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敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文（精選18篇）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇1
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理。生活中的我們或是不自信或是膽怯，總是對(duì)那些所謂的專家學(xué)者，教授聽(tīng)信無(wú)疑。誠(chéng)然，他們的觀點(diǎn)有一定的可信度，但并不意味著就完成正確。如果你發(fā)覺(jué)有一點(diǎn)疑點(diǎn)，何不為真理而起身質(zhì)疑呢？
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有能勝考驗(yàn)的實(shí)力，人們常說(shuō)真理是能經(jīng)得起實(shí)踐與時(shí)間的考驗(yàn)的。誠(chéng)然，繆論如煙云般，轉(zhuǎn)眼即逝，但真理在歷史的長(zhǎng)河中不管經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。也并未使他褪去昔日的光彩。一個(gè)人在某個(gè)方面的見(jiàn)解也是同樣的道理。拉馬克提出進(jìn)化學(xué)說(shuō)，由于反對(duì)了所謂的神創(chuàng)論和物種不變論。他遭到了種種非難和攻擊，歷史無(wú)法否認(rèn)他提出的學(xué)說(shuō)的進(jìn)步意義，單純的擺一些空洞的理論，或是自詡高明是無(wú)法長(zhǎng)久被認(rèn)可的，沒(méi)有擁有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，與實(shí)力才可得到眾人的認(rèn)同，對(duì)質(zhì)疑，我們要有經(jīng)得起實(shí)踐的理論，挑戰(zhàn)。我們要有經(jīng)得起考驗(yàn)的實(shí)力。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有善于明察的眼力。真理的出現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要由公認(rèn)到質(zhì)疑再到推出新說(shuō)法等一系列反復(fù)的編程。最終才能揭開(kāi)它那神秘的面紗。誠(chéng)如力學(xué)發(fā)展史一樣，經(jīng)歷了亞力士多德明察后，提出觀點(diǎn)被人們信奉了1000多年。然而不料，更為偉大的伽利略發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)，憑著這份對(duì)事物明察的眼力，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于推翻前人觀點(diǎn)，總結(jié)出了更具影響力，說(shuō)服力的新規(guī)律，縱然伽利略起初向權(quán)威挑戰(zhàn)時(shí)，也受到了非議，但真理是經(jīng)得起考驗(yàn)的，非議無(wú)法阻擋時(shí)代進(jìn)步的步伐。這一挑戰(zhàn)權(quán)威的前提必須是發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，這就是需要我們要有善于明察的眼力，用我們的火眼金睛去發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，我們要有勇抒己見(jiàn)的魄力。眾所周知，地心宇宙論的終止過(guò)程漫長(zhǎng)而曲折，這里不得不提起一位攔住了太陽(yáng)，推動(dòng)了地球的科學(xué)家哥白尼�？v然宗教勢(shì)力強(qiáng)大，他仍將自己的《天體運(yùn)行論》發(fā)表。更有年僅42歲的塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的`生命，他的學(xué)說(shuō)像黃金一樣，是烈火燒不毀的，他勇抒己見(jiàn)的魄力，在烈火中得到了永生，向權(quán)威質(zhì)疑，挑戰(zhàn)并不意味著一定要為真理獻(xiàn)出生命，但至少我們要勇抒己見(jiàn)的魄力，否則無(wú)論你明察的眼力有多么好，實(shí)力多么的經(jīng)得起考驗(yàn)，都是徒然的。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，因?yàn)槲覀儓?jiān)信我們的觀點(diǎn)經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。我們的想法經(jīng)得起人們的推敲，我們的意見(jiàn)經(jīng)得起時(shí)間的打磨。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇2
質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬(wàn)般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動(dòng)著駛進(jìn)的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進(jìn)的方向。菲涅爾提出的波動(dòng)說(shuō)，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國(guó)科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。
伽利略質(zhì)疑權(quán)威，終得正確結(jié)論。
亞力士多德認(rèn)為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識(shí)，以至于在兩千多年的'時(shí)間里被人們奉為經(jīng)典。后來(lái)，意大利青年學(xué)者伽利略對(duì)亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過(guò)數(shù)百次的實(shí)驗(yàn)證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯(cuò)誤。如果伽利略沒(méi)有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯(cuò)誤還能被及時(shí)糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說(shuō)過(guò)：“不懷疑不能見(jiàn)真理�！痹谖覀儜岩梢患聲r(shí)，要敢于去質(zhì)疑權(quán)威，這樣才能得到真理。
博爾質(zhì)疑權(quán)威，終獲諾貝爾獎(jiǎng)。
丹麥物理學(xué)家波爾年輕時(shí)就提出了量子論，但權(quán)威們卻否定了波爾的理論，但這并沒(méi)有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權(quán)威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實(shí)驗(yàn)，后來(lái)他的觀點(diǎn)被證實(shí)并因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。如果波爾在被權(quán)威否定時(shí)沒(méi)有勇于質(zhì)疑，那么他還會(huì)證實(shí)量子論嗎？他還會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)嗎？當(dāng)我們的觀點(diǎn)被權(quán)威否定時(shí)，要勇于證實(shí)自己的觀點(diǎn)，這樣才能獲得成功。
鐘南山質(zhì)疑權(quán)威，終成科學(xué)院院士。
