空談與實(shí)干作文（精選15篇）

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的空談與實(shí)干作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　空談與實(shí)干作文 1

　　陌上紅塵，蒼穹之下，野菜湯羹，至味清歡，女作家在頒獎(jiǎng)活動(dòng)中放言革金庸們的命，引得各路網(wǎng)友評(píng)判，議論聲良莠不齊。為何出現(xiàn)此況，表面看來(lái)，女作家不懂語(yǔ)言藝術(shù)。；深層來(lái)說(shuō)，我只言：“空談不如實(shí)干。”

　　女作家認(rèn)真寫(xiě)作，在武俠小說(shuō)領(lǐng)域開(kāi)拓疆土，本是使國(guó)家積極向上、文化事業(yè)得到創(chuàng)新與發(fā)展的好事，但她在頒獎(jiǎng)活動(dòng)中的放言引人發(fā)笑，猶如紙上談兵，亦猶如“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”。放言等同空談，實(shí)干才是正道。

　　女作家后來(lái)解釋稱”革命”是希望超越，那既然是希望，既然還沒(méi)有超越，那為何要說(shuō)出來(lái)呢？等女作家真的做出一番大事業(yè)，已經(jīng)寫(xiě)出了新時(shí)代的武俠小說(shuō)，已經(jīng)有很高的名望與威信，已經(jīng)“革了金庸們的命”，那再說(shuō)也不遲。

　　蘇子言：“人生有味是清歡”，做一個(gè)樸樸素素的人，做些踏踏實(shí)實(shí)的.事。記得見(jiàn)過(guò)一張照片，錢(qián)鐘書(shū)和他夫人楊絳分別坐在桌子兩側(cè)，全神貫注于筆下的文學(xué)創(chuàng)作，央視邀請(qǐng)錢(qián)鐘書(shū)先生的訪談，他拒絕：“人們吃雞蛋就可以了，為何要看下蛋的雞？”沒(méi)錯(cuò)，就像那個(gè)女作家認(rèn)真寫(xiě)自己的武俠小說(shuō)就夠了，為何要放言革金庸們的命？這樣引起了社會(huì)議論，自己也無(wú)法全身心投入文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有實(shí)干，只有空談，這不就是得不償失嗎？

　　蘇格拉底專注于一只牛虻，稱自己是“叮在雅典上的一只牛虻”，這是對(duì)哲學(xué)的專注實(shí)干，何來(lái)空談？伽利略不管其他人，只專注于他的地上的圓，“不要踩壞我的圓”，這是對(duì)科學(xué)的專注實(shí)干，何來(lái)空談？想成就偉大事業(yè)，續(xù)寫(xiě)偉大篇章，就要管住自己空談的嘴，把時(shí)間和精力充分放在實(shí)干之中。

　　回歸現(xiàn)代生活之中，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家會(huì)空喊：“我們國(guó)家是最強(qiáng)的”，而是投身于科技強(qiáng)國(guó)中，努力發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)，提高國(guó)民素質(zhì)、綜合國(guó)力以及國(guó)家文化軟實(shí)力，以這樣的方式用實(shí)干來(lái)告訴眾人，才是最有說(shuō)服力的表現(xiàn)。

　　青蘿一旁，綠水打濕空談；蕓蕓眾生，終將信服實(shí)干。女作家的事例完全詮釋了空談與實(shí)干的錯(cuò)誤傾向而帶來(lái)的爭(zhēng)議。管住嘴，放手做，用實(shí)干代替言語(yǔ)，用物質(zhì)喧告于世。

　　故言：“空談不如實(shí)干�！�

　　空談與實(shí)干作文 2

　　三位園丁共同討論改造荒原的方法，卻因意見(jiàn)不統(tǒng)一，持續(xù)爭(zhēng)論著。一天過(guò)去了，荊棘密布的景象仍舊沒(méi)有改變。實(shí)干勝于空談，只有腳踏實(shí)地的實(shí)踐，才能接近成功。

　　行動(dòng)勝于言語(yǔ)。想要攀登到頂峰，欣賞雄偉磅礴的景象，就必須歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻。同樣，想要達(dá)到理想的目標(biāo)，也一定要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉。

　　趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)撥娛�，以為天下沒(méi)人能抵得過(guò)他。然而實(shí)際上他只會(huì)空談其父所傳的兵法，不能指揮作戰(zhàn)，公元前260年趙括代替老將廉頗出戰(zhàn)秦國(guó)，最終中了秦國(guó)的反間計(jì)，趙括戰(zhàn)死，40萬(wàn)趙兵被坑殺。

　　趙括的紙上談兵讓我體會(huì)到行動(dòng)的重要性，當(dāng)空有理論卻不加以行動(dòng)實(shí)踐時(shí)，我們便如同無(wú)頭蒼蠅，失去了前進(jìn)的方向。理論與實(shí)踐的結(jié)合就像古代的'文臣武將，他們共同齊心協(xié)力才能換取國(guó)家的安定和諧。

　　縱觀世界，凡是有所成就的人，都是腳踏實(shí)地不斷奮斗，從而取得了成就。而那些空有理論卻不付諸實(shí)踐的空談家都湮沒(méi)在歷史的風(fēng)沙中，被后人淡忘。

　　水稻之父袁隆平研發(fā)出來(lái)的雜交水稻，不僅是中國(guó)人的驕傲，更是世界的驕傲。他憑借著豐富的種植經(jīng)驗(yàn)，大膽的想象力和創(chuàng)造力，完成了他對(duì)于雜交良種設(shè)想。袁隆平和妻子連續(xù)四年頂著烈日，大海撈針般地在稻田內(nèi)尋找符合要求的植株。他承受著身體上的勞累，學(xué)術(shù)界權(quán)威的質(zhì)疑與反對(duì)和巨大的輿論壓力，取得了舉世聞名的成就。無(wú)論是科學(xué)道路上的挫折失敗，還是人為的干擾破壞，所有的磨難，都無(wú)法動(dòng)搖袁隆平的夢(mèng)想，因?yàn)樗麍?jiān)信，實(shí)踐才是真正的權(quán)威！

