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關(guān)于創(chuàng)造價(jià)值的作文素材
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的關(guān)于創(chuàng)造價(jià)值的作文素材，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)造價(jià)值的作文素材1
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國(guó)的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級(jí)名表都是工匠一個(gè)零件一個(gè)零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注。
在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時(shí)候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們?cè)谙硎墚a(chǎn)品在手里升華的過(guò)程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢(qián)”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢(qián)，但工匠不為錢(qián)工作。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來(lái)品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解牛”的故事。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不和音律的。
梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”
廚師回答說(shuō)，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構(gòu)建。用很薄的`刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
廚師還說(shuō)：每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界�？纯慈鹗棵�，將一項(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級(jí)品質(zhì)造就了頂級(jí)品牌。
工匠之行在行動(dòng)中體悟修行的樂(lè)趣。
工匠精神不是口號(hào)，它存在于每一個(gè)人身上，心中。長(zhǎng)久以來(lái)，正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得特別艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
創(chuàng)造價(jià)值的作文素材2
央視少兒節(jié)目主持人董浩在接受記者采訪時(shí)，談到自己從1977年入行到現(xiàn)在，雖然也曾面對(duì)各種金錢(qián)誘惑，卻都捍衛(wèi)了自己對(duì)職業(yè)的使命感。董浩談到自己入行以來(lái)的感慨：“從1990年到現(xiàn)在，我至少推掉了9個(gè)億的廣告代言收入，什么奶粉廣告呀，一年至少有幾千萬(wàn)元的廣告代言找到我。因?yàn)槲蚁矚g孩子純粹的`世界，這也是種職業(yè)使命感，有錢(qián)難買(mǎi)我樂(lè)意�！倍七�開(kāi)玩笑地說(shuō)：“我都54歲了，總不能現(xiàn)在為了錢(qián)違背自己的原則，那不是等于告訴看我的節(jié)目長(zhǎng)大的孩子們‘錢(qián)是老大’嗎?這可不行!”
適用方向：堅(jiān)守;聲譽(yù);誘惑;名與利;保持清醒
創(chuàng)造價(jià)值的作文素材3
【故事】
有一次到鄉(xiāng)下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。我們就問(wèn)老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃，卻放在那里呢。”老大爺說(shuō)：“這種草料不好，要是放在食槽里，牛就會(huì)不屑一顧;但如果把它放在牛勉強(qiáng)能夠到的屋檐上，牛就會(huì)努力吃，直到把草料吃完�！边@真是有趣。什么是最好的'?什么是最珍貴的?信手掂來(lái)的不是，價(jià)格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。
【人生哲理】
沒(méi)有易無(wú)法體會(huì)難的艱辛,沒(méi)有難也無(wú)法體會(huì)易的快樂(lè)，太易和太難的事往往不會(huì)使人感興趣。
創(chuàng)造價(jià)值的作文素材4
一位年輕人問(wèn)老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢(mèng)想的山巔?”