當(dāng)非典肆虐時(shí)，人們普遍認(rèn)為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認(rèn)為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過(guò)大量的研究實(shí)驗(yàn)證明了終南山是正確的，并因此成為中國(guó)科學(xué)院院士。如果在面對(duì)眾多人的普遍想法時(shí)鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會(huì)有多少人因非典而死？終南山還會(huì)成為科學(xué)院院士嗎？在我們面對(duì)多數(shù)意見(jiàn)時(shí)，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的價(jià)值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說(shuō)，終于破天圓地方的說(shuō)法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機(jī)；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學(xué)家。
質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長(zhǎng)的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開(kāi)質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇3
“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！鼻宄囊幻麑W(xué)者曾這樣說(shuō)過(guò)，這句話的意思是，學(xué)習(xí)最可貴的是存在疑問(wèn)，小的疑問(wèn)就會(huì)有小的進(jìn)步，大的疑問(wèn)就會(huì)有大的進(jìn)步。
一個(gè)人若不會(huì)提問(wèn)，從來(lái)沒(méi)有疑問(wèn)，那么他學(xué)到的知識(shí)只是形式，而不是本質(zhì)。善于思考，并對(duì)知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，只有這樣我們才能更深切地理解知識(shí)，內(nèi)化知識(shí)。所謂質(zhì)疑就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題。如果我學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，是這些問(wèn)題經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)或同學(xué)的討論得到解決，這下不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識(shí)，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)解決問(wèn)題，這不僅會(huì)促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解所學(xué)知識(shí)，而且還能從中培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。我們應(yīng)敢于質(zhì)疑問(wèn)難，不是只是滿足與一知半解。所以說(shuō)，學(xué)貴有疑。
就像我在預(yù)習(xí)一篇課文時(shí)先把不認(rèn)識(shí)的`字了，理解了，在把一些生僻的詞語(yǔ)借助字典理解了，而后再想想文章中的意思。遇到一些重點(diǎn)的句子提出問(wèn)題，并借助工具書(shū)試著理解，在這一次次洗禮中，感受這篇文章的中心，這篇文章的主旨，并用一些一些簡(jiǎn)練的語(yǔ)言在書(shū)上批注，或許這些認(rèn)識(shí)還很膚淺，但我愿意在這一次次的理解中進(jìn)步，獲得知識(shí)。得到這些理解后，在讀一遍課文看看有沒(méi)有別的新的體會(huì)和心得，或是別的優(yōu)美的句子，再體會(huì)，經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，學(xué)習(xí)，對(duì)于第二天的學(xué)習(xí)，也許有很多的幫助。每篇課文都這樣思考，提問(wèn)在回答。一本薄薄的語(yǔ)文書(shū)中的厚厚的知識(shí)都讓我們消化，這些小的疑問(wèn)組成大的疑問(wèn)，那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)不就有更大的進(jìn)步嗎?成績(jī)也不就突飛猛進(jìn)嗎?所以說(shuō)：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！�
敢于質(zhì)疑，讓我們由困惑，走向真知;敢于質(zhì)疑，讓我們由膚淺的知識(shí)走向深邃的大道理;敢于質(zhì)疑，我們才會(huì)疑問(wèn)解決中體會(huì)學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇4
那些著名的科學(xué)家所說(shuō)的話都被人們視為真理，但我們卻從未去懷疑這些真理；老師們所傳授的知識(shí)都被孩子們視為無(wú)可爭(zhēng)議的知識(shí)，但他們也卻從未去懷疑這些真正的知識(shí)。
古希臘大學(xué)者亞里士多德認(rèn)為重物體比輕物體下落的速度要快。世世代代的學(xué)者都接受這個(gè)論斷，堅(jiān)信不疑。但年輕的伽里略通過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)亞里士多德的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，是荒唐的。如果沒(méi)有空氣的摩擦阻力，重物體和輕物體下落的速度相同。伽里略就是在比薩斜塔上做實(shí)驗(yàn)，證明這個(gè)理論的。他在斜塔上同時(shí)丟下兩個(gè)同樣大小的球，一個(gè)是木頭的，一個(gè)是鐵的。站在塔下的千百觀眾親眼看到兩個(gè)球在同一時(shí)刻落地，都驚訝不已。
經(jīng)過(guò)近兩千年的時(shí)間，亞里士多德的錯(cuò)誤論斷才被推翻，難道這期間就沒(méi)有其他科學(xué)家站出來(lái)勇敢地質(zhì)疑嗎？是的，從那以后人們都只在學(xué)習(xí)亞里士多德的理論，他的`所有思想都被尊為不可懷疑的真理。不敢于懷疑“真理”的人都是在死學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的。
當(dāng)今社會(huì)，似乎各種知識(shí)都已經(jīng)完全下了定論，而我們只要去記去背就行了，那是不正確的，我們需要去質(zhì)疑權(quán)威，提出自己的觀點(diǎn)，有這種難能可貴的品質(zhì)，我們才能學(xué)得更好。
在一本古代數(shù)學(xué)書(shū)中，出現(xiàn)‘圓一周三的定論’。也就是直徑為一的圓周長(zhǎng)為三這個(gè)‘權(quán)威’定理一直被使用了七百多年，也沒(méi)有人質(zhì)疑，似乎這便是完美的答案。但是數(shù)學(xué)家祖沖之卻質(zhì)疑了這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樯钪杏刑鄬?shí)例與此不同了。但人們總說(shuō)，也許是出了一點(diǎn)誤差也說(shuō)不定，這可是書(shū)上權(quán)威的答案。祖沖之通過(guò)‘割圓法’經(jīng)過(guò)了一個(gè)個(gè)日日夜夜，他終于得出了π等于3.1415926―――3.1415927之間，打破了權(quán)威，起初不相信他的那些‘專家’們也都服氣了，祖沖之因質(zhì)疑而打破了權(quán)威。
只有學(xué)會(huì)了質(zhì)疑權(quán)威，這個(gè)世界才會(huì)飛速進(jìn)步，如果牛頓沒(méi)有質(zhì)疑畢達(dá)哥拉斯定理，物理學(xué)又怎會(huì)上一個(gè)臺(tái)階；如果哥白尼沒(méi)有質(zhì)疑‘地心說(shuō)’又怎么會(huì)有后來(lái)天文學(xué)的突飛猛進(jìn)；如果沒(méi)有人質(zhì)疑神佛妖魔，也許現(xiàn)在人們?nèi)杂廾翢o(wú)知。
所以說(shuō)質(zhì)疑可以打開(kāi)包裹著真理的層層迷霧，帶人們走向真理。不要認(rèn)為教材是‘權(quán)威定論’，老師講的都是‘金口玉言’，我們不但要學(xué)會(huì)聽(tīng)講，更要學(xué)會(huì)用大腦去分析和思考，我們需要擁有敢于質(zhì)疑權(quán)威的這種可貴的精神，不要認(rèn)為這是件很可怕的事，馮驥才先生還不是因?yàn)轳R蜂蜇人后不會(huì)死這件事向一位中學(xué)生感謝嗎？
所以，請(qǐng)發(fā)揮出你的能力，勇敢質(zhì)疑吧，這不光是種能力，更是一種精神。
可是，為什么很多人根本想不到可以質(zhì)疑的地方呢？那只能說(shuō)明不善于思考，或是勇氣不夠。