　　正所謂：臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。用理論導(dǎo)航，理論與實(shí)干并行，才能得到最好的發(fā)展�？照劊�水之泡沫；實(shí)行，金之點(diǎn)滴。

　　我們作為新時(shí)代的青年，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。更應(yīng)該在仰望星空的同時(shí)，腳踏實(shí)地努力學(xué)習(xí)，利用扎實(shí)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，為理想開(kāi)路。中國(guó)期待著我們的創(chuàng)造與發(fā)展，我們正是圓夢(mèng)一代，不斷提升自己，積極地參與到建設(shè)祖國(guó)的事業(yè)當(dāng)中，為中國(guó)這幅輝煌的畫(huà)卷增光添彩。

　　紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。每一代都有著各自的使命與挑戰(zhàn)。篤前行而勿顧后，背黑暗而向光明。吾輩青年，但求無(wú)負(fù)今日，無(wú)負(fù)名望，無(wú)負(fù)國(guó)家。讓我們展望未來(lái)，用理論伴隨實(shí)踐，向著理想高歌猛進(jìn)。愿與諸君共勉，待他日歸來(lái)回首，一片繁花似錦春滿園！

　　空談與實(shí)干作文 3

　　天賜食于鳥(niǎo)，而不投食于巢，鳥(niǎo)獸依靠覓食才能存活繁衍；天造化于人，而不造功于命，人類憑借實(shí)干才能立業(yè)達(dá)志。

　　要想摘到樹(shù)上的蘋(píng)果，就要學(xué)會(huì)伸長(zhǎng)手臂；要想登上巍峨的山峰，必須歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻的攀登；要想到達(dá)夢(mèng)想的`遠(yuǎn)方，一定要步履維艱的長(zhǎng)途跋涉。

　　諺語(yǔ)有說(shuō)天助自助者。自然和社會(huì)給予我們生存和發(fā)展的條件，我們利用這些條件付出行動(dòng)才能得到我們想要獲得的。

　　實(shí)干勝于空談，實(shí)干成就自我。只空談而沒(méi)有行動(dòng)的人，只會(huì)浪費(fèi)青春，只能靠做夢(mèng)來(lái)收獲所得。不空談而采取實(shí)干的人，必然分秒必爭(zhēng)，這樣既定目標(biāo)就會(huì)慢慢開(kāi)花結(jié)果。實(shí)踐出真知，實(shí)干出成績(jī)。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，沒(méi)有實(shí)干，就談不上實(shí)現(xiàn)人生理想和奮斗目標(biāo)。

　　執(zhí)行重過(guò)泰山，執(zhí)行實(shí)現(xiàn)跨越。沒(méi)有執(zhí)行就有實(shí)干是無(wú)稽之談，執(zhí)行到位的干才叫實(shí)干，執(zhí)行就是真抓實(shí)干。執(zhí)行才能制勝和跨越，沒(méi)有執(zhí)行力，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力可言。所以我們要成在實(shí)干，贏在執(zhí)行。

　　企業(yè)發(fā)展也是一樣，脫離不了執(zhí)行和實(shí)干。沃爾瑪之所以能取得今天的成就，執(zhí)行和實(shí)干起了不可估量的作用。實(shí)干為基，執(zhí)行為準(zhǔn)，發(fā)展才是硬道理。

　　實(shí)干帶動(dòng)實(shí)干，執(zhí)行優(yōu)化執(zhí)行。上行下效，言傳身教。求人先求己，口說(shuō)并身試。潛移默化，殊途同歸。這樣就是種瓜得瓜，種豆得豆的作用。

　　實(shí)干是每個(gè)人心中的照明燈，它讓我們明清方向，它為我們指引道路，它使我們志存高遠(yuǎn)。然而高度執(zhí)行才能讓企業(yè)長(zhǎng)治久存并發(fā)展壯大，走得更遠(yuǎn)。說(shuō)到這里不吝一改那句諸葛名言，既為“實(shí)干以明志，執(zhí)行以致遠(yuǎn)”。

　　做一個(gè)積極主動(dòng)的人，保持一顆奮斗心。立足于實(shí)干，決勝于執(zhí)行！

　　空談與實(shí)干作文 4

　　空說(shuō)百次，不如實(shí)做一次 花園荒蕪，大家都想修整。但眾人各持己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休，而沒(méi)有一個(gè)真正的去實(shí)踐，最終花園依然荒蕪。他們各自談了一大堆理論，互相批評(píng)對(duì)方，這些空談不會(huì)對(duì)花園有好處，試想，如果其中一個(gè)人按照自己的方法去真實(shí)地做，花園現(xiàn)在大概已是芳草萋萋，鮮花滿園了吧！ 其實(shí)，為人處事又何嘗不是這樣。甜言蜜語(yǔ)似口中的糖，能讓你在聽(tīng)說(shuō)時(shí)歡喜，但實(shí)則無(wú)益。實(shí)做如一劑中藥，平淡樸素，但在你困難時(shí)卻救你一命。成就一件大事，需要的是踏踏實(shí)實(shí)的做，不是我要云云，明天要怎樣做，而是你現(xiàn)在去做，并把它完成好。

　　實(shí)做是人的一種高貴品質(zhì)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要是作用。 “五葉神”企業(yè)的董事長(zhǎng)，正如五葉神的廣告詞所說(shuō)的那樣“實(shí)干闖未來(lái)”，從一個(gè)小店員做起，扎扎實(shí)實(shí)地做好自己的每一件事。即使成功以后，仍堅(jiān)實(shí)的'做事。能這樣不為名聲所累，不以企業(yè)家自居。實(shí)實(shí)在在的去做，使“五葉神”企業(yè)不斷壯大，成為我省的大企業(yè)。可見(jiàn)，一個(gè)人具有實(shí)實(shí)在在的“務(wù)實(shí)”精神，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。 實(shí)做是成功的前提，空說(shuō)是成功的絆腳石。 縱觀戰(zhàn)后的日本，地脊人窮。四周一片荒涼，但是在短短的幾十年里卻成為世界的第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這是日本人的實(shí)干精神所致。他們崇尚實(shí)業(yè)，一點(diǎn)點(diǎn)的去西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，最終，他們的實(shí)干精神獲得了回報(bào)，電視機(jī)、汽車(chē)、方便面等產(chǎn)品暢銷(xiāo)全世界。日本成功了，他們依靠實(shí)干實(shí)現(xiàn)了民族的富強(qiáng)。

