuǎn)為至弱”�；诖�，青少年應(yīng)開闊眼界認(rèn)識(shí)世界，靜心自觀認(rèn)識(shí)自己，以生命的長遠(yuǎn)眼光和時(shí)代的宏大語境來關(guān)照自身的成長，在新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)中去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值和人生意義。時(shí)代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經(jīng)的青年，也是改變了中國的青年，而我們是現(xiàn)在的青年，也將是改變將來中國的青年。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是中國古老的智慧訓(xùn)言，唯望新一代的我們?cè)谛聲r(shí)代、新起點(diǎn)上激越前行，實(shí)現(xiàn)更好的自己，創(chuàng)就更強(qiáng)的中國。
可為與有為作文 篇14
木心曾說：“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里�！笨v無底深淵，以理想為光，為路，亦是來日方長。縱無陸游“死去猶能作鬼神”的豪情壯志，我輩少年郎也應(yīng)以刑天舞戚之志，理想固常在，浩氣展虹霓，一書青年光彩。
且將理想試新茶，奮斗趁年華。“以不息為體，以日新為道�！眲⒂礤a如是說。想左思十年一珠璣，成三都繁華，洛陽紙貴；看勾踐半生一薪膽，就三千越甲，雪恥吞吳；念賈島平生一苦吟，以三載推敲，千古唱絕……古往今來，多少奮斗之人，其身湮滅矣，而其神長存。奮斗青年慨而康，試用理想指生平。今有斗士夏伯渝四登云端，縱身有殘疾，終心留珠峰；稻父袁隆平奮力科研，以溫暖笑靨，把飯碗之沿；十四億同胞同心協(xié)力，防新冠風(fēng)險(xiǎn)，奪抗疫勝利……我輩少年，也應(yīng)以奮斗之基，筑理想之峰，英勇攀巖。
且將理想試新茶，立志趁年華。王勃在《滕王閣序》中低吟“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！标惿嫫鸨骨�，于田壟高呼“燕雀安知鴻鵠之志！”夫驥驁之氣，有諭乎人心者，志向也。若無此志，何談?wù)癖垡缓�，何來秦王朝付之一炬。電視劇《覺醒年代》中，李大釗、陳獨(dú)秀等革命先輩，立下“無非一念救蒼生”的.志向，勇當(dāng)思想啟蒙之急先鋒，為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。肉體已逝，理想仍在。立志，我們也應(yīng)向先輩看齊，在新時(shí)代胸懷國家富強(qiáng)之大志，趁年華奔赴新天地。電視劇中，以陳延年和陳喬年烈士命名的延喬路通向繁華大道，現(xiàn)實(shí)中，志向之帆，引吾輩步入理想殿堂。
且將理想試新茶，懷義趁年華。宋教仁曾說“白眼觀天下，丹心報(bào)國家�！弊巫纬L矻的“北斗女神”徐穎以星海為信，以家國為義，攀理想高峰；天才少年曹原守家國之義，以科技為刃，直指理想星空。魯迅先生曾悃寄厚望，盼吾輩少年不啻微茫，造炬成陽。然這一切，亦必先做魯迅先生口中“為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人”，胸懷家國大義，不失少年理想。
北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，我泱泱中華，永立東方。新時(shí)代我輩之青年，與潮頭自展風(fēng)華，以家國之義開道，秉承新時(shí)代使命與擔(dān)當(dāng)，終將見鷹隼初飛，風(fēng)塵翕張，乳虎嘯谷，百獸震惶。吾輩幸生于華夏，亦將以理想之心、家國之義懷天下，不負(fù)期望，亦主沉浮。
可為與有為作文 篇15
天下事可為者多矣。陳勝可久為傭工，忍受欺壓，無須發(fā)“王侯將相，寧有種乎”茲振聾發(fā)聵之抗?fàn)帍?qiáng)音，終老田園，雖子孫窮苦而無官府追殺之虞。邃料其揭竿而起，為秦王朝敲響滅亡喪鐘。太史公列傳相傳，陳勝呉廣，青史彪炳，此乃大有為也。
周公恩來，大江歌罷，法蘭西歸，黃埔軍校，黨國器重，蔣校長以高官挽留卻棄履，共產(chǎn)黨以艱難備嘗而獻(xiàn)身。
澤東毛主席，國民黨中央代理宣傳部長，其位何其煌煌，萬戶侯視若糞土。一襲襤褸衣，八百窮苦人，奔向井崗山，創(chuàng)立新中國！
毛周諸先賢不可為小家個(gè)人之成功，率千萬勞工有為大家新中國之建成，是知不可為而為之，大有為也！
或曰：上所述者，巨人之類，凡夫俗子何可仰之？
否！雷鋒其人，普通戰(zhàn)士，坐在車廂，可正襟危坐，亦可閉目養(yǎng)神，更可啜若茹飴，怡然自得，不失軍人風(fēng)范。而其“出差坐車一千里，好事做了一火車"，平凡而偉大。人再普通，境界髙尚，服務(wù)社務(wù)，忠于人民，無論何地，誠大有為也。
亂曰：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，此乃古訓(xùn)，為利益奔波，可為是也，無可非也。然天下大同若爾虞我詐，以鄰為壑，貧富兩極，欺壓重演則遙遙無期矣。
