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關(guān)于成熟與低頭的優(yōu)秀作文（通用3篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的關(guān)于成熟與低頭的優(yōu)秀作文（通用3篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成熟與低頭優(yōu)秀作文1
生活中，感悟無處不在，哲理時(shí)刻在心。喜歡垂釣，經(jīng)常驅(qū)車到城郊，每當(dāng)路過一片片成熟的稻田時(shí)，心中感觸頗深，觸景生情，突然從心底冒出一句話：稻子熟時(shí)頭自低。
在春風(fēng)乍起的時(shí)節(jié)，綠油油的稻子昂首挺胸，頗有少年狂氣，任憑風(fēng)的吹拂左右搖擺，好不得意。它曾經(jīng)歷過春的陽(yáng)光雨露，也曾經(jīng)歷過夏的暴風(fēng)驟雨，正因?yàn)闈u漸品味了歲月的滄桑，所以一到秋天，它飽含稻穗的頭就悄然低下，那里面充滿了智慧和感悟。
現(xiàn)實(shí)中，或許只有當(dāng)心中充滿智慧和愛時(shí)，我們才會(huì)學(xué)著低下頭。低下頭感激曾被給予的種種恩澤；低下頭反思自己的境遇；低下頭躲避風(fēng)雨肆虐……或許有人說低頭是懦弱和膽怯，是軟骨頭。自然法則告訴我們：其實(shí)激流勇退，規(guī)避鋒芒，避實(shí)就虛往往可以使你消災(zāi)免難，受益匪淺。
恰當(dāng)?shù)牡皖^是一種睿智。水是萬物中至柔之物，它無形無狀，巖石下有其足跡，石縫中有其身影，它甘于低頭，善處萬物之下，因此睿智的它才會(huì)擁有水滴穿石這樣以柔克剛的力量。倘若我們有水這樣能屈能伸的精神，或許我們就能無往而不勝。當(dāng)我們被一堵墻擋住時(shí)，用力推到它無疑是一種好辦法，而繞過它又何嘗不是另一種省時(shí)省力簡(jiǎn)單有效的妙招呢？
今天的低頭是為了明天的昂首。司馬遷遇李陵之禍慘遭宮刑，受盡了精神和肉體上的折磨，他本可以像屈原一樣一死了之，來維護(hù)固有的尊嚴(yán)，但是他并沒有這樣做，而是毅然決然地選擇活下去。這個(gè)痛苦的靈魂用雙手?jǐn)懕瘧崳弥腔蹌?chuàng)作了“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古名書《史記》，更是譜寫了一曲蕩氣回腸的千古文化贊歌。他的低頭并非是為了能茍延殘喘，而是用片刻的“懦弱”換來了不朽的光輝。反觀當(dāng)今社會(huì)普遍存在的自殺現(xiàn)象，在遭遇不幸或是不公時(shí)，他們?yōu)楹尉筒荒芡炊ㄋ纪�，冷靜思索，趨利避害，選擇暫時(shí)的低頭呢？
明智的低頭更是一份成熟。生活在現(xiàn)代都市中，有些所謂的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義了，靈活的變通才是一張通行證，因?yàn)轭Ｖ堑?低頭是一種達(dá)觀和開明。當(dāng)然，這里的變通是基于道德的前提下，不是出賣靈魂和肉體。正如古人所說：人在屋檐下，怎敢不低頭。與其堅(jiān)守一些無謂的塵風(fēng)舊土，還不如手持通行證來的快活、舒坦、便捷。因?yàn)槿耸侨f物之靈，正所謂：留得青山在不怕沒柴燒。
適時(shí)低下頭，與成熟牽手，與睿智做伴，感受水的智慧，體味人生百態(tài)。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，讓我們學(xué)著低下頭，用智慧開辟一條風(fēng)平浪靜沒有暗礁的航道，讓生命之舟躲過狂風(fēng)暴雨礁石淺灘，駛向那心馳神往的成功彼岸。
成熟與低頭優(yōu)秀作文2
谷子成熟了，就低下了頭，向日癸成熟了，也低下了頭，昂頭是為了吸收正面的能量，低頭是為了避讓危險(xiǎn)的沖撞，事實(shí)如此，正應(yīng)了一句俗語(yǔ)：“低頭的是稻穗，昂頭的是秕子”。
植物如此，倘若不低頭，就不會(huì)成熟，風(fēng)會(huì)將之吹折，雨會(huì)將之腐朽，鳥兒也會(huì)將果實(shí)作為食物而果腹充饑，只有空空如也的秕子，才會(huì)昂著頭招搖在風(fēng)中。人生也如此，至剛易折，至柔則無損，上善若水，是最好的選擇，便利萬物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長(zhǎng)遠(yuǎn)。