　　實(shí)干是我們青年朋友為中華崛起所必須具有的精神，空說(shuō)則是我們默默無(wú)為的根源。 世界競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而人才就必須少些空談，多做實(shí)事�！芭R淵漾魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)�！蔽覀兣c其空談將來(lái)的理想，空談“我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)”等大道理，倒不如從現(xiàn)在起，為自己的目標(biāo)實(shí)實(shí)在在地做，空談只是我們失敗的借口，努力學(xué)習(xí)，為夢(mèng)想一步步地努力，為中華崛起而多些實(shí)干，少說(shuō)些空話。

　　事物千變?nèi)f化，空說(shuō)使我們失去了實(shí)做的時(shí)間，讓我們沉浸在自己的幻想的世界里，最終導(dǎo)致默默無(wú)為而遺憾。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，想好的事就應(yīng)該去做，去接受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，成就成功的人生。

　　空談與實(shí)干作文 5

　　威?赫茲里特說(shuō)過(guò)：“偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉。”

　　人生道路，不就是在一次又一次的行動(dòng)中前進(jìn)著。但若空有思想?yún)s忽略實(shí)際，就算思想再偉大也無(wú)用。正如幾個(gè)面對(duì)荒園大聲說(shuō)出自己想法卻空談一番不付諸行動(dòng)的人，就算想法再新潮，最終荒園也毫無(wú)改變�？照劜蝗鐚�(shí)干，實(shí)踐才出真知。

　　人生只有實(shí)干才會(huì)前進(jìn)，毫無(wú)行動(dòng)的人必將掉入失敗的深淵。正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，只會(huì)照著父親所傳的兵法，只知空想，卻并不在實(shí)際作戰(zhàn)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，最終戰(zhàn)死，一敗涂地。這正說(shuō)明，一切空談的美話，都不如實(shí)際行動(dòng)。

　　列寧曾說(shuō)過(guò)：“不能做思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子�！币粋�(gè)人，把一件事情說(shuō)得天花亂墜，但沒(méi)有實(shí)踐，這便毫無(wú)意義了。

　　“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！边@個(gè)世界充滿了競(jìng)爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，改革開(kāi)放后，中國(guó)飛速發(fā)展，成為世界巨龍，在東方天空中遨游，正飛往世界。我們迅速發(fā)展，讓外人打破了對(duì)中國(guó)舊有的.觀念，轉(zhuǎn)向?qū)ξ覀児文肯嗫�。這正是一代又一代人付諸行動(dòng)，為國(guó)家偉大復(fù)興而奮斗著，成就了中國(guó)輝煌。也正是因?yàn)閷?shí)踐，證明了中國(guó)與中國(guó)人的力量，輝煌的我們?cè)谑澜缟袭?huà)下重重的一道印記。

　　讓我們攜手同行，為夢(mèng)想而努力奮斗，付諸行動(dòng)獲得成功，不只在思想上做自己的英雄，更要在自己的世界里對(duì)自己刮目相看。空談不如實(shí)干，實(shí)踐才出真知。

　　空談與實(shí)干作文 6

　　心中總有這樣一幅畫(huà)面揮之不去：在北京街頭的一隊(duì)伍里，人們高舉愛(ài)國(guó)的大旗，高聲呼喊著：“一是中國(guó)的！”聲勢(shì)浩蕩。而在隊(duì)伍的末尾，一位市民卻默默地?fù)炱鹨魂?duì)伍扔下的礦泉水瓶，投進(jìn)了垃圾箱。

　　愛(ài)國(guó)之心值得贊揚(yáng)，一種是以高亢的口號(hào)，一種以無(wú)聲的背影；一種是激情澎湃的講演，一種是默默無(wú)聞的實(shí)干；一種需要激情與熱忱，一種需要真誠(chéng)與冷靜。

　　可我們的社會(huì)更缺少的是后者，不是嗎？古人云：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”其實(shí)，于人，于國(guó)都是這樣。

　　于人，空談是搖曳在枝頭的花，實(shí)干是摘取理想的梯。

　　如果你選擇做一個(gè)空談家，你就只能在安逸中守候平凡；如果你想做一名實(shí)干家，你就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。

　　深山里走出的“舞王”卓君靠著每天在田埂邊練習(xí)舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了全場(chǎng)觀眾；王寶強(qiáng)靠著寄居地下室，靠演賣(mài)苦力的群眾演員的北漂生活，終于在不懈的堅(jiān)持后創(chuàng)造了演藝圈的奇跡；日本作家森瑤子在毅然放棄了學(xué)琴后靠著對(duì)文字的執(zhí)著，終于出版了一本又一本佳作。他們都以自己的經(jīng)歷啟示我們，只有實(shí)干，只有付出，才可以收獲成功。再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無(wú)人問(wèn)津了。他們只靠運(yùn)氣或炒作，沒(méi)有付出實(shí)干，那他們的夢(mèng)想只是枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會(huì)很快凋謝。