唯陳勝"王侯將相寧有種乎"之怒吼，周公"難酬蹈海亦英雄”之昂揚(yáng)，毛主席“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”之氣概，雷鋒"做共產(chǎn)主義的螺絲釘”之精神，新中國人民當(dāng)家做主之社會(huì)主義制度種種，茲人茲家茲國茲民族，在一光輝思想引領(lǐng)下，方可大有為也，非有為一人一家一國一民族，將有為于世界之大同！
可為與有為作文 篇16
我看見一個(gè)美麗的城市，輝煌的民族從這深淵中興起；在他們爭(zhēng)取真正的自由的斗爭(zhēng)中，經(jīng)歷了失敗與勝利的長久歲月后，我看見這個(gè)時(shí)代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時(shí)代的罪惡，漸漸自行補(bǔ)償并消亡！這是狄更斯《雙城記》讓我記憶猶新的一段話，我有時(shí)候很懊惱沒有生在革命斗爭(zhēng)的時(shí)代，他們?yōu)槊褡�，為國家所做出的努力奮斗和犧牲是如此的波瀾壯闊，我更慶幸生活在建黨百年的今天，讓我更深刻體會(huì)可為與有為給我?guī)淼乃伎迹?/p>
古語云：君子有所為有所不為！古語還說：天行健君子以自強(qiáng)不息！放到以前，他能給我激勵(lì)給我動(dòng)力，而現(xiàn)在更多的是思考，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)的核心是：這個(gè)有所謂有所為不是孤立時(shí)代而單獨(dú)存在，他一定是建立在宏大歷史背景之下，不能為了自己的小心思而有所為有所不為，一定是把自己放到國家民族進(jìn)程之中的有所為！近處，我感受到疫情期間，全黨全民族在疫情最艱難的時(shí)候，我們一定要服從大局而有所為，同時(shí)對(duì)于逆時(shí)代潮流的流言蜚語堅(jiān)持做到有所不為，遠(yuǎn)處，我也能感受到在民族危難，國家建設(shè)初期，前輩們無一不是投身到與國家民族發(fā)展中的有所為，他們引領(lǐng)引導(dǎo)當(dāng)時(shí)的人們，全力向前！因此可為的固然是事，更是順應(yīng)時(shí)代，緊跟共產(chǎn)黨的人心可為！
可為之外，我們還一定要有所為！為什么？推動(dòng)事物向前發(fā)展的決定力量是一個(gè)人的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，要居安思危，面臨當(dāng)下，我們處于一個(gè)“最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的'時(shí)代”，而有為就是關(guān)于選擇的問題，所謂你怎樣，世界就怎樣！外在的我們國家我們的黨給我們創(chuàng)造了可為的環(huán)境，我們一定持有為的心態(tài)和態(tài)度而正向有為，而不是人云亦云悲觀狹隘的懼怕，悲觀，躺平的心態(tài)而碌碌無為，這必將被放進(jìn)時(shí)代的垃圾堆！
俱往矣，吾從事眼鏡零售二十年有余，更能深刻感受到這個(gè)時(shí)代給予我的可為，良好的營商環(huán)境，和諧的親商氛圍，讓我們?cè)趫@區(qū)這塊火熱的土壤上大有可為，同時(shí)，我們也清醒的認(rèn)識(shí)到人們物質(zhì)改善，精神追求的提高，我們也要在經(jīng)營思路，服務(wù)質(zhì)量上，專業(yè)水平上要有為，才能讓晟昌這個(gè)招牌得到更多的人認(rèn)可！時(shí)值六月愛眼日，我們推出愛眼月主題的全月視功能檢查免費(fèi)，全員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為所有需要近視防控的你我他提供更加詳實(shí)的解答！這是我們必須要做的！
綜上，毛委員長告訴我們：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟�！蔽覀�?cè)诖笥锌蔀榈臅r(shí)代，用心方，去有為的主動(dòng)的創(chuàng)造屬于我們的未來！
可為與有為作文 篇17
在我看來，這二者之間就是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系。
從小，父母就會(huì)告誡我們什么可為，什么不可為，更是耳濡目染，其實(shí)這就是家風(fēng)，一個(gè)家的家風(fēng)正，肯定是萬事興旺，如果家風(fēng)不正，則往往冷冷清清。
最早寫文的時(shí)候，特別想寫寫那些家長里短的事情，后來朋友告訴我那也太沒有格局了，雞毛蒜皮的小事上不了臺(tái)面的，雖然我試圖說服自己，但是我說不服，因?yàn)閯e人的不可為而為之的做法給我們家?guī)砹颂嗟目嚯y了，我從心底里就化解不掉那種怨恨。
偷雞摸狗本不可為的，但是鄰居卻把這變成了可為，也因此被村里人趕出了他們?cè)瓉砩畹牡胤�，也因此跟我們家成為了鄰居，拉開了我們家受苦受難的內(nèi)幕，投毒、放火、挑撥離間、惡意中傷，太多卑鄙無恥的手段了，簡(jiǎn)直就是逆天的，當(dāng)然，也因此而付出了代價(jià)，女主人半身不遂早早就死掉了，整個(gè)家兒女不睦，這就是明知不可為而為之的代價(jià)。
這一點(diǎn)，我和弟弟受父母言傳身教，很是遵守這樣的紅線和底線，不會(huì)在工作和生活中做過格的事情，因?yàn)樽瞿切┎豢蔀榈氖虑榈臅r(shí)候總感覺有很多雙眼睛在看著自己，會(huì)渾身不舒服。
