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空談與實干作文（精選15篇）
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的空談與實干作文，希望對大家有所幫助。
空談與實干作文 1
陌上紅塵，蒼穹之下，野菜湯羹，至味清歡，女作家在頒獎活動中放言革金庸們的命，引得各路網(wǎng)友評判，議論聲良莠不齊。為何出現(xiàn)此況，表面看來，女作家不懂語言藝術(shù)。；深層來說，我只言：“空談不如實干。”
女作家認(rèn)真寫作，在武俠小說領(lǐng)域開拓疆土，本是使國家積極向上、文化事業(yè)得到創(chuàng)新與發(fā)展的好事，但她在頒獎活動中的放言引人發(fā)笑，猶如紙上談兵，亦猶如“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。放言等同空談，實干才是正道。
女作家后來解釋稱”革命”是希望超越，那既然是希望，既然還沒有超越，那為何要說出來呢？等女作家真的做出一番大事業(yè)，已經(jīng)寫出了新時代的武俠小說，已經(jīng)有很高的名望與威信，已經(jīng)“革了金庸們的命”，那再說也不遲。
蘇子言：“人生有味是清歡”，做一個樸樸素素的人，做些踏踏實實的.事。記得見過一張照片，錢鐘書和他夫人楊絳分別坐在桌子兩側(cè)，全神貫注于筆下的文學(xué)創(chuàng)作，央視邀請錢鐘書先生的訪談，他拒絕：“人們吃雞蛋就可以了，為何要看下蛋的雞？”沒錯，就像那個女作家認(rèn)真寫自己的武俠小說就夠了，為何要放言革金庸們的命？這樣引起了社會議論，自己也無法全身心投入文學(xué)創(chuàng)作，沒有實干，只有空談，這不就是得不償失嗎？
蘇格拉底專注于一只牛虻，稱自己是“叮在雅典上的一只牛虻”，這是對哲學(xué)的專注實干，何來空談？伽利略不管其他人，只專注于他的地上的圓，“不要踩壞我的圓”，這是對科學(xué)的專注實干，何來空談？想成就偉大事業(yè)，續(xù)寫偉大篇章，就要管住自己空談的嘴，把時間和精力充分放在實干之中。
回歸現(xiàn)代生活之中，沒有哪個國家會空喊：“我們國家是最強(qiáng)的”，而是投身于科技強(qiáng)國中，努力發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)，提高國民素質(zhì)、綜合國力以及國家文化軟實力，以這樣的方式用實干來告訴眾人，才是最有說服力的表現(xiàn)。
青蘿一旁，綠水打濕空談；蕓蕓眾生，終將信服實干。女作家的事例完全詮釋了空談與實干的錯誤傾向而帶來的爭議。管住嘴，放手做，用實干代替言語，用物質(zhì)喧告于世。
故言：“空談不如實干�！�
空談與實干作文 2
三位園丁共同討論改造荒原的方法，卻因意見不統(tǒng)一，持續(xù)爭論著。一天過去了，荊棘密布的景象仍舊沒有改變。實干勝于空談，只有腳踏實地的實踐，才能接近成功。
行動勝于言語。想要攀登到頂峰，欣賞雄偉磅礴的景象，就必須歷經(jīng)艱難險阻。同樣，想要達(dá)到理想的目標(biāo)，也一定要經(jīng)過長途跋涉。
趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)撥娛�，以為天下沒人能抵得過他。然而實際上他只會空談其父所傳的兵法，不能指揮作戰(zhàn)，公元前260年趙括代替老將廉頗出戰(zhàn)秦國，最終中了秦國的反間計，趙括戰(zhàn)死，40萬趙兵被坑殺。
趙括的紙上談兵讓我體會到行動的重要性，當(dāng)空有理論卻不加以行動實踐時，我們便如同無頭蒼蠅，失去了前進(jìn)的方向。理論與實踐的結(jié)合就像古代的'文臣武將，他們共同齊心協(xié)力才能換取國家的安定和諧。
縱觀世界，凡是有所成就的人，都是腳踏實地不斷奮斗，從而取得了成就。而那些空有理論卻不付諸實踐的空談家都湮沒在歷史的風(fēng)沙中，被后人淡忘。
水稻之父袁隆平研發(fā)出來的雜交水稻，不僅是中國人的驕傲，更是世界的驕傲。他憑借著豐富的種植經(jīng)驗，大膽的想象力和創(chuàng)造力，完成了他對于雜交良種設(shè)想。袁隆平和妻子連續(xù)四年頂著烈日，大海撈針般地在稻田內(nèi)尋找符合要求的植株。他承受著身體上的勞累，學(xué)術(shù)界權(quán)威的質(zhì)疑與反對和巨大的輿論壓力，取得了舉世聞名的成就。無論是科學(xué)道路上的挫折失敗，還是人為的干擾破壞，所有的磨難，都無法動搖袁隆平的夢想，因為他堅信，實踐才是真正的權(quán)威！
正所謂：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。用理論導(dǎo)航，理論與實干并行，才能得到最好的發(fā)展�？照劊菽�；實行，金之點滴。