老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不響地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它搔首弄姿，它不為所動(dòng)，默默前行……
老者說(shuō)：“人的'一生，金錢(qián)、美色、地位、名譽(yù)、誘惑太多。選定了奮斗目標(biāo)，途中因思謀金錢(qián)而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動(dòng)，向著既定目標(biāo)默然前行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因�！蹦贻p人恍然大悟，打點(diǎn)起行囊，迎著風(fēng)向山頂爬去。
適用方向：成功;人生之路;學(xué)會(huì)拒絕;追求夢(mèng)想;選擇與放棄
創(chuàng)造價(jià)值的作文素材5
“股神”巴菲特與微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨敦促美國(guó)億萬(wàn)富翁們慷慨解囊，在“捐贈(zèng)誓言”上簽字，承諾生前或死后將至少一半財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)出來(lái)，目前已經(jīng)有至少40人加入。在美國(guó)億萬(wàn)富翁紛紛承諾捐贈(zèng)善款幫助本國(guó)努力走出經(jīng)濟(jì)衰退的背景下，“做慈善”正逐漸成為富人社會(huì)地位的一種象征�！洞壬萍o(jì)事報(bào)》編輯斯泰西·帕爾默說(shuō)道：“能夠說(shuō)‘我捐的善款完全不遜于我花在其他有意思的地方的'錢(qián)’，對(duì)富人們而言將是一件非常重要的事情�！庇〉诎布{大學(xué)慈善中心執(zhí)行主任帕特里克·魯尼稱(chēng)：“與開(kāi)什么樣的車(chē)、住在何處、豪宅有多大以及房產(chǎn)有多少相比，如果做慈善能成為一種更重要的地位標(biāo)志，這將不會(huì)是件壞事�！�
適用方向：追求;境界;清醒;價(jià)值觀;心靈的滿足
歸還
有“中國(guó)首善”之稱(chēng)的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)，2010年9月5日發(fā)表了寫(xiě)給比爾·蓋茨和巴菲特的公開(kāi)信。他說(shuō)：“2009年11月3日晚，我接受比爾·蓋茨先生的邀請(qǐng)?jiān)诒本┻M(jìn)行私人會(huì)晤，就慈善事業(yè)進(jìn)行了親切交流。這次又應(yīng)你們共同邀請(qǐng)?jiān)偕檀壬剖聵I(yè)，感到非常愉快和高興。今天，當(dāng)你們來(lái)到以‘勤勞、智慧、善良’聞名于世的中國(guó)時(shí)，我在此鄭重宣布：將做第一個(gè)響應(yīng)并支持你們行動(dòng)的中國(guó)企業(yè)家。在我離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是‘裸捐’——向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)�！�
陳光標(biāo)想借此告訴世界，中國(guó)富人絕不做財(cái)富的守財(cái)奴，而是有博大的胸懷，在離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，把全部財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開(kāi)這個(gè)世界。
適用方向：慈善;清白;大愛(ài)無(wú)聲;無(wú)私無(wú)畏;轉(zhuǎn)變觀念
創(chuàng)造價(jià)值的作文素材6
著名作家史鐵生 2010 年 12 月 31 日凌晨因病去世。青年時(shí)期因病癱瘓的史鐵生堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，曾以《我與地壇》等作品，打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)讀者。他曾表示：“對(duì)待生死我選擇一種樂(lè)觀的態(tài)度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林�！�
史鐵生1972年不幸癱瘓，后來(lái)身患尿毒癥，需要靠透析來(lái)維持生命。命運(yùn)對(duì)史鐵生不能不用“殘酷”來(lái)形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來(lái)超越生命的困境，寫(xiě)出了大量?jī)?yōu)秀作品，其詩(shī)性的.語(yǔ)言和深邃的哲思打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，生命的意義更加特別，他在作品里思考著生與死、殘缺與愛(ài)、苦難與信
創(chuàng)造價(jià)值的作文素材7
刀來(lái)到這個(gè)世界之初很是幸運(yùn)，因?yàn)殍F匠師傅見(jiàn)它潛質(zhì)不錯(cuò)，所以錘煉打磨的格外精心，這使得它一出爐就顯出一種與眾不同。它驕傲地待價(jià)而沽，最后終于被一名驍勇善戰(zhàn)的武士相中，在同類(lèi)兵器中以最高的價(jià)格賣(mài)出。
