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2021年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄大匯總70條
生命這一場(chǎng)穿梭，遭遇的沉浮，相逢的風(fēng)雨，那些在傷感中的沉默，或者是遭遇那些被幸福的忽略，這所有的一切，都成就了生命的成全，都化作了人生的襯托，與其選擇拒絕，不如選擇沉著，與其盲從失落，不如生生扛起這一場(chǎng)熱愛。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄70條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、人生是一個(gè)人的旅途，關(guān)鍵在于選擇道路。因?yàn)�，每條道路都有它通向的歸宿，選擇什么樣的道路，就會(huì)有什么樣的歸宿。道路光明，所以歸宿光明；道路黑暗，所以歸宿黑暗。你若珍重生命，就請(qǐng)擇善而從。人生中的痛苦與歡樂其實(shí)都是自己的選擇。
2、生活是由小事所組成的，沒什么大事，但小事累積起來就成了大事。一個(gè)小小的善念也許看起來沒什么，但光是那個(gè)念頭即是大大的福報(bào)。不要忽視小惡�；鸹ūM管再小，都會(huì)燒掉像山一樣的干草堆。不要忽視小善，以為它們沒有什么用。即使是小水滴，最后都可以注滿大容器。
3、一個(gè)人一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。無論前世今生，愛過就不后悔，當(dāng)有一天，與你所愛的人再次相逢，惟愿輕輕嘆一句：哦，原來你也在這里！
4、修行就是修正自我錯(cuò)誤的觀念。
5、苦依于業(yè)，業(yè)依于結(jié)，而苦、業(yè)、結(jié)都無所依，以必性常凈故。如是當(dāng)知，一切諸法無有根本，都無所住。
6、有人表面上很冷，其實(shí)內(nèi)心很熱；有人看上去很熱，實(shí)際上 很冷。與人交往，不要被表象迷惑，要深入對(duì)方的內(nèi)心，心靈的樣 子才是一個(gè)人為人的真實(shí)樣子。行走于世，哪能不與人交往？但與 人相交要做到心中有數(shù)，察心辨人是交友的重要一環(huán)，不察而交， 后果難料。
7、禪師意在勸誡學(xué)僧，凡事切不可急躁冒進(jìn)。的確，想要成就一番偉業(yè)，關(guān)鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個(gè)人越是急躁，就會(huì)在錯(cuò)誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。
8、如果我們把握了當(dāng)下的一切，在未來就不會(huì)出現(xiàn)完全不可預(yù)料的事情。禪者的心態(tài)，就是要生活在無憂之中，要有無憂之心。無憂是指我們心里面沒有對(duì)未來的牽掛，或者說放下了對(duì)未來的牽掛。因?yàn)�，每一個(gè)當(dāng)下就是直指未來，當(dāng)我們對(duì)每一個(gè)當(dāng)下能放下的時(shí)候，對(duì)未來也就放下了。
9、如來雖為一切眾生演說諸法，實(shí)無所說。何以故？有所說者名有為法，如來世尊非是有為，是故無說�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十，嬰兒行品
10、失眠的晚上，看見月光濕淋淋地澆在枕側(cè)，真是極有情味的事。在鄉(xiāng)間的小路上散步，夜色是清涼的，夾雜著各種植物的清香，于悠閑之中抬頭撞上月亮寂靜的眼，身心俱空，卻不僅有情味，還有禪意了�？上У氖怯袝r(shí)候小路上的蚊蟲十分厲害，走一會(huì)了難免要在身上亂抓，真是掃興煞風(fēng)景之事。
11、夫見道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉�！稄匚蚨U師語(yǔ)錄》
12、若比丘不欲受人信施，退還家者，是名順法�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一三，寶梁聚會(huì)
13、或狂沙蔽日，或鳥語(yǔ)花香，時(shí)光很短，夢(mèng)想很長(zhǎng)，腳下的路，天 上的星漢，迷幻的蝶影，云海的山嵐，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波濤，湖面的晚霞，一個(gè)人就是一道風(fēng)光，一個(gè)人有一個(gè)人的夢(mèng)想。
14、起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時(shí)起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失 去先機(jī)，只有那些適時(shí)覺悟的人才占盡便宜。
15、俗話說"病從口入，禍由口出"，在初始交往的過程中謹(jǐn)慎自己的言行是非常有必要的，在講話時(shí)也應(yīng)注意自己的口氣和態(tài)度，避免觸及他人的利益，畢竟有很多時(shí)候"說者無意，聽者有心"。
16、不能容納破戒之心經(jīng)剎那頃，況經(jīng)多時(shí)。
