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【精選】高考作文合集六篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的高考作文6篇，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
你的人生是真正待放的花蕾，還可以是展翅翱翔于藍天的雄鷹，是正在追逐目標(biāo)的逗號，還是已獲得成功輝煌的句號。
不同的人生符號，象征著不同的人生。
逗號—求索
風(fēng)華正茂的我們正求索知識。踏上求索知識條征程，象征著艱辛的苦澀，淚水汗水交融，點滴成血，這是我們求索知識的過程中所付出的.代價，俗話說，一份耕耘一份收獲，一步
一個腳印，得到一方晴空上的烏云�；蛟S求索不一帆風(fēng)順，請相信做工不同，人生的拋物伐也不同，人生路腳點也不同，求索知識的心鏡不同，人生的未來更不同。
問號——獲識
人非圣賢，就能無感，“敏而好學(xué)，不恥下問”放下你的尊駕卑躬求問你所疑問的問題，這樣，才能獲取新的知識。不斷尋問，解決疑惑，是智者的選擇。這并不是丟面子的行為，而是不懂就問，尋求真理的明智。不懂裝懂，知識斷絕你擁有新知識的可恥行為。知識你墮落深淵的卡帕心理。求知不同，獲識不同，你的人生亦不同。
嘆號——停滯不前
望著諶藍的天空，深深的嘆一口氣，唉，好羨慕他們啊，(指成功者)同你是否觀察到成功者背后的艱辛，不是那常常的嘆息聲。而是那永遠無休止的勞作。我們只懂得說卻不去做，說的天花亂醉，低頭看還是原地不動，路是走出來的，不是“嘆”方出來的，成功者滯的是嘆息，而失敗者停滯的是腳步，輝煌與庸俗只是一步之遙。、
句號——成功
雄關(guān)慢道真如鐵，而今邁步從頭越。跌倒并不可怕，可怕是你永遠站不起來，成功者所經(jīng)歷的失敗，痛苦是他們邁向是成功的基石。是男兒就應(yīng)該站起來，“從頭越”。如果你愿意永遠趴著生活，害怕失敗打擊，那么注定是個失敗者的你，永遠沒有成功，黑暗將是你的伴侶。努力不同，未來人生亦不同。
無論是那種人生，我們都應(yīng)該努力前行，拋物伐人生，我們努力做最高的人生。
高考作文 篇2
高考結(jié)束差不多有半月了吧，你每天都在干些什么。我想一千個人的回答會有一千個哈姆雷特吧！但無論怎么樣，你都要記得我對你說的話。
高考說結(jié)束就結(jié)束了，你是不是還沒有從高考奮戰(zhàn)的日子里清醒過來？你是不是還沒有做好揮霍兩個多月的準(zhǔn)備？你是不是還不習(xí)慣一下子沒人管沒事干的日子？這些，我想幾乎每一個剛高考完的孩子都會有些同感吧！
但是，你必須迅速轉(zhuǎn)變思維，這兩個月你絕不能白白浪費。為什么這么說呢？因為我們的高中階段強調(diào)的一直是學(xué)校成績，而對于全面發(fā)展卻是一直流于形式。但是到了大學(xué)就不一樣了，那是一個真正讓人全面發(fā)展的平臺。所以為了你能在大學(xué)得到很好的發(fā)展，你必須具備進入大學(xué)的基礎(chǔ)能力。比如，入學(xué)后你會面臨一個入社團的問題，如果你唱歌跳舞不是特別好，那么你的各種能力有一項必須是值得一提的'。如果你沒有培養(yǎng)成一項特長，那么在面臨這些問題的時候你就會表現(xiàn)的不夠自信，如果你過于膽怯，那么毫無疑問你的面試也就沒戲了。雖然說，這些很重要，但是也不可完全否認，你具備了所有還是會有被淘汰的可能。因為在這個有著悠久殷親歷史的社會，人際關(guān)系還是同樣重要的，所有你要積極的與他人交流，尤其是有地位有權(quán)勢的人。我希望你不要理解成趨炎附勢，因為這是兩個不同的概念。我所希望的是你要積極的在那些人面前自然而然的表露你的特長和優(yōu)點。這樣你便可以很自然的得到他人的關(guān)注和重視，相信這對于你以后的發(fā)展會很有幫助的。
