【精選】高三作文合集六篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的高三作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

高三作文 篇1

　　智者的施舍，很講究時機，同時又兼顧一個施舍量的問題。所謂時機，是一定要達到雪中送炭的效果，而所謂的量，就是既能幫助被施舍的人，又不會因為量多而使接受人起很多的貪念。他的施舍存在很多“動機”。他期望能通過一次施舍就能和你建立超世俗的親密關(guān)系。從此，他的話你會很信服。這樣一來他便可以將謀求幸福的方法一點點的傳授給你。讓你自己去創(chuàng)造幸福。同時，他又會將自己的智慧通過這樣的關(guān)系，讓你認同。他希望你具備健康的價值觀，以及健康的生活方式。這一切一切的“動機”。都會在他這一次施舍中完成�？梢哉f智者的施舍不僅給予了物質(zhì)財富，也給予了更多的精神財富。

　　仁者的施舍，不會像智者那樣，物質(zhì)與精神兼顧。而是在乎你事實上最需要什么。（普通接受者往往不具備自我需求的識別能力）他會很用心的觀察，一旦他知道你的需求，便會付出。哪怕他自己也需要這樣的東西，也不會計較自己的得失。在施舍的整個過程，他盡量使自己不“居功”。有時候甚至接受者都不知道這個“好心人”是誰。仁者的胸懷是博大的，他們不會顧及自己的生命安全，利益來幫助需要幫助的人。遇見窮苦的，他們就給予物質(zhì)。遇見膽小的，他們就施舍勇氣。遇見迷茫的，他們就施舍光明。

　　君子的施舍，講究的是個“體面”。而且一定要出師有名。他們不在乎自己施舍了什么，或許那并不是接受者想要的。哪怕只是一只鵝毛，他們也要明確施舍的意義。他們會顧及很多別人的議論，例如：是否會惹人爭議��？是否有失禮法啊等等諸多問題。當(dāng)然，這么說也把君子說的太娘娘腔了。實際上，君子的施舍是不會計較任何回報的.。雖然估計較多，但或多或少還是對接受者有一定的幫助。

　　商人（暗指普通商人，德商及企業(yè)家不在本點討論范圍）的施舍，講究因地，因時，因人。他們非常善于計算。如果用一個公式來形容其作為，應(yīng)該是：施舍X時間X量X人=R，這個R代表回報率。如果他今天給了你一個蘋果，他會暢想在未來的日子里，將會從你處得到N個蘋果的回報。而且用一句行業(yè)的專業(yè)術(shù)語叫：如何將利益最大化！他們在施舍的同時，不僅要你覺得欠他們什么，而且要你一定要記住，一定要記住�；蛟S是由于那個公式太過復(fù)雜，目前能算的很清楚的人，還不多。

　　小人的施舍，可謂心機重重啊！他們每次的施舍都帶有相當(dāng)強烈的陰謀色彩。似乎是已經(jīng)挖好的坑，等你跳下來。他們每天徘徊在自私自利中。不是將你的財富都變到他那里去。就是要你為他赴湯蹈火，如果沒有達到他們施舍目的，那么就會惱羞成怒。變本加厲都讓你吐出來。不是有那么一首歌是這么唱的嘛，請你拿了我的給我交出來，吃了我的給我吐出來，大概就是這意思。

　　世間，超世間的施舍的立場，數(shù)不勝數(shù)。我們?nèi)粘Ｉ�活中也會�?jīng)常遇到這個問題。例如：某某家的老人病了，我們?nèi)タ纯�。。。。下班時在路邊又碰到那個乞討的老人。。。。朋友剛失戀，需要安慰。。。。電視又在播出貧困兒童等等。在面對不同的事件，我們都會有很多施舍想法和將要付出行動的計劃。個人認為，施舍前，需要端正以下的心態(tài)：

