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教師節(jié)文化病理的特征
一、教師文化病理的內(nèi)涵
二、傳統(tǒng)教師文化的病理表現(xiàn)
在長期的教育實踐中，傳統(tǒng)教師文化表現(xiàn)出不同程度的病理特征，具體表現(xiàn)為以下幾個方面。
1．封閉性課堂是教師工作的主要場所，是教師教學(xué)生涯的一葉“方舟”，一間間教室猶如一座有著城墻和護城河的城堡，將教師隔離開來。在單兵作戰(zhàn)和分科教學(xué)的傳統(tǒng)工作模式慣性導(dǎo)引下，教師個體之間是相互獨立的，教師對于教學(xué)經(jīng)驗和技能多采取自給自足的方式，處于既有經(jīng)驗重復(fù)性運轉(zhuǎn)的狀態(tài)，教師之間互不合作，彼此孤立。在教學(xué)過程中，教師往往憑借個體的力量和智慧來解決課堂內(nèi)紛繁復(fù)雜的問題�！敖處煵辉敢庥^察和干預(yù)別人的工作，也不愿意被觀察，他們獨立自主地處理其教學(xué)事務(wù)，很少有人過問其行事的方式，教師與教師之間也很少相互干涉。”[4]他們很少花時間與同事一起來分享觀點、觀念和新知。這種“自主”的代價，使教師不可避免地陷入孤立的境地，導(dǎo)致教師不能以開放的心態(tài)接納新生事物，教學(xué)革新的大門也隨之關(guān)閉。
2．派別性教師有意或無意識地參與學(xué)校某個團體，與其中的教師聯(lián)系密切，形成了一種派別主義的教師文化。這種教師文化的特點是教師們從屬于相互分離的、甚至是彼此競爭的團體。在各派別內(nèi)部，教師之間往往聯(lián)系緊密，共處的時間較多，共享一定的觀點和追求共同的利益，而與派別外成員則很少交流，漠不關(guān)心，或者相互處于對立狀態(tài)之中。不同的派別在學(xué)校中各自利用自己的手段與方法謀求權(quán)力、地位和資源，各個團體內(nèi)部形成了強大的合力，并表現(xiàn)出對其他團體的冷漠，甚至敵意�，F(xiàn)實中，派別主義文化很難為教師的專業(yè)發(fā)展提供前景，因為教師的發(fā)展牢牢扎根于教師在教育崗位中與其朝夕相處的同行群體之中，而相互間的排斥性阻礙著教師對外在革新的自我責(zé)任感，使教師對自身課堂或團體具有保護性傾向。
3．狹隘競爭性當(dāng)前，我國中小學(xué)校大多以學(xué)生成績作為評價教師優(yōu)劣的重要指標(biāo)。為了超過他人或保持自己的競爭優(yōu)勢，教師往往采取相互保密、暗暗較勁的行為方式，經(jīng)驗分享只是一種偶然性、不得已而為之的行為。由于不科學(xué)的評價導(dǎo)向，教師之間形成了不健康的競爭，從而造成相互之間“消極的互依關(guān)系”，這種“消極的互依關(guān)系”又導(dǎo)致彼此“對抗性的互動”或“破壞性的對抗”。在消極的互動中個體既關(guān)注自己的成功，又要防范別人比自己更成功。這不僅嚴(yán)重阻止了教師之間的交流和探討，而且使教師難以體驗彼此之間因相互激勵而產(chǎn)生的樂趣。
4．權(quán)威性長期以來由于受傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的影響，教師在教學(xué)活動中以教師為中心，抹殺了學(xué)生的個性，師生之間缺乏平等的溝通對話，導(dǎo)致師生之間一定程度的隔閡，同時，在師生關(guān)系中，學(xué)生始終處于受教育者的地位。師生關(guān)系的疏密程度，在某種意義上取決于教師對待學(xué)生的態(tài)度和方式。有相當(dāng)數(shù)量的教師在與學(xué)生交往中，心理上有較強的優(yōu)越感，不愿主動接近學(xué)生，不能以平等的身份與學(xué)生交流，教師帶著社會賦予他的與職業(yè)俱來的特權(quán)，在人格上凌駕于學(xué)生之上，以“絕對權(quán)威者”的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前，體現(xiàn)的是權(quán)威主義的文化。
三、教師文化病理的形成原因
“文化是歷史地凝結(jié)成的穩(wěn)定的生存方式�！盵5]作為穩(wěn)定的生存方式的文化一旦形成，就會對置身于這一文化中的個體的生存具有決定性的制約作用，從社會心理層面決定了該社會人的生存方式。教師文化病理現(xiàn)象的形成是多方面因素影響的結(jié)果。
1．社會文化傳統(tǒng)潛移默化地影響著教師文化的形成文化傳統(tǒng)作為一個復(fù)雜的歷史構(gòu)成，不僅在一定群體中得以繼承，而且滲透于這一群體的思想意識、觀念及行為中，積淀為一定群體所特有的心理素質(zhì)與思維方式。教師文化作為一種群體積累下來的文化，必然深深植根于傳統(tǒng)文化之中，受到傳統(tǒng)文化的影響。在中國傳統(tǒng)文化中，“祖?zhèn)髅胤讲煌鈧鳌薄敖虝降�，餓死師傅”“逢人只說三分話，不可全拋一片心”等觀念還有市場。受此影響，在不知不覺中，教師也會形成“留一手”的行為方式。另外，市場經(jīng)濟背景下，各種潛規(guī)則在教師中也大有市場，對于“關(guān)系”不同的人，采用不同的社會交易法則與之交往，對于自己競爭對手的請教，往往以“我也不知道”的謙虛方式來回答或象征性地應(yīng)付了事，更大范圍內(nèi)的知識共享只能是美好的愿望而已。
