無視優(yōu)秀作文2篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的無視優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

無視優(yōu)秀作文1

　　權(quán)利所到之處，必是戰(zhàn)火紛飛。其誘惑最甚的莫過于強(qiáng)權(quán)，縱使萬丈深淵在前，也總會有人飛蛾撲火，趨之若鶩。面對強(qiáng)權(quán)，又當(dāng)如何？最好不過：無視強(qiáng)權(quán)！

　　無視強(qiáng)權(quán)，就是縱情高歌肆意的人生之曲。千年前的黃昏，日暮西沉、殘云朵朵。你一襲青衫，墨絲舞動。酒入豪腸，你暢快地笑著：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”權(quán)力，在你眼里終于也不過是禁錮自由的鐵索和束縛快樂的鐐銬。戴著鐐銬的舞蹈太過于沉重，于是你無視強(qiáng)權(quán)，寄情于山河故土。你衣袖翩然間便成就了你眼中的崇山峻嶺、春花秋月；成就了這一場永不落幕的詩詞盛宴；成就了一代詩仙——李太白的震古爍今、國士無雙。

　　無視強(qiáng)權(quán)，就是把握漫漫生命之旅中的底線。你猛地驚醒在寂寥無聲的長夜。饑餓，無盡的饑餓，來勢洶洶的警告著黑夜中無力的人。指尖微顫，你似乎分明聽清血管中血液的流動聲——緩慢而虛弱。每一個細(xì)胞都在叫囂著抗議，可是你一無所有。你還是堅定地拒絕了美國的救濟(jì)糧。你是饑餓的，可你的雙眸熠熠生輝。當(dāng)生命的天平一端是作為底線的國家之尊嚴(yán)，另一端是強(qiáng)權(quán)主義的帝國救助，你的天平略無遲疑地徹底倒戈在底線之上。若生命是建立在放棄底線，拋棄國家的前提上的機(jī)械的生存時，生命對你而言已毫無意義。在又一次的胃部痙攣下，你終于合上了堅定的眸……朱自清，這個足以引起青年澎湃的熱血和盈眶的淚水的名字，正是面對強(qiáng)權(quán)而恪守人格，堅守底線，用生命維護(hù)了中華民族屹立不倒的氣節(jié)的最好例證。

　　無視強(qiáng)權(quán)，就是在暗無天日的蒼茫大地爆發(fā)出地一聲吶喊，震醒沉眠的庸人，點亮九州星火，燎原萬里。手執(zhí)一支筆，緩緩點燃手中的煙。煙霧朦朧中，你眼前的書上赫然是整頁的吃人，觸目驚心。你說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”于是你棄醫(yī)投文，面對強(qiáng)權(quán)的壓迫吟唱出振聾發(fā)聵的吶喊。那個眼睛間或一輪才能證明是個活物的祥林嫂、那個不知下落的.落魄讀書人孔乙己、那個至死都不清不楚的阿Q……他們，都是你深切的嘆息和震撼的呼喚。這嘆息未免太過悲涼，竟引得鳥獸驚心，花草濺淚；這呼喚聲未免太巨大，竟使得蒙上眼罩塞起雙耳的土地為之驚醒。這片被強(qiáng)權(quán)肆虐太久的焦黑土地，終于迎來了無視強(qiáng)權(quán)的傲岸的周樹人。尼采曾說過：“與惡龍糾纏過久的人，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。”然而，你卻以自己的堅定和剛毅與強(qiáng)權(quán)纏斗，與深淵相戰(zhàn)，而保持越發(fā)沉靜的面龐。于是，你從深淵中帶出一輪初升的太陽。不見天日的人間久別重逢闊別多時的光明。天，亮了。正是無視強(qiáng)權(quán)的壓迫，與之相對立，相反抗，才會發(fā)現(xiàn)曙光就在前方。

　　無視強(qiáng)權(quán)，所以沒有成為權(quán)利的俘虜；無視強(qiáng)權(quán)，所以沒有成為只會搖動尾巴的犬和趨炎附勢的軟腳蝦；無視強(qiáng)權(quán)，拾起“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的浩然正氣！悠悠的文化在蒼穹之端飄蕩，在綿綿細(xì)雨中浸潤，在茂林修竹中滋養(yǎng)，給予了我們風(fēng)雨不動安如山的氣概和挺直的脊梁。面對強(qiáng)權(quán)，面對威逼或利誘，又怎能輕易拋卻這些氣節(jié)？讓我們無視強(qiáng)權(quán)，須知“大雪壓青松，青松挺且直！”