所謂低頭，是適時(shí)的選擇，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰；所謂成熟，也是辯證兼得，不能一味的追求一成不變的態(tài)度。
生活中，如果一味的昂著頭生活，那就會(huì)給人一種趾高氣揚(yáng)、不可一世的感覺，讓人敬而遠(yuǎn)之，久而久之，人們就會(huì)覺得這是一種傲慢無禮、目中無人的傲氣，會(huì)不被認(rèn)可，或遭人排擠。
而適時(shí)的低頭，不只是一個(gè)動(dòng)作，也是一種智慧，是一種豁達(dá)的胸懷，是忍的境界；適時(shí)的低頭，不是委曲求全的懦弱，是“留得青山在不怕沒柴燒”的深謀遠(yuǎn)慮。
而成熟的標(biāo)志，是一種百煉成鋼繞指柔的狀態(tài)，知道什么時(shí)候昂頭，知道什時(shí)候低頭，柔剛并進(jìn)，進(jìn)退有度，是一種謙遜的姿態(tài)。
俗話說：“懂得低頭才能出頭�！庇袝r(shí)候稍微低一下頭，是一種寬容，是一種從容，是一種競(jìng)爭(zhēng)的避讓，是一種生存的智慧，留有一點(diǎn)存在的機(jī)會(huì)，才會(huì)有出頭的可能。
有的時(shí)候，低頭才能看見自己的幸福，才能看見自己的不足，仰望出來的幸福不是幸福，低頭看看，身邊最普通的生活才充滿了真實(shí)的幸福；如果總是昂著頭，不會(huì)看見自己的缺點(diǎn)，適時(shí)的低頭想想，反省一下自己，發(fā)現(xiàn)不足，才能完善自己。
有的人，不屑于低頭，直來直去，硬撐強(qiáng)做，一直奉行“寧可玉碎不為瓦全”的精神，到最后傷害了別人，也斷送了自己。
有的人，把低頭看做是恥辱和退縮，總覺得剛、猛、直才是英雄所為，才是硬漢子的做法。做事橫沖直撞，鋒芒畢露，卻不知，即使是最硬的弓，拉的太滿也會(huì)折斷，更不知道，即使是最美的月亮，也會(huì)有盈虧的自然之道。
適時(shí)的低頭，就是需要我們的人生要有彈性和韌性，低頭的避讓是為了更堅(jiān)定的前進(jìn)，勾踐臥薪嘗膽，韓信受胯下之辱，這些典故充分說明了“小不忍則亂大謀”的低頭智慧。
人生在世，不都是稱心如意，天有不測(cè)風(fēng)云，保不齊會(huì)失意，保不齊會(huì)求人，保不齊會(huì)屈一下身，彎一下腰，低一下頭。實(shí)際這都無傷大雅，只要有自己做人做事的底線，是不失顏面和尊嚴(yán)的，不能“死要面子活受罪”，能屈能伸才更坦然。
適時(shí)的低頭，是成熟的標(biāo)志，是一種取舍的智慧，不是無原則的妥協(xié)，而是理智的忍讓和忍耐，不是無條件的遷就，而是有意識(shí)的謙讓和迂回，是一種巧妙的人情達(dá)練。
適時(shí)低頭，也是需要勇氣的，這種低頭是一種平和的執(zhí)著，是為了勝利，而不惜做出一些犧牲的勇氣，是一種大智若愚的謙卑，是一種走向成功的資格。
適時(shí)的低頭，是一種明智的`選擇，過一扇門，爬一座山，我們都需要低頭，當(dāng)一根棍子橫掃過來，我們會(huì)自然的選擇低頭和放低身段，否則，受傷的一定是那個(gè)自以為是的硬漢。
懂得低頭，會(huì)看清自己腳下的路，懂得低頭，路邊的野花會(huì)是你的鼓勵(lì)，懂得低頭，才能忍辱負(fù)重，懂得低頭，低頭便見水中天，懂得低頭，也是人生中的風(fēng)度和休養(yǎng)。
懂得低頭，也就懂得了不低頭，在金錢、命運(yùn)、權(quán)貴、邪惡、困難、人格面前，我們是絕對(duì)不能屈服，絕對(duì)不能低頭，否則，自己將淪陷其中，成為終生的奴隸。
成熟的人，是不會(huì)讓自己撞的頭破血流，而懂得低頭，成熟的人，是不會(huì)在絕望面前孤注一擲，而是選擇退一步海闊天空，巧妙的低頭，這即是一種策略，也是一種智慧。
人生路途，荊棘遍布，相信低調(diào)做人，信奉一句話“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，也許，我們的人生會(huì)走的更順利、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們的人生也會(huì)擁有寬容、大度的成熟和智慧。
