高二作文：嗚呼悲矣，吾儕之未來

　　《雙城記》有言：“這是最好的時代，也是最壞的時代�！睍r代浪潮奔騰不息，如千只驊騮長嘶，奮蹄蹴地，大有脫韁而馳之勢。置身其中，竟生出一種空虛之感。不得不說：“我們走到太快，而失去的，也太多�！�

　　曾經(jīng)“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食”的樸質(zhì)生活，曾經(jīng)“耕漁牧獵，戲水歡歌”的農(nóng)業(yè)倫理時光，都已不復存在了。當晝替了夜，欲念恣肆破壞晚眠；當晨雞不再報曉，終身躋于燈光。謹而思之，我們失去了什么？我們喪失了純樸自然的天性，喪失了“晝行夜寐”的生物作息規(guī)律，我們甚至還喪失了會打鳴的雞，可笑而又可悲。

　　人們渾然不覺，仍抬頭仰望“藍”天，殊不知，腳下的大地，早已面目全非。

　　老子言：“上善若水，水善利萬物而不爭�！比藗凕c點頭，曰：“是也，其善利萬物也�！庇谑菙�(shù)不清的“萬物”覆天而下，其品類繁盛令人不免發(fā)指。渾濁發(fā)臭的川澤之水痛哭咆哮，

　　人們依舊我行我素。水善利萬物，到頭來容不得魚蝦。悲夫，人尚失其本性，水也失其本心乎？

　　可謂悲矣。余向來崇古，昔人云：“讀萬卷書，與古人神游�！笨烧嬗魏酰勘晃逵�六塵遮敝了雙眼的我們，能發(fā)覺那微妙的“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”嗎？能聽見那久違的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”嗎？且莫說“啼不住”的兩岸猿聲，現(xiàn)世之中，若能在山中見到一只野猿，便可謂之大幸。猿啼之哀，遠世人矣，古人之詩文亦遠世人矣。在如今的時代，誰又能保證此刻寫下的文字，在多年之后，不會成為不可見的“滿紙荒唐言”呢？

　　嗟乎，如今之學子，在搖頭晃腦誦讀著前人之詩句時，可曾想過那“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的快意生活；可曾想過那“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的超然之感；可曾想過那“相逢義氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”的俠士情懷。古人的萬丈豪情，“念天地之悠悠”的自負與孤獨，今人都不可得了，不亦悲矣。

　　西諺有云：“我們回不到從前，也在失去現(xiàn)在�！边@可謂是最好的解釋了。

　　人之發(fā)展，實不是吾之所愿。顏回之樂，在于“一簞食，一瓢飲”；孔子之樂，在于“飯蔬食飲水，曲肱而枕之”；孟子之樂，在于“反身而誠”；吾之樂亦如是也，每覽其言，若合一契。余不畏貧而畏無山水也，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。而今之發(fā)展，與古背道而馳，愈行愈遠，每感此，不免唏噓。

　　佛偈有言：“人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下�！卑丝嘀�中，欲占其四。當今社會，欲念繁雜，求名者，逐利者，比比皆是。清濁善惡已然無法分明，失去了淳樸的本性，能有好的未來嗎？免費的成了付費的，簡單的成了繁瑣的，世界成了欲望的世界。人們你追我趕，唯恐失去了什么，此等剖腹藏珠，因小失大之事，不是很可笑嗎？為了蠅頭微利而喪失整個世界，不是很可悲嗎？

　　失之不知而自以為是，大肆改造著這個世界，摧毀草木，建起高樓。使得天高少空闊，地窄多煩憂，試問泱泱一天地，何處系吾情？總有一天，我們會用渾濁的雙眼，心懷哀痛，找尋曾經(jīng)的質(zhì)樸淳真，撫去歷史碑上的塵土，用手摩挲那古跡斑斑的文字，淚下，輕嘆：“悔之晚矣！”

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