17、每個(gè)眾生都具佛性，然而眾生的佛性被無明煩惱遮住，就像太陽(yáng)被烏云遮住一般。只有通過實(shí)修實(shí)證才能夠?qū)⒆约旱谋灸馨l(fā)揮出來，將如同太陽(yáng)一般的佛性展現(xiàn)出來。成佛并不是說我們?nèi)ヒ粋�(gè)沒有去過的地方，也不是得到一些沒有得到過的東西，而是我們心中原有的潛能全然的顯露，也是我們的心徹底清凈。
18、住持之要，當(dāng)取其遠(yuǎn)大者，掠其近小者。事固未決，宜咨詢于老成之人，尚疑矣，更扣問于識(shí)者。
19、嫉妒心是無形的利器，傷人又不利己。
20、最終，傾城舞，舞落了一生的思量，舞盡了一世的繁華。可，看舞的人已經(jīng)不復(fù)醒了，另辟的禪房，成為了這一生的救贖，也成為了這一生的畫地為牢。
21、他人之良藥，或?yàn)槲业戎舅帲灰蜃孕臒⿶狼Р�，藥亦千差，不識(shí)自 心不識(shí)藥性，命難保矣。諸位習(xí)禪者，切莫忘記一句話頭，什么是無？ 于此話頭上，病是妄、藥是妄，千差也是妄，話頭也是妄，猛然發(fā)力沖 出此妄，出后又是何景象？什么是無！
22、古人云："橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益；不受其鍛煉者，則身心交損。"所以，當(dāng)磨難向我們走來時(shí)，躲閃不是明智之舉，我們應(yīng)該把背脊挺得更直，練好自己的內(nèi)功。一個(gè)人的身心，在錘煉下才會(huì)日益強(qiáng)壯，最終找到自己的天空。
23、華智仁波切說："一切生者皆無常，必定會(huì)滅亡；一切儲(chǔ)存皆無常，必定會(huì)耗盡；一切集聚皆無常，必定會(huì)分散；一切建造皆無常，必定會(huì)崩壞；一切升起皆無常，必定會(huì)落下。因此，敵與友、幸與不幸、善與惡、心中的念頭，這一切永遠(yuǎn)都在變化。"既然輪回的一切都是無常，那么除了解脫外又有什么事情值得追求呢？
24、如今大家從生到死一直忙個(gè)不停：幼年時(shí)為玩耍和游戲而忙；中年時(shí)為感情和工作而忙；晚年時(shí)為養(yǎng)老和治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋和精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福和快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？
25、如果說勞動(dòng)是一種幸福，多數(shù)人的第一反應(yīng)恐怕是嗤之以鼻吧："勞動(dòng)多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢。"人們大都喜歡閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會(huì)在不需要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)候懷念勞動(dòng)。
26、不要感嘆命運(yùn)不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要保持一種正確的心態(tài)，就能夠找到自己準(zhǔn)確的定位，也就能創(chuàng)造出無窮的價(jià)值。這樣，苦也就不完全是苦澀的，也許還能從中品嘗出別樣的甜蜜。
27、眼前依舊一片氤氳的仙氣，流水潺潺，仙鹿漫步、靈鶴高飛，遠(yuǎn)處傳來低低的囈語(yǔ)，恍若少女思念的傾訴，又如神人道破天機(jī)的禪語(yǔ)，如夢(mèng)如幻，讓人著迷。
28、習(xí)慣性思維會(huì)形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認(rèn)為自己是一個(gè)窮人，那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬家財(cái)卻還要過一種乞討的生活，不是浪費(fèi)金錢、浪費(fèi)生命嗎？
29、再好的磁帶到數(shù)碼時(shí)代都通通被淘汰，通通被廢棄，通通用不上。往生極樂不是小修小補(bǔ)，漸次進(jìn)化，而是徹底更新?lián)Q代，阿彌陀佛要把我們徹底重新塑造。在此世縱然開悟，悟境深遠(yuǎn)，智慧福德超勝，到極樂通通作廢，通通用不上；縱然再愚癡罪惡，到極樂也通通作廢，用不上。因?yàn)榈綐O樂一切推倒重來，是嶄新時(shí)代。
30、當(dāng)我們懷疑對(duì)方時(shí)，對(duì)方真的會(huì)朝著我們懷疑的方向發(fā)展；當(dāng)我們以陰性的角度看待事物時(shí)，事物便會(huì)向陰面發(fā)展；而當(dāng)我們以陽(yáng)性的角度看待事物，事物便會(huì)向好的方面發(fā)展。故事中的兩位妻子對(duì)待先生的不同態(tài)度，產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果，這正是我們內(nèi)心感召的力量的作用。我們的一思一念，都會(huì)影響著事物的發(fā)展，而我們的一舉一動(dòng)都能改變事物的發(fā)展，只要你去做，事情就會(huì)有所改變。
31、佛說："其實(shí)能活著本來就是一種奇跡！"所以，每個(gè)人都不應(yīng)該太看 重名利，不必太在意失去多少，應(yīng)該留幾分清醒，存一份淡泊，時(shí)刻保持 一種平常人的心態(tài)，讓每一個(gè)日子都過得灑脫、輕松一點(diǎn)，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！