但你對我說，我都不知道我現(xiàn)在考的如何，該如何報學(xué)校選專業(yè)，你跟我扯這些也太遠了吧！的確，也許這些天你通過估分，走訪老師，已經(jīng)大概知道自己的成績了。也許你的分數(shù)很玄，可能只差二本線一兩分，你正為這件事苦惱。但是我想告訴你，無論兩天后你的成績是多少，你都應(yīng)該以一顆平常心對待。因為無論你抱怨還是后悔，一切都已經(jīng)無濟于事了，你只能走好以后的路。所以你一定要選擇一個自己喜歡的專業(yè)，因為喜歡你才有為它付出的熱情，因為喜歡你才能在熬不住了的時候有勇氣堅持下去，所以你必須選擇一個自己喜歡的專業(yè)。至于學(xué)校嘛，這個你就要看看你所選的專業(yè)在哪個學(xué)校發(fā)展的好來定了。
好多這些，也許現(xiàn)在的你還不能完全明白，但是我希望你先記在心里，然后一步步去執(zhí)行他們。光陰似箭，抓住每一分鐘去提高自己的能力，培養(yǎng)自己的愛好，為你每一個選擇做好鋪墊，這樣你才能自信的邁入大學(xué)！
加油吧！記得不要在猶豫徘徊中浪費生命，你的人生有無限可能，你需要勇敢地面向未來！
高考作文 篇3
遙望象牙塔，走在獨木橋……
——題 記
聽，剛才是玻璃瓶掉在地上的聲音。是誰把它打翻的?大家都跑去湊熱鬧，還沒有到場，迎鼻而來的是濃濃的五種混合的氣味，酸甜苦辣咸……
十年成長路，回眸一瞬間。
此刻，有多少學(xué)子遙望象牙塔，倚窗悲嘆;又有多少佼佼者安然走過獨木橋，登上象牙塔頂——笑傲江湖。然而，黑色的六月會告訴你答案。那時我們回頭看著急湍的流水時，一切的一切，又算得了什么?
酸
十年寒窗苦讀的我們經(jīng)歷了太多的酸楚，太多的離別，太多的令人難以忘懷的事。初中畢業(yè)的時候，老師告訴我們，今后的路還很長，要經(jīng)歷的事情也會更多，今天的分離與以后的`困難相比根本不算什么，但是當(dāng)你們遇到困難時，要時刻提醒自己三個字：我能行!當(dāng)時很多同學(xué)鼻子一酸，落下了淚，老師親自用手絹為我們擦干眼淚，并囑咐我們：要記住一起生活過的日子，回憶也是甜蜜的幸�！，F(xiàn)在看來，五味瓶中的酸，在回憶中變成了甜蜜的幸福。
甜
努力就有收獲，此刻，我們正在長途跋涉，或許有許多已累得喘不過氣來。但我要告訴大家，要堅持住，要盡你全身的力氣撐住。當(dāng)你在汗水中收獲一份成功時，你就會享受到甜甜的滋味。來到高三，你就是成功者，因為我們已跨越了很多天塹，現(xiàn)在，我們需要的是堅持、堅持、再堅持。高三的此刻，我們都知道，當(dāng)我們將滿意的成績單交給父母時，再苦再累的他們也會露出欣慰的笑臉，然后擦干臉上的汗珠，接過診斷的成績單，小心翼翼的保存起來，可憐天下父母心!我們沒有任何理由不去努力，為了父母的笑臉，為了我們的將來，為了那種幸福的感覺，一切甜美的事情，都會在勤奮的汗水中，熠熠發(fā)光。
苦
高三的我們，真的很苦……
休息的時候腦海里仍然不斷的涌現(xiàn)出各種公式……
睡覺的時候嘴里呢喃著新學(xué)過的英語單詞……
看不完的書，做不完的題，考不完的試……我們似乎總在埋怨這些永無止境的事;
寢室——教室——食堂……我們也總在抱怨這種“三點一線”的枯燥乏味的生活。
苦嗎?很苦。但為了象牙塔，拼了。
不苦嗎?希望和失望總在靈魂中交錯出現(xiàn)。
我們，竭盡全力!