2．學(xué)校辦學(xué)理念制約著教師文化的走向“辦學(xué)理念是對學(xué)校整體發(fā)展的理性認(rèn)識和價值追求，是對學(xué)校未來發(fā)展方向的理想定位，它以一種文化氛圍的方式陶冶人們的精神，使人心凝聚、思想統(tǒng)一，最終形成文化的巨大作用力，推動學(xué)校改革與師生思維方式的更新�！盵6]學(xué)校的辦學(xué)理念對教師文化的生成具有基礎(chǔ)性的導(dǎo)向作用。如果學(xué)校將“每一位學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展”作為辦學(xué)理念，就會依據(jù)學(xué)生身心成長規(guī)律、基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和時代對中學(xué)教育的基本要求，使學(xué)生做人、求知和創(chuàng)新等基本素質(zhì)得到發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展提供充足的營養(yǎng)和動力，為學(xué)生的和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)，處處體現(xiàn)的將是充滿著關(guān)愛、親情以及積極向上的教師文化。應(yīng)試教育背景下，學(xué)校教育的目的是為少數(shù)學(xué)生的升學(xué)而準(zhǔn)備，教師的教育行為體現(xiàn)的是一種應(yīng)試性的教師文化。
3．現(xiàn)行教師評價機制影響著教師合作文化的形成應(yīng)試教育背景下，升學(xué)率是評價教師工作好壞的依據(jù)�，F(xiàn)行的教師評價制度往往只關(guān)注一個學(xué)期結(jié)束后或者學(xué)生畢業(yè)時教師所教學(xué)生的考試成績。教師則通過所教學(xué)生的考試成績來贏得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事及家長的認(rèn)可，獲得晉升晉級的機會。同一學(xué)科的教師為了獲得自己的既得利益或保持自己的領(lǐng)先優(yōu)勢，教師之間相互保守，教學(xué)材料和信息相互封閉。由于信息的封閉，教師往往囿于自己的教學(xué)經(jīng)驗而故步自封，甚至夜郎自大，既影響了教學(xué)的實效性，同時也制約了學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的整體提高。雖然許多學(xué)校都采用了集體備課等方式來鼓勵教師之間進行合作，但大多也只是教學(xué)進度等形式上的把握，根本沒有實質(zhì)性的交流內(nèi)容。這種倡導(dǎo)競爭的評價方式，制約了教師之間的真誠合作，使教師難以體驗彼此激勵之樂趣，而且教師之間沒有彼此新的思想、觀念的交流和啟發(fā)，也極大地影響了教師的進步和發(fā)展。
四、現(xiàn)代教師文化的構(gòu)建
教師文化的病理現(xiàn)象不僅影響著教師自身專業(yè)的發(fā)展，同時也影響著學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量的提高以及對學(xué)生的有效培養(yǎng)。學(xué)校管理者必須加強對教師文化病理的認(rèn)識和控制，促進積極健康的教師文化的形成。
1．營造教師文化形成的學(xué)校文化環(huán)境人是文化的人，生活在一定文化環(huán)境中的人總會受到周圍文化環(huán)境的影響。學(xué)校教師長期生活在學(xué)校中，學(xué)校的文化環(huán)境對教師文化的形成具有決定性的影響。楊叔子先生認(rèn)為，辦學(xué)實際上辦的就是一種氛圍，這種氛圍就是一所學(xué)校特有的學(xué)校文化。環(huán)境在一定程度上能影響人的行為與觀念，一個好的環(huán)境能引領(lǐng)一個人成長，一個寬松和諧的工作氛圍能激發(fā)人的工作熱情。因此，在教師文化建設(shè)中，我們要以人為本，加強學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)，為廣大教師創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的生活環(huán)境。另一方面，我們要加強學(xué)校的精神文化、制度文化建設(shè)，促進教師良好行為文化的形成。通過營造寬松和諧的心理環(huán)境來優(yōu)化教師文化，為教師減輕心理壓力和心理負(fù)擔(dān)。在教師工作質(zhì)量的評價上，淡化分?jǐn)?shù)至上的觀念，強化師生情感。其次，在教師人際關(guān)系評價上，淡化個人間的競爭意識，強化相互欣賞、相互尊重、相互學(xué)習(xí)，強化團隊合作。再次，在教師工作方式的評價上，重視評價的多元性，避免單一的評價模式，努力營造和諧的育人環(huán)境。