做了該做的事情只是第一步，做出成績才是最好的.，這也就是我們常說的結(jié)果意識(shí)。
有的人常說：“我已經(jīng)很努力了，如果還不能夠做好，那就是不是我的事情了�！钡皇悄愕氖虑橛质钦l的事情呢？事在人為，只要是想做好就都是可以做好的。
還有的人在遇到批評(píng)的時(shí)候會(huì)抱怨：“我沒有功勞也有苦勞吧？”苦勞有什么用呢？這其實(shí)就是赤裸裸的道德綁架，不僅沒有把事情做好，還要人家給予同情，憑什么呢？打仗的時(shí)候，沒有在指定的時(shí)間攻上山頭，有苦勞又有什么用呢，只能是在打掃戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候多統(tǒng)計(jì)一個(gè)犧牲的人員罷了。
做可為的事情并有為，才是一個(gè)人一輩子輝煌人生的華彩篇章。
可為與有為作文 篇18
風(fēng)雨如晦，星火初燃。一百年來，那艘紅船在歷史的長河中乘風(fēng)破浪，從啟航南湖到飲馬長江，從改革開放到全面小康，在“可為”中走向“有為”，在歷史大潮中擘畫著中國革命發(fā)展的行舟圖。述往思來，向史而新。少年可為，必將有為。
那年月，一代代革命先輩為我們指明了“可為”的前進(jìn)方向，規(guī)劃了青年必將“有為”的藍(lán)圖。
方向決定道路，道路決定命運(yùn)�；厥走^往，紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……中國共產(chǎn)黨一路走來，屢屢化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)，這些寶貴的精神財(cái)富無時(shí)無刻不在滋養(yǎng)和激勵(lì)我們。我們難忘英雄夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的視死如歸精神；我們難忘革命前輩李大釗“國人無愛國心者，其國恒亡”的擔(dān)當(dāng)愛國精神；我們亦會(huì)永遠(yuǎn)銘記鐵人王進(jìn)喜的“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鋼鐵誓言……百年道路苦難輝煌，百年征程波瀾壯闊，千千萬萬革命先烈、仁人志士，為了理想信念，用勇氣和智慧、熱血和生命，不斷創(chuàng)造新奇跡，他們凝聚而成的結(jié)晶，便如同我們一直在過的節(jié)日“五四”“七一”“八一”“十一”一樣，指引著我們?nèi)ト〉酶嗟膭倮�，去擘畫我輩青年必將大有可為的奮斗藍(lán)圖。
可見，時(shí)代楷模為我們夯實(shí)了“可為”的理想信念，筑牢了青年“有為”的基礎(chǔ)。
心中有陽光，腳下便有力量。中國共產(chǎn)黨自成立開始，就義無反顧地肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命；從站起來、富起來到強(qiáng)起來、跑起來，就是一部“可為”的理想信念的奮斗史；從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，都是“可為”的理想信念的見證；從科技創(chuàng)新的前沿，到為國戍邊的前線；從疫情防控的現(xiàn)場(chǎng)，到脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)，無數(shù)“有為”的無名英雄，用自己的無私奉獻(xiàn)、默默付出，構(gòu)筑了太平盛世、科技強(qiáng)國，為我輩青年筑起了奮斗拼搏的舞臺(tái)，打牢了少年可為，必將有為的基礎(chǔ)。
看今朝，我們要從革命和社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取精神營養(yǎng)，獲得前進(jìn)力量，我們更要少年可為，必將青春有為。
歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。我們每一次向歷史深處的回眸，都是一次精神的洗禮、一次思想的升華、一次行動(dòng)的感召�！扒宄旱膼�，只為中國”，我們唱的.歌曲是《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》；我們讀的書是《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》；我們學(xué)習(xí)的榜樣是雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，我們要聆聽百年黨史的回聲，牢記萬千黨員的英雄事跡；我們要體悟英雄黨員的愛國情懷，銘記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；我們要從百年黨史中汲取智慧和力量，用忠誠和實(shí)干慶祝黨的百年華誕，我們少年已處可為時(shí)代，必將有所作為。
百年奮斗，圓夢(mèng)正在今朝；千秋偉業(yè)，百年只是序章。黨史文化已融入我們的血脈和靈魂，使我們當(dāng)代青年“走得再遠(yuǎn)也不能忘記的過去”，蘊(yùn)藏著無窮智慧和力量。我輩“有為”青年已經(jīng)站在“有為”先輩們的肩膀上，乘著“可為”時(shí)代的巨舸，以全新的奮斗之態(tài)，勇往直前，將大有作為！
可為與有為作文 篇19