無視優(yōu)秀作文2

　　對于散落在地的垃圾，你選擇無視，任其被風(fēng)揚起，在你的目光里胡亂地飄。

　　對于倒地不起的老人，你選擇無視，任其痛苦著被突然降臨的死神任意擺布。

　　到底能有什么原因，能讓我們睜著雙眼，而去裝作視而不見，去欺騙自己心靈，去瞞住自己的靈魂，去聊以自欺，而從不去臉紅去慚愧去羞恥，甚至還認(rèn)為自己走在正路上，昂起頭行走，嘴角還還掛著一抹笑容。這或許便是柏楊先生口中所謂的“丑陋的中國人”。

　　我們從一出生便努力睜著眼去看清看透這個世界，我們總極力去想看到這個世界的每一個微乎其微的角落。當(dāng)我還小，才能支支吾吾出幾個拼音的時候，老師們便告訴我，中國是“禮儀之邦”，在中國源遠(yuǎn)流長的五千年文明史中，奔涌不息的是中國人美好的品德與修養(yǎng)。我睜著那雙透著淡淡的懵懂無知的眼，點了點頭，在心里埋下一顆美好的種子。

　　當(dāng)我長大了點，我能去獨立思考，我能去判斷是非的時候，我的父母便告訴我，要懂文明，要做自己力所能及的事情，看見垃圾要自己主動撿起，對于長輩要尊老敬老愛老。我睜著那雙稚嫩中透著一絲堅毅的眼，點了點頭，那顆在我心底的種子已經(jīng)萌芽了，他寓意著一顆善良的人性。

　　但時間卻給了我沉痛的一擊，隨著我慢慢成長，我發(fā)覺現(xiàn)實的一切并不像我耳朵所聽到的那樣，恰恰是這樣一個賜予我對生活無限希望的所謂的“禮儀之邦”，給予了我最沉痛的一擊。我看見來來往往的文明人談笑著跨過掉地的.垃圾碎屑，卻無一人彎腰去撿起，垃圾飄遠(yuǎn)了。我也看見西裝革履的所謂紳士面無表情地繞過倒地不起的老人，卻無一人伸出雙手去扶起，老人也走遠(yuǎn)了。眾人睜著不同的眼睛，卻選擇了同樣的無視。對于這樣的一幕一幕，我不禁黯然神傷，那在心底萌發(fā)的芽就這么憔悴下來。那雙清澈明亮的眼也漸漸迷茫。

　　也許這一切都應(yīng)了魯迅先生的那句，中國人向來因為不敢正視人生，只好欺和瞞。對于中華是怎樣的文明，對于周圍的人是怎樣的友好，我期待了如此之久也只得到欺瞞二字。

　　我們睜著雙眼生活著，摸索著大千世界的美好與丑陋，但為何睜著明亮的大眼睛的人們就對這樣的事件視而不見？為何這樣丑陋的世界還要去無視這樣的存在，而去恬不知恥地稱呼自己為“禮儀之邦”？

　　柏楊先生說：“我們的丑陋，來源于我們不知道自己丑陋�！钡拇_，對于丑陋的行為，丑陋的人性，我們大多選擇了無視，我們將其瞞住，告訴后代生活充滿了愛與和諧，然后生活的猙獰面目再將他們嚇得改變了初心，逼迫他們也成為了一位位所謂“睜眼瞎”。而他們的內(nèi)心則對這個虛偽世界充滿了無奈與悲哀，他們會去以為自己是萬萬人中的一員，大家都是這般丑陋的人模鬼樣，大家都會去選擇無視，我也這般去做，無傷大雅吧。這想必便是選擇無視自己丑陋的“丑陋的中國人”吧。

　　上帝賜予了我們每人一雙清澈明亮的眼睛，想讓我們?nèi)グl(fā)覺去傳播人性的真善美。而我們卻用來去無視公共的規(guī)則，去無視可憐人們的呼救，去無視自己行為的惡劣。魯迅先生大悲大怒地?fù)]筆寫下四個大字“睜了眼看”。

　　是啊，睜了眼看！

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