　　一：施舍的物質(zhì)（精神）一定要是對方最迫切，并事實的需求。

　　二：從人格的角度出發(fā)，人與大自然的任何生物都是平等的，施舍不可有高與低的心態(tài)。

　　三：不要欲求對方的感激或感謝。

　　四：一旦決定，行動從速。人手夠用即可，不要造勢意圖其他“浮云”。

　　讓我們擁有一顆平等之心，感恩之心，分享之心。讓我們擁有智者的智慧，仁者的胸懷，君子的禮法，商人的“計算”，如果加上小人的“陰謀”，那一定是“你不幸福，我和你沒完”。集結(jié)以上之心為大乘，來做好這件事——施舍。

高三作文 篇2

　�。冈拢玻慈�，夜晚。

　　窗外是蒙蒙的細雨，夜深人靜，偶爾有汽車駛過被秋雨洗滌著的大地，濺起雨滴，發(fā)出唰唰的聲音。

　　突然，心中似乎有一種憂傷的感覺，世間萬物變化無常，好像沒有什么是永恒的，就如同這外面的天氣，前幾天還是酷日當(dāng)空，可現(xiàn)在轉(zhuǎn)眼就覺得已然進入秋日一般，微風(fēng)中帶著一股涼爽，更帶著一股寒意，悄悄地竄入我被整整烤了一個夏天的心。什么事都來得慢，去得快，留下的似乎都是那些遺憾和后悔。但這并非是我想要的，我希望心中的夢能夠被燃起，所有的等待與奮斗最終都能夠被秋天的風(fēng)帶走。

　　秋雨帶給我的是一種思念，秋風(fēng)帶給我的則是一種孤獨。思念是一種天真的思念，就像深秋大樹上的一片葉子，它不會知道將來自己會以一種怎樣的姿態(tài)去投入到大地的懷抱，它也沒有想過大地是否會接納它，它只有等待。孤獨是一種幸福的.孤獨，這使得我可以沉浸在海洋一般的世界里，無憂無慮，去尋找屬于自己的那一片海域，去享受屬于自己的那一份幸福。所以，當(dāng)我暫時還什么都沒有的時候，我至少還擁有孤獨。

　　過了今晚，明天將會是一個重要的日子，但現(xiàn)在只是我的一種天真的想法，或許它將來會成為我生命中的一個重要日子，但現(xiàn)在一切都是未知數(shù)。我會靜靜地等待它的到來，即使等到的還是一個與我毫不相關(guān)的日子。秋夜總會使我思考許多的東西，也會觸動我的心靈，不知不覺中一些內(nèi)心深處的憂傷與短暫的歡樂會浮現(xiàn)在我眼前。秋是一段傷心的樂曲，它彈奏出的是一種使人惆悵的曲調(diào)，我知道它會使自己陷入迷茫，掉進憂傷，但我還是去聽它，難以自拔�；蛟S這就是秋的魅力所在吧！

　　秋夜心思神游過后，我又拾回了自己的平靜。即使秋傷猶在，但我還是要敞開夢想，迎接挑戰(zhàn)，隨秋風(fēng)飄向明朝！

高三作文 篇3

　　作文占據(jù)高考的半壁江山，作文教學(xué)的效益如何，直接影響整個語文教學(xué)的效果和高考語文成績。所以高三作文復(fù)習(xí)時，必須有目標(biāo)方向，穩(wěn)打穩(wěn)扎，忌急于求成，一曝十寒。但如今高三作文復(fù)習(xí)處境尷尬，現(xiàn)狀堪憂。如何改變這一現(xiàn)狀呢?