2．培育教師共同的教育信念
“信念是人們自覺評價和規(guī)范自己行為的內(nèi)部決定力量，是一種穩(wěn)定持久的心理品質(zhì)，信念一旦形成并成熟，就會成為支配行為的決定力量，在心理和行為方面對個體產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響�！盵7]“教育信念是人們確證、認(rèn)定、堅信并執(zhí)著追求的教育思想和教育理想，是支配教育者教育行為的內(nèi)驅(qū)力，是人生信念、社會信念在教育理念方面的折射”。[8]它是教師在對自己所從事的工作的認(rèn)識不斷深化的基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生的，是教師自我成長與完善的強大的精神力量，它決定著教師從事教育事業(yè)的方向。只有具備堅強教育信念的教師在工作中才能激發(fā)其對所從事事業(yè)的積極性，創(chuàng)造性地開展工作。因此，要促進教師文化的形成，必須首先從教育信念入手，幫助教師形成一種開放的、動態(tài)適應(yīng)的、和諧的教育信念系統(tǒng)，而教育信念的提升也是幫助教師轉(zhuǎn)變教師角色，實現(xiàn)從“教書匠”向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。
3．人文管理制度的規(guī)約人文管理是“科學(xué)、人本和文化管理的融合”，[9]是一種在人性復(fù)蘇的前提下，以人為主體的管理，其管理機制滲透了文化管理的思想，是建構(gòu)優(yōu)質(zhì)教師文化的制度保證。首先，要使管理者與教師之間心理相容，形成和諧的人際關(guān)系。只有在和諧的人際環(huán)境下，才能調(diào)動教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性。作為知識群體的教師，人們更加關(guān)注的是自由、情感及存在的價值，更加注重人與人之間的互相尊重與理解、互相溝通與信任。然而，人的自覺性不是一開始就有的，個人自覺意識的提高，群體良好風(fēng)氣的形成，往往要借助于規(guī)章制度的約束。忽視制度管理，教師的思想尚未達到自律的境界，往往無法保證工作任務(wù)的順利完成。只有加強制度管理，讓教師起初從受到制度的約束而遵守規(guī)章制度，經(jīng)過一定階段的堅持而養(yǎng)成習(xí)慣之后，遵守規(guī)章制度才會成為自覺行為，也會進一步促進良好教風(fēng)、校風(fēng)的形成和鞏固。
4．塑造良好的教師合作文化“教師應(yīng)該彼此聽課以凝聚一種合作的文化氛圍，彼此學(xué)習(xí)并互相分享信念和力量，最終形成一個共同體和合作文化，使得教學(xué)得到改善。”[10]教師合作文化是教師團體成員相互支持、通力合作、共同發(fā)展，體現(xiàn)團隊精神的文化。合作的教師文化必須立足于一個可信賴的、相互支持的學(xué)校環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，教師才能形成積極的心態(tài)并自愿發(fā)展，從而促進教學(xué)效能的提升。我們可以通過以下三種方式來促進教師合作團體的形成。一是共同的活動任務(wù)。給教師布置只有通過合作才能解決的共同任務(wù)，通過這些活動來促進教師形成合作意識，進而形成互依關(guān)系。二是組織協(xié)調(diào)。通過強化教師們的組織關(guān)系，為教師合作形成外部紐帶，使教師產(chǎn)生一體化思想。三是教師間的協(xié)調(diào)。共同的活動任務(wù)個人無法單獨完成。塑造教師合作文化，目的在于鼓勵教師之間的相互交流、溝通，鼓勵教師之間教學(xué)技能和專長得到分享，培養(yǎng)教師團隊的合作意向和合作情感。
5．營造民主的教師對話文化民主和諧的對話氛圍是優(yōu)質(zhì)教師文化形成的基本條件。努力在學(xué)校創(chuàng)造內(nèi)外和諧的對話氛圍，通過對話激活教師的內(nèi)在知識，并使個體知識形成動態(tài)、開放的結(jié)構(gòu)，使教師之間形成良好的學(xué)術(shù)探討、工作分析、問題交流等親和行為。首先，在教研活動中形成“對話文化”，通過鼓勵教師與課程、教師與課題、教師與專家、教師與教師間相互對話的形式，打造自由交流、百家爭鳴的“對話文化”，促進教師的專業(yè)發(fā)展。其次，教師和學(xué)生之間應(yīng)開展平等友好的對話。沒有溝通就不可能有教學(xué)，教學(xué)過程是師生雙方溝通交流、分享彼此的思考經(jīng)驗和知識，從而實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展的過程。師生之間良好的對話氛圍必然會成為影響教師間合作文化的催化劑，促進教師之間真誠、自覺、自然的交往合作。中國參考
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