我們作為新時代的青年，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。更應(yīng)該在仰望星空的同時，腳踏實地努力學(xué)習(xí)，利用扎實的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，為理想開路。中國期待著我們的創(chuàng)造與發(fā)展，我們正是圓夢一代，不斷提升自己，積極地參與到建設(shè)祖國的事業(yè)當(dāng)中，為中國這幅輝煌的畫卷增光添彩。
紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。每一代都有著各自的使命與挑戰(zhàn)。篤前行而勿顧后，背黑暗而向光明。吾輩青年，但求無負(fù)今日，無負(fù)名望，無負(fù)國家。讓我們展望未來，用理論伴隨實踐，向著理想高歌猛進(jìn)。愿與諸君共勉，待他日歸來回首，一片繁花似錦春滿園！
空談與實干作文 3
天賜食于鳥，而不投食于巢，鳥獸依靠覓食才能存活繁衍；天造化于人，而不造功于命，人類憑借實干才能立業(yè)達(dá)志。
要想摘到樹上的蘋果，就要學(xué)會伸長手臂；要想登上巍峨的山峰，必須歷經(jīng)艱難險阻的攀登；要想到達(dá)夢想的`遠(yuǎn)方，一定要步履維艱的長途跋涉。
諺語有說天助自助者。自然和社會給予我們生存和發(fā)展的條件，我們利用這些條件付出行動才能得到我們想要獲得的。
實干勝于空談，實干成就自我。只空談而沒有行動的人，只會浪費(fèi)青春，只能靠做夢來收獲所得。不空談而采取實干的人，必然分秒必爭，這樣既定目標(biāo)就會慢慢開花結(jié)果。實踐出真知，實干出成績。鄧小平曾經(jīng)說過的，沒有實干，就談不上實現(xiàn)人生理想和奮斗目標(biāo)。
執(zhí)行重過泰山，執(zhí)行實現(xiàn)跨越。沒有執(zhí)行就有實干是無稽之談，執(zhí)行到位的干才叫實干，執(zhí)行就是真抓實干。執(zhí)行才能制勝和跨越，沒有執(zhí)行力，就沒有競爭力可言。所以我們要成在實干，贏在執(zhí)行。
企業(yè)發(fā)展也是一樣，脫離不了執(zhí)行和實干。沃爾瑪之所以能取得今天的成就，執(zhí)行和實干起了不可估量的作用。實干為基，執(zhí)行為準(zhǔn)，發(fā)展才是硬道理。
實干帶動實干，執(zhí)行優(yōu)化執(zhí)行。上行下效，言傳身教。求人先求己，口說并身試。潛移默化，殊途同歸。這樣就是種瓜得瓜，種豆得豆的作用。
實干是每個人心中的照明燈，它讓我們明清方向，它為我們指引道路，它使我們志存高遠(yuǎn)。然而高度執(zhí)行才能讓企業(yè)長治久存并發(fā)展壯大，走得更遠(yuǎn)。說到這里不吝一改那句諸葛名言，既為“實干以明志，執(zhí)行以致遠(yuǎn)”。
做一個積極主動的人，保持一顆奮斗心。立足于實干，決勝于執(zhí)行！
空談與實干作文 4
空說百次，不如實做一次 花園荒蕪，大家都想修整。但眾人各持己見，爭論不休，而沒有一個真正的去實踐，最終花園依然荒蕪。他們各自談了一大堆理論，互相批評對方，這些空談不會對花園有好處，試想，如果其中一個人按照自己的方法去真實地做，花園現(xiàn)在大概已是芳草萋萋，鮮花滿園了吧！ 其實，為人處事又何嘗不是這樣。甜言蜜語似口中的糖，能讓你在聽說時歡喜，但實則無益。實做如一劑中藥，平淡樸素，但在你困難時卻救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏實實的做，不是我要云云，明天要怎樣做，而是你現(xiàn)在去做，并把它完成好。
實做是人的一種高貴品質(zhì)，對一個人的成長起著重要是作用。 “五葉神”企業(yè)的董事長，正如五葉神的廣告詞所說的那樣“實干闖未來”，從一個小店員做起，扎扎實實地做好自己的每一件事。即使成功以后，仍堅實的'做事。能這樣不為名聲所累，不以企業(yè)家自居。實實在在的去做，使“五葉神”企業(yè)不斷壯大，成為我省的大企業(yè)。可見，一個人具有實實在在的“務(wù)實”精神，對一個人的成長起著重要的作用。 實做是成功的前提，空說是成功的絆腳石。 縱觀戰(zhàn)后的日本，地脊人窮。四周一片荒涼，但是在短短的幾十年里卻成為世界的第二經(jīng)濟(jì)大國，這是日本人的實干精神所致。他們崇尚實業(yè)，一點點的去西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，最終，他們的實干精神獲得了回報，電視機(jī)、汽車、方便面等產(chǎn)品暢銷全世界。日本成功了，他們依靠實干實現(xiàn)了民族的富強(qiáng)。
實干是我們青年朋友為中華崛起所必須具有的精神，空說則是我們默默無為的根源。 世界競爭日益激烈，歸根到底是人才的競爭。而人才就必須少些空談，多做實事。“臨淵漾魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”我們與其空談將來的理想，空談“我們是祖國未來的希望，為祖國做出貢獻(xiàn)”等大道理，倒不如從現(xiàn)在起，為自己的目標(biāo)實實在在地做，空談只是我們失敗的借口，努力學(xué)習(xí)，為夢想一步步地努力，為中華崛起而多些實干，少說些空話。
