實(shí)用的高一作文集合七篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的高一作文7篇，希望能夠幫助到大家。
高一作文 篇1
也許受爸爸愛(ài)看書(shū)的影響，我這個(gè)“小書(shū)蟲(chóng)”有先天愛(ài)看書(shū)的遺傳，每年大部分壓歲錢(qián)都被我用來(lái)買(mǎi)書(shū)了，這不，大年初四，我已準(zhǔn)備選購(gòu)新學(xué)期的教鋪資料了。
我來(lái)到南京新街口書(shū)城，店里紅紅的中國(guó)結(jié)和大燈籠襯托出濃濃的“年味”。然后書(shū)城內(nèi)人來(lái)人往，很是熱鬧，為讀者準(zhǔn)備的座位已座無(wú)虛席，找不到位置的我只好站在書(shū)架前看書(shū)。一些“小書(shū)蟲(chóng)”干脆就席地而坐，地面雖然很冷，但絲毫沒(méi)有影響他們看書(shū)的熱情。
聽(tīng)旁邊的工作人員說(shuō)，今年春節(jié)每一天來(lái)書(shū)城的人都很多，然后早晨書(shū)城還沒(méi)開(kāi)門(mén)，就有不少孩子等著進(jìn)場(chǎng)了，不少像我這樣的“小書(shū)蟲(chóng)”在書(shū)城一呆就是半天。等我精心挑選了幾本自己喜歡的名著：《鋼鐵是怎樣煉成的》、《繁星春水》、《魯賓遜漂流記》，結(jié)賬的隊(duì)伍已經(jīng)排成了一條長(zhǎng)龍。我驚喜地發(fā)現(xiàn)其中不少孩子是爸媽陪同來(lái)購(gòu)書(shū)的，手里拿的是沉甸甸的新書(shū)。
新春的“年味”里融入了書(shū)城暖暖情調(diào)的書(shū)香味！
大年初五，我和老爸、老媽一齊出游，首選景點(diǎn)秦淮河。槳聲燈影里的秦淮河、然后秦淮八艷、烏衣巷、王謝故居、六朝煙雨------舊時(shí)的秦淮曾讓那些文人墨客留念不已。
在石頭城公園外秦淮河游船碼頭上，已經(jīng)是人山人海，然后聚集了從四面八方趕來(lái)的人們。然后碼頭上停靠8艘張燈結(jié)彩的畫(huà)舫，聚光燈巨大的光束游移在水面上、游船上、岸上、燈影槳上一片輝煌。我迫不及待地用數(shù)碼相機(jī)攝下一個(gè)個(gè)美麗的瞬間，處處是景、移步換景，最后連自己也融入了這個(gè)美麗的畫(huà)卷中。
忘不了秦淮河上的萬(wàn)盞荷花燈競(jìng)艷的美妙夜景，忘不了精美的仿古“秦淮畫(huà)舫”群眾亮相的美麗瞬間，忘不了大人們喜笑顏開(kāi)、小孩們歡欣鼓舞的激動(dòng)場(chǎng)面-------
“嘭、嘭、嘭”天空中不時(shí)綻放出五彩繽紛的煙花，然后火樹(shù)銀花不夜天，然后更是增加了春節(jié)的喜慶氛圍，就連空氣中彌漫的火藥味似乎都融入了“年味”！
新春的`“年味”里融入了夜游秦淮、火樹(shù)銀花不夜天的火藥味！
當(dāng)春節(jié)的腳步離我們漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，我們依然深深的保留對(duì)親人對(duì)朋友的祝福。新的一年，讓我們?cè)阱谙氲臅r(shí)候，感受春節(jié)的快樂(lè)；新的一年，然后讓我們走向期望，感受春節(jié)美麗的夢(mèng)幻；新的一年，讓我們走向成功，更多的感受春節(jié)文化帶給我們的新“年味”。
高一作文 篇2
巧婦“為炊”是為了什么？當(dāng)然是為了填飽肚子。填飽肚子一定要用米嗎？當(dāng)然不是。如果真的沒(méi)米，就要等著餓死嗎？答案當(dāng)然也是否定的。
即使我們沒(méi)有米，我們還有瓜果蔬菜，不是一樣可以充饑，而且營(yíng)養(yǎng)更加豐富嗎？所以說(shuō)，無(wú)米之炊并不難為，只要你是巧婦。