華羅庚講過(guò)這樣一個(gè)故事來(lái)教育他的學(xué)生：
一個(gè)袋子里放著一些東西，如果我們伸手去摸，第一次，從中摸出一個(gè)乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，還是摸出了乒乓球，于是我們會(huì)認(rèn)為這個(gè)袋子里裝的全是乒乓球。
當(dāng)我們?cè)倮^續(xù)摸到第六次時(shí)，摸出了一個(gè)大小相同的玻璃球，那么我們判斷，這個(gè)袋子里裝的是一些一樣大小的球吧。
當(dāng)我們繼續(xù)摸，第七次，摸出了一個(gè)小木球，我們就會(huì)想，這里面裝的是一些球吧。
可是，如果我們?cè)倮^續(xù)摸下去呢？沒(méi)人知道還會(huì)摸出些什么。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇5
“學(xué)問(wèn)”中的“問(wèn)”巧妙地告訴我們問(wèn)是學(xué)習(xí)的一大法寶。許多時(shí)候，只有發(fā)問(wèn)，才能體會(huì)到其中的好。
不久前的一個(gè)晚上，我和其他同學(xué)一樣，在一間明亮的教室里學(xué)習(xí)。我們認(rèn)真地抄著黑板上的筆記，聆聽(tīng)著老師的話語(yǔ)。教室里，老師的聲音在回蕩，同學(xué)們抄寫(xiě)筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了�！蓖瑢W(xué)們疲憊的心立馬解放了，爭(zhēng)先恐后地奔向講臺(tái)。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學(xué)們的噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續(xù)思考。
同學(xué)一個(gè)個(gè)走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實(shí)在是無(wú)法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學(xué)們都沒(méi)有質(zhì)疑，莫非是我錯(cuò)了？老師講的，怎么會(huì)錯(cuò)？一個(gè)個(gè)問(wèn)題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅(jiān)定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說(shuō)起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說(shuō)說(shuō)你的看法�！蔽矣行┪窇值�是說(shuō)了。老師終于抬起頭來(lái)，面露喜色：“恭喜你，你是對(duì)的`�！�
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個(gè)題是他故意講錯(cuò)的，就是想考察同學(xué)們的聽(tīng)課質(zhì)量�！霸瓉�(lái)，老師真是在考驗(yàn)我們�！蔽掖蟪砸惑@。老師又說(shuō)，常問(wèn)學(xué)生們有問(wèn)題嗎，卻得到的是“沒(méi)問(wèn)題”這個(gè)一貫的回答，他感嘆，現(xiàn)在的質(zhì)疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個(gè)同學(xué)，在一道題的答案位寫(xiě)上了無(wú)解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發(fā)，也敢寫(xiě)無(wú)解了。以前哥白尼提出日心說(shuō)，遭教會(huì)擠壓，下場(chǎng)凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質(zhì)疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，最終得到真理。有時(shí)候，追求真理的路需經(jīng)過(guò)一道檻，那就是質(zhì)疑真理，但許多人沒(méi)有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，只有質(zhì)疑權(quán)威，才能成為權(quán)威。問(wèn)，成了必不可少的步驟。
只有敢于質(zhì)疑，有“敢寫(xiě)無(wú)解”的精神和勇氣，才能抵達(dá)真理。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇6
在一次語(yǔ)文課上，老師問(wèn)了我們一個(gè)問(wèn)題，她說(shuō)：“同學(xué)們，你們認(rèn)為自己具有怎樣的精神��？”同學(xué)們頓時(shí)七嘴八舌，我也在不停地思考，突然我腦瓜一亮，便舉起手來(lái)。老師說(shuō)：“那就你來(lái)�！蔽艺酒饋�(lái)說(shuō)：“我認(rèn)為我具有敢于質(zhì)疑的精神。”這時(shí)，同學(xué)們就說(shuō)：“你為什么說(shuō)自己具有敢于質(zhì)疑的精神�！�
因?yàn)樵谝淮螖?shù)學(xué)課上，老師正在講解一道數(shù)學(xué)題，當(dāng)老師把這道題的解題思路和解題過(guò)程寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，全班沒(méi)有任何人提出疑問(wèn)，我發(fā)現(xiàn)老師的算法好像有些不對(duì)勁，但我也不敢說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槿f(wàn)一我說(shuō)錯(cuò)了，不是鬧了笑話嗎？
在我經(jīng)過(guò)一系列的思想斗爭(zhēng)后，我想起了伽利略敢于質(zhì)疑前人的學(xué)說(shuō)，哥白尼質(zhì)疑“地心說(shuō)”，提出了“日心說(shuō)”。這些名人都沒(méi)有懼怕嘲笑，大膽地提出質(zhì)疑我也應(yīng)該大膽地提出自己的疑問(wèn)。于是，我鼓起勇氣，向老師說(shuō)出了我的見(jiàn)解，老師和同學(xué)們聽(tīng)完都恍然大悟，有一位同學(xué)開(kāi)起了玩笑說(shuō)：“原來(lái)老師也不是全對(duì)的，老師也有出錯(cuò)的地方。”頓時(shí)，全班哄堂大笑。
說(shuō)完這個(gè)事情，全班就都想起來(lái)了，這件事也給我很大的鼓勵(lì)，讓我明白書(shū)上和老師所說(shuō)的，不一定都是對(duì)的，他們有時(shí)也有出錯(cuò)的地方。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的.唯一標(biāo)準(zhǔn)”是我的座右銘，這句話告訴了我，真理都是在實(shí)踐中誕生的。我敢于質(zhì)疑，敢于提出自己的疑問(wèn)。這就是我，一個(gè)具有科學(xué)精神的我。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇7
敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，有一句話說(shuō)過(guò)：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。”
在家里，我獲得了一個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)“十萬(wàn)個(gè)為什么�！闭f(shuō)起這個(gè)，我就看到了爸爸媽媽垮下來(lái)的臉，他們深受其害，我整天問(wèn)這問(wèn)那，搞得他們一頭包。
比如有一次，爸爸切開(kāi)了一個(gè)蘋(píng)果，我仔細(xì)看了一下被切開(kāi)蘋(píng)果的核，是橢圓形的.。我就開(kāi)始提問(wèn)：“這切開(kāi)的核還有別的樣子嗎？”爸爸一愣，因?yàn)樗麖奈匆?jiàn)過(guò)別的形狀，他們一直都是從上往下切的，看到的都是同一個(gè)形狀，所以他一口否定：“沒(méi)有。”
我不相信，因?yàn)槿f(wàn)事皆有可能，我重新拿了個(gè)蘋(píng)果盯著它左看右看，想著該怎樣推翻爸爸的理論。我剛想橫著切，就聽(tīng)到老爸一聲吼：“不對(duì)！切錯(cuò)了！應(yīng)該豎著切！”我沒(méi)有理會(huì)老爸，依然橫著切了下去。
我打開(kāi)一看：是五角星！我興奮地把這個(gè)結(jié)果告訴老爸，他覺(jué)得不可能，直到我把蘋(píng)果拿給他看，他才相信。