我很喜歡電視劇《最美的青春》，講述的是一群年輕人，憑著青春與熱血，用幾十年的時(shí)間將黃沙之源賽罕壩，變成了上百萬畝森林的故事。它之所以動(dòng)人，是因?yàn)檎鎸?shí)。
在電視劇中，最打動(dòng)人的情節(jié)是負(fù)責(zé)育苗的技術(shù)員，一個(gè)人在天寒地凍的荒漠上育種，連續(xù)幾年顆粒無收，幾近崩潰。但他心中一直堅(jiān)定地認(rèn)為，種子能夠育出來，因?yàn)橥α⒃诤L(fēng)中的那棵僅存的百年老樹，給了他信心——這里曾經(jīng)是一片森林。正是有了這個(gè)“可為”的信念，他和他的同伴們，最終干成了“有為”的事情——將一片氣勢(shì)洶洶的沙漠，從地圖上徹底抹去。
如果說“有為”是結(jié)果，那么“可為”就是信心，而“不可為”則有可能是一種反向激勵(lì)的`催化劑。因?yàn)橄嘈拧翱蔀椤�，于是變得“有為”，并且�?zhàn)勝“不可為”。所有完美，都是從完成開始的。
蝸牛當(dāng)賽車冠軍，小人物成曠世英雄，并不只是好萊塢的專利。在我們的文化中，填海的精衛(wèi)，挖山的愚公，追太陽的夸父和射太陽的后羿，都曾是我們心目中的偶像。它們不只存在于我們的睡前故事中，而是融入到整個(gè)民族的血脈中。這種頑強(qiáng)，是我們中華文明中一抹令人感動(dòng)的底色。
在這樣的文化浸潤和激勵(lì)之下，我們的祖先們，將太多的不可能變成了人間奇跡，并且創(chuàng)造出燦爛的文明。無論多么看似不可能的事情，哪怕強(qiáng)弱那么懸殊，前路那么渺茫，不想別的，“干就完了”。
無論多么浩大的工程，都是一磚一瓦壘起來的；無論多么繁復(fù)的圖畫，都是一筆一筆畫出來的；無論多么龐然的藍(lán)圖，都是一點(diǎn)一滴建成的；無論多么偉大的征程，都是一步一步走出來的。
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。如果穿越回到一百年前，有多少人敢相信，在空氣蕭瑟的上海，在風(fēng)雨飄搖的南湖上，在布滿兇險(xiǎn)的奮斗之路上，面對(duì)那么強(qiáng)大而兇猛的圍剿力量，那十幾個(gè)衣衫單薄的的年輕人，會(huì)干成多大一件事情？
但歷史，已經(jīng)給出了清晰的答案——在通向成功的路上，永遠(yuǎn)不要低估了信念的力量。因?yàn)檫@份信念，許多人間奇跡，就悄然發(fā)生了。
可為與有為作文 篇20
人的一生，其實(shí)濃縮來說就是“可為”二字，無數(shù)可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風(fēng)而去，有人以自身為路逆勢(shì)而行。我認(rèn)為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅(jiān)定著必為，才能有所為。
以俗世標(biāo)準(zhǔn)來看，可為不一定有為，有為不一定可為。可為與有為看似是包含關(guān)系，其實(shí)也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因?yàn)樗麄円圆豢蔀槎鵀橹�，而于他們來說，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會(huì)前進(jìn)的必為。
傳統(tǒng)封建的.中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脫胎換骨，步入了一個(gè)“民主”的社會(huì)，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權(quán)的虎視眈眈都注定著當(dāng)時(shí)的中國與真正的民主相差甚遠(yuǎn)。在那時(shí)中國的頭上，戴著封建思想的高帽，做著現(xiàn)世道德的空夢(mèng)，如果惰性腐朽了整個(gè)社會(huì)，那么所有人的心中，就只剩了可為，而沒有了有為。
新文化運(yùn)動(dòng)，我國覺醒的先進(jìn)分子們，在彷徨中發(fā)出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽政權(quán)、創(chuàng)文化新風(fēng)。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進(jìn)，沒人告訴他們什么是可為，但他們內(nèi)心無比堅(jiān)定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點(diǎn)是可以預(yù)知的，那么奮斗也就失去了意義。因?yàn)槲覀優(yōu)橹畩^斗是為了一個(gè)結(jié)果，而不是知曉了那個(gè)結(jié)果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會(huì)發(fā)展，哪怕是一點(diǎn)一滴、無人知曉。由此來說，如果被可為禁錮住自身的思想與行動(dòng)，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。