　　一、肯花時間，訓(xùn)練有序

　　由于高三的特殊性，很多教師在復(fù)習(xí)時總會根據(jù)各專題的特點進行系統(tǒng)的、靈活多變的復(fù)習(xí)�？梢慌龅阶魑木惋@得底氣不足，沒有了規(guī)劃和方向。想起來每天打一棒，想不起來幾個星期打一棒。其后果就是:老師“哼哧哼哧”地改出了一大批“問題”作文。糾結(jié)的是這些讓你揪心的問題并不能反應(yīng)學(xué)生作文的真正“問題”。問題不明朗，薄弱鏈就補不準，其復(fù)習(xí)效果肯定大打折扣。作文復(fù)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)在哪里?我們怎樣有序地將這一薄弱環(huán)節(jié)補上又不影響其他專題的復(fù)習(xí)進度?這是語文教師在作文復(fù)習(xí)計劃中必須思考的問題，而不能“銅匠的擔(dān)子挑到哪響到哪”，無的放矢，勞而無功。針對高三作文訓(xùn)練，要舍得花時間，不能因為高三的特殊性而盲目零散地隨意布置作文題目，要制定周密系統(tǒng)的計劃，按照循序漸進的原則，逐項推出。如就時間而言，可以實行“雙周講，雙周練”;就類別而言，可以先進行文體中的議論文訓(xùn)練，因為我們可以利用必修一教材里的《勸學(xué)》《師說》這兩篇經(jīng)典的議論文作為范文，將議論文訓(xùn)練穿插在復(fù)習(xí)當(dāng)中，基礎(chǔ)與作文兩滲透、兩不誤。然后再進行記敘文等其他文體的訓(xùn)練。接著對議論文中的“分析說理”，記敘文中的“細節(jié)描寫”等要點、難點部分進行專項細化訓(xùn)練。為了防止對其他專題的復(fù)習(xí)產(chǎn)生影響和沖擊，作文訓(xùn)練要在總攬全局之時，著眼全程，巧作安排，始終把握平時上課與作文訓(xùn)練的雙軌并進，始終把握其他專題復(fù)習(xí)與作文訓(xùn)練的雙軌并進。只有這樣，才能做到張弛有度，既能兼顧防偏，整體推進，又保證了作文時間和寫作強度。到其他專題結(jié)束時，作文訓(xùn)練也告成功，能做到兩不誤、兩加強。

　　二、分類講評，注重實效

　　“拳不離手，曲不離口”，語文教師都認同這樣的觀念:作文是練出來的，熟能生巧，寫得多了，自然“百煉成鋼”。所以，有些教師要求周周練，甚至天天練�？墒敲看尉毩�(xí)后，卻不作深層的分析，只是模擬高考打一個分數(shù)，然后無關(guān)痛癢地利用幾分鐘的時間說一下總體情況。這種高耗低效的的方法，不但不能使學(xué)生的作文水平在原有基礎(chǔ)上得到提高，反而會使他們產(chǎn)生厭煩情緒，甚至談“文”色變。如此重量輕質(zhì)，作文復(fù)習(xí)的效度和信度不言而喻。很多教師不太重視作文講評，即使講評也喜歡采用大范圍的講評，效果很不理想。如何在這一環(huán)節(jié)上取得一定實效，這是值得深思的問題。筆者在高三教學(xué)中嘗試了分類講評，效果較理想。具體操作是這樣的:每次批改時，先將作文按一定的標(biāo)準歸類。如先按文體歸類，再按題材歸類，然后按出現(xiàn)的問題歸類。這樣逐步分類后，全班的作文就會被分為幾組，然后再以小組的形式進行講評，效果較好。比如，在一次《有這樣一種聲音》作文練習(xí)中，筆者就做了如下分組。

　　1組(11篇)記敘文。寫父母的“聲音”，展現(xiàn)親情的偉大。有2篇情感真摯，細微到了父母的嘆息聲、腳步聲、叮嚀聲等，于細微處激起了情感的千層浪。但還有9篇淡而無味，同樣是父母的關(guān)懷、愛護聲，但泛泛而談，平鋪直敘，空洞無物，不能打動人。講評重點:怎樣用細節(jié)描寫打動人。

　　2組(13篇)議論文。論證時，都運用了一些名人的事例作為觀點的支撐，但有的學(xué)生僅是對這類名人事跡作了一些介紹或整段都在介紹名人的.生平經(jīng)歷，缺乏事例的分析。講評重點:議論文如何分析說理。