　　于國(guó)，空談是衰敗之由，實(shí)干是興國(guó)之本。

　　縱觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)盛的民族，是富有實(shí)干精神的民族。19世紀(jì)的.清王朝自負(fù)強(qiáng)盛，做著“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，對(duì)國(guó)外一切技術(shù)均不放在眼里，大談西方人為“蠻夷之邦”。殊不知，當(dāng)清朝統(tǒng)治者每天飲酒賞花，自負(fù)強(qiáng)大，閉關(guān)鎖國(guó)，夸夸其談的同時(shí)，他們口中的“蠻夷之邦”，正在熱火朝天的進(jìn)行技術(shù)發(fā)明，開(kāi)展工業(yè)革命。他們經(jīng)過(guò)埋頭實(shí)干，將只知虛想空談的清王朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了腦后。

　　再看現(xiàn)代中國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，通過(guò)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加入世貿(mào)組織等一系列方式，加強(qiáng)與國(guó)際接軌；在國(guó)內(nèi)實(shí)施一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的措施，加快現(xiàn)代化進(jìn)程，勤勞質(zhì)樸的中國(guó)人民逐漸拜托了愚昧貧困，中華民族也在實(shí)干中飛速崛起。

　　空談與實(shí)干作文 7

　　俄羅斯著名作家克雷洛夫曾說(shuō)過(guò)一句頗有影響的話：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁�！�

　　人生在世如行船，遇見(jiàn)急流這是常見(jiàn)的事情，在急流面前，似乎每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，喊出幾句驚天動(dòng)地的豪言壯語(yǔ)，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。話說(shuō)得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點(diǎn)太小，也只是虛張聲勢(shì)。實(shí)干才是最真的，行動(dòng)勝于空談。

　　人生在世，草木一秋。我們要利用有限的時(shí)間少空談、多做事，能實(shí)干、能行動(dòng)是一個(gè)人品質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說(shuō)過(guò)：“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空、誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終。”其實(shí)，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。腳踏實(shí)地做事，謹(jǐn)慎認(rèn)真為人，這體現(xiàn)的是一個(gè)人的.實(shí)干精神、求實(shí)態(tài)度。

　　取得大成就的人大都是實(shí)干家�！半s交水稻之父”面對(duì)著盛大的聲譽(yù)，依舊保持著踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實(shí)干精神，讓人心生敬佩。古文學(xué)家季羨林十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，吹拂世人，讓人欽佩不已。

　　古今中外無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只有實(shí)干，只有付諸行動(dòng)，理想的風(fēng)帆才會(huì)鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸�？v使一個(gè)人說(shuō)得再好聽(tīng)，談得再動(dòng)人，如果不通過(guò)行動(dòng)證明一切，通過(guò)實(shí)干實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，終將碌碌無(wú)為，一無(wú)所獲。志在用筆完成拿破侖用劍沒(méi)有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，收獲了成功的果實(shí)。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅(jiān)持鍛煉，用行動(dòng)成就了自己的一段傳奇人生�？v觀世界，大凡有成就者，無(wú)一不是腳踏實(shí)地，努力奮斗，用行動(dòng)取得了輝煌的成就。而那些只說(shuō)不做的空談家，卻湮沒(méi)在歷史的風(fēng)沙中，被人淡忘。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，我們每一位學(xué)生更需要實(shí)干精神，我們學(xué)生只有具備實(shí)干、務(wù)實(shí)的精神，努力去學(xué)習(xí)，才能取得成功的果實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者只有會(huì)說(shuō)更會(huì)做，才能真正造福于人民、奉獻(xiàn)于社會(huì)。只有行動(dòng)、實(shí)干，我們的社會(huì)才會(huì)蒸蒸日上，不斷進(jìn)步。古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)�！爆F(xiàn)在我說(shuō)：“終日而言矣，不如須臾之所為�！毙袆�(dòng)起來(lái)吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動(dòng)創(chuàng)造光明的未來(lái)。因?yàn)�，行�?dòng)勝于空談。

　　空談與實(shí)干作文 8

　　經(jīng)典是先輩智慧的結(jié)晶，我們齊魯先民在創(chuàng)造和傳承中華文明的進(jìn)程中，星光閃耀，經(jīng)典輩出。今天，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的過(guò)程中，參加“山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽”的國(guó)學(xué)小名士們正接受著國(guó)學(xué)與美德的雙重考驗(yàn)。

　　選手們思維敏捷，賽場(chǎng)內(nèi)當(dāng)仁不讓，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談；“美德大考驗(yàn)”外景拍攝時(shí)又知行合一、學(xué)以致用，盡顯“謙謙君子之風(fēng)”。使我在贊嘆之余，不禁“以選手為鑒，以比賽為鑒”，對(duì)照自己以及身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行反思。

　　在古代，有些私塾先生教學(xué)生入門(mén)便讀四書(shū)五經(jīng)，幼童即使倒背如流也不見(jiàn)得完全理解其中的含義，遑論修身、致用。競(jìng)賽的外景拍攝中，也有相似的情節(jié)：幾位選手要在限時(shí)內(nèi)教幼兒園小朋友完成古詩(shī)背誦。

　　小朋友還沉浸在午睡的幸福之中，有的學(xué)不會(huì)，學(xué)會(huì)了的又不知所云，學(xué)了不能應(yīng)用，經(jīng)典成為空談在此得到了體現(xiàn)。同樣，在我們今天，有的地方形式主義至上，讓中學(xué)生每天跪拜孔子像，誦讀“五千言”，盡管怨聲載道，卻仍振振有詞。而現(xiàn)實(shí)生活中老人跌倒無(wú)人攙扶，“小悅悅”被車(chē)碾軋無(wú)人過(guò)問(wèn)，盡管人們熟知“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的古訓(xùn)；有毒、有害食品、藥品遍地；國(guó)人的丑行陋習(xí)從國(guó)內(nèi)顯擺到國(guó)外，從陸地惡心到空中，盡管人們熟知“倉(cāng)廩實(shí)而知榮辱，衣食安而習(xí)禮儀”的道理。良知已脫離軀體，禮儀道德停留在口頭。人們對(duì)經(jīng)典的崇敬已經(jīng)變質(zhì)成完全的形式主義。