辣
高三的生活，有點吃辣椒的味道。大家都火氣沖天的去學(xué)習(xí)，忙得彼此顧不上說，一句閑話，小張的娛樂新聞，小李的體育快報，都被十足的辣味沖淡，取而代之的是漫天的飛舞的試卷，和老師辣人的話語;高考過去，你們就可以放松一下了……
可是，高考過后真的就能幸福了嗎?迎接我們的是象牙塔?還是失利后辣椒一樣的人生……
咸
咸是種什么味道，淡時若有若無，濃時澀中帶苦，但是生活中必不可少，亦如我們將面臨的高考。
咸是汗水，咸是眼淚，而在即將高考的這段日子，少不了這些。關(guān)注和希望都聚焦在我們身上，我們只有在漆黑的夜里掩被流淚，高考，我們不得不緊張，因為我們理解，也在人生中的分量。還是想起老師對我們說的那句話：我，能行!
咸味的量，我們自己來掌握!
扶起五味瓶，我們繼續(xù)上路……
高考作文 篇4
1、生命的意義
生命如同甜甜圈。剛出爐時味道新鮮可口，但過一段時間后，便生硬難吃;其中間的圈洞意味著生命神秘的一面，但若欠缺這神秘的圈洞，甜甜圈就不成為甜甜圈了。
生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必須剝開柚皮，然后試咬幾口，以便適應(yīng)柚子的風(fēng)味;當(dāng)你開始享受柚子時，柚子汁卻可能噴得你睜不開眼睛。
生命如同香蕉一般。開始時是生澀的，然后隨著時間而變黃變軟。有些人希望自己只是香蕉，另一些人則希望自己成為上等的香蕉。你必須謹慎小心，不要被香蕉皮滑倒;此外，你必須努力剝?nèi)ハ憬镀�，才能享受香蕉的美味�?/p>
生命如同烹飪一般，一切味道全取決于你的作料與烹飪技巧。你可依照食譜烹飪技巧進行烹飪，也無妨自由創(chuàng)造。
生命如同少了原圖的拼圖游戲一般，你無法猜測出將拼出什么圖形。有時，你甚至無法確知是否擁有所需的一切拼塊。
生命如同搭乘電梯一般。許多人上上下下，而有些人保持平穩(wěn)。有時，你找到了電梯通道，但令你心煩的是，電梯停停開開。
生命如同玩撲克牌。有時你坐莊，有時別人坐莊，這其中包含著許多牌技與運氣。你下賭注，核對牌局，虛張聲勢，甚至提高籌碼。在輸贏之中，你獲取許多教訓(xùn)，有時，你拿的牌不好卻贏了，有時你拿副好牌卻反而輸了。但無論如何，你必須持續(xù)不斷地洗牌。
2、有所敬畏
在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區(qū)分并非很重要。還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回;結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。
3、上帝只掌握一半
自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運。命運總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測;不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。
不要因為命運的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時候，回首往事，就會發(fā)覺，命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運;在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的一生;這就是一生的命運。
4、心靈的輕松
生命是一個人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。
生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉(zhuǎn) 之力;我們無法買進，也無法售出;我們只有選擇、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運用時間。由于我這種意 識的強烈萌生，我越來越吝嗇地消費我自己。
我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩歌。我所說的輕并非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和自由，過自我寬松的日子。而這種感覺會導(dǎo)致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益于他人和群體，就是因為我能釋放出這種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚(無論多么短暫)都能感到快樂。
只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了惡的。
對于我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們背負夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實和人際關(guān)系使我們體驗夠累的了。
我愿意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當(dāng)我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的`喜悅和痛楚。
當(dāng)然，這也是我在非常窄小天地里的一個愿望，為社會、世俗所囿的我， 深知——
追求一種輕松的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的 代價。
5、想 念
常常會無端地想念一些人。
想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實在而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當(dāng)你想念著一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當(dāng)你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。
6、無需太多
那天偶過花店，他察覺到我對黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗 可人。
有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎?”其實，只要他講一個“愛” 字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽 著、聽著，我心不在焉了??
無需要太多!人，有時真的并不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一 片綠葉，一個會心的微笑，一縷柔情，一點真心，一句關(guān)切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬⑺骑嫺蚀剂恕?/p>
只要在我心身透支時，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之 力走出困境;
只要在我苦惱時，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心 事求得心靈上的舒展;
只要在我憂郁時，天邊有一抹淡淡的斜陽，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得?我們曾經(jīng)多么專注地設(shè)計美妙的未來，我們是如何細致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠、那樣堅韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵]有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。
無需癡想太多!只要我們每一刻都在認真地做人，認真地生活。
7、幸福的柴門
假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步;但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當(dāng)如何?我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風(fēng)塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎?失望會籠罩全身嗎?