　　3組(10篇)議論文。論證時，所舉的事例與觀點值得推敲，表面上扣題，實際上材料與觀點相去甚遠。講評重點:議論文如何扣題進行論證。

　　4組(6篇)記敘文、議論文。為了達到結(jié)尾扣題的效果，很多學(xué)生都喜歡在結(jié)尾點題。但真正升華主題的很少，大部分都是簡單地回應(yīng)一下論點，很機械，很膚淺。而如何以獨特的視角和深邃的語言，挖掘素材背后的典型意義，讓所用材料深刻，加深作文的深度，使文章耐讀耐品，這才是高級扣題。講評的重點:怎樣寫好主題句。講評之前，讓小組成員先進行討論，然后形成小組意見，與教師交流。這樣，講評就有了針對性，從而提高了講評課的實效。當(dāng)然，在這一過程中，為了確保高考語文成績的優(yōu)秀率，不管班級以什么形式進行講評，教師都要在每次作文批改中留有專門的時間給班級的“種子生”和“臨界生”，對他們進行面批，及時指出存在的問題和提升的方向。需要指出的是，這種形式的講評，小組劃分不能太細，越細教師備課的負擔(dān)就越大，應(yīng)該抓住大的方向，小范圍的問題個別解決，這樣才能在達到實效的同時不占據(jù)過多的時間�？傊�，作文是語文教學(xué)的一個大工程，讓這項工程宏偉壯觀，沒有定法，貴在得法。而能不能“得法”，需要語文教師在今后的教學(xué)中不斷思考與實踐，只有這樣，才能保住語文高考的“半壁江山”。

高三作文 篇4

　　我看著他們從一開始的小孩子逐漸長成一個青少年。

　　在這個過程當(dāng)中并沒有人陪伴他們走過這一路上的風(fēng)景，這一路上卻上孤獨，也是他們自己早就已經(jīng)扛了過來。

　　我記得在很久以前的時候，我曾經(jīng)和他們在一起聊天，他們對我講了一個故事，在那個故事有點幼稚，有點簡單，但是卻讓我非常難忘，他們說其實在老和尚有座山山上有座廟，那個故事里面其實有著深刻的含義的。雖然他們年紀很小，但是他們想象力卻非常豐富，他們總是依靠著自己天馬行空的想象力編造各種各樣的'故事，以此來不斷的豐富自己的童年生活。

　　我是后來堅持了太長時間了，我發(fā)現(xiàn)他們居然有寫東西的天賦，無論是創(chuàng)造小說還是寫什么類的文學(xué)作品，對于他們而言都是輕而易舉的一件事情。

　　也許是因為隨著年齡的增長，他們的閱歷更加豐富，他們已經(jīng)超越了我所知道的范圍，他們也能夠帶給我更多更新奇的感悟，那是我在此之前的人生并未經(jīng)歷過的。

　　或許在你聽我說的這一段時間內(nèi)，你會感覺有點不可思議，你會覺得他的年齡那么小，為什么會有刷新我認知的東西呢？可能如果你要是經(jīng)歷了這樣的事情之后，你會發(fā)現(xiàn)其實很多時候真的不在于年齡的大小，很多思想的感悟也不在于人的井里到底如何？

　　很多事情是我所無法解釋的，但是我卻知道他們真正存在于這個世界上。

　　即便是我不能理解的那些生動，我也會愿意去給予足夠的支持。

高三作文 篇5

　　紅塵滾滾，人海茫茫，充滿了太多的喧囂與煩擾，為何眉頭深鎖著“黃梅時節(jié)家家雨”，卻不知舉目便是“青草池塘處處花”？為何耳畔徘徊著“風(fēng)過芭蕉雨打殘”，卻不知傾耳即聽，“百鳥枝頭唱春山”？

　　皓月當(dāng)空，花落紛飛，看，他們在繁花叢中流連忘返，在明月清風(fēng)中吟詩作對。他們是快樂的，他們是幸福的，他們懷揣一顆平常心，忘然自我，一蓑煙雨任平生，便是人生真諦。