　　所以，我覺(jué)得對(duì)經(jīng)典和美德最好的傳承就是“知行合一，學(xué)以致用”。比賽中，陸游的'一句詩(shī)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”被選手反復(fù)提到。其實(shí)，生活中，我們中學(xué)生正在點(diǎn)滴傳承和實(shí)踐著經(jīng)典與美德。步入校園，“你今天到學(xué)校來(lái)干什么？你今天的學(xué)習(xí)任務(wù)完成了嗎……”“每日三省”撲面而來(lái)，這難道不是我們對(duì)曾子“三省吾身”的實(shí)踐嗎；我們尊敬老師，接受老師的教誨，不正在是“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”嗎；見(jiàn)到師長(zhǎng)問(wèn)好又應(yīng)和了《弟子規(guī)》中的“路遇長(zhǎng)，即趨揖”；至于課本中“楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞”更是每時(shí)每刻滋潤(rùn)著我們的心田，涵養(yǎng)著我們的文化底蘊(yùn)。

　　《禮記·學(xué)記》告訴我們：“不學(xué)操縵、不能安弦、不學(xué)博依、不能安詩(shī)、不學(xué)雜服、不能安禮、不興其藝、不能樂(lè)學(xué)�！闭n內(nèi)與課外，理論與實(shí)踐結(jié)合，才能夠做到真正的知行合一。我們現(xiàn)在要加強(qiáng)的是對(duì)經(jīng)典的了解和掌握，對(duì)美德的把握和傳承，把經(jīng)典和傳統(tǒng)美德內(nèi)化為我們的自覺(jué)行為，貫穿到我們的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。

　　《荀子·修身》中有這樣一句話：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成�！苯�(jīng)典和傳統(tǒng)美德的繼承并不一定要作出一番驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，珍惜身邊的人和事，從媽媽手中接過(guò)一雙沒(méi)洗的碗筷，給爸爸遞上一杯冒氣的紅茶，放學(xué)后跟老師道一聲“辛苦了”；做好自己的本職工作，到校后掃掃教室，練練字帖，溫習(xí)一下剛學(xué)過(guò)的單詞，翻一翻昨天整理的糾錯(cuò)本，都是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)最好的外化。

　　經(jīng)典的力量，往往是在我們真正需要、真正應(yīng)用之后顯現(xiàn)出來(lái)的。到那時(shí)，一切搖頭晃腦的吟誦都顯得多余。其實(shí)，充分參透經(jīng)典，一顆心、一份行動(dòng)，足矣。

　　空談與實(shí)干作文 9

　　克雷洛夫說(shuō)過(guò)：“實(shí)際是此岸，理想是彼岸，中間距著湍急的江河，行動(dòng)則是架在河上的公路橋梁�！泵鎸�(duì)人生旅途中的急流，好像每個(gè)人都主要表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，喊出一兩句驚天動(dòng)地的初中豪言壯語(yǔ)，而真實(shí)敢涉足于湍湍急流的人，卻不可多得。如同花園中的幾個(gè)人，面對(duì)著荒蕪低迷的花園，都是大發(fā)議論，空談一番。結(jié)果，話講過(guò)一列車(chē)，事卻沒(méi)制成一件。話說(shuō)得數(shù)最多的人，不一定是事做得數(shù)最多的人。雷聲再大，假如雨點(diǎn)很小，也僅僅虛張聲勢(shì)。實(shí)干才算是最確實(shí)，行動(dòng)勝于空談。少空談，多辦事，能實(shí)干，能行動(dòng)，是一個(gè)人質(zhì)量、涵養(yǎng)的反映。華羅庚說(shuō)過(guò)：“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終�！睂�(shí)際上，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。踏踏實(shí)實(shí)辦事，慎重用心為人正直，這反映的是一個(gè)人的實(shí)干精神實(shí)質(zhì)，求實(shí)心態(tài)。雜交水稻之父，面對(duì)著盛大游戲的信譽(yù)，依然維持著自身安安穩(wěn)穩(wěn)的實(shí)干工作作風(fēng)，走動(dòng)于田壟中間，埋頭于稻浪當(dāng)中。他的實(shí)干精神實(shí)質(zhì)，讓內(nèi)心生欽佩。

　　古文學(xué)家季漾林，十年如一日，刻苦鉆研，親自調(diào)查，從來(lái)不空談，他的認(rèn)真細(xì)致工作作風(fēng)，吹拂大家，令人敬佩不己。僅有實(shí)干，僅有付諸實(shí)踐，理想化的風(fēng)帆才會(huì)鼓足能量，人生道路的帆船才可以駛向取得成功的彼岸�？v然一個(gè)人說(shuō)得再超好聽(tīng)，談得再迷人，假如不通過(guò)行動(dòng)證實(shí)一切，根據(jù)實(shí)干達(dá)到目標(biāo)，也終究會(huì)無(wú)所作為，一無(wú)所獲。志在用筆進(jìn)行拿破侖用劍沒(méi)有進(jìn)行的事的巴爾扎克，筆耕不輟，勤奮寫(xiě)作，艱辛辛勤耕耘，用行動(dòng)完成了自身的理想，獲得了取得成功的果子。深陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，堅(jiān)持鍛煉，用行動(dòng)造就了本身的一段傳奇一生�？v覽全球，大凡有成就者，無(wú)一不是踏踏實(shí)實(shí)，勤奮努力，用行動(dòng)獲得了自身光輝的成就。而這些只說(shuō)不做的空談家，卻湮沒(méi)在歷史時(shí)間的`沙塵中，被別人遺忘。在現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展，大家學(xué)員僅有具有實(shí)干、實(shí)干的素養(yǎng)，勤奮去學(xué)習(xí)，才可以獲得成功的果子。大家的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)僅有要說(shuō)更會(huì)做，才可以真實(shí)的惠及于老百姓，無(wú)私奉獻(xiàn)于社會(huì)發(fā)展。僅有行動(dòng)，實(shí)干，大家的社會(huì)發(fā)展才會(huì)紅紅火火，不斷發(fā)展。