我覺(jué)得敢于質(zhì)疑是一種偉大的科學(xué)精神，如果沒(méi)有質(zhì)疑，那么人類本身就沒(méi)有進(jìn)步；如果沒(méi)有質(zhì)疑，就不會(huì)有新的發(fā)明；如果沒(méi)有質(zhì)疑，就不會(huì)有現(xiàn)在如此先進(jìn)的科學(xué)。
質(zhì)疑這種精神是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，是人類�?duì)未來(lái)最美好的憧憬。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇8
一個(gè)演員究竟該不該修改臺(tái)詞?也許你認(rèn)為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認(rèn)為他不具備大師頭銜。其實(shí)，我覺(jué)得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達(dá)自己的看法，做一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑的人，做一個(gè)敢于忠于事實(shí)的人。
詩(shī)人說(shuō)：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間。“我說(shuō)，質(zhì)疑是通向愚蠢與豁達(dá)的階梯，連接著進(jìn)步與發(fā)展。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是向生活發(fā)表出不同的見(jiàn)解，是和他人意見(jiàn)相反時(shí)的一種溝通。我們要敢于表達(dá)出自己的見(jiàn)解，說(shuō)出自己的心聲。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，需要我們具有一種堅(jiān)信自我敢于說(shuō)真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂(lè)指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，他被安排在最后一個(gè)參賽，評(píng)判委員會(huì)交給他一張樂(lè)譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂(lè)隊(duì)重奏一次，但仍覺(jué)得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士都鄭重聲明樂(lè)譜沒(méi)問(wèn)題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺(jué)。面對(duì)幾百名國(guó)際音樂(lè)大師和權(quán)威，他堅(jiān)信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂(lè)譜錯(cuò)了!“評(píng)委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但也放棄了自己的.意見(jiàn)。小澤征爾的成功正是因?yàn)樗矣谫|(zhì)疑，不畏權(quán)威，體現(xiàn)的是一種自信。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無(wú)不是質(zhì)疑精神的推動(dòng)。正是達(dá)爾文大膽地質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開(kāi)了人類起源的奧秘;正是愛(ài)因斯坦勇敢地質(zhì)疑了經(jīng)典力學(xué)，才開(kāi)創(chuàng)了相對(duì)論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理。正是對(duì)真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學(xué)史上留下了永不磨滅的豐碑。質(zhì)疑精神，是一種不屈服權(quán)威的堅(jiān)持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進(jìn)步，正需要我們千千萬(wàn)萬(wàn)質(zhì)疑者的力量。
敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是一種堅(jiān)持真理的精神。巴甫洛夫曾經(jīng)感慨，由于面對(duì)沃泰默的錯(cuò)誤的結(jié)論后他沒(méi)有提出質(zhì)疑，而斯塔林和貝利卻沒(méi)有放棄探索的道路，終于證實(shí)了結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯(cuò)過(guò)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。哥白尼在”地心說(shuō)“盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認(rèn)為的”日心說(shuō)“，在事實(shí)面前，他選擇了堅(jiān)持真理，并把真理大大向前推進(jìn)了一步。他們的經(jīng)歷告訴我們：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在真理面前，堅(jiān)持真理，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，令人敬畏。
這就是質(zhì)疑!這就是社會(huì)進(jìn)步的力量!我們身為祖國(guó)的花朵，正值人生青春時(shí)節(jié)，可是我們常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們?cè)趺崔k呢?我們應(yīng)該敢于質(zhì)疑，更應(yīng)該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質(zhì)疑做風(fēng)帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚(yáng)帆起航，直達(dá)成功的彼岸!
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇9
內(nèi)德·蘭德，是小說(shuō)中的主要人物之一。這位捕鯨手在剛出場(chǎng)時(shí)，便展現(xiàn)出了與其他人不一樣的、能吸引讀者的品質(zhì)——敢于質(zhì)疑的風(fēng)度。
內(nèi)德·蘭德是加拿大人，一個(gè)身手不凡的捕鯨手，他敏捷、膽大、冷靜、有勇有謀。但他有時(shí)也會(huì)暴跳如雷，不怎么容易與人打交道，那雙炯炯有神的眼睛，使他的臉龐更加生動(dòng)而堅(jiān)毅。內(nèi)德·蘭德和阿羅納克斯一樣，受邀來(lái)到“亞伯拉罕·林肯”號(hào)上參與“捕鯨”行動(dòng)，這所謂的“鯨魚(yú)”實(shí)則是尼摩船長(zhǎng)的.潛水艇，可當(dāng)人們沒(méi)有摸清這個(gè)海底“怪物”的真面目時(shí)，他們卻都對(duì)學(xué)者的理論——這是一只類似于獨(dú)角鯨，卻比它更堅(jiān)硬有力的新型鯨類這一說(shuō)法而深信不疑，只有內(nèi)德·蘭德提出反對(duì)意見(jiàn)，。而后他發(fā)現(xiàn)那不是海底生物，因?yàn)樗耐鈿な怯山饘僦圃斓�，而提出這一說(shuō)法的他是第一人。
這一切，都與他敢于質(zhì)疑，敢于探索的精神密不可分。質(zhì)疑是需要勇氣和敏銳的洞察力的。當(dāng)全船的人都相信在內(nèi)德看來(lái)毫無(wú)根據(jù)的理論時(shí)，內(nèi)德是與人格格不入的�！八偸潜苊庹�?wù)撨@個(gè)話題”，正因?yàn)槿绱�，阿羅納克斯甚至去追內(nèi)德來(lái)跟他講道理，用極富邏輯性的數(shù)學(xué)思維試圖說(shuō)服他。內(nèi)德有些動(dòng)搖了，但他后來(lái)仍然堅(jiān)持自我，這需要極大的勇氣，也需要敏銳的洞察力來(lái)證實(shí)他自己的推論。
