【精華】素材積累作文匯編8篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的素材積累作文8篇，希望能夠幫助到大家。

素材積累作文 篇1

　　近幾年的高考作文發(fā)展態(tài)勢(shì)走向清晰地告訴人們：要切實(shí)“關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注大事、關(guān)注人文”。具體地說(shuō)，就是要求考生能撰寫(xiě)出具有“五性”的素質(zhì)佳作，即“時(shí)代性、社會(huì)性、應(yīng)用性、思辯性、哲理性”。

　　假如你是高二學(xué)生，希望自己在明年高考作文得分上有較大突破，那么從現(xiàn)在起應(yīng)該做好以下三件實(shí)事：

　　要對(duì)寫(xiě)作素材進(jìn)行積累

　　杜甫言“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，陸游語(yǔ)“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書(shū)有感二首》中所道由的“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)”的真義。

　　筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報(bào)刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽(tīng)、專題報(bào)告的吮吸、哲理散文的'札記等諸多方法 中，去廣泛積累儲(chǔ)存，使自己在音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、建筑、書(shū)法、篆刻、科技、財(cái)經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華，提高個(gè)人觀察社會(huì)、感悟 人生、闡發(fā)理念的能力。

　　對(duì)音樂(lè)素材的人文積淀

　　欣賞音樂(lè)不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學(xué)習(xí)的空閑時(shí)間里，細(xì)心聆聽(tīng)維也納古典樂(lè)派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂(lè)大師的美妙音樂(lè)，閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂(lè)曲介紹，加以充實(shí)自己。

　　對(duì)口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練

　　前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語(yǔ)言，讓每一個(gè)字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為：每個(gè)人要學(xué)會(huì)說(shuō)話，并且要說(shuō)出精彩的話。

　　當(dāng)今社會(huì)對(duì)“說(shuō)”提出了更高的要求，一個(gè)“不會(huì)說(shuō)或說(shuō)不好”的人，應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學(xué)們要抓緊不到一年的時(shí)間，在 課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動(dòng)積極、想方設(shè)法地開(kāi)口說(shuō)話，讓自己在問(wèn)題的探究、群體的辯論、活動(dòng)的演講、課間的談?wù)f、師生的對(duì)話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個(gè)人口才，讓大家慢慢對(duì)你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語(yǔ)文課前的“演講”活動(dòng)中，自 己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇，從素材、立論、語(yǔ)言、感情、評(píng)說(shuō)、典例、層次等方面做好切實(shí)準(zhǔn)備，把個(gè)人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑，作為邏輯思維 嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場(chǎng)合的說(shuō)話，都能采取類似“演講”活動(dòng)這樣的態(tài)度的話，這對(duì)轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫(xiě)將打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)!

　　古人有云：“為文章”要“陶冶萬(wàn)物”，“如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng)新。

　　同學(xué)們?cè)诟呷�語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，應(yīng)更加注重動(dòng)手動(dòng)筆，要經(jīng)常運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快的點(diǎn)評(píng)、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說(shuō)、描繪、賞析等技巧手段，對(duì)生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說(shuō)明、議論、描述、抒情。當(dāng)然，在語(yǔ)言文字的表達(dá)中，不論是遣字造句，還是表情達(dá)意，均該堅(jiān)持求質(zhì)不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對(duì)李白《贈(zèng)汪倫》七絕詩(shī)的賞析表達(dá)，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩(shī)情真感、文字內(nèi)意，力求寫(xiě)出精煉雅致的鑒賞簡(jiǎn) 評(píng)。筆者試涂拙文如下：《贈(zèng)汪倫》這首“離別詩(shī)”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無(wú)形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設(shè)置送別場(chǎng)景，并只聞其聲不 見(jiàn)其人，更顯熾熱眷戀!寫(xiě)好之后，反復(fù)默讀，反復(fù)思索，反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實(shí)地好好寫(xiě)作，一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升!