若人在低谷、檐下時(shí)，在無力回天時(shí)，不妨低低頭，也許，低頭就有一絲光亮，低頭就為自己開了另一扇窗，如果，生活中懂得適時(shí)的低頭，生命里就會(huì)多一份韌性、一份張力和一份成熟。
如果懂得，低頭處事，昂首做人，也許會(huì)感悟到人生里的諸多智慧的選擇。
成熟與低頭優(yōu)秀作文3
雞蛋，從外面打破，那是食物，由內(nèi)打破，那是生命；人生，從外打破，那是崩潰，由內(nèi)突破，那是成熟。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情。”這是蘇軾對(duì)人生的感悟。黃州竹林里，留有他雖經(jīng)泥濘卻堅(jiān)定不移的腳步，月夜赤壁下，影印著他雖經(jīng)迷霧卻巍峨傲岸的身姿。烏臺(tái)詩(shī)案，徹底的打破了他的完好仕途和美好的人生軌跡，卻沒有讓他崩潰，而是讓他破開世俗束縛。三洲之地，他受苦的地方，也是見證成熟的圣者誕生的地方。他把憤怒，不羈，寂寞，思念釀在心里，他開始成熟，也許他也曾經(jīng)流過眼淚，但他始終沒有屈服，擦干眼淚重新振作，向文壇的最高峰挺進(jìn)，在他成熟的那一刻，所以曾經(jīng)的負(fù)面情緒已然成了美酒佳釀，而他，則成為了一個(gè)千古傳誦的文人。他守住了成熟，成熟造就了他。
正如余秋雨先生所說：成熟是圓潤(rùn)而不刺耳的音樂，一種明亮而不刺眼的光輝，它并不陡峭，卻彰顯了人生的高度；它并不湍急，卻襯托了生命的廣度，它平淡，如同夜晚清風(fēng)拂過山崗；但它卻不平凡，如同浩瀚星空包羅萬象。
成熟，需要不屈，需要堅(jiān)定，更需要隱忍。成熟，并不代表年齡，而是代表著理智與情感的完全把握。
八歲登基，身為皇帝，卻被權(quán)臣欺君長(zhǎng)達(dá)八年，他明白，在外面，皇帝是天子，尊貴和榮耀是與生俱來，可是只有自己清楚，八年來，身邊的耿直臣子早已與自己隔離，昧著良心把他們送往偏僻之地，自己卻被迫“重用”奸臣，皇族只有自己和祖母，根本無力抵抗叛軍。要想翻盤只有自己成熟，于是，愛新覺羅玄燁——這個(gè)名字被后人叫做康熙大帝的孩子用理智戰(zhàn)勝了憤怒，把怨氣壓制了八年，終于羽翼豐滿，處死鰲拜，親臨天下，延續(xù)了之后愛新覺羅氏200年的江山，開創(chuàng)了近代世前夜連世界都震驚的“康乾盛世”。他雖然年幼，但成熟的氣息已經(jīng)從這個(gè)帝王身上散發(fā)出來，成熟讓他隱忍不發(fā)，也能讓他一發(fā)定天下，若不是成熟使他用理智戰(zhàn)勝憤怒，沒有讓鰲拜察覺，否則，早就在未成年被鰲拜“龍御歸天”了，沒歷史的車輪碾過，化作塵埃而去，哪里還會(huì)有后來的康熙大帝與盛清治世？
成熟，不是張揚(yáng)與放肆，而是謙遜與穩(wěn)重。
愈是成熟的稻穗，頭垂得愈低。成熟的果樹，開花是向上，所結(jié)的果實(shí)都是向下的。古希臘的著名哲學(xué)家，堪稱哲學(xué)智慧之父蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博，智慧超群的'時(shí)候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知�！�
多么樸實(shí)的話語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著多么成熟的謙遜品質(zhì)！自謙為“站在巨人的肩上”，“只是站在真理的大海面前玩弄石子”卻被人們稱頌為“力學(xué)之父”的牛頓，自謙為“只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”卻揚(yáng)名于世，震鑠古今的音樂大師貝多芬，自謙為“真像小孩一樣的幼稚”卻用相對(duì)論與質(zhì)能方程推開了近代物理學(xué)的第二扇門的科學(xué)巨匠愛因斯坦，他們的偉大，正如他們的謙遜和成熟，都將被人類歷史所銘記。
成熟，這個(gè)詞語(yǔ)包含了古今最偉大的所有詞語(yǔ)，卻從來不展現(xiàn)自己，因?yàn)樗旧砭褪仟?dú)具魅力，品味他的堅(jiān)定不屈，理智把握，謙遜穩(wěn)重。我想信，在成熟的陪伴下，你將會(huì)更自信自強(qiáng)，堅(jiān)毅穩(wěn)重，品味培養(yǎng)這無價(jià)的成熟，讓人生從此更加充實(shí)多彩。
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