厚黑學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄

　　厚黑學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。從表面上看去，廣不數(shù)寸，大不盈掬，好象了無(wú)奇異，但，若精密的考察，就知道它的厚是無(wú)限的，它的黑是無(wú)比的，凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬，無(wú)一不從這區(qū)區(qū)之地出來(lái)，造物生人的奇妙，真是不可思議。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，可謂天下之大愚。

　　2、我之喜看書，不是想求上進(jìn)，也不是想讀書明理，只覺得手中有書，心中才舒服，成為一種嗜好。

　　3、如果認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要穩(wěn)。

　　4、世上千般好，處世萬(wàn)般難。上帝賜予每人一顆心，卻讓它隱藏在最深處。人的思想要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，人的尊嚴(yán)要靠面子來(lái)維護(hù)，人的交流要靠感情來(lái)維系。所以，人心難測(cè)，人言可畏；人情難卻，人緣難結(jié)。新處世觀說(shuō)到底就是要正確處理心、嘴、面子和感情之間的關(guān)系，那么天下人的心計(jì)盡在你的預(yù)示之中了，如能靈活運(yùn)用，那么處世將不再難。社會(huì)是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的大舞臺(tái)，處世是一道難解的方程，解題的訣竅在于以不變應(yīng)萬(wàn)變。

　　5、能容忍眼前的侮辱，放下架子，顧全大局，這叫厚。

　　6、撥開黑的，讓人見到真正的。

　　7、天下奇謀妙計(jì)，無(wú)過(guò)于腳踏實(shí)地。

　　8、生活沉悶是一種福氣，即無(wú)事發(fā)生，平安是福。每日起床，一切都熟悉可靠，熱水龍頭、香皂、毛巾都知道放在何處，夫復(fù)何求。

　　9、諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。

　　10、萬(wàn)物都是互相競(jìng)爭(zhēng)，異類則所需食物不同，競(jìng)爭(zhēng)還不激烈，唯有同類之越相近者，競(jìng)爭(zhēng)越激烈�；⑴c牛競(jìng)爭(zhēng)，不如虎與虎競(jìng)爭(zhēng)之激烈，狼與羊競(jìng)爭(zhēng)，不如狼和狼競(jìng)爭(zhēng)激烈

　　11、厚如城墻，黑如煤炭；厚仍可破，黑則令人討厭。

　　12、手足的繭疤，是越磨越厚；沾了泥土塵埃的煤炭，是越洗越黑。”人的面皮很薄，慢慢的磨練，就漸漸地加厚了；人的心，生來(lái)是黑的，遇著講因果的人，講理學(xué)的人，拿些道德仁義蒙在上面，才不會(huì)黑，假如把他洗去了，黑的本體自然出現(xiàn)。

　　13、‘皇帝’蹂躪‘民意’，‘圣人’蹂躪‘思想’。中間有點(diǎn)區(qū)別的是，皇帝的專橫。是皇帝自己做出來(lái)的，應(yīng)由皇帝自己負(fù)責(zé)。圣人的專橫，(www.gymyzhishaji.com)是后人借孔子招牌做出來(lái)的，孔子不能自負(fù)其責(zé)。

　　14、厚黑的施用,定要糊一層仁義道德,不能把它赤裸裸的表現(xiàn)出來(lái)。

　　15、一面正義大旗，一個(gè)響亮口號(hào)，會(huì)把天下的人心吸引過(guò)來(lái)，使原本并不存在正義與否的事業(yè)，也變得正義起來(lái)。

　　16、性善說(shuō)、性惡說(shuō)，二者背道而馳，是雙曲線狀態(tài)，倘知人性是渾然一體，無(wú)所謂善，無(wú)所謂惡，即成為渾然之圓形了。入世法和出世法，背道而馳，利己主義和利人主義，背道而馳，這都是雙曲線，倘能把他融會(huì)貫通，入世出世，原是一理，利己利人，原是一事，則又成為圓形了。

　　17、讀書三決：第一步，以古為敵。第二步，以古為友。第三步，以古為徒。

　　18、喜怒哀樂皆不發(fā)謂之厚，發(fā)而無(wú)顧忌，謂之黑。厚也者，天下之大本也：黑也者，天下之達(dá)道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。

　　19、最初民風(fēng)渾樸，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，眾人必為所制，而獨(dú)占優(yōu)勢(shì)，眾人看來(lái)，爭(zhēng)相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，獨(dú)有一人，不厚不黑，則此人必為街人所信仰，而獨(dú)占優(yōu)勢(shì)。譬如商場(chǎng)，最初商人，盡是貨真價(jià)實(shí)，忽有一賣假貨者，參雜其間，此人必大賺其錢。大家效仿，全市都是假貨，獨(dú)有一家貨真價(jià)實(shí)，則購(gòu)者云集，始終不衰、不敗。

　　20、古之為英雄豪杰者，不過(guò)面厚心黑而已。

　　21、厚黑這個(gè)道理，很明白的擺在面前，不論什么人都可見到，不過(guò)剛剛一見到，就被感應(yīng)篇、陰騭文或道學(xué)先生的學(xué)說(shuō)壓伏下去了。故宗吾曰：“牛山之木嘗美矣，斧斤伐之，非無(wú)萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼其濯濯也。雖存乎人者，豈無(wú)厚與黑哉！其所以摧殘其厚黑者，亦猶斧斤之于木也，旦旦而伐之，則其厚黑不足以存。厚黑不足以存，則欲為英雄也難矣！人見其不能為英雄也，而以為未嘗有厚黑焉，是豈人之情也哉？故茍得其養(yǎng)，厚黑日長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，厚黑日消。”

　　22、聾就是耳聾，笑罵由他笑罵，好壞我自為之。但聾字中包含有瞎的意義。文字上的抵罵，閉著眼睛不看。

　　23、是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)。

　　24、不要說(shuō)穿他（她）的秘密，特別是一些個(gè)人隱私。知道的不要說(shuō)，不知道的不要問(wèn)。因?yàn)檫@是于你無(wú)益也使他（她）人受損的事。

　　25、全國(guó)中心建立在“孝”上，因而產(chǎn)生種種文明，然而自從歐風(fēng)東漸，“孝”先垮臺(tái)，全國(guó)失去重心，國(guó)家焉得不衰落乎。

　　26、喜怒哀樂皆不發(fā)謂之厚，發(fā)而無(wú)顧忌，謂之黑

　　27、笑罵由他人笑罵，好壞我自為之。

　　28、遠(yuǎn)行之人，前有高山擋路、石頭絆腳，自然會(huì)想辦法繞過(guò)去，或動(dòng)腦筋另辟蹊經(jīng)。這種做法應(yīng)用在人情世故里，便是繞著圈子達(dá)到目標(biāo)。換個(gè)說(shuō)法就是不走直線走曲線。

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