德國(guó)有一個(gè)畫(huà)家，在山里寫(xiě)生時(shí)遇到了雪崩，幸虧被一位老人救回家中，才僥幸活命。畫(huà)家一心想謝謝老人一家。于是老人要他畫(huà)一幅畫(huà)。畫(huà)家一口答應(yīng)�？墒请S后他就發(fā)現(xiàn)自己的顏料和畫(huà)具都已經(jīng)丟失，怎么辦呢？后來(lái)他想了一個(gè)辦法：他把老人一家的牙膏稍加水，變成了顏料，用自己的手指當(dāng)畫(huà)筆。于是，畫(huà)家就用白、藍(lán)、黃三種牙膏顏料和一雙手，為老人畫(huà)了一幅海上日出圖，送給了老人。
畫(huà)家失去顏料與畫(huà)具，與巧婦失去米沒(méi)有什么本質(zhì)上的區(qū)別，但畫(huà)家用另一種思維去思考問(wèn)題，找到了替代品，完成了看似不可能完成的事。
巧婦為無(wú)米之炊豈止是一個(gè)人兩個(gè)人的行為？當(dāng)今世界，全球都在進(jìn)行這項(xiàng)工作。地球上的石油、煤礦、天然氣資源已經(jīng)瀕臨枯竭，難道我們要等到資源枯竭的那一天集體滅亡嗎？不，人類(lèi)是聰明的，我們懂得巧婦能為無(wú)米之炊的道理。所以，我們?cè)诤５渍业搅丝扇急�，我們開(kāi)發(fā)利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、核能……
巧婦為無(wú)米之炊的`技巧就在于用一種新的思維去思考，用一種新的方式去表達(dá)，用一種新的事物去替代，以解燃眉之急，這樣我們就會(huì)大大減小對(duì)客觀(guān)環(huán)境的依賴(lài)，更加自如地發(fā)展自我。
不是有人說(shuō)“上帝在關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，就會(huì)為我們打開(kāi)一扇窗”嗎？如果有一天你的“門(mén)”真的被關(guān)上了，不妨找找那扇打開(kāi)的“窗”，也許透過(guò)窗子，你會(huì)看到一幕不一樣的亮麗風(fēng)景。
高一作文 篇3
如果有人給你介紹一個(gè)歷史人物，說(shuō)他運(yùn)籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚，以非凡的機(jī)智勇敢從亂世中“突出重圍”，你一定會(huì)覺(jué)得他是個(gè)了不起的英雄。然而，千百年來(lái)，這個(gè)“英雄”卻被蒙上了一層厚厚的塵埃。人們習(xí)慣了帶有色眼鏡看他并給他貼上各種名不其實(shí)的標(biāo)簽。
誰(shuí)這么倒霉，這個(gè)名字你一定不會(huì)陌生，他就是曹操。
大多數(shù)人與曹操的相識(shí)，都是從《三國(guó)演義》開(kāi)始的，《三國(guó)演義》對(duì)曹操奸詐可謂描寫(xiě)的淋漓盡致�！安懿佟边@個(gè)名字，似乎已經(jīng)成了“惡人”的代名詞。心機(jī)多的'人是曹操，疑心多的人是曹操，忘恩負(fù)義的人是曹操，狡猾奸詐的人更是曹操了。
然而，曹操在歷史中真的長(zhǎng)了這樣一副這樣的嘴臉了嗎？
是機(jī)警還是狡猾？人們都說(shuō)曹操有才，但在歷史上，他的口碑卻不盡人意，這主要還是在德行和人品。說(shuō)曹操“狡詐”的的故事在《三國(guó)演義》中可謂數(shù)不勝數(shù)。他似乎打小就一肚子壞水。話(huà)說(shuō)曹操小時(shí)候就是一個(gè)放蕩不羈的“熊孩子”。他叔叔喜歡教訓(xùn)他，他時(shí)常跟曹操的父親曹嵩大小報(bào)告。曹操對(duì)這個(gè)叔叔是又恨有無(wú)奈，于是，他想出了個(gè)歪點(diǎn)子。