盡管質(zhì)疑很難，我們也更需要質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑的精神是難能可貴的，。這幫助我們思考，進(jìn)取，探索，發(fā)現(xiàn)，更有可能令我們發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，開(kāi)闊新的視野，為人類發(fā)明，社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。好問(wèn)，好思，好質(zhì)疑，能使自己進(jìn)步，也能引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，何樂(lè)而不為？敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，內(nèi)德用它撥開(kāi)了海底怪物的迷霧，我們也能用它走進(jìn)未來(lái)社會(huì)的光明。
讓我們敢于質(zhì)疑，勇于探索，為創(chuàng)造更美好的明天獻(xiàn)出力量！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇10
權(quán)威，一個(gè)充滿著權(quán)力與威嚴(yán)的詞匯，你是否有勇氣去質(zhì)疑、去挑戰(zhàn)它？
正如材料所說(shuō)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》雜志社開(kāi)設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，結(jié)果確實(shí)發(fā)現(xiàn)其中有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)�？沙鋈艘饬系氖�，這些著名的有著一定社會(huì)地位和影響力的作者竟然都坦然接受并積極回應(yīng)。權(quán)威不一定100%正確，權(quán)威的提出者也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而有些權(quán)威在一定的條件下正確，但隨著社會(huì)發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)水平提高而暴露缺陷，需要更正。
被譽(yù)為世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時(shí)，發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜哪里不對(duì)勁，他叫大家停下來(lái)重新演奏，仍然覺(jué)得不對(duì)。而坐在評(píng)委席上的作曲家和權(quán)威評(píng)委們都聲明這份樂(lè)譜絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)。小澤征爾猶豫再三，還是認(rèn)為這份樂(lè)譜肯定出了錯(cuò)。此時(shí)，評(píng)委們紛紛站起來(lái)向他表示祝賀—這是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的圈套，被不畏權(quán)威的小澤征爾識(shí)破了。古代先哲認(rèn)為靈魂存在，是相對(duì)于肉體的`永恒不滅的精神；現(xiàn)代權(quán)威認(rèn)為世界皆由物質(zhì)構(gòu)成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當(dāng)代物理學(xué)認(rèn)為靈魂存在，但存在的形式是非常難以捕捉的物質(zhì)——超弦。隨著認(rèn)識(shí)水平提高，權(quán)威一次次被打破，沒(méi)有絕對(duì)正確的真理。
其實(shí)，挑戰(zhàn)權(quán)威不僅是對(duì)個(gè)人知識(shí)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)自身勇氣的挑戰(zhàn)。從某一方面來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)權(quán)威也同樣是在挑戰(zhàn)自己。
偉大的天文學(xué)家哥白尼通過(guò)不斷的研究與探索，終于得出“日心說(shuō)”的正確結(jié)論，布魯諾也同樣擁護(hù)這一說(shuō)法。可這一說(shuō)法與教會(huì)認(rèn)為的“地心說(shuō)”相悖，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)之后，最終布魯諾被殘忍的教會(huì)燒死，而哥白尼則是在臨終前發(fā)表了《天體運(yùn)行論》這一著作。正是由于兩位先人敢于跟權(quán)威作斗爭(zhēng)，才使真理永留人間，今天我們才會(huì)否定“地心說(shuō)”這一可笑的說(shuō)法。
曾經(jīng)名聲大噪的物理學(xué)家亞里士多德得出過(guò)“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結(jié)論。這一結(jié)論被所有人認(rèn)為是正確的、理所當(dāng)然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個(gè)重量不一致的小球，結(jié)果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時(shí)下落！
權(quán)威再一次被推翻�？梢�(jiàn)被奉為權(quán)威和真理的東西不一定都是正確的，正是由于有許多勇敢正直的人，他們敢于和權(quán)威作斗爭(zhēng)，才得以讓真正的真理流傳于人間。
愛(ài)因斯坦質(zhì)疑牛頓的經(jīng)典力學(xué)，才有了相對(duì)論的出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)典力學(xué)沒(méi)有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行補(bǔ)充和修正，才讓我們重新認(rèn)識(shí)了經(jīng)典力學(xué)。同樣，相對(duì)論可能也會(huì)有需要深究和質(zhì)疑的地方，那就需要我們?nèi)ネ晟坪脱a(bǔ)充。
權(quán)威是一個(gè)巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來(lái)的。只有通過(guò)不懈的努力與探索才能充實(shí)自己，才有資格和所謂的“巨人”戰(zhàn)斗。在人生的旅途中，艱險(xiǎn)重重，一路隨處可見(jiàn)的權(quán)威可能讓你停下前進(jìn)的腳步，可如果你一味的臣服于它的腳下，那么你永遠(yuǎn)不知道自己的實(shí)力究竟會(huì)有多么強(qiáng)大，只有主動(dòng)出擊，集中力量才有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。
所以，只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，我們才能在探求知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的道路上走得更好，走得更遠(yuǎn)。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇11
質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬(wàn)般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動(dòng)著駛進(jìn)的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進(jìn)的方向。菲涅爾提出的波動(dòng)說(shuō)，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國(guó)科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。
伽利略質(zhì)疑權(quán)威，終得正確結(jié)論。
亞力士多德認(rèn)為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識(shí)，以至于在兩千多年的時(shí)間里被人們奉為經(jīng)典。后來(lái)，意大利青年學(xué)者伽利略對(duì)亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過(guò)數(shù)百次的實(shí)驗(yàn)證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的.錯(cuò)誤。如果伽利略沒(méi)有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，那么人類綿延兩千年的錯(cuò)誤還能被及時(shí)糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說(shuō)過(guò)：“不懷疑不能見(jiàn)真理�！痹谖覀儜岩梢患聲r(shí)，要敢于去質(zhì)疑權(quán)威，這樣才能得到真理。