配在武士身上，刀感到莫大的榮幸，它憧憬著有一天能隨武士馳騁沙場(chǎng)，建立功勛，甚至?xí)退闹魅艘黄鹎嗍妨裘�，那就不枉此生在世間行走一回了。
可惜造化捉弄人，這把刀偏偏又被一個(gè)淘氣的男孩子看中了，并且施展小伎倆偷了出去。他帶領(lǐng)一群孩子到紫竹林中玩耍，竟然把這利刃當(dāng)成砍柴的工具，挖土的鋤把。刀被動(dòng)地?fù)]來(lái)舞去，覺(jué)得大材小用了，很是氣憤。
接下來(lái)更糟糕的事情發(fā)生了，那個(gè)淘氣的男孩子居然提議，要把刀埋在土地里，看看過(guò)幾年會(huì)變成什么樣子。
刀于是被深埋地下再難見(jiàn)到天日，一腔雄心壯志轉(zhuǎn)眼化成云煙，刀的哀痛可想而知。命運(yùn)的捉弄真是無(wú)奈！一年又一年刀只有無(wú)聲地哀泣著，淚水把它淹沒(méi)了，銹跡正一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著它的生命。
看起來(lái)沒(méi)有一線生機(jī)，這就是刀的結(jié)局嗎？
若干年后，那個(gè)淘氣的孩子又來(lái)到了這片竹林中，他現(xiàn)在是一名樂(lè)師了。這次他來(lái)到闊別多年的紫竹林只是想找一根上好的竹竿做笛子，他早就忘記了當(dāng)年埋刀的事了。
他把砍下來(lái)的竹子制成笛，放在唇邊吹響，竟然驚喜地聽(tīng)到了金屬般清越的聲音。
“簡(jiǎn)直太美了！”樂(lè)師感慨到。
“是什么原因讓這支竹笛如此與眾不同？”突然間他想起了兒時(shí)的荒唐事，便趕緊跑回竹林掘開(kāi)土，果然發(fā)現(xiàn)了那把幾乎和土壤融為一體的.刀，正是它的金屬元素溶入竹中才長(zhǎng)成這么一支優(yōu)秀的笛��！樂(lè)師大喜過(guò)望，把這支心愛(ài)的笛子命名為“紫竹刀笛”。
樂(lè)師用這支刀笛吹奏的音樂(lè)極其優(yōu)美，不久就聲名鵲起，成為當(dāng)世名家。他的刀笛也和他一樣名聲斐然，流傳不朽。
刀不再后悔了，因?yàn)樗呀?jīng)把自己溶進(jìn)笛中，用另一種方式實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。多年的沉寂讓它感悟到一個(gè)道理：每一個(gè)生命來(lái)到世間都被賦予一定的意義，關(guān)鍵在于你如何詮釋與感悟。當(dāng)我們朝著一個(gè)既定目標(biāo)前進(jìn)時(shí)，很多時(shí)候卻戲劇化地邁入另一個(gè)旅程，可最終卻實(shí)現(xiàn)了一樣有價(jià)值的人生。
創(chuàng)造價(jià)值的作文素材8
誠(chéng)信，如一盞燈黑暗中照亮前行的遠(yuǎn)方;誠(chéng)信，如一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房;誠(chéng)信，如夏日的風(fēng)吹散心中的陰霾。回顧中華幾千年的歷史，發(fā)現(xiàn)講誠(chéng)信的人枚不勝舉。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。西漢史學(xué)家司馬遷，大家再熟悉不過(guò)，正是他誠(chéng)信的品德，四處走訪，探求史實(shí)，把歷史一五一十的記載下來(lái)，才讓今天的我們有機(jī)會(huì)真實(shí)全面地了解黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。其著作《史記》成為重要參考文獻(xiàn)。如果司馬遷沒(méi)有如實(shí)記載，終有一天，人們會(huì)明白歷史的`真相，那么司馬遷也就不會(huì)受人們尊敬。如
果當(dāng)時(shí)斯科特毀掉阿蒙森的信，拔掉挪威的國(guó)旗，那么不僅不能使斯科特成為“第一”，反而有可能遭遇“螳螂捕蟬”的境遇，連“第二”也不能被證明，甚至使英國(guó)失去信譽(yù)。凡是都要講誠(chéng)信，這樣你成功的道路上才會(huì)暢通無(wú)阻，否則，定會(huì)承擔(dān)應(yīng)有的懲罰。面對(duì)著消費(fèi)者對(duì)毒奶粉的控訴，三鹿集團(tuán)不僅不承認(rèn)錯(cuò)誤，而且再三逃避問(wèn)題，找理由推卸責(zé)任，期瞞消費(fèi)者。三鹿集團(tuán)這種不誠(chéng)信的行為，最終使其在商界無(wú)立足之地，走向失敗。誠(chéng)信是金。
果說(shuō)人生是一座華麗的城堡，那么誠(chéng)信就是那堅(jiān)實(shí)的基石;如果說(shuō)人生是一幅絢麗的畫(huà)卷，那么誠(chéng)信就是那多彩的顏料;如果說(shuō)人生是展翅翱翔的雄鷹，那么成型就是那強(qiáng)勁的翅膀。誠(chéng)信是人生的活力源泉，失去了誠(chéng)信，也就失去了人生的美麗。立時(shí)代之岸，莫言誠(chéng)信的改正錯(cuò)別字讓我們敬仰;馬云的誠(chéng)信創(chuàng)造了阿里巴巴;比爾·蓋茨的誠(chéng)信成就了今天的微軟。
我們青少年要學(xué)會(huì)誠(chéng)信，誠(chéng)信待人。因?yàn)檎\(chéng)信會(huì)使你發(fā)現(xiàn)生活的美;誠(chéng)信會(huì)使你收獲更多的友誼;誠(chéng)信會(huì)使你駛向勝利的彼岸。讓我們以誠(chéng)信為基石，創(chuàng)造屬于自己的美好人生!