又一次，曹操與叔叔撞了個(gè)正著，曹操變假裝中風(fēng)，叔叔于是急忙告訴曹嵩，數(shù)曹操中風(fēng)了，結(jié)果當(dāng)曹嵩敢去看望時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)曹操并沒(méi)有中風(fēng)。于是，曹操便污蔑叔叔，說(shuō)他是因?yàn)榘筒坏米约褐酗L(fēng)才詛咒他。這一計(jì)不僅摧垮了叔叔在父親面前的信譽(yù)，也是叔叔過(guò)去告的狀不攻自破，同時(shí)還為自己今后肆意的行為掃除了障礙。小小年紀(jì)如此深的心機(jī)，日后怎樣能不成長(zhǎng)成一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的人呢？
可事實(shí)上，在《三國(guó)志》中，陳壽評(píng)價(jià)曹操：“少機(jī)警，有權(quán)數(shù)”，卻并未談及相關(guān)戲弄叔叔的故事�？稍凇度龂�(guó)演義》中，曹操?gòu)摹皺C(jī)警”搖身一變，成了詭計(jì)多端的奸詐小人。
《三國(guó)演義》里還寫(xiě)了一個(gè)曹操“夢(mèng)中殺人”的故事。曹操怕有人暗中謀害自己，就恐嚇旁邊的人說(shuō)自己在睡夢(mèng)中也能殺人。所以，如果自己睡著了，一切閑雜人等均不能靠近。有一天。曹操的被子掉到了地上。好心的侍衛(wèi)怕他著涼就把被子劍氣幫他蓋上。誰(shuí)知曹操拔劍把侍衛(wèi)殺了。醒來(lái)后還假裝不知道發(fā)生了什么。人們都認(rèn)為曹操真的能在夢(mèng)中殺人。只有楊修知道這一切都是曹操為了保護(hù)自己而耍的心機(jī)。
然而，這么精彩的故事在歷史中也并未記載�？磥�(lái)，為了給曹操的“狡詐”加碼，《三國(guó)演義》著實(shí)花費(fèi)了不少心思。然而，在我的心目中曹操的機(jī)智永遠(yuǎn)多于狡詐。如果不是因?yàn)樗臋C(jī)智，又怎能在沙場(chǎng)中征得一片天下。
高一作文 篇4
已是那么久了，我到現(xiàn)在還不知道你的年齡，你的姓名，每次見(jiàn)到你都有一個(gè)特定的稱(chēng)呼——老師。
初次見(jiàn)到你時(shí)是在教室里，當(dāng)?shù)弥闶俏覀兊恼Z(yǔ)文老師時(shí)，便悄悄的松了口氣，潛意識(shí)里認(rèn)為年齡可以代表知識(shí)沉淀的另一種形式吧。也慶幸自己并未看錯(cuò)，你的博學(xué)，健談，也令我難以平靜，以至于你的模樣在消失將近兩個(gè)星期后，我依然還恍若昨天。
你突然的離開(kāi)，就像一滴水滴入大海，無(wú)影無(wú)蹤。當(dāng)別的老師走近你的`課堂，告訴我們你去醫(yī)院檢查醫(yī)院，由他來(lái)代課時(shí)，我們甚至還頗為懷疑，在課堂上如此侃侃而談的你，怎會(huì)輕易得病，沒(méi)人知道你得了什么病，也沒(méi)有人知道你多久回來(lái)。大家都只是靜靜的盼望，期待，而這種情緒并未在隨后消散半分。上課少了那張和藹可親的臉，那張?jiān)u古到今的嘴，那副一陳不變的西裝打扮，我想我們都不會(huì)習(xí)慣。
當(dāng)?shù)弥慊貋?lái)的消息剎那，全班都沸騰了，就像一鍋滾燙的水。此時(shí)你走進(jìn)教室，班上頓時(shí)掌聲雷動(dòng)，長(zhǎng)流不息的聲響是伴隨你一路的。
那刻，我記憶猶新。