博爾質(zhì)疑權(quán)威，終獲諾貝爾獎(jiǎng)。
丹麥物理學(xué)家波爾年輕時(shí)就提出了量子論，但權(quán)威們卻否定了波爾的理論，但這并沒(méi)有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權(quán)威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實(shí)驗(yàn)，后來(lái)他的觀點(diǎn)被證實(shí)并因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。如果波爾在被權(quán)威否定時(shí)沒(méi)有勇于質(zhì)疑，那么他還會(huì)證實(shí)量子論嗎？他還會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)嗎？當(dāng)我們的觀點(diǎn)被權(quán)威否定時(shí)，要勇于證實(shí)自己的觀點(diǎn)，這樣才能獲得成功。
鐘南山質(zhì)疑權(quán)威，終成科學(xué)院院士。
當(dāng)非典肆虐時(shí)，人們普遍認(rèn)為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認(rèn)為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過(guò)大量的研究實(shí)驗(yàn)證明了終南山是正確的，并因此成為中國(guó)科學(xué)院院士。如果在面對(duì)眾多人的普遍想法時(shí)鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會(huì)有多少人因非典而死？終南山還會(huì)成為科學(xué)院院士嗎？在我們面對(duì)多數(shù)意見(jiàn)時(shí)，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。
敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的價(jià)值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說(shuō)，終于破天圓地方的說(shuō)法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機(jī)；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學(xué)家。
質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長(zhǎng)的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開(kāi)質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇12
井底的青蛙質(zhì)疑井的開(kāi)闊，才能沖出深井，遇見(jiàn)廣闊的天空；水里的魚(yú)兒質(zhì)疑江河的寬廣，才能勇往直前，游進(jìn)洶涌的.大海；林中的鳥(niǎo)兒質(zhì)疑森林的幽深，才能搏擊上空，飛向更遼遠(yuǎn)的天際。我們也一樣，敢于質(zhì)疑，才能有新的突破。
小時(shí)候，我們常常會(huì)以為腳下的幾方土地就是整個(gè)世界，以為父母說(shuō)的話都是真理，但人生不是停滯不前的，當(dāng)你開(kāi)始質(zhì)疑你從前的認(rèn)知，你將步入一個(gè)新的階梯。老師常常教我們要自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為的是讓我們能夠?qū)W會(huì)質(zhì)疑，有所進(jìn)步。
有質(zhì)疑才會(huì)有探索，有探索才會(huì)有發(fā)現(xiàn)。萬(wàn)事的成功都離不了最開(kāi)始的質(zhì)疑與好奇，小到我們對(duì)數(shù)學(xué)題的思考，大道科學(xué)家的研究，無(wú)一不是這樣。
中國(guó)研制航天飛船時(shí)，也曾遇到過(guò)各種困難，經(jīng)過(guò)一系列的質(zhì)疑，猜測(cè)，探索，思考，才能夠成功。愛(ài)迪生發(fā)明燈泡，也曾產(chǎn)生過(guò)一系列的質(zhì)疑，每一次失敗都是對(duì)于質(zhì)疑的嘗試。牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，也是因?yàn)橐粋�(gè)蘋(píng)果的落地而產(chǎn)生質(zhì)疑。
一切發(fā)現(xiàn)都源于人的質(zhì)疑與嘗試，不要畫(huà)地為牢，將自己囚禁在自己渺小的認(rèn)知里，敢于質(zhì)疑才會(huì)有收獲。在質(zhì)疑里，你可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇13
在人類史上，權(quán)威的影響力是非常大的，有的人信奉權(quán)威，崇尚權(quán)威甚至是迷信權(quán)威，但敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神也是必不可少的，只有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威才能不斷推動(dòng)人類和社會(huì)的進(jìn)步。
著名哲學(xué)家亞里士多德就很權(quán)威，這位幾乎對(duì)每個(gè)學(xué)科都做出過(guò)貢獻(xiàn)的“百科全書(shū)”式的科學(xué)家和哲學(xué)家，曾經(jīng)提出“物體越重下降就越快”的理論，但伽利略在二十多歲尚未成名時(shí)就具有敢于懷疑權(quán)威、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，他對(duì)亞里士多德的這個(gè)理論很疑惑，舉出矛盾之處并反復(fù)實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，并在比薩斜塔公開(kāi)實(shí)驗(yàn)，用事實(shí)證明了“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的理論才是正確的。
還有著名天文學(xué)家哥白尼的學(xué)生布魯諾，也就是“第一個(gè)堅(jiān)持和宣傳哥白尼‘日心說(shuō)’的人”。當(dāng)時(shí)“地球是宇宙的中心”這種學(xué)說(shuō)已經(jīng)是權(quán)威。沒(méi)人相信他，他因此受盡了欺壓與迫害，最終被被活活燒死，但他寧死不屈。他死后，有人證實(shí)了“日心說(shuō)”是正確的，太陽(yáng)才是宇宙的中心。
更具挑戰(zhàn)精神的是大唐時(shí)期的“天下第一諫臣”魏征，在中國(guó)封建王朝，最權(quán)威的莫過(guò)于掌握著生殺大權(quán)的皇帝了，作為皇帝的唐太宗李世民絕對(duì)是一頂一的權(quán)威，但魏征不迷信權(quán)威，敢于指出李世民的錯(cuò)誤，一生提了二百多條意見(jiàn)。這才使權(quán)威——李世民在魏征死后說(shuō)：“用銅做鏡子，可以知道衣冠是否端正;用歷史做鏡子可以知道興衰更替;用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，我少了一面鏡子�！�
這個(gè)世界上從來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的`權(quán)威。所有的權(quán)威，都因?yàn)樽约核幍臅r(shí)代和自身的局限性在認(rèn)知上有所偏差，這就需要后世不斷地來(lái)挑戰(zhàn)這種權(quán)威。前文提到的亞里士多德也是曾因挑戰(zhàn)他的老師柏拉圖而成為權(quán)威，而他的權(quán)威也被別人挑戰(zhàn)。權(quán)威只有不斷被推翻、又不斷形成、再推翻，真理才會(huì)浮出水面，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。正如我國(guó)數(shù)學(xué)家周海中所言：尊重而不迷信權(quán)威，追求而不獨(dú)占真理!
我們也要帶著這種精神，在人生道路上開(kāi)創(chuàng)新天地!
