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關(guān)于心態(tài)與人生的作文素材
關(guān)于心態(tài)與人生的作文素材
思路提示：
人生路上多曲折，美好的人生必然需要良好的心態(tài)。
即使命運(yùn)不公，良好的心態(tài)也會(huì)使生活充滿陽光。
心態(tài)失衡會(huì)導(dǎo)致人生走向偏頗。
相信自己，相信未來，用健康的心態(tài)擁抱生活。
名言：
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
——[漢]曹操
哀莫大于心死，而人死亦次之。
——[戰(zhàn)國]莊子
人生在世，必須善處境，萬不可浪費(fèi)時(shí)間，作無益的煩惱。
——[美]馬克·吐溫
誰要是游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——[德]歌德
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!
——[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基
經(jīng)典素材：
自己選擇心態(tài)(“不思八九，常想一二”)
民國元老、著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對(duì)聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意。
常言道：人生不如意事常八九。倘若心為物役，患得患失，就只會(huì)被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負(fù)重登山、舉步維艱了。
常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那分豁達(dá)與堅(jiān)韌去化解并超越苦難。
常想一二，因?yàn)榫秤尚纳獑栴}本身都不是問題，如何對(duì)待它才是最大的問題。
常想一二，畢竟，決定生命品質(zhì)、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
豁達(dá)的心態(tài)成就事業(yè)(霍金的故事)
有一次，在學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對(duì)這位已在輪椅上生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?”
這個(gè)問題顯然有些突兀和尖銳，報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無聲，一片靜謐。霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動(dòng)的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維;我有終生追求的理想，(www.gymyzhishaji.com)有我愛和愛我的親人和朋友;對(duì)了，我還有一顆感恩的心……
心靈的震顫之后，掌聲雷動(dòng)。人們紛紛擁向臺(tái)前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。人們深受感動(dòng)的，并不是因?yàn)樗?jīng)的苦難，而是他直面苦難時(shí)的堅(jiān)守、樂觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰才是最不幸的人。
心態(tài)不好則不能成功(患得患失的后羿)
后羿是我國古代傳說中有名的神射手。有一次，夏王讓后羿射一塊一尺見方的獸皮和一個(gè)直徑一寸的靶子。他對(duì)后羿說道：“你如果射中了，我就賞給你一萬兩黃金;如果射不中，我就削減你的封地�！焙篝嗦牶箢D時(shí)心神不寧，持箭向獸皮射去時(shí)，沒有射中，又向靶子射時(shí)，也沒有射中。夏王就問其他人：“后羿一向是百發(fā)百中的，為何今天卻連一下也射不中，這是因?yàn)槭裁茨?”有一個(gè)人回答道：“后羿之所以射不中，是因?yàn)樗睦锛纫獮樯渲械玫揭蝗f兩的黃金而喜，又要為射不中受到削減封地的懲罰而憂。要是能免除這些外在的喜憂的話，那么天底下的人都能成為無愧于后羿的射手了!”
心態(tài)好能使人長壽(孔夫子的養(yǎng)身之道)
孔子活了73歲，比起他的同時(shí)代人，他享年很高。老夫子長壽，和他的一套養(yǎng)身之道有關(guān)。首先，他的心胸比較開闊，他的抱負(fù)是使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。對(duì)個(gè)人生活要求不高：“食無求飽，居無求安�！彼f，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，“樂亦在其中矣”。對(duì)于搞歪門邪道而得到的富貴，則視若浮云。其次，他很注意飲食衛(wèi)生。對(duì)于腐敗變質(zhì)的食物，他一概不吃。他吃時(shí)不與人交談，就寢時(shí)不同人說話。最后，他愛好文體活動(dòng)，會(huì)射箭、駕車、愛唱歌，最喜愛的樂章是“韻樂”。他還會(huì)彈琴，而且有一套演奏器樂的理論。
樂觀看待死亡(莊子給妻子“歌喪”)
莊子的妻子死了，惠子去吊喪，看見莊子正岔開兩腿像簸箕似的坐著，一邊敲盆一邊唱歌。
惠子說：“你和你妻子住在一起，你妻子把子女撫養(yǎng)長大，年老身亡，她死了你不哭也就夠了，還一邊敲著盆子一邊唱著歌，這豈不是太過分了嗎?”
莊子回答說：“不是這樣。當(dāng)她剛死的時(shí)候，我怎么能不悲傷呢?可是考察她的原先，本來是沒有生命的，不僅沒有生命而且還沒有形體，不僅沒有形體而且還沒有氣息。混雜在恍恍惚惚之中，變著變著有了氣，氣再變就有了形體，形體再變就有了生命，現(xiàn)在又變而為死，這就好像春夏秋冬四季更迭一樣。人家現(xiàn)在已經(jīng)靜靜地安息在天地這個(gè)大房屋里，而我卻嗷嗷地跟著哭她，我以為這是不通達(dá)天命，所以停止了哭泣。”
執(zhí)迷的心態(tài)往往不可取(飛蛾投火)
有一種蛾蟲只要一見到燭火，便在燭火周圍飛來飛去。人們用扇子趕走它，可是不久之后它又飛了回來。每次飛回都要勇敢地往燭火上撞，被燭火燒得焦頭爛額、遍體鱗傷也在所不惜，最后落到地上，沒撲騰幾下就死掉了。坐在一旁的人都笑蛾蟲簡直愚蠢之至.
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