事物千變?nèi)f化，空說使我們失去了實做的時間，讓我們沉浸在自己的幻想的世界里，最終導(dǎo)致默默無為而遺憾。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，想好的事就應(yīng)該去做，去接受現(xiàn)實的檢驗，成就成功的人生。
空談與實干作文 5
威?赫茲里特說過：“偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉�！�
人生道路，不就是在一次又一次的行動中前進(jìn)著。但若空有思想?yún)s忽略實際，就算思想再偉大也無用。正如幾個面對荒園大聲說出自己想法卻空談一番不付諸行動的人，就算想法再新潮，最終荒園也毫無改變。空談不如實干，實踐才出真知。
人生只有實干才會前進(jìn)，毫無行動的人必將掉入失敗的深淵。正如戰(zhàn)國時期的趙括，只會照著父親所傳的兵法，只知空想，卻并不在實際作戰(zhàn)中發(fā)揮優(yōu)勢，最終戰(zhàn)死，一敗涂地。這正說明，一切空談的美話，都不如實際行動。
列寧曾說過：“不能做思想上的巨人，行動上的矮子�！币粋�人，把一件事情說得天花亂墜，但沒有實踐，這便毫無意義了。
“實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！边@個世界充滿了競爭。新中國成立后，改革開放后，中國飛速發(fā)展，成為世界巨龍，在東方天空中遨游，正飛往世界。我們迅速發(fā)展，讓外人打破了對中國舊有的.觀念，轉(zhuǎn)向?qū)ξ覀児文肯嗫�。這正是一代又一代人付諸行動，為國家偉大復(fù)興而奮斗著，成就了中國輝煌。也正是因為實踐，證明了中國與中國人的力量，輝煌的我們在世界上畫下重重的一道印記。
讓我們攜手同行，為夢想而努力奮斗，付諸行動獲得成功，不只在思想上做自己的英雄，更要在自己的世界里對自己刮目相看�？照劜蝗鐚嵏�，實踐才出真知。
空談與實干作文 6
心中總有這樣一幅畫面揮之不去：在北京街頭的一隊伍里，人們高舉愛國的大旗，高聲呼喊著：“一是中國的！”聲勢浩蕩。而在隊伍的末尾，一位市民卻默默地?fù)炱鹨魂犖槿酉碌牡V泉水瓶，投進(jìn)了垃圾箱。
愛國之心值得贊揚(yáng)，一種是以高亢的口號，一種以無聲的背影；一種是激情澎湃的講演，一種是默默無聞的實干；一種需要激情與熱忱，一種需要真誠與冷靜。
可我們的社會更缺少的是后者，不是嗎？古人云：“空談?wù)`國，實干興邦。”其實，于人，于國都是這樣。
于人，空談是搖曳在枝頭的花，實干是摘取理想的梯。
如果你選擇做一個空談家，你就只能在安逸中守候平凡；如果你想做一名實干家，你就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。
深山里走出的“舞王”卓君靠著每天在田埂邊練習(xí)舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了全場觀眾；王寶強(qiáng)靠著寄居地下室，靠演賣苦力的群眾演員的北漂生活，終于在不懈的堅持后創(chuàng)造了演藝圈的奇跡；日本作家森瑤子在毅然放棄了學(xué)琴后靠著對文字的執(zhí)著，終于出版了一本又一本佳作。他們都以自己的經(jīng)歷啟示我們，只有實干，只有付出，才可以收獲成功。再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無人問津了。他們只靠運(yùn)氣或炒作，沒有付出實干，那他們的夢想只是枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會很快凋謝。
于國，空談是衰敗之由，實干是興國之本。
縱觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，一個強(qiáng)盛的民族，是富有實干精神的民族。19世紀(jì)的.清王朝自負(fù)強(qiáng)盛，做著“天朝上國”的美夢，對國外一切技術(shù)均不放在眼里，大談西方人為“蠻夷之邦”。殊不知，當(dāng)清朝統(tǒng)治者每天飲酒賞花，自負(fù)強(qiáng)大，閉關(guān)鎖國，夸夸其談的同時，他們口中的“蠻夷之邦”，正在熱火朝天的進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，開展工業(yè)革命。他們經(jīng)過埋頭實干，將只知虛想空談的清王朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了腦后。
再看現(xiàn)代中國，改革開放以來，通過開放經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加入世貿(mào)組織等一系列方式，加強(qiáng)與國際接軌；在國內(nèi)實施一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的措施，加快現(xiàn)代化進(jìn)程，勤勞質(zhì)樸的中國人民逐漸拜托了愚昧貧困，中華民族也在實干中飛速崛起。