　　古代人言：“吾嘗整日而思矣，比不上須臾之所教。”如今我講：“整日來(lái)講矣，比不上須臾之所為�！毙袆�(dòng)起來(lái)吧，盆友，拋下這些道理，用大家的行動(dòng)造就光明的未來(lái)。由于，行動(dòng)，勝于空談。

　　空談與實(shí)干作文 10

　　生活中常常見(jiàn)到只會(huì)用嘴說(shuō)而不去做的人。正如材料中的幾個(gè)人，他們只顧討論該怎樣改造花園，并舉很多例子來(lái)證明自己的方法是對(duì)的，就這樣討論了一天也沒(méi)有討論出結(jié)果。其實(shí)，有時(shí)我們并不需要對(duì)一件事的正確做法說(shuō)的太多，而應(yīng)該自己親身去實(shí)踐。因?yàn)閷?shí)踐出真知，行動(dòng)勝于空談。

　　不將理論付諸實(shí)踐就等于空談。歷史著名人物趙括從小時(shí)候起就學(xué)習(xí)兵法，講用兵打仗的事，認(rèn)為天下沒(méi)有人能抵得上他的`。但是他卻不能將自己的用兵理論真正運(yùn)用到打仗之中，不能領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)贏得勝利。這就是所謂的‘’紙上談兵‘’。即使你兵法學(xué)得再好，講用兵打仗的事再多，而不能打敗敵人取得勝利，那又有什么用呢？就像材料中的幾個(gè)人，就算把改造花園的計(jì)劃討論地再好，而沒(méi)有真正行動(dòng)去改造花園，那又有什么用呢？到頭來(lái)，花園也依舊荒蕪。

　　而如果將自己的想法、理論付諸實(shí)踐與行動(dòng)、不尚空談、勇于探索的話就會(huì)獲得真知，取得成功。美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林為了證明雷電是一種放電現(xiàn)象的猜想，就自己和兒子一起做‘’風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)‘’。最終，用親身實(shí)驗(yàn)證明了自己的猜想。著名作家列夫托爾斯泰創(chuàng)作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，當(dāng)他寫(xiě)到俄法雙方在鮑羅京諾會(huì)戰(zhàn)的一段文字時(shí)，總感到描寫(xiě)的很抽象，不具體。于是，他決定親身去戰(zhàn)場(chǎng)考察，并將戰(zhàn)場(chǎng)遺跡、地形面貌銘記于心，最終將此戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)得十分生動(dòng)壯觀。

　　事情的成功不是靠嘴，而是靠手。與其說(shuō)一百遍不如自己親身做一遍。如果花園里的人不是一直在討論應(yīng)該怎樣做，而是不尚空談，直接去行動(dòng)，各自分工除草，除荊棘和運(yùn)送新的花木，那么，也許這個(gè)荒原就不再荒蕪。對(duì)于生活中的許多事情來(lái)說(shuō)都是這樣，你或許想了無(wú)數(shù)個(gè)解決問(wèn)題的辦法，到始終沒(méi)有行動(dòng)，那么這個(gè)問(wèn)題就無(wú)法得到解決。但當(dāng)你真正行動(dòng)后這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了。

　　理論的知識(shí)不能帶給你成功，只有自己的親身實(shí)踐與行動(dòng)才能獲得真理性認(rèn)識(shí)與成功。我們不要做理論上的巨人，行動(dòng)上的矮子，而是要不尚空談，重在行動(dòng)。

　　空談與實(shí)干作文 11

　　有一天，上帝坐在椅子上眺望，發(fā)現(xiàn)人間生機(jī)勃勃，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，但缺少一種生靈來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，于是，上帝便決定制造出人類來(lái)統(tǒng)領(lǐng)世界。

　　當(dāng)上帝把人的相貌，體征等設(shè)計(jì)好以后，卻在性格上犯了愁。他坐在寶座上，手扶著腦門(mén)左思右想：是吹虛的性格好呢？還是實(shí)干的性格更能使日子蒸蒸日上呢？想來(lái)想去，決定還是實(shí)驗(yàn)一下更放心。

　　他創(chuàng)造出兩個(gè)人，一個(gè)有著吹噓的本領(lǐng)，一個(gè)賦予實(shí)干的本質(zhì)。在同一時(shí)間把他們放在了人間。一有時(shí)間便俯在空中觀看他們。

　　春來(lái)秋去，轉(zhuǎn)眼間，十幾年過(guò)去了。吹噓經(jīng)常是不問(wèn)天南地北不停地吹牛，他憑著自己的小聰明考上了一所大學(xué)。但是江山難移，本性難改。在學(xué)校同學(xué)，老師只要提到他都很頭疼，感到厭煩。走入了社會(huì)，吹噓因?yàn)槟苷f(shuō)會(huì)道，開(kāi)始博得了同事的'喜歡。上帝捋了捋胡須，暗暗想到，難道吹噓是一種本領(lǐng)？

　　斗轉(zhuǎn)星移，上帝又俯下身子，看到吹噓因?yàn)橹徽f(shuō)不做，時(shí)間長(zhǎng)了，本性在同事們面前顯露出來(lái)，遭來(lái)了同事的嘲笑，領(lǐng)導(dǎo)的白眼。上帝看到這里不禁搖了搖頭。對(duì)吹噓頗為不滿。

　　實(shí)干在少年時(shí)代就有夢(mèng)想，有決心，做事是腳踏實(shí)地，又有忠厚的性格，所以，他所到之處都得到大家的表?yè)P(yáng)，得到大家認(rèn)可的實(shí)干，越來(lái)越有干勁，日子過(guò)得是風(fēng)生水起。

　　上帝見(jiàn)了，捊了捊胡須，決定用他的雙手創(chuàng)造一些實(shí)干性格的人類，于是這個(gè)世界上便有了和我一樣性格的人類。哈哈！

　　空談與實(shí)干作文 12

　　實(shí)干和虛心，一個(gè)是做事時(shí)“訥于言而敏于行”的實(shí)干精神，是腳踏實(shí)地的行動(dòng);一個(gè)是做事時(shí)與事成后不焦不躁，虛懷若谷的淡然、謙遜。這兩者可以說(shuō)是做事時(shí)的準(zhǔn)則。

