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關(guān)于楹聯(lián)的寫作技巧
在當(dāng)今社會(huì)生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)，又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、楹聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。那么你真的懂得怎么寫對(duì)聯(lián)嗎？下面是小編整理的關(guān)于楹聯(lián)的寫作技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于楹聯(lián)的寫作技巧
一、楹聯(lián)的基本常識(shí)
我國(guó)最早的一副楹聯(lián)，通常認(rèn)為是五代學(xué)士辛寅遜的“新年納馀慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春�！弊畛踹@副楹聯(lián)是題桃符板于寢門的，到了宋朝，才開始題于楹柱。由于漢字的單音節(jié)特點(diǎn)，我國(guó)文字很早就形成了獨(dú)特的對(duì)偶形式，《詩(shī)經(jīng)》中 “昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏”，《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，秦漢瓦當(dāng)?shù)摹扒锶f(wàn)歲，長(zhǎng)樂未央”等等，都是對(duì)偶文，雖然還沒有形成嚴(yán)格的對(duì)聯(lián)形式，但已經(jīng)具備對(duì)聯(lián)的雛形了。
楹聯(lián)的特征，是上下聯(lián)相對(duì)，這包括三層意思：一是字?jǐn)?shù)相同，二是內(nèi)容相稱，三是平仄相反。字?jǐn)?shù)相同，不僅僅指上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)相同，還指兩句相對(duì)應(yīng)的詞的字?jǐn)?shù)相同，比如曹植的“名都多妖女，京洛出少年”，這一聯(lián)上下句都是五個(gè)字，字?jǐn)?shù)相同，“名都”對(duì)“京洛”，“多”對(duì)“出”，“妖女”對(duì)“少年”，相同性質(zhì)的詞也都是字?jǐn)?shù)相同。內(nèi)容相稱，就是所對(duì)應(yīng)的詞的意思要有聯(lián)系，同時(shí)為著一個(gè)主題服務(wù)。平仄相反，就是所對(duì)應(yīng)的詞的平仄，正好相反，才是好對(duì)子。
二、楹聯(lián)的種類
楹聯(lián)最初只有五字對(duì)和七子對(duì)，由于這種喜聞樂見的文學(xué)形式深受喜愛，也因?yàn)橘x體文學(xué)的發(fā)展和強(qiáng)勢(shì)影響，對(duì)聯(lián)逐漸又出現(xiàn)三字對(duì)，四字對(duì)，六字對(duì)，等等，甚至出現(xiàn)長(zhǎng)對(duì)，昆明大觀園樓古今第一長(zhǎng)聯(lián)180字，比較震撼。但長(zhǎng)聯(lián)的特點(diǎn)還是把長(zhǎng)句分成若干個(gè)短聯(lián)，所以掌握好短聯(lián)是關(guān)鍵。
此外就內(nèi)容分類，楹聯(lián)又分為春聯(lián)，喜聯(lián)，壽聯(lián)，節(jié)日聯(lián)，門聯(lián)，職業(yè)聯(lián)，名勝聯(lián)，堂聯(lián)，書畫聯(lián)，寺廟聯(lián)，慶賀聯(lián)，學(xué)術(shù)聯(lián)，題贈(zèng)聯(lián)等等。
就藝術(shù)形式劃分，可分為集句聯(lián)，疊字聯(lián)，頂針聯(lián)等等。
三、楹聯(lián)常用專業(yè)術(shù)語(yǔ)
上聯(lián)：指楹聯(lián)的前半部分，仄聲收尾。懸掛于楹柱的右面。