空談與實干作文 7
俄羅斯著名作家克雷洛夫曾說過一句頗有影響的話：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁�！�
人生在世如行船，遇見急流這是常見的事情，在急流面前，似乎每個人都會表現(xiàn)得無所畏懼，喊出幾句驚天動地的豪言壯語，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。話說得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點太小，也只是虛張聲勢。實干才是最真的，行動勝于空談。
人生在世，草木一秋。我們要利用有限的時間少空談、多做事，能實干、能行動是一個人品質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說過：“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空、誡之以松，我愿一輩子從實以終�！逼鋵�，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。腳踏實地做事，謹(jǐn)慎認(rèn)真為人，這體現(xiàn)的是一個人的.實干精神、求實態(tài)度。
取得大成就的人大都是實干家�！半s交水稻之父”面對著盛大的聲譽(yù)，依舊保持著踏踏實實的實干作風(fēng)，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實干精神，讓人心生敬佩。古文學(xué)家季羨林十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，吹拂世人，讓人欽佩不已。
古今中外無數(shù)事實證明，只有實干，只有付諸行動，理想的風(fēng)帆才會鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸�？v使一個人說得再好聽，談得再動人，如果不通過行動證明一切，通過實干實現(xiàn)目標(biāo)，終將碌碌無為，一無所獲。志在用筆完成拿破侖用劍沒有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動實現(xiàn)了自己的夢想，收獲了成功的果實。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅持鍛煉，用行動成就了自己的一段傳奇人生�？v觀世界，大凡有成就者，無一不是腳踏實地，努力奮斗，用行動取得了輝煌的成就。而那些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史的風(fēng)沙中，被人淡忘。
在現(xiàn)實社會里，我們每一位學(xué)生更需要實干精神，我們學(xué)生只有具備實干、務(wù)實的精神，努力去學(xué)習(xí)，才能取得成功的果實。領(lǐng)導(dǎo)者只有會說更會做，才能真正造福于人民、奉獻(xiàn)于社會。只有行動、實干，我們的社會才會蒸蒸日上，不斷進(jìn)步。古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)。”現(xiàn)在我說：“終日而言矣，不如須臾之所為。”行動起來吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動創(chuàng)造光明的未來。因為，行動勝于空談。
空談與實干作文 8
經(jīng)典是先輩智慧的結(jié)晶，我們齊魯先民在創(chuàng)造和傳承中華文明的進(jìn)程中，星光閃耀，經(jīng)典輩出。今天，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的過程中，參加“山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽”的國學(xué)小名士們正接受著國學(xué)與美德的雙重考驗。
選手們思維敏捷，賽場內(nèi)當(dāng)仁不讓，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談；“美德大考驗”外景拍攝時又知行合一、學(xué)以致用，盡顯“謙謙君子之風(fēng)”。使我在贊嘆之余，不禁“以選手為鑒，以比賽為鑒”，對照自己以及身邊的一些社會現(xiàn)象進(jìn)行反思。
在古代，有些私塾先生教學(xué)生入門便讀四書五經(jīng)，幼童即使倒背如流也不見得完全理解其中的含義，遑論修身、致用。競賽的外景拍攝中，也有相似的情節(jié)：幾位選手要在限時內(nèi)教幼兒園小朋友完成古詩背誦。