我決不會收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)で蟮氖切腋１旧�，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。
8 、緣
有時，只那么一兩步，便改變了一個人的一生。這就是緣。
有很多時候，我總是在想，要是那時沒有選擇這條路，要是??結(jié)局往往大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多!正如生與死，得到與失去永遠是一對孿生兄弟。在我們失去某一樣?xùn)|西的同時，也意味著另一種擁有。
這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門，來到某一棵樹下，這時吹來一陣風(fēng)，飄來一片落葉，由此引出一首詩。一切都很自然。就好比佛家的“禪”，不容細想的。
這就是緣。很多年前路過一個無名小鎮(zhèn)，隨便去了一家旅館，店主的相貌平常得令人過眼即忘，但待人不錯，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車?yán)^續(xù)趕路�；蛟S今生我再也不會到那個小鎮(zhèn)，再也見不到那位店主，但那些燈火、那個小鎮(zhèn)、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構(gòu)成了我一生中最大的想象空間。
這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡單：今生無緣。遂釋然。偌大的世界，總會有一個鐘情于己的女孩，總會有一份屬于自己的愛情。我們還有什么可強求的呢?
這就是緣。陰差陽錯，悲歡離合，構(gòu)成了我們的一生。在失去的同時，我們無形中往往已得到許多。因為得來不易，所以當(dāng)備加珍惜。這世界，沒有什么值得我們抱怨的東西。因為，這就是緣呵!
9、平 靜
我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們在生活中所獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個人，而只在于我們的心靈所達到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。
大約 300 年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯茫只驅(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z�！�
以拿破侖和海倫?凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正 確：拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財富等等，然而他卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫?凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好啊!”
我活了 50 多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜�！�
10、幸福三要素
幸福的生活有三個不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。 三是能愛人。
有希望。 亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官。他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗�！眮啔v山大回答說：“我哪會一貧 如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。” 一個人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)�；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ纳钕氯ィ貞浿荒茏屛覀兲颖�，好像囚犯逃出監(jiān)獄。