下聯(lián)：指楹聯(lián)的后半部分，平聲收尾。懸掛于楹柱的左面。
出句：也稱“出對(duì)”，指先出來而讓人續(xù)對(duì)的句子，出句可以是上聯(lián)，也可以是下聯(lián)。如果出的是下聯(lián)，就要對(duì)出上聯(lián)，反之亦然。
對(duì)句：也稱“對(duì)對(duì)”，意思參見“出句”。
全聯(lián)：指一副完整的對(duì)聯(lián)，包含上下聯(lián)。
副：對(duì)楹聯(lián)的稱呼，不稱“一幅”，而稱“一副”，有上下聯(lián)才叫“一副”。
言：指每一句的字?jǐn)?shù)，三字就是三言聯(lián)，五字就是五言聯(lián)，七字就是七言聯(lián)。
聯(lián)腳：上下聯(lián)的尾字，就是聯(lián)腳。
句腳：長(zhǎng)聯(lián)中，每一句的尾字，稱為句腳。
楹聯(lián)的寫作
初學(xué)楹聯(lián)，要先學(xué)工對(duì)，先解決平仄問題。
首先，要有一定的音韻知識(shí)。無論是學(xué)寫詩(shī)詞還是楹聯(lián)，先要確立一個(gè)音韻系統(tǒng)，因?yàn)楣乓粝到y(tǒng)和今音系統(tǒng)的四聲分類是不同的。
聲調(diào)，是漢語(yǔ)的主要特點(diǎn)，正因?yàn)闈h字有聲調(diào)，才能構(gòu)成這千變?nèi)f化的音聲系統(tǒng)，當(dāng)然難點(diǎn)也就在這里。今音系統(tǒng)，分四聲，“一聲、二聲、三聲、四聲”，其中，一聲二聲，為平聲。三聲四聲，為仄聲，這是使用今聲系統(tǒng)所要掌握的漢字平仄規(guī)則。
如果要使用古音系統(tǒng)，就要掌握古音韻，古音韻也分四聲，“平、上、去、入”，其中“平”又分“陰平”和“陽(yáng)平”，基本上相當(dāng)于普通話的一聲二聲。古音韻中的“平”就是平聲，“上去入”在古音系統(tǒng)都是“仄聲”。掌握好哪些字是平聲，哪些字是仄聲，就可以寫對(duì)聯(lián)了。
今音系統(tǒng)，只要普通話發(fā)音準(zhǔn)確，基本上都沒有問題。如果想使用古音系統(tǒng)，那就要好好在《平水韻》上下一番功夫，尤其是入聲字，比如蝴蝶的“蝶”，家屋的“屋”，在普通話中分別是二聲和一聲，屬于平聲字，但在古音系統(tǒng)中，都是入聲字，入聲字是屬于“仄”。這些都是要格外注意的地方。
當(dāng)代對(duì)聯(lián)撰寫，這兩個(gè)音韻系統(tǒng)都是可以用的，但不能混用，要么用古音系統(tǒng)，要么用今音系統(tǒng)，否則就容易被指責(zé)出律，出律就是平仄不對(duì)應(yīng)，就是不工。平時(shí)自己對(duì)對(duì)也就算了，一旦參加楹聯(lián)展之類的大賽，評(píng)委們對(duì)聯(lián)語(yǔ)的平仄會(huì)格外嚴(yán)格，一旦出律，字寫的再好也是枉然了。所以，一定要具備一定的音聲音韻知識(shí)，為自己的楹聯(lián)撰寫服務(wù)。
掌握了字聲的平仄，就可以開始撰寫對(duì)聯(lián)了。首先是出句的問題。
如果是自己撰寫的對(duì)聯(lián)，我們首先想的就是出句，以七言句為例。七言句一共七個(gè)字，那么哪個(gè)字用平聲，哪個(gè)字用仄聲，就大有講究了。作對(duì)聯(lián)為什么要講究平仄？就是要講究音韻美，要平仄交替著出現(xiàn)才夠美感，才有韻律。因?yàn)闈h字是單音節(jié)，一般的重音都會(huì)放在第二個(gè)字上，因此重要的音節(jié)會(huì)依次出現(xiàn)在二、四、六這個(gè)位置，如果這個(gè)位置的字平仄交替著使用，那么這個(gè)句子就會(huì)具有音樂美。比如“歡天喜地”，第二個(gè)字“天”是平，第四個(gè)字“地”是仄，讀起來非常舒服。如果換一種說法“歡喜天地”，“喜”是仄，“地”也是仄，讀起來就很不爽。再比如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，偶數(shù)位置的字分別是“個(gè)、鸝、翠”，這三個(gè)字就分別是“仄、平、仄”，讀起來就很響亮。（鸝是二聲哦＾＿＾）