時(shí)不我待，古有周恩來為中華之崛起而讀書，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢(mèng)。無數(shù)仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血?jiǎng)?chuàng)征途。沒有一個(gè)時(shí)代是停滯不前的，沒有一個(gè)社會(huì)是風(fēng)平浪靜的，當(dāng)代青年與其在可為中求安穩(wěn)，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實(shí)踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無人問津，也能有所為。
可為與有為作文 篇21
光陰似箭，日月如梭。彈指一揮間，百年滄海桑田。百萬雄師的長江之歌蕩氣回腸，風(fēng)吼馬嘶的黃河之頌歷久彌新。
百年來，一葉孤舟紅遍了神州大地，中華民族在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下正以全新的姿態(tài)屹立于世界東方。百年風(fēng)華，有人感嘆，時(shí)間易逝；千秋偉業(yè)，有人贊美，精神長存。
有一種情，百年悠悠歲月，也不會(huì)消散絲毫；有一種愛，百年斗轉(zhuǎn)星移，亦不能淡去半分。每次憶起，必然慷慨激昂；每當(dāng)提及，定會(huì)豪情萬丈。
從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了百年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。從嘉興南湖的煙雨迷朦，到“八一”南昌起義的第一聲槍響；從遵義會(huì)議的力挽狂瀾，到陜北窯洞的運(yùn)籌帷幄；從天安門城樓的國旗飄揚(yáng)，到改革開放的波瀾壯闊。
百年來，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的光輝歷程。無數(shù)的黨員用青春、熱血和生命，鑄就了一座座歷史的豐碑，而這座座的豐碑告訴我們一個(gè)真理：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。”
孟子曰：“人有不為也，而后可以有為�！�
世上之事，當(dāng)有所為有所不為。夏明翰一首正氣凜然的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”為此作出了氣壯山河的詮釋。
為了追求革命真理、追求民族獨(dú)立和人民解放，李大釗同志把個(gè)人生死置之度外。他鏗鏘有力的說：“犧牲永是成功的代價(jià)”、“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛羞@樣的境界，當(dāng)面對(duì)生與死考驗(yàn)的時(shí)候，他從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出了生命。
范曄曰：“然則有所不為，亦將有所必為者矣�！�
為人處世，對(duì)自己要做的事情，要心里有譜、腦里有弦，想清楚、弄明白，哪些事可為，哪些事不可為。
可為之事當(dāng)全力去做，這是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜的事情當(dāng)中，哪些事是可為之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人雖然搞清楚了卻不愿、不敢和不善作為�，F(xiàn)實(shí)中，有的熱衷于做一些顯山露水、貼金露臉的事；有的計(jì)較于自身的利益得失，對(duì)那些利長遠(yuǎn)、動(dòng)筋骨的改革創(chuàng)新，缺乏動(dòng)力、不感興趣，“一等二看三通過”，甚至或明或暗地“軟抵制”；有的滿足于喊口號(hào)、提理念，對(duì)那些“深水靜流”悄無聲息的事情不冷不熱。
不可為之事當(dāng)堅(jiān)決不做，這是一種意志和定力。對(duì)于不可為之事，重要的是有正確的價(jià)值觀、名利觀和政績觀，學(xué)會(huì)算大賬而不是一味算小賬、看長遠(yuǎn)而不是一味看眼前、裝著人民大眾而不是一味裝著自我，這樣，心里頭才會(huì)亮堂，才不會(huì)不可為而為之。
沒有意義的事不必做，沒能力辦到的事無法做，得不到最廣泛支持的事做不成，只有這三個(gè)要素都具備了才真正可為。
子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也。行走在這偉大的時(shí)代征程之中，我們堅(jiān)信未來充滿光明，就讓時(shí)代成為一場(chǎng)見證，見證一個(gè)人在長大，見證著一個(gè)個(gè)嶄新的故事，見證著時(shí)代又一段嶄新的旅程。
世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對(duì)這個(gè)世界的'內(nèi)心聲音，青春所向，信念所指，未來光明。
青春是什么，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮斗，更有積極，更有對(duì)于青春信念價(jià)值的義無反顧。
少年代表著力量，少年代表著勇敢，少年代表著堅(jiān)強(qiáng)，少年代表著改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的經(jīng)過中綻放自己，綻放昂揚(yáng)，綻放力量，綻放歡喜。