小朋友還沉浸在午睡的幸福之中，有的學(xué)不會，學(xué)會了的又不知所云，學(xué)了不能應(yīng)用，經(jīng)典成為空談在此得到了體現(xiàn)。同樣，在我們今天，有的地方形式主義至上，讓中學(xué)生每天跪拜孔子像，誦讀“五千言”，盡管怨聲載道，卻仍振振有詞。而現(xiàn)實生活中老人跌倒無人攙扶，“小悅悅”被車碾軋無人過問，盡管人們熟知“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古訓(xùn)；有毒、有害食品、藥品遍地；國人的丑行陋習(xí)從國內(nèi)顯擺到國外，從陸地惡心到空中，盡管人們熟知“倉廩實而知榮辱，衣食安而習(xí)禮儀”的道理。良知已脫離軀體，禮儀道德停留在口頭。人們對經(jīng)典的崇敬已經(jīng)變質(zhì)成完全的形式主義。
所以，我覺得對經(jīng)典和美德最好的傳承就是“知行合一，學(xué)以致用”。比賽中，陸游的'一句詩“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”被選手反復(fù)提到。其實，生活中，我們中學(xué)生正在點滴傳承和實踐著經(jīng)典與美德。步入校園，“你今天到學(xué)校來干什么？你今天的學(xué)習(xí)任務(wù)完成了嗎……”“每日三省”撲面而來，這難道不是我們對曾子“三省吾身”的實踐嗎；我們尊敬老師，接受老師的教誨，不正在是“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”嗎；見到師長問好又應(yīng)和了《弟子規(guī)》中的“路遇長，即趨揖”；至于課本中“楚辭漢賦、唐詩宋詞”更是每時每刻滋潤著我們的心田，涵養(yǎng)著我們的文化底蘊(yùn)。
《禮記·學(xué)記》告訴我們：“不學(xué)操縵、不能安弦、不學(xué)博依、不能安詩、不學(xué)雜服、不能安禮、不興其藝、不能樂學(xué)�！闭n內(nèi)與課外，理論與實踐結(jié)合，才能夠做到真正的知行合一。我們現(xiàn)在要加強(qiáng)的是對經(jīng)典的了解和掌握，對美德的把握和傳承，把經(jīng)典和傳統(tǒng)美德內(nèi)化為我們的自覺行為，貫穿到我們的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。
《荀子·修身》中有這樣一句話：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！苯�(jīng)典和傳統(tǒng)美德的繼承并不一定要作出一番驚天動地的業(yè)績，珍惜身邊的人和事，從媽媽手中接過一雙沒洗的碗筷，給爸爸遞上一杯冒氣的紅茶，放學(xué)后跟老師道一聲“辛苦了”；做好自己的本職工作，到校后掃掃教室，練練字帖，溫習(xí)一下剛學(xué)過的單詞，翻一翻昨天整理的糾錯本，都是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)最好的外化。
經(jīng)典的力量，往往是在我們真正需要、真正應(yīng)用之后顯現(xiàn)出來的。到那時，一切搖頭晃腦的吟誦都顯得多余。其實，充分參透經(jīng)典，一顆心、一份行動，足矣。
空談與實干作文 9
克雷洛夫說過：“實際是此岸，理想是彼岸，中間距著湍急的江河，行動則是架在河上的公路橋梁�！泵鎸θ松猛局械募绷鳎孟衩總�人都主要表現(xiàn)得無所畏懼，喊出一兩句驚天動地的初中豪言壯語，而真實敢涉足于湍湍急流的人，卻不可多得。如同花園中的幾個人，面對著荒蕪低迷的花園，都是大發(fā)議論，空談一番。結(jié)果，話講過一列車，事卻沒制成一件。話說得數(shù)最多的人，不一定是事做得數(shù)最多的人。雷聲再大，假如雨點很小，也僅僅虛張聲勢。實干才算是最確實，行動勝于空談。少空談，多辦事，能實干，能行動，是一個人質(zhì)量、涵養(yǎng)的反映。華羅庚說過：“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實以終�！睂嶋H上，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。踏踏實實辦事，慎重用心為人正直，這反映的是一個人的實干精神實質(zhì)，求實心態(tài)。雜交水稻之父，面對著盛大游戲的信譽(yù)，依然維持著自身安安穩(wěn)穩(wěn)的實干工作作風(fēng)，走動于田壟中間，埋頭于稻浪當(dāng)中。他的實干精神實質(zhì)，讓內(nèi)心生欽佩。
古文學(xué)家季漾林，十年如一日，刻苦鉆研，親自調(diào)查，從來不空談，他的認(rèn)真細(xì)致工作作風(fēng)，吹拂大家，令人敬佩不己。僅有實干，僅有付諸實踐，理想化的風(fēng)帆才會鼓足能量，人生道路的帆船才可以駛向取得成功的彼岸�？v然一個人說得再超好聽，談得再迷人，假如不通過行動證實一切，根據(jù)實干達(dá)到目標(biāo)，也終究會無所作為，一無所獲。志在用筆進(jìn)行拿破侖用劍沒有進(jìn)行的事的巴爾扎克，筆耕不輟，勤奮寫作，艱辛辛勤耕耘，用行動完成了自身的理想，獲得了取得成功的果子。深陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅持鍛煉，用行動造就了本身的一段傳奇一生�？v覽全球，大凡有成就者，無一不是踏踏實實，勤奮努力，用行動獲得了自身光輝的成就。而這些只說不做的空談家，卻湮沒在歷史時間的`沙塵中，被別人遺忘。在現(xiàn)如今的社會發(fā)展，大家學(xué)員僅有具有實干、實干的素養(yǎng)，勤奮去學(xué)習(xí)，才可以獲得成功的果子。大家的國家領(lǐng)導(dǎo)僅有要說更會做，才可以真實的惠及于老百姓，無私奉獻(xiàn)于社會發(fā)展。僅有行動，實干，大家的社會發(fā)展才會紅紅火火，不斷發(fā)展。