　　以上就是“高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)：如何積累作文素材”的所有內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！

素材積累作文 篇2

　　1、養(yǎng)不教，父之過(guò)。這句話重點(diǎn)的字是“過(guò)”和“教”�！斑^(guò)”的意思不僅僅是過(guò)錯(cuò)，更多的情況是違反，改動(dòng)的意思，違反改動(dòng)的是什么呢，叫做"正常的規(guī)律"。“教”指的是一個(gè)過(guò)程，意思包含身體力行，以身作則，上行下效。到現(xiàn)在“教”的含義要加上文化教育的成分，但是主要還是指父親對(duì)孩子的示范作用，示范的內(nèi)容包含道德，禮儀，技能，勵(lì)志等；所以“養(yǎng)不教父之過(guò)”這句話的意思應(yīng)該是,在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，作為父親應(yīng)該以身作則的'教孩子，如果作為孩子的父親沒(méi)有這樣做的話，就違反了正常的規(guī)律。

　　2、新時(shí)代背景下，應(yīng)該賦予“養(yǎng)不教，父之過(guò)”新的含義：“生養(yǎng)了孩子，如果只是給孩子提供吃穿等物質(zhì)生活，卻不好好的教育孩子，讓孩子沒(méi)有接受良好的學(xué)校教育和家庭教育，那就是父母的責(zé)任�！焙⒆尤绻�出現(xiàn)的問(wèn)題，那么父母都要承擔(dān)責(zé)任，只要父母教育理念一致，齊心協(xié)力，共同給孩子指引人生的道路，才能讓孩子受到更好的教育，未來(lái)發(fā)展的更好。

　　3、教不嚴(yán)，師之惰。懲戒歸根結(jié)底對(duì)學(xué)生起到的只是一個(gè)震懾，警戒的作用，當(dāng)教師連懲戒的權(quán)利都失去之后，剩下的只能是對(duì)學(xué)生一昧的遷就跟隱忍。在學(xué)生最應(yīng)該明白規(guī)矩重要性的成長(zhǎng)期，給他一個(gè)沒(méi)有規(guī)矩的環(huán)境，是很難保證該學(xué)生以后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用，孝敬父母，誠(chéng)實(shí)處理，守規(guī)矩的人的。一位面對(duì)熊孩子唯唯諾諾的老師，絕不是一位稱職的老師。

　　4、教育是個(gè)嚴(yán)肅的事業(yè)。孩子不聽(tīng)話，不完成作業(yè)，老師當(dāng)然要教要管。屢教不改只能是進(jìn)行懲誡……這種嚴(yán)肅背后是一種擔(dān)當(dāng)，是一種責(zé)任，我們應(yīng)該支持。因?yàn)檫@種擔(dān)當(dāng)這種責(zé)任是塑造靈魂，傳承文化……老師不管，孩子就學(xué)不好；老師太溫柔，孩子就不學(xué)好。老師、家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系:家長(zhǎng)是養(yǎng)分，培育根系的成長(zhǎng)，根枝強(qiáng)壯，樹(shù)葉繁茂。老師是園丁，不斷地修理枝葉，成形成材……老師，家長(zhǎng)和學(xué)生是一種塑選生命和靈魂的和諧的社會(huì)關(guān)系。

　　5、僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就不懂得禮儀，不能成才。

　　6、如果不對(duì)違反紀(jì)律、不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子進(jìn)行懲戒，只是單純地與孩子口頭講道理，久而久之，孩子或許會(huì)把教師、家長(zhǎng)的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。讓孩子遇到一個(gè)心中有愛(ài)、手中有尺、眼中有光、胸中有度的好老師，這是所有家長(zhǎng)的期盼。作為家長(zhǎng)，我們也必須要支持老師的工作，我們也需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。教育懲戒是以教育學(xué)生為根本目的，懷著關(guān)愛(ài)學(xué)生的態(tài)度對(duì)犯錯(cuò)或違反規(guī)定和規(guī)則的學(xué)生實(shí)施否定性的批評(píng)、處罰等，以警示學(xué)生。

　　7、教育懲戒作為一種教育和管理學(xué)生的方式，在中國(guó)教育史上由來(lái)已久，諸如“養(yǎng)不教父之過(guò)，教不嚴(yán)師之惰”“棍棒底下出孝子”“不打不成才”等。目前，一方面，賞識(shí)教育和關(guān)愛(ài)教育在教育界頗為盛行，遏制體罰、禁止變相體罰學(xué)生在社會(huì)上的呼聲一直很高；另一方面，教師想管而不敢管或不知如何管也日益成為困擾一線教師的難題。