有事做。 一個英國老婦人，在她重病自知時日無多的時候，寫下了如下的詩句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。很多人都有過失業(yè)或者沒事做的時候，就會覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經(jīng)驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。
能愛人。 詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒�！� 生命中有了愛，我們就會變得煥發(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿�。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。
最完美的禱告，應(yīng)該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人�！�
高考作文 篇5
命題作文(現(xiàn)在也有人稱之為“標(biāo)題作文”)所占比重正逐年遞升,這可以看作高考作文題在命制思路上的“有限回歸”。有限的返璞歸真,是對傳統(tǒng)的尊重,也是訓(xùn)練多樣化、題型多樣化的必然。
重視命題形式的小類:區(qū)別大同中的小異
命題作文,一直有“全命題”和“半命題”之分。半命題形式近幾年沒有出現(xiàn)在高考卷上,根據(jù)求異心理,很可能今后會出現(xiàn)。半命題中由考生自填的內(nèi)容,分為“自由選填”和“限項選填”兩種。除了注意不要把限項選填誤認為自由選填而導(dǎo)致偏題外,無論是哪一種選填形式,都應(yīng)該綜合考慮文體要求、自身特長和個性寫作資源等方面選填有利于自己最佳發(fā)揮的內(nèi)容。
全命題形式也不是單一化的,而是可以從不同角度進行不同分類。不同的小類在寫作中的操作注意點也不盡相同。
按字數(shù),可分為獨字題(此前的高考卷尚未出現(xiàn),故近期出現(xiàn)的可能將更大,請予重視)、雙字題(“包容”“自嘲”)、多字題(“北京的符號”“今年花勝去年紅”);
按語言單位,可分為獨詞題(包括單音詞和雙音詞)、語句題(包括短語和句子)。一般規(guī)律是:字數(shù)越少,外延越大,包容性越強;字數(shù)越多,內(nèi)涵越豐,限制性越強。例如:“安”比“安全”包容性強,“安全”比“安”限制性強;“符號”與“北京的符號”,關(guān)系也是如此。明確這種區(qū)分,有利于準(zhǔn)確把握寫作的范圍,既不作繭自縛,放棄選擇自由;也不超限越度,導(dǎo)致偏離題域。
按詞或語句的感情色彩,理論上說應(yīng)該分為褒揚類(如“今年花勝去年紅”)、貶抑類和中性類(此類最多,如“包容”、“自嘲”、“留給明天”、“人與路”),但從已出現(xiàn)的題目看,還未出現(xiàn)過貶抑類的,恐怕主要是因為此類文題的思路容易失之狹隘。此外,如直白類和寄寓類等分類,與話題作文基本相同,不贅。
按信息,可分為“光桿型”和“附料型”兩類。
光桿型是指除了作文題目,沒有其他信息,不附有任何引示性資料或解釋性資料或兼有二者(不包括立意提示、字數(shù)、體裁等方面的規(guī)定或要求),如“請以‘留給明天’為題寫一篇文章”。對于光桿型的題目,必須從不同角度對題目進行審辨,決不放過一字。例如,作文題“今年花勝去年紅”,短短7字,語意簡單。首先要懂得“花”“紅”都是比喻,所謂“花勝去年紅”,喻指一種氣象、一種生活狀態(tài)或者是個人的發(fā)展態(tài)勢,等等。這句話的邏輯前提是:不是去年花不紅,去年花已是夠紅的,只不過今年更紅(如果把“去年花”寫成了黑色,那就偏題了)。
“附料型”就是除作文題目外,還附有引示性資料或解釋性資料。對于所附的'資料,要充分合理地加以利用。解釋性資料主要幫助我們理解概念,特別是一詞多義的情況,一定要重視對不同義項的辨別,選擇最有把握、最能發(fā)揮自身優(yōu)勢的那個義項構(gòu)思。引示性資料作用更大,一般說來有三種作用:一是直接指示立意的基本方向。例如 “北京的符號”,題中“隨著時代的發(fā)展,今后還會不斷涌現(xiàn)出新的北京符號。保留以往的符號,創(chuàng)造新的符號,是北京人的心愿。”屬于引示性資料,“隨著”句指示了北京的符號也應(yīng)該是與時俱進的,“保留”“創(chuàng)造”實際上指示了人們對“北京的符號”應(yīng)取的態(tài)度。二是指示了寫作的范圍或角度,如以“自嘲”為題,引示性資料“每個人都可以自嘲,也可以評議他人的自嘲”,實際上告訴考生,不必局限于寫考生自己的自嘲,也可以寫別人的自嘲。三是有限提供構(gòu)思路子。例如,同是“自嘲”的另一部分引示性資料“自嘲既是一種幽默的說話方式,也是一種心理調(diào)節(jié)手段,還是一種人生智慧的表現(xiàn)”,就涉及了自嘲的主要功能,如果寫議論文,就可以將這三句話稍作轉(zhuǎn)化,使之成為三個分論點:(1)自嘲可以增添交際語言的幽默色彩,(2)自嘲可以有效地調(diào)節(jié)心理,(3)自嘲可以展示自身的智慧從而樹立良好形象。
