化作黑暗中的火炬作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的化作黑暗中的火炬作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　為何大家都喚陳先生為陳寅格而字典中無此讀音，這個(gè)問題無從考證。我所了解的，是陳寅格先生將自身的一切置于學(xué)術(shù)之后，將自己的一生毫無保留地奉獻(xiàn)給了學(xué)術(shù)研究。他被聘任為清華園的講師時(shí)，雖學(xué)富五車，學(xué)貫中西，但并不像其他教授般著作等身，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。但后來的事實(shí)證明，陳寅格無需名譽(yù)，無需頭銜，他自身深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)足以使他人對(duì)其發(fā)自內(nèi)心地敬佩、羨慕。而陳先生學(xué)術(shù)方面的偉大造詣并非空穴來風(fēng)，他曾學(xué)習(xí)梵文十年，對(duì)知識(shí)永不滿足，永遠(yuǎn)保持不斷探求的態(tài)度，他對(duì)學(xué)術(shù)的研究是極為較真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，絕不容許半絲半毫的差錯(cuò)。由此想到了《會(huì)抒情的壺》中隊(duì)顧景舟的一句比喻“玫瑰的刺是可以原諒的”，大師精益求精追求完美的品性也大多是在這“出處不茍且”的性格中逐漸成形，逐漸被磨礪出來的。而這種品格在陳先生身上的體現(xiàn)，不僅是對(duì)極致的追求，更是他對(duì)使整個(gè)民族的文化綿延不絕的渴求。

　　就是這樣一個(gè)以家國使命為己任的學(xué)術(shù)巨匠，卻無法阻止不幸的降臨�？箲�(zhàn)勝利后，因?yàn)槲唇邮艿郊皶r(shí)的治療，陳先生的雙目失明了。就如同鋼琴家折斷手指，舞者失去雙腿，無際的黑暗籠罩了他的世界，他失去了自己治學(xué)最重要的視力。

　　巴頓將軍曾言：“衡量一個(gè)人的成功標(biāo)志，不是看他登到頂峰的高度，而是看他跌到低谷的反彈力�！被蛟S是因?yàn)殛愐�格先生�?duì)民族傳統(tǒng)語言的自信；或許是因?yàn)樗�心中涌不�?huì)熄滅的憂國憂民之火焰；亦或是因?yàn)樗�“史不能斷”的信念，他從失明的低谷中迅速反彈，從未停下書寫民族文化與歷史以及自己心中所思所想的筆桿，心懷真誠、虔誠、不斷與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍膱?jiān)毅與力量。據(jù)陳先生的學(xué)生所說，他失明前，講課總會(huì)閉眼思索，而失明后，再未看到他閉眼講課，包括之后的照片，他總睜大著雙眼，目光如炬。

　　如同失明的丞相左丘明寫出著作《左傳》，貝多芬在失聰后奏出飽含抗?fàn)幟�運(yùn)之意的交響曲，陳先生再次將自己的孤寂與痛苦，置于自己的生命之后，從不幸之中超脫。在我看來，是陳先生于家國與民族的責(zé)任感和使命感，點(diǎn)亮了他黑暗沉寂的世界，填充了他晚年的孤寂，使他那雖然已然失明的雙目閃爍著救國、救民族的信念與希望，使他心中的火炬不斷燃燒。而陳寅格先生心中的火炬貢獻(xiàn)出了照亮民族本為黑暗的前路的一份力量，使整個(gè)民族的文化源遠(yuǎn)流長，使一代代的后人對(duì)家國未來的希望綿延不絕。陳寅格先生以學(xué)術(shù)為獨(dú)特印記的書籍，留贈(zèng)來者，在他為后人留下的寶貴財(cái)富中，濃縮的是他一生的學(xué)養(yǎng)和志趣。

　　陳寅格先生甘愿將自己畢生的苦心孤詣化作黑暗中的火炬，點(diǎn)點(diǎn)火光，溫暖了人們的心懷，照亮了民族的前路。我們永遠(yuǎn)會(huì)銘記這火光，銘記他永遠(yuǎn)會(huì)為黑暗綻放光亮。

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