你又站上了那個(gè)高高的講臺(tái)，你亦如當(dāng)時(shí)那般精神，絲毫不像別人口中說(shuō)的那副泱泱病態(tài)。你開(kāi)口的第一句話(huà)不是埋怨，不是訴苦，而是一句道歉，由于身體原因，你耽擱了我們那么多節(jié)課，你感到抱歉。隨后你又笑談起你的病---肺癌晚期。我不知道我為何要用“笑談”這詞，可你當(dāng)時(shí)正是那種打趣的態(tài)度，仿佛不是在說(shuō)你的故事。你笑著比喻說(shuō)自己是死馬當(dāng)活馬醫(yī)，接受了化療來(lái)以毒攻毒。你又講了你跟醫(yī)生的玩笑，說(shuō)你是錢(qián)命都要的人嘞。我那時(shí)看到的你并不是一個(gè)威嚴(yán)的學(xué)者，老氣橫秋的教師而是一個(gè)玩性十足老頭罷了。你在住院期間也并未安分，時(shí)常出去釣釣魚(yú)，逛逛街。我不敢想象你當(dāng)時(shí)是以怎樣的心態(tài)去面對(duì)這所發(fā)生的一切。
一個(gè)人能將生死看得如此單薄，笑談自己的不幸，那是一張多么偉大的存在？
高一作文 篇5
立志對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)實(shí)在太重要了，立志可以決定人的命運(yùn)。
從古至今，有無(wú)數(shù)人因?yàn)榱⒅径淖兞怂麄兊拿\(yùn)，成就了一番大事業(yè)。秦朝末年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來(lái)要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話(huà)他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開(kāi)。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”果然，經(jīng)過(guò)他的'努力，終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，將秦王朝推翻了。
同樣，魯迅先生也是因?yàn)榱⒅静懦蔀榱藗ゴ蟮奈膶W(xué)家、思想家。青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門(mén)學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門(mén)課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫(huà)面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀(guān)一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的中國(guó)人，這個(gè)人將砍頭示眾，周?chē)嗽诳礋狒[，畫(huà)面上觀(guān)眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。
陳涉和魯迅都是在立志后改變了自己的命運(yùn)，最終成為一位有用的人。作為高中生，我們也要從現(xiàn)在開(kāi)始立志，并努力拼搏、奮斗，這樣，我們才能改變自己的命運(yùn)，讓生命煥發(fā)光彩。
立志對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)實(shí)在太重要了，如果我們從小立志，我們就能讓有限的生命煥發(fā)出無(wú)限的光彩，立志決定命運(yùn)。
高一作文 篇6
當(dāng)想堅(jiān)持一件事的時(shí)候，有時(shí)候特別容易被外在因素所干擾。
不管是堅(jiān)持中的過(guò)程，還是堅(jiān)持下來(lái)的成果，如果沒(méi)有得到很積極的回應(yīng)，有時(shí)候那一股自我打造出來(lái)的動(dòng)力就會(huì)漸漸地消磨殆盡。
每當(dāng)這樣的時(shí)刻，我都會(huì)有點(diǎn)兒小小的懊惱，不是為堅(jiān)持的.動(dòng)力，而是對(duì)于自己太過(guò)在意外界的看法，從而對(duì)內(nèi)心會(huì)有不小的撼動(dòng)。