看清文體限制
明確規(guī)定“唯一文體”即只能寫一種文體的只有命題作文,這可以說是命題作文的一個特點吧。最近有部分省市的命題都只允許寫議論文,這就要求我們審題時一定要看清文體限制,不能憑慣性“滑行”。據(jù)理推測,今后也很可能會出現(xiàn)只允許寫記敘文的情況。因此,我們對命題形式的體裁限制要格外注意,記敘文和議論文這兩種基本文體一定要練好。一般說來,記敘文的選材要有個性,力避平庸;思想要有深度,力避幼稚;語言要生動活潑,力避學(xué)生腔。議論文,重分析說理。如果停留于淺層面的公眾話語上,很難寫出特色。要盡可能多角度說理,追求豐富性和深刻性。
開拓構(gòu)思空間:多維思考提升檔次
開拓思路,無非是“擴大外延”和“豐富內(nèi)涵”二途。如果從技法角度審視,不妨歸納為以下幾種：
(一) 抽象文題具體化。如“包容”比較抽象,可以將之具體化為“包容××”,如“包容學(xué)術(shù)分歧”“包容批評意見”“包容各種風(fēng)格”“包容錯誤”“包容傷害過自己的人”“包容自己的失誤”“包容反對者”,等等。但不能想到的都寫,而是要選擇自己確實有話可說且能夠說得豐富深透的。
(二) 具體文題抽象化。如“肩膀”本身是具體的,我們可以把它抽象為責(zé)任、承擔(dān)、依靠(依賴)、支撐等。
(三) 感性文題理性化。如“今年花勝去年紅”,很有詩意,構(gòu)思行文固然應(yīng)該體現(xiàn)詩性的優(yōu)美,但也必須有理性的骨骼作為支撐,比如指出“新勝于舊”“后勝于前”是事物發(fā)展的總趨勢等。
(四) 理性文題感性化。如“說‘安’”這個題目很平正,偏于理性,但如果要說得活潑、精彩,完全可以設(shè)計一些感性化的情境,比如病人躺著聊“安”,被暴警踢翻小攤的下崗者跪著求“安”,建筑工人懸吊著祈“安”,黑心煤礦的礦工為錢冒險棄“安”……
(五) 淺白文題深刻化。如“留給明天”,詞俗意淺,但如果我們在“留”的內(nèi)容和“留”的質(zhì)量上多加挖掘,則可以寫出超越常規(guī)構(gòu)思的好文章來。如主張迅速建立文革博物館,留給明天深刻的教訓(xùn),應(yīng)該是對“留”的內(nèi)容的獨特表述。同樣是“留環(huán)境”,僅僅考慮藍天白云青山綠水還不是最高質(zhì)量的留,如果在此基礎(chǔ)上還能留下崇尚人文和民主法治的軟環(huán)境,那才是最高質(zhì)量的“留”。
(六) 中性文題辯證化。例如“肩膀”是中性詞,一般人都寫“鐵肩擔(dān)道義”之類,其實也可以指出:肩膀,有“不能承受之重”,也可能有“不能承受之輕”,某些輕薄庸俗的人整天渾渾噩噩,不知生命的意義,活得是多么的輕薄啊!輕佻的人生最不能承受,因為他使自己也感到心虛,沒有分量的承負是空虛的。還可以聯(lián)系成語“脅肩諂笑”,其意思是“聳起肩膀,裝出笑臉”,形容諂媚的丑態(tài)。“脅肩諂笑”者,徒有一副肩膀,它根本擔(dān)不起一毫克的道德分量,里面找不到半兩骨氣,真正的大寫的人決不會長一副無骨之“媚肩”的。
高考作文 篇6
高考在即，不知作為語文試卷中重中之重的作文你復(fù)習(xí)得如何了，高考應(yīng)試作文的“臨陣磨槍”。千萬不可掉以輕心喲！
應(yīng)該說，到目前為止，你的寫作能力想有一個較大的進步恐怕已不現(xiàn)實了。因為它與你長期的知識積累、思維能力以及對語言的駕馭能力都有密切關(guān)系。這些方面在短期內(nèi)是很難以有明顯的提高。但如果你在原有的寫作基礎(chǔ)上，在臨考之前和應(yīng)試之時，在以下幾方面多加注意，多下點功夫，相信會為你的高考作文增光添彩，或者錦上添花！
一、覓得“精米”好“下鍋”
作文離不開材料，“巧婦難為無米之炊”嘛！平時老師寫作課上也強調(diào)這一點，但那是指在日常學(xué)習(xí)生活中沒有壓力之下的點滴積累。而處在高考前的材料積累，應(yīng)該是一種具有突擊性質(zhì)的有意識的材料儲備。平時的材料積累可以說是零散的，缺乏針對性的；而現(xiàn)在就要盡量使之系統(tǒng)化、目標(biāo)明確化。