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇14
一個(gè)蠟做的蘋(píng)果，一群學(xué)生在看，卻有多種不同的結(jié)論，因?yàn)樗麄儗?duì)待事物的不同態(tài)度產(chǎn)生了不同的想法，由此觀之，一個(gè)人只有敢挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實(shí)，說(shuō)出真相，才有可能將人生之路越走越平穩(wěn)，越走越寬敞……
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于說(shuō)出真相的態(tài)度。第一個(gè)學(xué)生勇敢地說(shuō)出他沒(méi)有聞到蘋(píng)果的味道，然而其他學(xué)生卻只是附和老師的聲音。正如我們?cè)谡n堂中一樣，當(dāng)老師不小心寫(xiě)錯(cuò)了答案，我們發(fā)現(xiàn)了卻也選擇了視而不見(jiàn)。日本一位音樂(lè)家在一次比賽中勇敢地說(shuō)出樂(lè)譜錯(cuò)了的事實(shí)為他贏得了比賽，由此，他的人生開(kāi)啟了新篇章！
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于質(zhì)疑的勇氣。第二個(gè)學(xué)生大膽地問(wèn)哲學(xué)家：“這是什么蘋(píng)果？”相比之下，我們?cè)诿髦械膮⒖即鸢甘清e(cuò)誤的情況下仍照搬無(wú)誤。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤的`結(jié)論后沒(méi)有提出質(zhì)疑，斯他林和貝利卻沒(méi)有放棄探索的道路，終于證實(shí)了自己的結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯(cuò)過(guò)一次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，只有敢于質(zhì)疑，我們才有可能接近真理的天堂。
挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神。哥白尼在“地心說(shuō)”盛行的情況下，發(fā)表了有悖宗教學(xué)說(shuō)的“日心說(shuō)”，在事實(shí)面前，他選擇了堅(jiān)持真理，并把真理向前大大推進(jìn)了一步；當(dāng)盧瑟福提出核實(shí)結(jié)構(gòu)，他選擇了堅(jiān)持真理。事實(shí)證明，挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，更是一種不畏犧牲的勇氣。在真理面前，還有什么是最可貴的呢？有的話，就是堅(jiān)持真理的精神，令人敬畏。
身為青少年的我們，正是人生十六七的花季，即將跨入人生的雨季，在我們的面前，常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們?cè)趺崔k呢？更應(yīng)該有的是這種挑戰(zhàn)權(quán)威、忠于事實(shí)的精神，不盲從，不跟風(fēng)。讓我們以勇氣做船，以科學(xué)的態(tài)度做風(fēng)帆，用事實(shí)做船槳，揚(yáng)帆起航直達(dá)成功的彼岸吧！
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇15
權(quán)威在大家心中占有至高無(wú)上的地位，然而，盲目地聽(tīng)信權(quán)威會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的存在。成功路上，需要我們對(duì)權(quán)威說(shuō)不！
對(duì)權(quán)威說(shuō)不，需要我們堅(jiān)持自己的主張。只有我們有了自己的主張，并為之堅(jiān)持才能有對(duì)權(quán)威說(shuō)不的勇氣與底氣。如今的中國(guó)正慢慢地向真正的大國(guó)靠近，從上世紀(jì)八十年代至今的迅速發(fā)展不得不歸功于當(dāng)初的改革開(kāi)放，倘若當(dāng)初鄧小平不對(duì)毛澤東的做法做出調(diào)整，不堅(jiān)持自己那改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，總是一味地信毛澤東的“權(quán)威”�？峙轮袊�(guó)這一雄獅還會(huì)沉睡下去吧。正是鄧小平堅(jiān)持自己的主張，才有勇氣與底氣對(duì)權(quán)威說(shuō)不，才有了后來(lái)中國(guó)的發(fā)展與騰飛。
對(duì)權(quán)威說(shuō)不，需要我們的質(zhì)疑，權(quán)威并不都是正確的，對(duì)于權(quán)威，我們要敢于質(zhì)疑。著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)正是基于敢于質(zhì)疑的基礎(chǔ)之上。亞里士多德的'思想早已在當(dāng)時(shí)人們的腦海中根深蒂固，而伽利略勇于質(zhì)疑，獨(dú)立于風(fēng)口浪尖，敢于與教會(huì)為真理而作斗爭(zhēng)，最終證實(shí)了亞里士多德理論的錯(cuò)誤。無(wú)獨(dú)有偶，布魯諾也是勇于質(zhì)疑的一個(gè)，在那個(gè)“地心說(shuō)”猖獗的時(shí)代里，他同樣勇于質(zhì)疑，不惜承受火刑，也要推翻地心說(shuō)的舉動(dòng)終使人們幡然醒悟。他的名字也得以留垂青史。正是敢于質(zhì)疑，才成就了伽利略和布魯諾。
對(duì)權(quán)威說(shuō)不，需要我們實(shí)事求是。在權(quán)威面前，我們不能被其蒙蔽雙眼，要敢于堅(jiān)持自我。曾幾何時(shí)，“何炅吃空餉”這一事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。何炅作為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的老師在節(jié)目活動(dòng)之余從未上過(guò)課，卻仍然掛名領(lǐng)工資。這一事實(shí)，恐怕外國(guó)語(yǔ)大學(xué)里不止一個(gè)人知情，但幾年下來(lái)，僅有一人敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，實(shí)事求是地舉報(bào)，此不公現(xiàn)象才得以公之于眾。倘若無(wú)人敢于站出，那么何炅怕是還會(huì)吃上幾年的空餉，很多人不去關(guān)注社會(huì)上所存的不公平現(xiàn)象。一味地聽(tīng)信權(quán)威，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題，所以，我們要實(shí)事求是，對(duì)權(quán)威說(shuō)不！
對(duì)權(quán)威說(shuō)不，需要我們堅(jiān)持自己的主張，需要我們的質(zhì)疑，需要我們實(shí)事求是。
讓我們對(duì)權(quán)威說(shuō)不吧，以此來(lái)收獲成功，成就自我，構(gòu)建和諧、公平的社會(huì)。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇16
北大女生步非煙的一句“要革金庸們的命”在武俠小說(shuō)界掀起軒然大波，“不自量力”的指責(zé)接踵而至，“勇氣可嘉”也有人說(shuō)。然而眾說(shuō)紛紜中，我更看到那奔騰在四千年中國(guó)不息的血液中的批判精神，正在這位年輕作家意氣傲然的身影上，熠熠生輝。
經(jīng)典，是高山仰止的里程碑，而不是遮蔽天日的圍墻；權(quán)威，是莊嚴(yán)凜然的青史，而不是縛人手腳的律條。經(jīng)典未嘗不可超越，權(quán)威也定然可以挑戰(zhàn)。致敬經(jīng)典不應(yīng)阻礙再創(chuàng)經(jīng)典的步伐，謙遜自知也不該當(dāng)作不思創(chuàng)新的借口。在眾人將“經(jīng)典”供上神位頂禮膜拜，來(lái)粉飾自己的懶惰懦弱、陳腐不堪之際，向權(quán)威挑戰(zhàn)精神，如同春雷驚徹云霄，它是思想的勁風(fēng)吹徹大地，是勇氣的洪流拍擊懸崖，只有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，才可扶搖直上，沖向九天。