古代人言：“吾嘗整日而思矣，比不上須臾之所教�！比缃裎抑v：“整日來講矣，比不上須臾之所為�！毙袆悠饋戆桑栌�，拋下這些道理，用大家的行動造就光明的未來。由于，行動，勝于空談。
空談與實干作文 10
生活中常常見到只會用嘴說而不去做的人。正如材料中的幾個人，他們只顧討論該怎樣改造花園，并舉很多例子來證明自己的方法是對的，就這樣討論了一天也沒有討論出結(jié)果。其實，有時我們并不需要對一件事的正確做法說的太多，而應(yīng)該自己親身去實踐。因為實踐出真知，行動勝于空談。
不將理論付諸實踐就等于空談。歷史著名人物趙括從小時候起就學(xué)習(xí)兵法，講用兵打仗的事，認(rèn)為天下沒有人能抵得上他的`。但是他卻不能將自己的用兵理論真正運(yùn)用到打仗之中，不能領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭贏得勝利。這就是所謂的‘’紙上談兵‘’。即使你兵法學(xué)得再好，講用兵打仗的事再多，而不能打敗敵人取得勝利，那又有什么用呢？就像材料中的幾個人，就算把改造花園的計劃討論地再好，而沒有真正行動去改造花園，那又有什么用呢？到頭來，花園也依舊荒蕪。
而如果將自己的想法、理論付諸實踐與行動、不尚空談、勇于探索的話就會獲得真知，取得成功。美國著名科學(xué)家富蘭克林為了證明雷電是一種放電現(xiàn)象的猜想，就自己和兒子一起做‘’風(fēng)箏實驗‘’。最終，用親身實驗證明了自己的猜想。著名作家列夫托爾斯泰創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》，當(dāng)他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰(zhàn)的一段文字時，總感到描寫的很抽象，不具體。于是，他決定親身去戰(zhàn)場考察，并將戰(zhàn)場遺跡、地形面貌銘記于心，最終將此戰(zhàn)場描寫得十分生動壯觀。
事情的成功不是靠嘴，而是靠手。與其說一百遍不如自己親身做一遍。如果花園里的人不是一直在討論應(yīng)該怎樣做，而是不尚空談，直接去行動，各自分工除草，除荊棘和運(yùn)送新的花木，那么，也許這個荒原就不再荒蕪。對于生活中的許多事情來說都是這樣，你或許想了無數(shù)個解決問題的辦法，到始終沒有行動，那么這個問題就無法得到解決。但當(dāng)你真正行動后這個問題就迎刃而解了。
理論的知識不能帶給你成功，只有自己的親身實踐與行動才能獲得真理性認(rèn)識與成功。我們不要做理論上的巨人，行動上的矮子，而是要不尚空談，重在行動。
空談與實干作文 11
有一天，上帝坐在椅子上眺望，發(fā)現(xiàn)人間生機(jī)勃勃，鳥語花香，但缺少一種生靈來統(tǒng)領(lǐng)，于是，上帝便決定制造出人類來統(tǒng)領(lǐng)世界。
當(dāng)上帝把人的相貌，體征等設(shè)計好以后，卻在性格上犯了愁。他坐在寶座上，手扶著腦門左思右想：是吹虛的性格好呢？還是實干的性格更能使日子蒸蒸日上呢？想來想去，決定還是實驗一下更放心。
他創(chuàng)造出兩個人，一個有著吹噓的本領(lǐng)，一個賦予實干的本質(zhì)。在同一時間把他們放在了人間。一有時間便俯在空中觀看他們。
春來秋去，轉(zhuǎn)眼間，十幾年過去了。吹噓經(jīng)常是不問天南地北不停地吹牛，他憑著自己的小聰明考上了一所大學(xué)。但是江山難移，本性難改。在學(xué)校同學(xué)，老師只要提到他都很頭疼，感到厭煩。走入了社會，吹噓因為能說會道，開始博得了同事的'喜歡。上帝捋了捋胡須，暗暗想到，難道吹噓是一種本領(lǐng)？
斗轉(zhuǎn)星移，上帝又俯下身子，看到吹噓因為只說不做，時間長了，本性在同事們面前顯露出來，遭來了同事的嘲笑，領(lǐng)導(dǎo)的白眼。上帝看到這里不禁搖了搖頭。對吹噓頗為不滿。
實干在少年時代就有夢想，有決心，做事是腳踏實地，又有忠厚的性格，所以，他所到之處都得到大家的表揚(yáng)，得到大家認(rèn)可的實干，越來越有干勁，日子過得是風(fēng)生水起。
上帝見了，捊了捊胡須，決定用他的雙手創(chuàng)造一些實干性格的人類，于是這個世界上便有了和我一樣性格的人類。哈哈！
空談與實干作文 12
實干和虛心，一個是做事時“訥于言而敏于行”的實干精神，是腳踏實地的行動;一個是做事時與事成后不焦不躁，虛懷若谷的淡然、謙遜。這兩者可以說是做事時的準(zhǔn)則。