　　首先來(lái)談?wù)剬?shí)干對(duì)于做事的重要性�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，可見(jiàn)“紙上談兵”終不過(guò)是癡人說(shuō)夢(mèng)，若想真正取得成功，靠的是腳踏實(shí)地的行動(dòng)。司馬遷為作《史記》歷時(shí)十三年，踏遍大漢河山，深入鄉(xiāng)野民間，尋求歷史真相。這樣一部嘔心瀝血的作品，才被后人嘆詠“讀《史記》后，或難為《漢書(shū)》”，更有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”之譽(yù)。

　　放之今日，這種實(shí)干精神更需傳承，面對(duì)環(huán)境保護(hù)，南水北調(diào)等一系列耗時(shí)耗力的大工程，倘若沒(méi)有這種精神，怎能順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行。正是因?yàn)橛袑?shí)干精神，在環(huán)境治理上我們不是空喊口號(hào)，而是一步一個(gè)腳印地搞退耕還林、沙漠綠化、沿海休漁期，才可取得今日的成果。

　　但是，在實(shí)干之時(shí)我們也要虛心，因?yàn)樗�能讓我們做事不焦不躁、持之以恒，就像孔子在周游列�?guó)時(shí)，還曾戲說(shuō)自己以后可以去當(dāng)車(chē)夫，與弟子間的交流更是不擺架子，因此這種虛心的心態(tài)，是他遇挫的良藥，給予他前行的動(dòng)力。面對(duì)取得的成果，我們不應(yīng)當(dāng)沾沾自喜、得意忘形，而應(yīng)當(dāng)保持謙遜的態(tài)度，學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦。所謂“驕兵必?cái)　�，曹操在收取荊州后，過(guò)于自滿，因此信“苦肉”、用“連環(huán)”，使得自己大敗于赤壁。

　　可見(jiàn)虛心不管是在做事時(shí)，還是事成后都是一種良好的心態(tài)。于當(dāng)今更是如此，在改革開(kāi)放后我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)際地位不斷提升，人們的生活更是因科技的發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，但面對(duì)繁華盛世，更需要我們虛懷若谷，居安思危。我們要做的不應(yīng)當(dāng)是對(duì)著那些不如我們的`國(guó)家“亮肌肉”，而是應(yīng)當(dāng)放平心態(tài)，尋求各國(guó)的互利互惠、和平共處、共享萬(wàn)世之天平，如今的“一帶一路”，“人類命運(yùn)共同體”，也正體現(xiàn)著這樣一種虛心。

　　實(shí)干和虛心，像是成功路上的兩件法寶。相信只要我們合理利用它們，將其銘記于心，不管是對(duì)個(gè)人的發(fā)展，還是對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的未來(lái)，都將受益良多。

　　空談與實(shí)干作文 13

　　荀子說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這句話是說(shuō)思考一整天，不如學(xué)習(xí)一會(huì)兒有效率，所以空想不如實(shí)干。

　　身為學(xué)子夢(mèng)寐以求的高等學(xué)府，北京大學(xué)是世界公認(rèn)的高等學(xué)校，而其獲得如此之高的評(píng)價(jià)多在于校內(nèi)老師身體力行。以自己的行動(dòng)做出榜樣。因?yàn)橹挥锌障氩蝗��?shí)干是做不出任何成就的。

　　蜀之鄙有二僧，一僧貧一僧富。兩位僧人都有一個(gè)共同的夢(mèng)想：去南海走一遭。貧僧想，正自己也貧，不如現(xiàn)在立刻出發(fā)，富僧則想自己的錢(qián)還是攢攢再說(shuō)去南海的事吧。于是二僧分道揚(yáng)鑣。許久之后再次相見(jiàn)，貧僧已從南海歸來(lái)，而富僧仍沒(méi)有去過(guò)南海。這個(gè)故事告訴我們的是：空頭計(jì)劃沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)做得來(lái)。

　　歌曲《我真的很不錯(cuò)》中有這樣一句歌詞：要做就要馬上做，不要等到明天再說(shuō)，才是真的.可惜。這句歌詞告訴我們的也是空想不如實(shí)干這個(gè)道理

　　有一則寓言故事。有一只蝸牛的夢(mèng)想是從旱地中爬到池塘邊�？墒锹吠具b遠(yuǎn)，蝸牛行動(dòng)速度又慢，于是蝸牛在旱地里躺著，不斷思忖如何才能到池塘這個(gè)問(wèn)題。日復(fù)一日，蝸牛始終在空想而沒(méi)有實(shí)干，最終被渴死在旱地之中，蝸牛的故事也是在講述空想不如實(shí)干這個(gè)道理。

　　很多人都曾有過(guò)一種感覺(jué)，就是心有余而力不足，認(rèn)為自己做不到而不敢去嘗試，因此錯(cuò)過(guò)許多難得的機(jī)會(huì)，比如認(rèn)為英語(yǔ)太難而放棄單詞的背誦，錯(cuò)失日后出國(guó)的機(jī)會(huì);放棄游泳，在海邊失去大海親密接觸的機(jī)會(huì);不愿收拾臥室，讓客人看到自己邋遢的一面……各種各樣的事情，但又有多少件是自己曾想過(guò)的呢?白白空想而不去實(shí)干只會(huì)在日后給自己帶來(lái)無(wú)盡的后悔。

　　如果只有空想，哪里會(huì)有現(xiàn)在燈泡的存在?如果只有空想，哪里會(huì)有新中國(guó)的復(fù)興與發(fā)展?如果只有空想，哪里會(huì)有不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)……這一切一切，都是因?yàn)橛辛饲袑?shí)行動(dòng)才讓許多夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)。

　　空想不如實(shí)干，一個(gè)人如果有了目標(biāo)就一定要付出實(shí)際行動(dòng)，而不是白白想象，浪費(fèi)時(shí)光。行動(dòng)起來(lái)吧，將汗水為成功的大廈筑基。努力去實(shí)現(xiàn)自己的理想，不要等到日后再說(shuō)可惜。

　　空談與實(shí)干作文 14

　　網(wǎng)絡(luò)有人曾言“何以解憂，唯有暴富”。

　　現(xiàn)實(shí)中，也有些人真的抱著這種執(zhí)念，沉迷于“不勞而獲”的幻想之中，總想走捷徑，想一步登天，卻沒(méi)有意識(shí)到付出和回報(bào)均成正比;此言萬(wàn)不可取!