素材積累作文 篇3

　　“三味書(shū)屋”的來(lái)歷

　　魯迅12歲進(jìn)“三味書(shū)屋”私塾從壽鏡吾先生讀書(shū)。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書(shū)屋”》回憶這段經(jīng)歷。

　　“三味書(shū)屋”原名叫“三余書(shū)屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也�！皦鄯鍗瓜壬鷵�(jù)此為書(shū)屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書(shū)。

　　后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺(jué)得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書(shū)三味，其樂(lè)無(wú)窮。

　　曹禺在澡盆里讀書(shū)

　　我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫(xiě)出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫(xiě)出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫(xiě)的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開(kāi)的'。

　　有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書(shū)的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人出來(lái)，家人在內(nèi)室外聽(tīng)聽(tīng)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。曹禺的夫人生疑，推門過(guò)去一看，嗨！原來(lái)曹禺坐在盆里，正讀書(shū)入迷呢。他一手握著書(shū)本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒(méi)洗，可水早冰涼了。

　　愛(ài)迪生以書(shū)為枕

　　大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書(shū)分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書(shū)，查資料，困極了，他就以書(shū)當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書(shū)本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩�！�

　　富蘭克林和書(shū)

　　美國(guó)18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過(guò)獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書(shū)館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。

　　富蘭克林自幼酷愛(ài)讀書(shū)。家貧無(wú)錢上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢買書(shū)讀。

　　某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。

　　“你吃吧，我包里有的是�！备惶m克林說(shuō)著拍拍那只裝滿書(shū)籍的背包。

　　老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書(shū)，津津有味地讀起來(lái)�！昂⒆�，你怎么不吃面包�。俊崩蠇瀱�(wèn)道。富蘭克林笑著回答說(shuō)：“讀書(shū)的滋味要比面包好多了！”

　　經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書(shū)能力有限，他只得經(jīng)常借書(shū)讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門借書(shū)，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書(shū)，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書(shū)還給書(shū)主，從不失信。

　　撲在書(shū)上的高爾基

　　高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。

　　他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝�極為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上一樣�！�

　　他為了讀書(shū)，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢買書(shū)，就到處借書(shū)讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書(shū)。

　　老板娘禁止高爾基讀書(shū)，還到閣樓上搜書(shū)，搜到書(shū)就撕碎。因?yàn)樽x書(shū)，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書(shū)，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：“假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的�！�

　　由于高爾基一生如饑似渴地讀書(shū)，勤奮不懈地努力，他寫(xiě)下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫(xiě)了劇本和大量的政論、特寫(xiě)、文藝評(píng)論等。

素材積累作文 篇4

　　侃侃而談

　　解釋：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。指人理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。古時(shí)候用來(lái)形容人善于交談，有風(fēng)度。

　　成語(yǔ)故事：

　　在周朝的等級(jí)制度中，大夫是諸侯下面的一個(gè)等級(jí)。其中又分為兩等，最高一級(jí)稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。

　　孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。但他在當(dāng)時(shí)的地位僅相當(dāng)于下大夫。

　　孔子大力宣傳“仁”的'學(xué)說(shuō)，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護(hù)貴族等級(jí)秩序，所以他是一個(gè)一舉一動(dòng)、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上;和上大夫說(shuō)話，和下大夫說(shuō)話，他都有不同的舉止和言語(yǔ)。

　　平時(shí)，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見(jiàn)的場(chǎng)合，他卻十分善言，只是比較謹(jǐn)慎罷了。在朝廷上，當(dāng)國(guó)君不在場(chǎng)時(shí)，與下大夫說(shuō)話，他言談毫無(wú)顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫說(shuō)話，他和顏悅色，十分謙恭;如果國(guó)君臨朝，在國(guó)君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹(jǐn)慎，還怕有不妥之處。

　　應(yīng)該說(shuō)，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從這個(gè)時(shí)侯來(lái)說(shuō)，也仍有一定的積極意義。