時(shí)代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見證自己如何靠近向往的夢(mèng)想，只有足夠的勤奮，才有不俗的未來，給自己更多堅(jiān)強(qiáng)的理由，再也不回頭，去迸發(fā)這一場(chǎng)生命力量的昂揚(yáng)。
青春是一種美好，它富有無比強(qiáng)大的力量；青春需要更多的堅(jiān)強(qiáng)，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創(chuàng)傷，不回避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不論有多少挑戰(zhàn)與磨難、辛苦和歷練，盡管去努力，去獲得，去行走，去見證，去擔(dān)當(dāng)，去分享，去成為自己內(nèi)心曾經(jīng)期待的光明承擔(dān)者，去成為自己內(nèi)心曾經(jīng)樂此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
經(jīng)受著歲月的歷練，是凝聚著生活的深刻，也同樣是陪伴著時(shí)代向前。青春的價(jià)值就在于，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的溫和以對(duì)、善意以對(duì)，以年輕的名義、以青春的名義、以奮斗的名義，賦予時(shí)代更豐富的內(nèi)涵。
生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自我把握時(shí)代的綜合力量，是自己成長和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時(shí)代的旅程。
青春的力量具有推動(dòng)力、改變力和重塑力，給青春一個(gè)理由，為了看看這世界未來的遼闊風(fēng)景和高遠(yuǎn)，總要賦予一種內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)、博大和遼闊。
做一個(gè)時(shí)代榮光下充滿戰(zhàn)斗力量的少年，以青春的一份昂揚(yáng)，出發(fā)，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮斗，用生命最強(qiáng)大的力量，泅渡一個(gè)時(shí)代，赴一場(chǎng)綻放之約。
可為與有為作文 篇22
孟子曾經(jīng)說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑�，那么也就永遠(yuǎn)不可能獲得任何大的成就。一個(gè)人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚(yáng)。所有這些事情就構(gòu)成了他的.舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵(lì)人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個(gè)人機(jī)會(huì)和豐饒的人生。
也有反對(duì)的意見，認(rèn)為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)呢？到時(shí)候很容易陷入進(jìn)退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說過：不作，就不會(huì)死。
兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個(gè)人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個(gè)人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個(gè)人追求不一樣的人生，追求更遠(yuǎn)大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個(gè)必然選擇。人們總是過于強(qiáng)調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認(rèn)為大可不必如此，在一個(gè)理想的世界里，當(dāng)有的人駕駛飛船飛向太空時(shí)，也會(huì)有人推著自行車送孩子上學(xué)。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。
多次險(xiǎn)些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本著名作家村上春樹老師曾經(jīng)說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關(guān)于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。
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