　　徐特立曾言：“臺(tái)階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實(shí)是未來(lái)理想的基礎(chǔ)。只想將來(lái)，不從近處現(xiàn)實(shí)著手，就沒(méi)有基礎(chǔ)，就會(huì)流于幻想。”

　　蜜蜂的個(gè)體雖小，但它們勤勞的來(lái)回采集物品和花蜜，建起了它們美麗的家園，繁衍后代。人類亦如此，大家每天都辛勤勞動(dòng)，早出晚歸，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，不仰臉看青天，不低頭看白水。

　　凡事都要腳踏實(shí)地去做，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的'工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。達(dá)芬奇畫(huà)出的雞蛋不是一次次亂涂鴉，在他很失敗時(shí)，他腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真練習(xí)，耐得寂寞，堅(jiān)持得住，審視自己的不足，苦練基本功，最后才成為赫赫有名的大畫(huà)家。越王勾踐在遭到失敗后并沒(méi)有心灰意冷，他明白成功不會(huì)是一蹴而就，需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)，于是才有了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳” 的神話，吳王闔閭敗就敗在缺少越王勾踐那股腳踏實(shí)地的作風(fēng)上。

　　古人留下來(lái)的黃金經(jīng)驗(yàn)，告訴我們要多學(xué)習(xí)，多做事，學(xué)會(huì)吃“眼前虧”，學(xué)會(huì)干“傻活路”。人生的過(guò)程就是像棋局中的“蓄勢(shì)”，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，慢慢積累，步步沉淀，關(guān)鍵時(shí)刻才能展翅高飛;走一步看一步，只能故步自封，迷失自己。

　　空談與實(shí)干作文 15

　　上天只幫助那些自己實(shí)干的人――題記

　　它時(shí)運(yùn)不濟(jì)，萬(wàn)物生長(zhǎng)在祥和環(huán)境里，而它，偏偏被壓在一塊石頭底。

　　他手足情深，認(rèn)為同門(mén)師兄十余年，師兄肯定會(huì)用真誠(chéng)對(duì)待自己。

　　我平凡無(wú)奇，生長(zhǎng)在充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的世界里，似乎沒(méi)有成功的能力。

　　于是，我們走出了探索人生的第一步――想借助別人的能力幫助自己。

　　它喊來(lái)風(fēng)，請(qǐng)求風(fēng)把石頭吹開(kāi)，使它能重見(jiàn)天日；它喊來(lái)雨，請(qǐng)求雨水將石頭沖走，使它能伸展腰肢。可是，風(fēng)盡了力，雨也盡了力，石頭仍屹立不動(dòng)

　　他請(qǐng)師兄為他引薦，以求施展之地。師兄表面對(duì)他很好，暗地里卻用盡權(quán)術(shù)，切去他的'膝蓋骨，更想偷取他的兵法密笈。他心碎了，只得裝瘋賣(mài)傻，以求生存。

　　我要求父母給予我過(guò)分的照顧，彌補(bǔ)我的平凡無(wú)奇；我向朋友索求無(wú)盡的幫助，希望在別人的引領(lǐng)和照顧下可以不斷進(jìn)步。父母付出了最大的關(guān)懷，朋友們付出了最大的耐心，但為什么，我還是停滯不得前進(jìn)？

　　于是，我們開(kāi)始思考，“借別人的網(wǎng)”，是否真的能成功，或者，自己“結(jié)網(wǎng)”才是正確的選擇。

　　它開(kāi)始自己努力，拼命吸收養(yǎng)分和雨水，養(yǎng)精蓄銳，一次又一次，使勁沖開(kāi)石頭的桎梏。有碰壁，有痛苦，淚水沒(méi)有淹沒(méi)它的決心，終于有一天，陽(yáng)光明媚，它奮力向上一沖，石頭緩緩被移了位，它看到生命的第一束陽(yáng)光，也使后人得知它的生長(zhǎng)力量如此驚人，它就是一棵小草。

　　他開(kāi)始依靠自己，與齊國(guó)使者商議好，來(lái)到齊國(guó)，演繹了至今流傳的“田忌賽馬”，體現(xiàn)了他的閃光智慧。他靠自己一身才華，當(dāng)上齊國(guó)軍師，在馬陵道上將多次害他的師兄亂箭射死，了解心愿。他明白了，靠自己才能成功，否則只能受人牽制。他就是著名軍事家孫臏。

　　我開(kāi)始學(xué)著獨(dú)立，不要求父母的過(guò)分呵護(hù)，而是學(xué)著照顧自己。從最簡(jiǎn)單做起，收拾，洗衣，做飯，一樣一樣，開(kāi)始獨(dú)立。不要求朋友的無(wú)盡幫助，不懂的自己去學(xué)，不會(huì)的自己鉆研，跌到了自己爬起，一步一步走向堅(jiān)毅�，F(xiàn)在，我正為著自己的理想奮斗，努力。我就是一名高中畢業(yè)生。

　　最終我們明白了，只有實(shí)干，我們才能倔強(qiáng)成長(zhǎng)；只有實(shí)干，我們才能演繹出精彩的人生；只有實(shí)干，我們才能活出自己。

　　臨淵羨魚(yú)，不如退結(jié)網(wǎng)。在實(shí)干中，我們共同成長(zhǎng)！

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