32、落英在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風(fēng)中飄落，春天又煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這何嘗不是一種達(dá)觀，一種灑脫？"自處超然，處人藹然；無事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然"是真正的平常心，這不單單是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，更是一種做人的境界，可以讓我們直面人生，消除內(nèi)心的偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華，更加淡定和從容。
33、人生的旅途中，總有許多意想不到的困難和誘惑在等待著我們，使我們舉步維艱。越是目標(biāo)遠(yuǎn)大的人，面臨的誘惑也越多，因誘惑而喪失自我的人，說到底，是因?yàn)椴粔驁?jiān)定，或者只注重眼前的享受，而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。誘惑將人套住，讓人在生活的道路上停滯不前。
34、見處透脫，聞處精明。一念返本還源，即具頂門三眼。萬里更無纖翳，千圣齊立下風(fēng)。坐斷報(bào)化佛頭，直得壁立千仞。
35、今日仍流連于苦海之中，明日便無法收獲安心之樂。日日不離苦，日日都是苦。與其原地蹉跎，等待著不知何日到來的解脫，不如用行動(dòng)將自己從痛苦中釋放出來，以獲得輕松和幸福。
36、當(dāng)你深入禪定后、將會(huì)發(fā)現(xiàn)世間任何事物對(duì)你都是多余的、你不會(huì)留戀世間任何事物在你心頭，你只會(huì)隨緣做事、既不是消業(yè)、也不是結(jié)緣、而是一種愛心、智慧、責(zé)任的使然。
37、詩(shī)韻銘錄茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡與超然，一種簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去浮塵，沉淀了思緒、心情，悠靜才可長(zhǎng)遠(yuǎn)。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。茶以清心，茶以雅志，茶以助禪。
38、花半開最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。
39、以有空義者，一切法得成，若無空義者，一切則不成。
40、我們需要學(xué)會(huì)幫助需要幫助的人，但是適時(shí)、適度的幫助更是我們需要學(xué)的。
41、人生是一個(gè)賭場(chǎng)，我們隨時(shí)都在下注，或輸或贏，或悲或喜，沒有一種微笑可以永恒，沒有一種哭泣非要長(zhǎng)久。有時(shí)候，是眼淚清晰了我們的視線，是困苦拓寬了我們的心胸。不要在意腳下的那些坎坷，它們都是鋪墊你生命高度的基石。一時(shí)的輸贏并不重要，重要的是我們?cè)谥刂氐牟┺闹校灰允ё约骸?/p>
42、看的清你也不要說清，天下事，人間事，不妨讓他一場(chǎng)隨緣。云來云去，霧來霧去，讓一切當(dāng)一場(chǎng)云煙，有來處，有去處，不要當(dāng)命運(yùn)的奴隸�？吹那澹床磺�，我們活的清�？吹那�，說不清，我們讓心包容世界，包容煩惱，把看的清看不清都都在心底積淀。
43、圣慧法師："忍"是一生的修行。忍耐的過程是痛苦的，但結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，對(duì)內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時(shí)不計(jì)較，不比較，想得開，這樣的人才能做大事。
44、先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
45、過去的是經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在的是事實(shí)，未來的是理想，人們總是感嘆過去的幼稚，現(xiàn)在的痛苦，未來的渺茫，這是很正常的一種心態(tài)；聰明的人，不太多地停留在昨天，也不太多地幻想明天，而是把握住現(xiàn)在，感嘆也罷，回憶也罷，想象也罷，日子總是要過的。
46、人生就是一場(chǎng)修行，修行就是拿得起，放得下。
47、恒秋：生活的起起落落，一定要觀察每一個(gè)念頭是否能應(yīng)用。
48、世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，沒有什么是不能化解的，需要的只是寬容、大度，凡事都不要過于計(jì)較。計(jì)較得失，計(jì)較對(duì)錯(cuò)，到最后反倒是把自己的快樂計(jì)較沒了。歲月會(huì)在我們的容顏上刻下許多難以抹去的印記，心寬的人，那滿臉的皺紋里盛裝的都是幸福和恬然。心放寬了，世界就敞亮了，陽(yáng)光明媚，即使有傷心落寞，也如天上游走的云朵，帶來的只是清涼，而不是黯淡，只有把心放寬，道路才不會(huì)擁擠，而我們自己才會(huì)擁有更廣闊的世界。