素材積累作文 篇5

　　翻開(kāi)歷年的中考優(yōu)秀作文，不難看出考生在選材方面所下的工夫，大家在鮮活、新穎、真實(shí)、感人等方面都表現(xiàn)出了獨(dú)具匠心。但在日常寫(xiě)作訓(xùn)練中，很多同學(xué)一提到選材，就會(huì)感覺(jué)為難：“作文題目千變?nèi)f化，哪有那么多新鮮、生動(dòng)的素材？”其實(shí)，中考作文素材不能見(jiàn)了題目“臨陣抱佛腳”，必須是在訓(xùn)練中經(jīng)過(guò)日積月累，在考場(chǎng)上面對(duì)題目才能“精挑細(xì)選”出最恰當(dāng)?shù)牟牧稀＠�如：從小學(xué)到初中，我們接受過(guò)無(wú)數(shù)次的考試，今后我們走向生活，步入社會(huì)還會(huì)遇到許許多多的對(duì)人生的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，一句話，人生無(wú)處不考試。請(qǐng)你以“考試”為題寫(xiě)一篇作文。面對(duì)這一考場(chǎng)作文題目，如果同學(xué)們?cè)谌粘Ｓ?xùn)練中，寫(xiě)過(guò)《超越自我》，必然會(huì)積累一系列有關(guān)接受挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的材料；如果寫(xiě)過(guò)《為自己喝彩》，必然會(huì)積累戰(zhàn)勝自我，體驗(yàn)成功喜悅的若干素材。當(dāng)有這些素材做鋪墊的時(shí)候，審題《考試》，就可以在自己的素材庫(kù)中任意調(diào)用，自如選擇。

　　精挑細(xì)選作文素材，注重日常積累，可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行努力：

　　(一)積累材料要熟悉且能打動(dòng)自己

　　具有“真情實(shí)感”是天津市中考作文的一個(gè)傳統(tǒng)性要求。要想達(dá)到這一要求，就必須選擇自己熟悉的材料來(lái)寫(xiě)。因?yàn)橹挥小笆煜ぁ�，才�?huì)有切身的體驗(yàn)，也才會(huì)產(chǎn)生感同身受的共鳴。生活中寫(xiě)作素材“百花齊放”，但不熟悉的材料同學(xué)們把握起來(lái)一定不能得心應(yīng)手，而只有選擇那些自己熟悉的人、情、事、景、物才能寫(xiě)出細(xì)膩、動(dòng)人的內(nèi)心情愫，也只有選擇那些能夠觸及自己靈魂，撥動(dòng)自己心弦的材料，才能引發(fā)讀者也隨之怦然心動(dòng)。特別提醒注意的是，對(duì)于所積累的材料，最好是以“我”為主人公，這樣才有助于呼喚出自己心靈深處的聲音，達(dá)到“以我心寫(xiě)我文”情真意切的寫(xiě)作效果。

　　(二)積累材料宜“小”不宜“大”

　　由于考場(chǎng)作文時(shí)間、篇幅都有嚴(yán)格限制的特點(diǎn)，日常作文素材積累宜從“小”入手，因?yàn)椤靶　备�容易�?xiě)得具體、生動(dòng)、細(xì)膩、感人；而“大”材料就很容易寫(xiě)成泛泛而談的“介紹性”文章，內(nèi)容空洞而缺乏重點(diǎn)。特別提醒注意的.是，選材切入點(diǎn)“小”并不意味著“立意狹窄”，因此中考作文的素材積累，可以從大處著眼，小處著手。從自己的生活實(shí)際中，選擇一個(gè)小的切入點(diǎn)，運(yùn)用“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，表現(xiàn)積極向上、活潑健康的主題，從而表現(xiàn)生活，在生活中深入思考，感悟成長(zhǎng)的主題深度。例如：寫(xiě)作《留住那份純真》這篇作文的時(shí)候，可以從“歌頌單純而美好的人、景、物、情”這一“大”方面入手，再縮小為“純真的感情”“純真的想法”等小范圍，進(jìn)而具體選材為“純真的友情”“純真的追求”“純真的理解”“純真的心靈”等內(nèi)容。這樣，自己素材庫(kù)中有關(guān)“寬容”“真誠(chéng)”“互助”“樸素”“誠(chéng)信”等內(nèi)容就都可以調(diào)用出來(lái)提供選擇了。

　　(三)積累材料重“新”忌“舊”