遙想當(dāng)年秦始皇儀仗威懾得百姓目瞪口呆，在此之中一個(gè)垂髫小兒說(shuō)道：“彼可取而代之！”他的狂妄之言引來(lái)了長(zhǎng)輩的驚惶制止和無(wú)奈苦笑，可誰(shuí)想此后的二十幾年中，那挑戰(zhàn)意識(shí)在他身上生根發(fā)芽，生長(zhǎng)迅猛。力拔山兮氣蓋世，百二秦關(guān)終屬楚，八百里阿房宮在熊熊烈焰中轟然倒下，西楚霸王豪興徜徉地立于天地之間，無(wú)人小視。
哥白尼在宗教主義的'強(qiáng)勢(shì)中神情堅(jiān)定，他敢于質(zhì)疑被舉為神圣的“地心說(shuō)”，堅(jiān)持提出了自己的研究理論“日心說(shuō)”，前輩學(xué)者難以撼搖的地位沒(méi)有嚇退他探索真理的腳步，他質(zhì)疑權(quán)威，他挑戰(zhàn)權(quán)威，他的自信和不屈的革命精神無(wú)疑是正確的，“日心說(shuō)”的先進(jìn)性被證實(shí)，而哥白尼敢于質(zhì)疑，敢于推翻的科學(xué)精神亦成為學(xué)界一面不倒的旗幟，在世俗的勁風(fēng)中獵獵飄動(dòng)。
我希望，我們年輕人永遠(yuǎn)不要讓輿論消磨批判精神，永遠(yuǎn)不會(huì)放下銳意難當(dāng)?shù)墓P。更希望，那蘊(yùn)蓄著不可估算的力量的挑戰(zhàn)意識(shí)，在我們神州大地上恣意奔流，生生不息。
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇17
哲學(xué)教授告訴動(dòng)物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱�。但“井底之蛙”的反駁也不無(wú)道理。
教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標(biāo)簽。但事實(shí)證明，權(quán)威不等于真理，更多時(shí)候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。
人無(wú)完人，即便是權(quán)威，也并不意味著是絕對(duì)的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會(huì)發(fā)掘真正的真理。年少時(shí)期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權(quán)威，在一次閱讀數(shù)學(xué)著作時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學(xué)家論文中的差錯(cuò)。給大數(shù)學(xué)家寄信指出差錯(cuò)，并最終得到了肯定。其實(shí)，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個(gè)？誠(chéng)想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？
可見(jiàn)，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來(lái)的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
在14—16世紀(jì)的西歐，是黑暗的中世紀(jì)。在那個(gè)教皇的言論、教會(huì)的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒(méi)能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，這與教會(huì)提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅(jiān)持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的.代價(jià)。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)這樣的思想解放運(yùn)動(dòng)，將西歐社會(huì)帶入近代化文明。社會(huì)發(fā)展不能永遠(yuǎn)墨守成規(guī)，文明的進(jìn)步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過(guò)分信崇的權(quán)威。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中共成立初期，在解放中國(guó)的過(guò)程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實(shí)證明，這條路對(duì)中國(guó)而言是行不通的，危急時(shí)刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)�！边@才挽救了黨，挽救了中國(guó)。不僅如此，中國(guó)在探索社會(huì)主義道路的進(jìn)程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開(kāi)放政策，才使中國(guó)近三十年來(lái)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力逐步提升。
事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時(shí)局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。
故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨(dú)特的見(jiàn)解得到大家，包括鄙棄過(guò)它的教授所肯定，我們誰(shuí)也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點(diǎn)，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒(méi)了每個(gè)人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。
思想在不斷交流中進(jìn)步，進(jìn)步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問(wèn)：“真的是這樣嗎？”
敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威作文 篇18
漫漫人生路上，我們只是萬(wàn)千人中最普通的那個(gè)一個(gè)，身前有無(wú)數(shù)個(gè)巨人，學(xué)會(huì)謙卑地承受著他們的壓力，抑或是挺起蜷縮著的身子，揚(yáng)起手中的拳頭，奮起反擊。
同那些偉岸的巨人辯論。哪怕他們偉岸若皓月，也有如米粒般渺小的`螢火選擇站起來(lái)。著名的物理學(xué)家伽利略再一次偶然的實(shí)驗(yàn)中得出了與當(dāng)時(shí)主流學(xué)說(shuō)不同的結(jié)論。倘若他敬畏權(quán)威，倘若他質(zhì)疑自己，倘若他放棄了自己的實(shí)驗(yàn)，或許他能幸福地度過(guò)余生，無(wú)人知曉。但他真的會(huì)快樂(lè)嗎？一生被權(quán)威這座大山壓著，于奮發(fā)蜷縮中徘徊，他真的快樂(lè)嗎？他自然是秉承心中之志，于是他登上了高臺(tái)，向全世界宣布了他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。他被當(dāng)?shù)氐慕袒式M織捉拿給火化了，偉大的物理學(xué)家，于此，升天。他死了，卻也為這看似牢固無(wú)比的權(quán)威，鑿開(kāi)一個(gè)小洞。后世，他的事跡被寫(xiě)入了教科書(shū)，他的名字也被千萬(wàn)人所敬仰。
反觀那些終生被壓在權(quán)威腳下的人們，他們無(wú)憂無(wú)慮地度過(guò)了余生，但毫無(wú)作為，若行尸走肉般，他們也就這樣被歷史的滾滾車輪碾過(guò)一次又一次，連一個(gè)渣子都不曾剩下，就如從未來(lái)過(guò)一般。
曾有位哲人說(shuō)道：勇敢，是強(qiáng)者的謙辭；’怯懦，是弱者的托詞。我們?nèi)鄙儆科鹛岢錾踔帘磉_(dá)異于他人的看法和見(jiàn)解。我們不應(yīng)該止步于此，向著權(quán)威的梯子拾級(jí)而上。
讓我們點(diǎn)燃智慧、勇氣的火把，從權(quán)威腳下爬起來(lái)，用烈火焚燒虛假，讓火光照亮真理。
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