　　“三杯兩盞淡酒”，品味人生，抒發(fā)情懷，“花自飄零水自流”，淡渡人生，從容灑脫。命運的鐘聲輕輕的扣響，你是否還在仿徊、迷茫？旅途中的煩惱與苦悶，是否早已讓你迷失了方向？為何不漫隨天外云卷云舒，淡看庭前花開花落，以一種逍遙的姿態(tài)，淡然的心態(tài)來暢游人生呢？敞開心扉，聽天籟之音，用心感受與領(lǐng)悟，你會發(fā)現(xiàn)“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�。

　　久久，當(dāng)我獨處，思緒飛揚，彼之浮影蹁躚，入我心腸，譬如初陽，瑞彩千行，若水清澈，暖我心房。曾幾何時，你重返魯?shù)�，尋幽豪飲，同銷萬古情愁；南下吳越，夢游天姥，寄難酬鴻志于山水之間。萬古之痛，不過濁酒一杯。心態(tài)平和，綻放文學(xué)之光，你就是李白，我羨慕你游歷千山萬水，我羨慕你活的灑脫、從容，我看到的是你那嘴角揚起的'弧度，淡然的微笑。

　　“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。你樂于山水，“采菊東籬下，悠然見南山”，你淡然生活。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。你怡然自得，“登東以舒嘯”，臨清流而賦詩”，你暢然自樂。這就是你，一個以淡然平常之心笑對生活的你。

　　追尋山水，淡看人生，蘇軾寫下“曉來雨過，追蹤何在，一池萍碎，春色三分，二分塵土，一分流水”。追尋自由，逍遙天際，莊子乘天地之正，御六氣之辯，浮游塵埃之外。

　　畫船聽雨，閑夢梅熟，素居云水，抱著繾綣的月光，枕聽水聲山色，拋開煩擾，懷揣著從容，淡然的平常之心，在一片無人涉足的原野上縱情馳騁，看黃昏落日，賞萬紫千紅……豈不快哉！

高三作文 篇6

　　傍晚寫作業(yè)時，窗外傳來一陣嬉笑聲。抬頭一看，嗬！那兩個孩子嬉笑著、蹦跳著，在草地上打滾。我皺了皺眉頭，忽然站起身，猛地將窗簾拉上了……

　　今天中午，我下樓去進行體育鍛煉。一位老爺爺在我身邊，手持掃把，“刷刷啦啦”地掃著地上的煙頭與落葉。突然，身后的自行車棚里竄出來兩個孩子，一高一矮，看起來似乎是兄弟倆，他們身穿“迷彩服”，手里還拿著兩把仿真水彈槍。他們細細端詳那老人一番，旋即咧了咧嘴，轉(zhuǎn)過身，躲進了大樓的拐角處�！半y不成是諜戰(zhàn)片看多了？”我暗暗地想，那兩個小孩子舉起“槍”，狡黠的目光中暗藏著按捺不住的興奮。我感覺事情有些不大對勁，剛想發(fā)話，“砰！砰！”他們居然對那老爺爺開了兩“槍”！雖然說那子彈很軟，切距離很遠造不成實質(zhì)上的傷害，可那被侮辱了般的感覺就難以令人忍受了，老爺爺扔下掃把，怒氣沖天地追趕那兩個孩子。他們開心地坐著鬼臉，轉(zhuǎn)身逃走了，老漢追了幾步，便長嘆一聲，撿起躺在地上的掃把，繼續(xù)掃著地上的落葉，我整了整袖口，心里十分不自在。一抬頭，嗬！那兩個小鬼居然又摸回來了！他們弓著身，悄悄向目標(biāo)“進發(fā)”，我再也看不下去了，“噔噔噔”跑上了樓……

　　跑進家里，我心里十分地憤憤不平：兩個孩子居然敢欺負老人！我用手托著頭，漸漸又沉入了回憶之中……

　　五年前的一個夏天，天氣酷熱難當(dāng)，太陽光刺得人眼睛都睜不開，街上幾乎沒人，只是小販單調(diào)的叫賣聲，街道邊，一名環(huán)衛(wèi)工人正在辛勞地工作。突然，對面走來了兩個青年，他們歪戴著帽子，足蹬耐克鞋，身著一套滿是洞眼的“乞丐服”，一臉痞氣。走了幾步，他們其中的一個說道“嘿，你信不信我能用瓶子砸中那老太婆的臉？”“不信！”“你看好了！”那瓶子在空中劃過一道弧線，“咣”地一聲正中目標(biāo)。她憤怒地將瓶子摜到地上，隨即捂著嘴，半天沒有聲響。那兩個青年不但不識好歹，反而還大搖大擺，有說有笑，“卑微的家伙”“與垃圾為伍，哈！”頓時，我似乎聞到了文明腐爛的味道……