　　在中考作文素材的準(zhǔn)備過(guò)程中，同學(xué)們要經(jīng)常對(duì)所積累的材料進(jìn)行“推新替舊”的調(diào)整。作文素材，時(shí)間越“切近”就越鮮活，記憶也就越清晰深刻，寫(xiě)起來(lái)想說(shuō)的話自然就很多；相反，時(shí)間已經(jīng)“久遠(yuǎn)”的材料，不僅缺乏時(shí)代感，而且很容易憑模糊印象出發(fā)，敘述起來(lái)怎能會(huì)熟悉親切，生動(dòng)形象？

　　積累新穎素材還可以從“轉(zhuǎn)換構(gòu)思角度”入手，使“舊”材料重新穿上“新”外衣，通過(guò)新的角度來(lái)引申表現(xiàn)新的主題，實(shí)現(xiàn)耳目一新的寫(xiě)作效果。例如：在《第一次嘗試》一文中，有一位同學(xué)選擇的材料是“第一次嘗試學(xué)習(xí)燜米飯的經(jīng)過(guò)”，這屬于學(xué)習(xí)“做家務(wù)”類型里的素材，學(xué)生主題定位在“第一次嘗試燜米飯，成功后媽媽夸獎(jiǎng)我學(xué)會(huì)做家務(wù)，可以幫她排憂解難了�！痹谶\(yùn)用給“舊”材料穿“新”衣的選材原則修改后，這位同學(xué)把作文材料修改為“三次燜飯，第一次水多米少?zèng)]成功，第二次米多水少也沒(méi)成功，第三次米水比例恰當(dāng)終于成功。”主題也隨之修定為“只有實(shí)踐才能出真知”的生活道理。

　　在作文素材積累過(guò)程中，同學(xué)們要關(guān)注自己身邊的生活，對(duì)于那些能引發(fā)自己感悟的材料一定要仔細(xì)挖掘，日積月累，在中考時(shí)就一定能擁有新鮮的素材“珍寶”，而下筆如有神。

素材積累作文 篇6

　　根深才能葉茂

　　19世紀(jì)后期法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑，幼時(shí)受母親的熏陶而愛(ài)好文學(xué)，在盧昂上中學(xué)時(shí)，受到他的老師路易布耶的指導(dǎo)，開(kāi)始多種體裁的文學(xué)習(xí)作。普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他先后在海軍部和教育部任職。工作之余孜孜不倦地寫(xiě)作，得到法國(guó)大作家福樓拜的指導(dǎo)。福樓拜教莫泊桑寫(xiě)小說(shuō)要在練基本功上下功夫，因此十幾年不讓他發(fā)表小說(shuō)，只是寫(xiě)作。1879年夏，以左拉為首的6位標(biāo)榜自然主義的文人，在左拉的梅塘別墅聚會(huì)，商定各寫(xiě)一篇以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的短篇小說(shuō)，莫泊桑寫(xiě)了《羊旨球》，得到福樓拜允許發(fā)表，從此一舉成名。

　　一滴智慧

　　有一位青年，在美國(guó)某石油公司工作，學(xué)歷不高，也沒(méi)有什么特別的技術(shù)，他的工作，連小孩都能勝任，那就是巡視確認(rèn)石油罐蓋有沒(méi)有焊接好。不幾天，他便對(duì)這項(xiàng)工作厭煩了，很想改行，但又找不到其它有工作。他想，要使這項(xiàng)工作有所突破，就必須自己找些事做，因此，他留神觀察，發(fā)現(xiàn)罐子旋轉(zhuǎn)一次，焊接劑滴落39滴。他努力思考：在這一連串的工作中，有沒(méi)有什么可以改善的地方。一次，他突然想到，如果能將焊接劑減少一兩滴，是否可以節(jié)省成本?

　　他經(jīng)過(guò)一番研究，研制出“37滴型”焊接機(jī)，經(jīng)試驗(yàn)后并不實(shí)用。他不灰心，又研制出“38滴型”焊接機(jī)。這次的發(fā)明非常完美，雖然節(jié)省的只是一滴焊接劑，但那“一滴”卻替公司增加了每年5億美元的新利潤(rùn)。這個(gè)青年，就是后來(lái)掌握全美制油業(yè)95℅實(shí)權(quán)的石油大王——約翰洛克菲勒。