創(chuàng)造價(jià)值的作文素材9
一位在澳大利亞留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生在剛到澳大利亞的時(shí)候，為了利用業(yè)余時(shí)間尋找一份能夠減輕學(xué)費(fèi)的工作，他騎著一輛破舊的自行車(chē)沿著環(huán)澳公路走了好幾天，替人放羊、割草、收莊稼、洗碗……只要能給一口飯吃，他就會(huì)暫且停下疲憊的腳步。
一天，在唐人街一家餐館打工的他，無(wú)意中看見(jiàn)報(bào)紙上刊登了澳洲電訊公司的招聘啟事。留學(xué)生擔(dān)心自己英語(yǔ)不地道，專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，他就選擇了應(yīng)聘線路監(jiān)控員的職位。在一番過(guò)關(guān)斬將的激烈競(jìng)爭(zhēng)后，終于只剩下了他一個(gè)人，眼看他就要得到那年薪三萬(wàn)五的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問(wèn)他：“你有車(chē)嗎你會(huì)開(kāi)車(chē)嗎我們這份工作時(shí)常外出，沒(méi)有車(chē)寸步難行�！�
要知道在澳大利亞的公民普遍擁有私家車(chē)，無(wú)車(chē)者廖若星辰，可這位留學(xué)生初來(lái)乍到還真是無(wú)車(chē)族。為了爭(zhēng)取這個(gè)極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會(huì)！”“那好，四天后，開(kāi)著你的車(chē)來(lái)上班�！敝鞴苷f(shuō)。
四天之內(nèi)要買(mǎi)車(chē)、學(xué)車(chē)談何容易，但為了生存，留學(xué)生豁出去了。他在華人朋友那里借了一些錢(qián)，從舊車(chē)市場(chǎng)買(mǎi)了一輛快被市場(chǎng)淘汰的“甲殼蟲(chóng)”。
第一天他跟華人朋友學(xué)簡(jiǎn)單的駕駛技術(shù)；第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習(xí)；第三天歪歪斜斜地開(kāi)著車(chē)上了公路；第四天他居然駕車(chē)去公司報(bào)了到。
時(shí)至今日，他已是“澳洲電訊”的業(yè)務(wù)主管了。
人生感悟：
在一個(gè)人吃喝不愁的時(shí)候，也要積極的去面對(duì)工作，別到了沒(méi)飯吃的`時(shí)候，才想到要好好工作。只有在平常的工作中表現(xiàn)勤奮的人，才會(huì)使人懂得珍惜。機(jī)遇只鐘情于平時(shí)工作中表現(xiàn)勤奮的人。
創(chuàng)造價(jià)值的作文素材10
1．價(jià)值觀與人生價(jià)值
人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對(duì)于贊成什么反對(duì)什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。
2．人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)
正確認(rèn)識(shí)和把握評(píng)價(jià)人生價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
�。�1）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值
人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。
人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，就是通過(guò)努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過(guò)程。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的'前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中，個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。
�。�2）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)
在實(shí)際生活當(dāng)中，人們會(huì)選擇自己的人生道路，通過(guò)一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。不過(guò)，任何個(gè)體的人生意義只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中才能得以實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)一定的社會(huì)基礎(chǔ)，個(gè)人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無(wú)法創(chuàng)造人生價(jià)值。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大；反之，人生的社會(huì)價(jià)值就越小。如果個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展不僅沒(méi)有貢獻(xiàn)，反而起到反作用，那么，這種人生的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值。
人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。
（3）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)
比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，做到以下四個(gè)堅(jiān)持：
第一，堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。
第二，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。
第三，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。
第四，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。
3．人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件
�。�1）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件。
第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。
第二，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。
�。�2）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件。
第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。
第二，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。
第三，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。
第四，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�
4．在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生美好的人生
價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。人生之所以有價(jià)值，是因?yàn)槿四軌蜃杂X(jué)地、有意識(shí)地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，通過(guò)創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐把人生提升到一個(gè)更高的境界。因此，社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊的要求。
�。�1）走與人民群眾相結(jié)合的道路。
�。�2）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。
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