　　想到這兒，我真不知說什么好，腦海中隱約地就要將那兩個孩子與青年聯(lián)系起來，也許你會說：不就是兩個熊孩子，至于要花筆墨來寫嗎？不，他們之間有莫大的相似性——都以折磨弱者為樂。誰給他們的權(quán)利與優(yōu)越感？我認為這不單單是孩子的調(diào)皮行為，這可能是……人性的弱點。

　　鄭振鐸的《貓》一課讓我印象很深。老師說，文中的貓就是我們生活中的小人物，他們地位卑微，毫無話語權(quán)，被像“我”一樣的有權(quán)力的人玩弄于股掌之間。老師說，最發(fā)人深思的還是作品的時間，這篇文章寫于百年前，時至今日，仍然有許多卑微的人，而百年后的今天必然還會有源源不斷的“貓人”出現(xiàn)，這是莫大的悲哀！縱觀古今，這種現(xiàn)象一直在產(chǎn)生，從來就沒有間斷過。也就是說，人類不斷地探究，不斷地思考，技術(shù)和思想呈爆炸式的前進，而唯一滯步不前的，是人性。

　　人之初，性本善嗎？一個人可以改變他的思想、他的性格、甚至他的.精神，卻無力改變他的本性�！叭诵浴辈皇且环N思想，不是一種表現(xiàn)，它可能是一種命運，一種捆綁在肉體與意識上的與生俱來的東西，這個世界上，強者步步高升，弱者則被淘汰，被強者蹂躪壓榨，終墜入萬丈深淵，這適用于所有生命。“人性”可能是一種弱肉強食的生存法則，有人斥責(zé)貓時而“一副媚態(tài)”，可站在貓的角度思考，那是一種無力地討好，是最迫不得已的選擇。

　　幾千年來，人類在結(jié)合自身的所見所聞所感上，對“人性”開展了激烈的辯論，可那和我看到的兩件事一樣，只是一個表象，一個折射而已。科學(xué)家們做了個實驗，將一些動物放在一個半密封的小空間內(nèi)，給它們餓上兩天。兩天后，把它們放出來，不出意料，動物們所做的第一件事都是尋找水和食物，而不是奔向它們的主人或者孩子。這又是“人性”在作怪？真的不能評判“人性”的善與惡，只能說“人性”是“自私”的，也就是說，生存是生命的第一需求，滿足了自身的需求，生命才會發(fā)展自己的思想等，就好比種子的萌發(fā)是先扎根再生出枝丫。道德與文明只是生命之樹上華麗的點綴而已�！叭诵浴笨赡苁且环N亙古不變的自然規(guī)律，沒有絕對的美與善良，只有永恒的利益與現(xiàn)實。

　　也許這只是一個乳臭未干的小子的荒唐之舉；也許你會認為，生活在一個和平年代的和平國家里，能寫出這樣的文章真是有些冒傻氣；也許我看到了不公的事卻沒有制止也是“人性”自私的表現(xiàn)；也許人類對“人性”的探究與宣戰(zhàn)可能永遠都沒有結(jié)果�？墒牵瑯酚^地看，隨著科技的進步，人類逐漸學(xué)會辨別真善美，假丑惡，是與非，對與錯，人們開始進行自我反省與思考，號召公平公正的聲音越來越強，既然戰(zhàn)勝不了人的本性，那就試著接納它，與它和平共處。

　　或者終有一天，思想與“人性”的定義會變?yōu)槌ＷR，人類能自己合成糧食，社會真正變得公平公正，世界上再也沒有“貓人”產(chǎn)生……

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