　　吊燈在風(fēng)中擺動(dòng)的啟示

　　300多年前的一天，伽利略到比薩大教堂做禮拜。懸掛在教堂半空的一盞吊燈被門洞里刮來(lái)的風(fēng)吹得來(lái)回?cái)[動(dòng)。這引起了伽利略的`注意，“奇怪!怎么每次擺動(dòng)的時(shí)間都相同呢?”伽利略發(fā)出這樣的疑問(wèn)。為了確切地肯定每次擺動(dòng)的時(shí)間相同，當(dāng)時(shí)在學(xué)醫(yī)的伽利略忽然想到用自己的脈搏測(cè)試�！扒д嫒f(wàn)確!”伽利略為自己的發(fā)現(xiàn)感到驚喜。接著他又想，“吊燈要是大小不一樣，擺的時(shí)間會(huì)有什么不同?掛吊燈的繩子要是有長(zhǎng)有短又會(huì)怎么樣呢?”回到家，伽利略做起了實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)擺動(dòng)的快慢與物體的重量無(wú)關(guān)，當(dāng)線長(zhǎng)時(shí)擺動(dòng)慢，當(dāng)線短時(shí)擺動(dòng)快。后來(lái)人們根據(jù)伽利略的發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)制成了鐘擺。

　　杰克倫敦的“笨功夫”

　　杰克倫敦是美國(guó)著名的小說(shuō)家，他的學(xué)識(shí)全是靠自修得來(lái)的。他經(jīng)常把詞典和書(shū)里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺(jué)前后都能隨時(shí)看一看，記一記。他把一些紙片放在衣兜里，外出參加音樂(lè)會(huì)、拜訪親友或散步時(shí)，抽出空閑的時(shí)間念一念。他由于不斷地記誦，終于掌握了大量的詞語(yǔ)，寫(xiě)起文章來(lái)就得心應(yīng)手了。

　　堅(jiān)持的勝利

　　英國(guó)醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復(fù)一日地和蚊子打交道。1893年的一天，他在顯微鏡下看了8個(gè)小時(shí)，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蟲(chóng)咬，觀察難以繼續(xù)�？墒牵�還有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢，還是再堅(jiān)持一下?他定了定神，咬了咬牙，繼續(xù)在顯微鏡下觀察。最后的勝利，往往就在堅(jiān)持一下的努力之中。突然，他發(fā)現(xiàn)這兩只蚊子向上有一種前所未有的細(xì)而圓的細(xì)胞，其中含有黑色物質(zhì)組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲(chóng)的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播瘧疾病的根源。

素材積累作文 篇7

　　在紅塵滾滾中遇到她，在時(shí)光漫漫中告別她。漫長(zhǎng)的歲月里，她能帶給我想不到的驚喜與無(wú)盡的歡樂(lè)。每每憶起時(shí)，嘴角總會(huì)浮起一絲不易察覺(jué)的笑。

　　夜色不經(jīng)意間籠罩了天空，當(dāng)最后的一縷陽(yáng)光悄然而逝，心中的歡樂(lè)仿佛要溢出，沒(méi)有一幅畫(huà)能描繪我此時(shí)的快樂(lè)，沒(méi)有一個(gè)詞能形容我此時(shí)的心情!今夜注定了不尋常，因?yàn)橛幸晃粫r(shí)光的匆匆過(guò)客將經(jīng)過(guò)此地方。夜色漸漸深了，那位“過(guò)客”也即將到來(lái)。我靜靜地望著夜空，心中更加激動(dòng)。

　　啊!流星!漫天劃過(guò)的星星顯出了她獨(dú)有的美麗，豈是一個(gè)“美”字所能形容?我閉上眼，雙手合攏，默默許愿。望著空中快速劃過(guò)的流星，我的腦海中什么也沒(méi)有浮現(xiàn)，只想把這美麗的畫(huà)面存入心底，將它保留到永遠(yuǎn)。

　　多么美啊!一顆顆流星閃爍著鉆石般的'光輝，留下了束束珍珠般的光澤，它們就仿佛是一個(gè)個(gè)擁有絕色容顏的精靈，匆匆飛過(guò)夜空，照亮了這夜。點(diǎn)點(diǎn)的光芒將幽深的夜點(diǎn)綴地?zé)o比絢爛。但卻太短暫了，可那抹驚艷的感覺(jué)卻一直存留在心頭，不可計(jì)數(shù)的顆顆流星從夜空中劃過(guò)，那種場(chǎng)面若非親眼見(jiàn)過(guò)的人，尋常人是無(wú)法想象的畫(huà)面。我緊張地看著愈發(fā)少的流星，雖面上波瀾不驚，但那握緊的拳頭卻泄露了我此時(shí)的心情。越來(lái)越少了，越來(lái)越少了。我卻無(wú)法挽回那一瞬的美，任由它像黃沙一般從掌心流逝。