49、采菊東籬下，悠然見南山。生活在凡塵俗世，我們沒有必要追逐那些功名利祿，也沒有必要計(jì)較那些榮辱得失，吃了很多苦，受了很多累，到頭還是一個(gè)空，帶不走半片云彩。省去那些不必要的思索，摒棄那些濃烈的情感，擺脫那些世事繁瑣的拖累，淡去那些無謂的妄想，讓我們?cè)谝环N簡(jiǎn)約和質(zhì)樸中生活，讓我們的情感融于自然，讓我們的心思凝結(jié)成一片悠然的心志，似鏡花水月般空靈寂靜，如月映萬川般透徹明朗。
50、這說明勤奮不能是一時(shí)的、短暫的，"三分鐘熱度"是不能成功的，只有不斷堅(jiān)持勤奮才能獲得成就。學(xué)習(xí)是燈，勤奮是油，要想點(diǎn)燈，就得加油。
51、該說話時(shí)說話是一種水平，該沉默時(shí)沉默是一種聰明。該苦干時(shí)苦干是一種能力，該退出時(shí)退出是一種修煉。該表現(xiàn)時(shí)表現(xiàn)是一種睿智，該隱藏時(shí)隱藏是一種城府。該吼叫時(shí)吼叫是一種威儀，該圓滑時(shí)圓滑是一種謀略。屈伸有度是一種成熟，意氣平和是一種性情。
52、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，時(shí)間久了，也就淡了。也許是棱角平了，或許是成熟穩(wěn)重了，腳步越來越踏實(shí)，日子越來越平淡。人生步入另外一種境界——淡然。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一種成長(zhǎng)。
53、長(zhǎng)大后才知道，童年時(shí)純潔的心和天真的笑容是那么的自然！現(xiàn)在想擁有那份純潔與天真是多么的困難！
54、一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度，痛苦的深度也決定快樂的知明度。痛苦是快樂的來源，知足是幸福的根本。想要快樂～就要痛苦。
55、有自信的人是很多的，做世間事情的時(shí)候往往信心百倍、信心滿滿，但相信自己可以解脫、可以即生成佛的人卻極少。
56、我們的腳是很柔軟的，如果光著腳滿山跑，雙腳肯定早被樹枝、草木或石頭弄得傷痕累累。但只要穿上鞋，無論跑到哪里，腳都被鞋子保護(hù)著。表面看起來，我們好像征服了一切，不再受外在的影響，最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是為自己的腳上穿了一雙鞋，把自己的心保護(hù)好了，無論面對(duì)怎樣的外境，都不會(huì)再受到任何傷害。
57、通過放生學(xué)會(huì)尊重生命，會(huì)讓我們的靈魂變得完美。一個(gè)人不懂得尊重生命，他的靈魂是殘缺的。如果每個(gè)人不懂得尊重生命，人與人之間的相處就會(huì)出問題。
58、當(dāng)一個(gè)人放下恩恩怨怨或者種種事事非非的時(shí)候，他就會(huì)覺得：天底下沒有什么困難、沒有什么人可以妨礙我、打倒我。
59、任何一個(gè)舉動(dòng)都可能帶來"蝴蝶效應(yīng)"，我們不知道它是帶來一次海嘯還是億萬彩票。所以還是老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事，嚴(yán)格律己，才是安全之舉、明智之士。
60、有時(shí)候我們要冷靜地問問自己，我們?cè)谧非笫裁�？我們活著為了什么�?/p>
61、人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得？
62、勿待老來方學(xué)道，孤墳多是少年人。
63、佛曰：在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
64、禪語(yǔ)梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛，一個(gè)人的離開，會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝。 你離開，我衰敗，心花零落，落地成灰。
65、奇哉奇哉，大地眾生皆有智慧德相，但以妄想分別執(zhí)著，而不能證得�！屽饶δ岱稹度A嚴(yán)經(jīng)》
66、清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，此覓得了人生的大境界。
67、苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。很些人，很些事，都是可遇不可求的，既然這樣，那就放寬心態(tài)，順 其自然吧。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。無論何時(shí)何地，都要有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。
68、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
69、一點(diǎn)不忍的念頭是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)是撐天撐地之柱石。一蟲一蟻不傷殘，半絲半縷勿貪著，可為民物立命。
70、法無四乘，人心自有等差。見聞轉(zhuǎn)誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘；萬法盡通，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。
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