所以，我們?cè)诔鼍涞臅r(shí)候，要著重考慮偶數(shù)位置的字，并且平仄交替著出現(xiàn)，就完美了。然后對(duì)句的偶數(shù)位置的字，和出句正好相反就可以了。這些地方完成了，句尾就不是問題了，句尾只需要注意，上聯(lián)是仄尾，下聯(lián)是平尾，就可以了。
完成了平仄的對(duì)仗，之后再來考慮詞性的對(duì)仗。這個(gè)雖然有些難度，但也是對(duì)聯(lián)的基本功，不容忽視。
在詞性的分類上，古人和我們現(xiàn)在有些不同，古代只分“虛實(shí)”，現(xiàn)在我們分類更詳細(xì)了，分“名詞，動(dòng)詞，形容詞，數(shù)詞，副詞，代詞，顏色詞，方位詞，虛詞”等等。作聯(lián)語(yǔ)時(shí)，要名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，副詞對(duì)副詞，這才是工對(duì)。名詞和動(dòng)詞是不能對(duì)應(yīng)的，但如果遇到?jīng)]辦法的時(shí)候，動(dòng)詞和形容詞倒是可以對(duì)應(yīng)，這個(gè)是可以被允許的。
除了詞性的對(duì)應(yīng)外，詞的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏點(diǎn)、字?jǐn)?shù)，包括長(zhǎng)聯(lián)的句數(shù)，都要一一對(duì)應(yīng)，才能稱得上工對(duì)。
寬對(duì)是相對(duì)于工對(duì)而言的。寬對(duì)和工對(duì)，也并無明顯界限，有時(shí)候?yàn)榱饲楦泻退枷氲谋磉_(dá)，尤其涉及到專有名詞的時(shí)候，形式為內(nèi)容服務(wù)的時(shí)候，個(gè)別字會(huì)有出律的情況，如果意思和意境極好，也可以姑且存之。
此外還有流水對(duì)，杜甫的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”；王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”都是流水對(duì)，上下句合起來才能說出一個(gè)完整的意思，單句是不成立的，這種流水對(duì)相當(dāng)高級(jí)，沒有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和技巧，不容易得來。
還有借對(duì)。如杜甫的“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，“尋�！倍�，八尺為尋，倍尋為常。此處的“尋�！保葹槠匠Ｖ�，又借來數(shù)詞以對(duì)后面的“七十”，十分巧妙高級(jí)，也是非常人所能及的。
掌握了這些基本點(diǎn)之后，就是提煉主題和思想，表達(dá)情感和營(yíng)造意境。這個(gè)直接關(guān)乎創(chuàng)作風(fēng)格，其實(shí)還是對(duì)作者自身的文化要求，多閱讀古詩(shī)詞、古楹聯(lián)。上海辭書出版社出版的《名聯(lián)鑒賞辭典》，對(duì)古代優(yōu)秀對(duì)聯(lián)進(jìn)行賞析，對(duì)初學(xué)者撰寫對(duì)聯(lián)有一定的借鑒作用。
除此之外，古人為我們提供了好多聲律啟蒙讀物，如《笠翁對(duì)韻》《聲律啟蒙》，《訓(xùn)蒙駢句》等等，都是很好的偶對(duì)啟蒙讀物，大家要想寫好對(duì)聯(lián)，多讀這些書是大有好處的，里面的字句對(duì)應(yīng)，有些甚至可以直接鑲嵌進(jìn)去，省了好多力氣。
楹聯(lián)介紹