首先來談?wù)剬嵏蓪τ谧鍪碌闹匾��！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，可見“紙上談兵”終不過是癡人說夢，若想真正取得成功，靠的是腳踏實地的行動。司馬遷為作《史記》歷時十三年，踏遍大漢河山，深入鄉(xiāng)野民間，尋求歷史真相。這樣一部嘔心瀝血的作品，才被后人嘆詠“讀《史記》后，或難為《漢書》”，更有“史家之絕唱，無韻之離騷”之譽(yù)。
放之今日，這種實干精神更需傳承，面對環(huán)境保護(hù)，南水北調(diào)等一系列耗時耗力的大工程，倘若沒有這種精神，怎能順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行。正是因為有實干精神，在環(huán)境治理上我們不是空喊口號，而是一步一個腳印地搞退耕還林、沙漠綠化、沿海休漁期，才可取得今日的成果。
但是，在實干之時我們也要虛心，因為它能讓我們做事不焦不躁、持之以恒，就像孔子在周游列國時，還曾戲說自己以后可以去當(dāng)車夫，與弟子間的交流更是不擺架子，因此這種虛心的心態(tài)，是他遇挫的良藥，給予他前行的動力。面對取得的成果，我們不應(yīng)當(dāng)沾沾自喜、得意忘形，而應(yīng)當(dāng)保持謙遜的態(tài)度，學(xué)會韜光養(yǎng)晦。所謂“驕兵必敗”，曹操在收取荊州后，過于自滿，因此信“苦肉”、用“連環(huán)”，使得自己大敗于赤壁。
可見虛心不管是在做事時，還是事成后都是一種良好的心態(tài)。于當(dāng)今更是如此，在改革開放后我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國際地位不斷提升，人們的生活更是因科技的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，但面對繁華盛世，更需要我們虛懷若谷，居安思危。我們要做的不應(yīng)當(dāng)是對著那些不如我們的`國家“亮肌肉”，而是應(yīng)當(dāng)放平心態(tài)，尋求各國的互利互惠、和平共處、共享萬世之天平，如今的“一帶一路”，“人類命運(yùn)共同體”，也正體現(xiàn)著這樣一種虛心。
實干和虛心，像是成功路上的兩件法寶。相信只要我們合理利用它們，將其銘記于心，不管是對個人的發(fā)展，還是對民族、對國家的未來，都將受益良多。
空談與實干作文 13
荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這句話是說思考一整天，不如學(xué)習(xí)一會兒有效率，所以空想不如實干。
身為學(xué)子夢寐以求的高等學(xué)府，北京大學(xué)是世界公認(rèn)的高等學(xué)校，而其獲得如此之高的評價多在于校內(nèi)老師身體力行。以自己的行動做出榜樣。因為只有空想不去實干是做不出任何成就的。
蜀之鄙有二僧，一僧貧一僧富。兩位僧人都有一個共同的夢想：去南海走一遭。貧僧想，正自己也貧，不如現(xiàn)在立刻出發(fā)，富僧則想自己的錢還是攢攢再說去南海的事吧。于是二僧分道揚(yáng)鑣。許久之后再次相見，貧僧已從南海歸來，而富僧仍沒有去過南海。這個故事告訴我們的是：空頭計劃沒有實際行動做得來。
歌曲《我真的很不錯》中有這樣一句歌詞：要做就要馬上做，不要等到明天再說，才是真的.可惜。這句歌詞告訴我們的也是空想不如實干這個道理
有一則寓言故事。有一只蝸牛的夢想是從旱地中爬到池塘邊�？墒锹吠具b遠(yuǎn)，蝸牛行動速度又慢，于是蝸牛在旱地里躺著，不斷思忖如何才能到池塘這個問題。日復(fù)一日，蝸牛始終在空想而沒有實干，最終被渴死在旱地之中，蝸牛的故事也是在講述空想不如實干這個道理。
很多人都曾有過一種感覺，就是心有余而力不足，認(rèn)為自己做不到而不敢去嘗試，因此錯過許多難得的機(jī)會，比如認(rèn)為英語太難而放棄單詞的背誦，錯失日后出國的機(jī)會;放棄游泳，在海邊失去大海親密接觸的機(jī)會;不愿收拾臥室，讓客人看到自己邋遢的一面……各種各樣的事情，但又有多少件是自己曾想過的呢?白白空想而不去實干只會在日后給自己帶來無盡的后悔。
如果只有空想，哪里會有現(xiàn)在燈泡的存在?如果只有空想，哪里會有新中國的復(fù)興與發(fā)展?如果只有空想，哪里會有不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國……這一切一切，都是因為有了切實行動才讓許多夢想得以實現(xiàn)。
空想不如實干，一個人如果有了目標(biāo)就一定要付出實際行動，而不是白白想象，浪費(fèi)時光。行動起來吧，將汗水為成功的大廈筑基。努力去實現(xiàn)自己的理想，不要等到日后再說可惜。
空談與實干作文 14
網(wǎng)絡(luò)有人曾言“何以解憂，唯有暴富”。
現(xiàn)實中，也有些人真的抱著這種執(zhí)念，沉迷于“不勞而獲”的幻想之中，總想走捷徑，想一步登天，卻沒有意識到付出和回報均成正比;此言萬不可取!