可是如果能真正地把注意力拉回自己手上正在堅(jiān)持的事情，認(rèn)真地問(wèn)自己，這一份堅(jiān)持為的是什么？難道不就是為了自己?jiǎn)�？有時(shí)候外界的因素我們不可控，但是我們至少能掌控自己，掌控自己的自律，掌控自己的想法，掌控自己的意愿。
有時(shí)候當(dāng)我們很認(rèn)真地或者很沉迷于自己手上的事情的時(shí)候，并不一定往往都會(huì)得到支持更甚是鼓勵(lì)，有時(shí)候他們不過(guò)是路過(guò)，不過(guò)是不經(jīng)意間，只是片面地從表象上給予表達(dá)直觀(guān)的感受，或評(píng)價(jià)，或批判，或關(guān)心，或指導(dǎo)。
但這一切，也只是在那一瞬間，這些話(huà)是否真的抵達(dá)你的心理，還是由你自己來(lái)決定。
你要學(xué)習(xí)篩選，同時(shí)也要學(xué)會(huì)堅(jiān)定。有時(shí)候別人一時(shí)興起的好意，也只是在當(dāng)時(shí)的那一刻，轉(zhuǎn)過(guò)身，各回各家，各過(guò)自的日子，但你不能因?yàn)槿思业囊痪湓?huà)，一句評(píng)價(jià)從而失去了自己的判斷力，別人早就拋在腦后，你卻要為之困擾，何必呢？
高一作文 篇7
唐朝李沁有言：“方若行義，圓若用智，動(dòng)若逞才，靜若遂意�！币饧葱辛x當(dāng)方正、正直；用智即圓滑、周全。人生有如一場(chǎng)手談，方的是棋枰，圓的便是棋盤(pán)上縱橫的黑子白子。攏袖拾子，馳騁沙場(chǎng)，便是既需“方”又需“圓”。缺一不可。人生一世，亦是不見(jiàn)硝煙的逐鹿，在這場(chǎng)比試中行義用智也是缺一不可。
生而為人，不能無(wú)義。心中有正義和道德，手中做義行和義舉，正是人與禽獸的最大差別。殺生成仁，舍生取義，正是對(duì)最高道德的追求挺起了人的脊梁，凸現(xiàn)出人性的莊嚴(yán)。每一次人生路上的抉擇都自有其依據(jù)的原則，若事事以快樂(lè)原則為準(zhǔn)，則吃了睡睡了吃，與低等動(dòng)物何異？若事事以現(xiàn)實(shí)原則為準(zhǔn)，只會(huì)被現(xiàn)實(shí)的殘酷打磨成毫無(wú)個(gè)性和棱角的卵石，或是被抽掉脊骨的'一攤泥，失卻了人性的尊產(chǎn)。在正義與邪惡交鋒中，每一次緊握正義的手，便是升華了靈魂。方如行義，堅(jiān)持正直，堅(jiān)守底線(xiàn)，該是我們做人的原則。
人行江湖，不能無(wú)智。智是“無(wú)我不解之謎，無(wú)我不勝之局”，卻更是“四兩撥千斤”“曲線(xiàn)救國(guó)”。事事如局乾坤莫測(cè)，如想笑盡英雄，只有一根筋，直直向前沖，能行嗎？只落得頭破血流，又更遑論實(shí)現(xiàn)心中的理想！馬路上的汽車(chē)，沒(méi)有一輛不是圓形輪子，只有圓滑處世，如水至柔，才能將所有阻礙化為無(wú)形，以最快的速度向目標(biāo)行進(jìn)。如《霹靂》中正道武林支柱素遠(yuǎn)真，因其善于借力，處世圓滑被評(píng)價(jià)為“最壞的好人”，可試問(wèn)在這風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ纳鐣?huì)上，做一棵招風(fēng)引雷的大樹(shù)連自己都保全不了，又怎么能保護(hù)自己的原則？若他不能圓滑、不善用智，又憑什么支撐正道，護(hù)佑蒼生？
用智而無(wú)行義，便成了隨風(fēng)搖曳的墻頭草；行義而不用智，也只好嘆“出師未捷身先死”了。行義是目的，用智是手段，義智相生，倍增其力。
以“行義”鑄成棋枰之方；以“用智”打磨棋子之圓。方方圓圓，亦方亦圓，游離于方圓之間而又用方用圓到極致，于是縱橫捭闔，無(wú)往不利，下一局致妙之棋。