所謂非正宗楹聯(lián)，是指不過分強(qiáng)調(diào)平仄、工仗、用韻的楹聯(lián)。這種聯(lián)語(yǔ)作品，長(zhǎng)期以來被斥為非正宗的楹聯(lián)作品。其實(shí)，從對(duì)偶修辭手法孕育了楹聯(lián)的客觀實(shí)際看，不拘平仄的楹聯(lián)與平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)的句式、句法、結(jié)構(gòu)是同時(shí)具備的；從貼桃符到貼楹聯(lián)這一民俗習(xí)慣看，不拘平仄的楹聯(lián)與平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)，也是同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。不拘平仄楹聯(lián)的寫作靈活自由，可以根據(jù)實(shí)際內(nèi)容量體裁衣，完全適應(yīng)推廣普通話的新形勢(shì)，具備強(qiáng)烈的時(shí)代感，愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，正以其直切、樸實(shí)、穩(wěn)重的藝術(shù)風(fēng)格，在聯(lián)海中閃耀著奇光。
不拘平仄楹聯(lián)的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不強(qiáng)求工仗乃至以同字相對(duì)。因?yàn)檫@種格局、程式和傳統(tǒng)的楹聯(lián)寫作格局、程式相悖，故歷來不為人們所重視，更是被歷代文人墨客所否定，但是，它并沒有因此而絕跡，相反，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越顯示其強(qiáng)大的生命力。
在元代，中原紅巾軍初起之時(shí)，寫在戰(zhàn)旗上的旗聯(lián)是：
虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開大宋之天。
這副旗聯(lián)充分反映了紅巾軍浩大的聲勢(shì)和所向無敵的英雄氣概。在寫作格局和程式上，并不強(qiáng)求工仗，且有同字相對(duì)，但其影響極大。在爾后明代中葉劉六、劉七起義時(shí)，西路軍戰(zhàn)旗的旗聯(lián)僅改大宋二字為混沌而已：
虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開混沌之天。
在清末太平天國(guó)起義軍占領(lǐng)南京之后，在龍鳳殿兩旁柱子上又見到了這副楹聯(lián)的身影，只不過仍是更易二字：
虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開堯舜之天。
在明朝，據(jù)郎瑛《七修類稿》（下）對(duì)聯(lián)條載：吏部許尚書讚，乃尊亦吏部尚書也。己先為戶部尚書，兄詔，亦尚為南戶部尚書也。吾友俞子木為作一對(duì)云：
父冢宰，子冢宰，秉一代之銓衡；
兄司徒，弟司徒，總兩京之會(huì)計(jì)。
該聯(lián)上下聯(lián)均有同字之相對(duì)。在清朝，據(jù)梁章鉅《楹聯(lián)叢話·格言》載，胡可泉知蘇州，揭一聯(lián)于門外，聯(lián)語(yǔ)是：
相面者，算命者，打抽豐者，各請(qǐng)免見；
撐廳者，鋪堂者，撞太歲者，俱聽訪拿。
這說明那種不強(qiáng)求工仗，且有同字相對(duì)的楹聯(lián)，當(dāng)時(shí)在官?gòu)d衙門亦有所張貼。又據(jù)徐珂《清稗類鈔·文學(xué)類·紀(jì)文達(dá)所見馬神廟聯(lián)》載云：紀(jì)文達(dá)在京師，嘗偕友過馬神廟。廟門左掩一扇，上有聯(lián)云：‘左手牽來千里馬�！阎^文達(dá)曰：‘且勿觀下聯(lián)，試各思之�！倪_(dá)曰：‘下聯(lián)當(dāng)為前身終是九方皋�！皩徱�，乃右手牽來千里駒也。這段記載再次說明，以不拘平仄、不事雕琢、不強(qiáng)求不仗的格局和程式去創(chuàng)作楹聯(lián)是很常見的。這一般有兩種情況：一是民間那些文化水平不高的人，此手居多，像上舉的左手、右手聯(lián)即是；二是文人雅士，為準(zhǔn)確表示自己的聯(lián)作主旨，不愿受傳統(tǒng)的楹聯(lián)寫作格局和程式的束縛，明知違律而有意為之。
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