徐特立曾言：“臺階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實是未來理想的基礎(chǔ)。只想將來，不從近處現(xiàn)實著手，就沒有基礎(chǔ)，就會流于幻想。”
蜜蜂的個體雖小，但它們勤勞的來回采集物品和花蜜，建起了它們美麗的家園，繁衍后代。人類亦如此，大家每天都辛勤勞動，早出晚歸，腳踏實地，埋頭苦干，不仰臉看青天，不低頭看白水。
凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的'工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。達(dá)芬奇畫出的雞蛋不是一次次亂涂鴉，在他很失敗時，他腳踏實地認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，耐得寂寞，堅持得住，審視自己的不足，苦練基本功，最后才成為赫赫有名的大畫家。越王勾踐在遭到失敗后并沒有心灰意冷，他明白成功不會是一蹴而就，需要的是腳踏實地的作風(fēng)，于是才有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話，吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實地的作風(fēng)上。
古人留下來的黃金經(jīng)驗，告訴我們要多學(xué)習(xí)，多做事，學(xué)會吃“眼前虧”，學(xué)會干“傻活路”。人生的過程就是像棋局中的“蓄勢”，著眼長遠(yuǎn)，慢慢積累，步步沉淀，關(guān)鍵時刻才能展翅高飛;走一步看一步，只能故步自封，迷失自己。
空談與實干作文 15
上天只幫助那些自己實干的人――題記
它時運(yùn)不濟(jì)，萬物生長在祥和環(huán)境里，而它，偏偏被壓在一塊石頭底。
他手足情深，認(rèn)為同門師兄十余年，師兄肯定會用真誠對待自己。
我平凡無奇，生長在充滿競爭和挑戰(zhàn)的世界里，似乎沒有成功的能力。
于是，我們走出了探索人生的第一步――想借助別人的能力幫助自己。
它喊來風(fēng)，請求風(fēng)把石頭吹開，使它能重見天日；它喊來雨，請求雨水將石頭沖走，使它能伸展腰肢�？墒牵L(fēng)盡了力，雨也盡了力，石頭仍屹立不動
他請師兄為他引薦，以求施展之地。師兄表面對他很好，暗地里卻用盡權(quán)術(shù)，切去他的'膝蓋骨，更想偷取他的兵法密笈。他心碎了，只得裝瘋賣傻，以求生存。
我要求父母給予我過分的照顧，彌補(bǔ)我的平凡無奇；我向朋友索求無盡的幫助，希望在別人的引領(lǐng)和照顧下可以不斷進(jìn)步。父母付出了最大的關(guān)懷，朋友們付出了最大的耐心，但為什么，我還是停滯不得前進(jìn)？
于是，我們開始思考，“借別人的網(wǎng)”，是否真的能成功，或者，自己“結(jié)網(wǎng)”才是正確的選擇。
它開始自己努力，拼命吸收養(yǎng)分和雨水，養(yǎng)精蓄銳，一次又一次，使勁沖開石頭的桎梏。有碰壁，有痛苦，淚水沒有淹沒它的決心，終于有一天，陽光明媚，它奮力向上一沖，石頭緩緩被移了位，它看到生命的第一束陽光，也使后人得知它的生長力量如此驚人，它就是一棵小草。
他開始依靠自己，與齊國使者商議好，來到齊國，演繹了至今流傳的“田忌賽馬”，體現(xiàn)了他的閃光智慧。他靠自己一身才華，當(dāng)上齊國軍師，在馬陵道上將多次害他的師兄亂箭射死，了解心愿。他明白了，靠自己才能成功，否則只能受人牽制。他就是著名軍事家孫臏。
我開始學(xué)著獨(dú)立，不要求父母的過分呵護(hù)，而是學(xué)著照顧自己。從最簡單做起，收拾，洗衣，做飯，一樣一樣，開始獨(dú)立。不要求朋友的無盡幫助，不懂的自己去學(xué)，不會的自己鉆研，跌到了自己爬起，一步一步走向堅毅�，F(xiàn)在，我正為著自己的理想奮斗，努力。我就是一名高中畢業(yè)生。
最終我們明白了，只有實干，我們才能倔強(qiáng)成長；只有實干，我們才能演繹出精彩的人生；只有實干，我們才能活出自己。
臨淵羨魚，不如退結(jié)網(wǎng)。在實干中，我們共同成長！
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