　　直至最后一顆流星飛逝，我心中悵然若失，仿佛有什么東西失去似的，那時(shí)我只以為是流星消失給我?guī)��?lái)的感覺(jué)。今天，我才明白，逝去的不僅僅是流星，還有我那宛如流星般的童年。

素材積累作文 篇8

　　1、在現(xiàn)實(shí)生活中，誰(shuí)能事先告訴我們，那些看上去似乎毫無(wú)用途的知識(shí)，或因司空見(jiàn)慣而被我們忽略的東西，有朝一日會(huì)變成我們終身受用不盡的財(cái)富呢?或者，如果有人說(shuō)鵝卵石就是寶石，又有多少人聽(tīng)得進(jìn)去呢?畢竟有許多人會(huì)被眼前利益迷住眼睛。

　　2、狂妄自大的民族不喜歡聆聽(tīng)，他們只會(huì)窮兵黷武，貪欲和傲慢遮擋了他們的視線;閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽(tīng)，他們只會(huì)坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進(jìn)取;急功近利的民族不喜歡聆聽(tīng)，他們只會(huì)淺嘗輒止，浮躁和短視制約了他們的識(shí)見(jiàn)。因此，只有喜歡聆聽(tīng)的民族，才是富有智慧的民族。

　　3、人的一生像金，要?jiǎng)傉�，人格須挺�?人的一生像木，要充實(shí)，內(nèi)涵須深刻;人的一生像水，要靈活，方法須隨和;人的一生像火，要熱情，態(tài)度要誠(chéng)摯;人的一生像土，要本色，作風(fēng)要樸實(shí)。

　　4、祖國(guó)的語(yǔ)言，像繁星那樣燦爛，像珍珠那樣寶貴，像牡丹那樣美麗，像梅花那樣芬芳;祖國(guó)的語(yǔ)言，聳立著珠峰，鐫刻著長(zhǎng)城，綿延著昆侖，流淌著黃河 ;有漢魏風(fēng)骨，唐宋詩(shī)章，金元曲劇，明清小說(shuō);有皇宮鳳闋，閬苑奇葩，竹籬茅塘，朝日霞光;有婉約濃艷，樸素大方，清新冷峻，典雅豪放。

　　5、自己把自己說(shuō)服了，是一種理智的勝利;自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華;自己把自己征服了，是一種人生的成熟。

　　6、嘗試是烏云蔽日時(shí)能直上云霄的.那種勇敢的鳥(niǎo);嘗試是大浪迭起時(shí)海上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路;對(duì)于懦弱者，嘗試是一座鐵筑的高墻。

　　7、比喻是畫(huà)家手中的顏料，為景物增色;比喻是詩(shī)人想像的翅膀，為抒情添彩;比喻是哲人智慧的火花，點(diǎn)亮永遠(yuǎn)激勵(lì)人們前進(jìn)的真理之燈。巧妙的比喻可繪難狀之景，可狀難抒之情，可議難說(shuō)之理。

　　8、飲酒半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍;半帆張扇免顛翻，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂(lè)半相摻。會(huì)占便宜只半。

　　9、生活中那些一生都馬不停蹄、鄭重前行的人固然可敬，但能適時(shí)駐足歇息并懂得欣賞周遭景色的人，不僅可敬，而且越發(fā)可愛(ài)。

　　10、勇敢是一種斗爭(zhēng)精神。面對(duì)邪惡、困難，一個(gè)勇敢者必須毫不畏懼地去斗爭(zhēng)，去拼搏;勇敢是一種創(chuàng)造精神，面對(duì)未來(lái)、希望，一個(gè)勇敢者應(yīng)該毫不退縮地去創(chuàng)造，去開(kāi)拓;勇敢是一種犧牲精神，為了正義、真理，一個(gè)勇敢者必須毫不猶豫地去犧牲，去獻(xiàn)身。

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