分析近幾年來的高考作文可以看出這樣一個特點：越來越淡化政治色彩，而逐漸轉(zhuǎn)向注重于人文思想的闡發(fā)。內(nèi)容的范圍偏重于人倫道德、生活感悟、心靈抒發(fā)等方面。比如20xx年的“答案是豐富多彩的”，20xx年的“誠信”，20xx年的“心靈的選擇”等。所以在材料的積累和儲備時就有了目標(biāo)和針對性。這時如果還像平時一樣，僅滿足于散見在報章雜志上的材料搜集，顯然已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)高考作文的需求。這時應(yīng)該搜求新近出版的“時文選萃”之類的有關(guān)書籍，還應(yīng)該結(jié)合背誦的古詩文名句，集中時間閱讀摘錄，分類整理。它應(yīng)該包括兩個方面：事實材料與語言材料。其中的語言材料包括有哲理意味的有一定深度的議論語言和名人名言。文章沒有事實材料，容易流于空洞枯燥；只有事實材料而沒有精當(dāng)?shù)年U發(fā)議論，則會流于平淡膚淺，高考作文《高考應(yīng)試作文的“臨陣磨槍”》。近幾年高考作文的淡化文體，我以為以寫夾敘夾議的文章為好。因為這種文章的敘事可以增加趣味性、感情性；議論則可以體現(xiàn)出思想的深刻性、精辟性。這樣就比較能夠發(fā)揮出你的寫作水平，充分挖掘出你的文學(xué)潛能來。
因此，儲備材料就要在這兩方面狠下功夫。有備無患嘛，胸中有底，已經(jīng)有“米”，在考場上可以根據(jù)需要順手拈來，左右逢源，何愁做不出好“飯”來？
二、點亮篇首“一盞燈”
有人說：秧好一半谷，題好一半文。雖然有些夸張，但確有一定道理。有人說標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛是心靈之窗，最容易令人“一見鐘情”。我說文章題目也如同懸于篇首的一盞燈，它可以統(tǒng)照全篇，可以激發(fā)讀者的閱讀情趣。魯迅先生對于文題是相當(dāng)重視的。他的一部散文集最初題為《舊事重提》，而后來在再版時就改為《朝花夕拾》了。這兩個標(biāo)題比較起來，其中的優(yōu)劣高下是不言自明的。我們都有這樣的經(jīng)驗：是否讀一篇不熟悉的文章，往往是由題目決定的。能否引起閱讀欲望和興趣，應(yīng)該說和文題有密切關(guān)系。在高考中，從文章的題目可以看出考生的.思維能力和文學(xué)素養(yǎng)，那也就直接影響閱卷老師對你文章的整體評價。
文題自擬是近十多年來高考作文的一個突出特點，但從以往的高考閱卷可以看出，大部分考生沒有對自擬文題引起足夠的重視。往往出現(xiàn)一種草率擬題的現(xiàn)象。認為只要文章好，題目無關(guān)緊要；也借口時間緊，不愿在擬題上花費時間和氣力，于是就不動腦筋而草率從事�；驈奶峁┑牟牧先胧郑苯訑M出《從x x x所想到的》、《從x x x談起》之類；或信手拈來，直接把話題當(dāng)作題目。如《答案是豐富多彩的》、《誠信》、《選擇》等。更有甚者，干脆就沒有文題。即使是忘記了，也說明對文題的不重視。在江蘇的高考語文閱卷評分中就規(guī)定，無題目的文章扣2分，而實際上受此影響所損失的不止于此。有人作過試驗：將幾篇較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題請兩組老師評閱，其分數(shù)差別竟在8分以上�？梢�，擬題在高考作文中萬萬忽視不得！
要想點亮篇首的“這盞燈”，可采取以下措施：
以“誠信”話題和“心靈的選擇”話題為例：
1、巧用修辭
誠信如水(明喻)十字路口(暗喻)是誰在贊美皇帝的新裝(借代，其中“皇帝的新裝”代指生活中的種種虛偽事)一句話，一輩子(引用)若為人生故，誠信不可拋(擬用)誠信何價？(設(shè)問)拷問靈魂(擬人)
2、仿化名作
誠信無價(電視劇《情義無價》)誠信飄流記(小說《魯賓遜漂流記》)
3、佳句改裝
人間誠信今猶在(李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在”)
不要人夸顏色好，只留誠信滿乾坤(王冕《墨梅》“只留清氣滿乾坤”)
4、移花接木
拍賣“誠信”(借金融用語)心靈的審判(借司法用語)
當(dāng)然，前兩年高考好的文題還有很多，應(yīng)該注意學(xué)習(xí)和體悟。平時的閱讀中也應(yīng)該注意搜集好的文題，以便從中受到啟發(fā)和借鑒。只要在擬題上開動腦筋，廣泛地聯(lián)想聯(lián)系，相信你在高考中一定會擬出新穎別致、不同凡響、能夠表現(xiàn)出你的文學(xué)才華，并能使閱卷老師眼前為之一亮的文題來！
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