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關(guān)于誠(chéng)信的四字詞語(yǔ)
關(guān)于誠(chéng)信的四字詞語(yǔ)
一諾千金
【解釋】諾:許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說話算數(shù),極有信用。
【出處】《史記·季布欒布列傳》:"得黃金百斤,不如得季布一諾。"
竭誠(chéng)相待
【解釋】竭誠(chéng):竭盡誠(chéng)意;待:對(duì)待。竭盡誠(chéng)意地對(duì)待別人。
【出處】唐·魏徵《諫太宗十思疏》:"蓋在殷憂,必竭誠(chéng)以待下,既得志,則縱情以傲物。"
信守不渝
【解釋】堅(jiān)守信用不變。
【例句】為顧客提供最佳品質(zhì)的產(chǎn)品,是這家公司幾十年來始終~的宗旨。
推誠(chéng)不飾
【解釋】推誠(chéng)相見,毫不掩飾自己。比喻對(duì)人誠(chéng)實(shí),毫無虛假之意。
【出處】《三國(guó)志·蜀志·譙周傳》:"體貌素樸,性推誠(chéng)不飾。"
物微志信
【解釋】微:;志:心意;信:誠(chéng)實(shí)。生物雖小,主地誠(chéng)實(shí)。本指蟲吟鳥鳴,準(zhǔn)確及時(shí)。比喻人身份不高而內(nèi)心誠(chéng)實(shí)。
【出處】《后漢書·襄楷傳》:"臣聞布谷鳥鳴于孟夏,蟋蟀吟于始秋,物有微而志信,人有賤而言忠。"
言而有信
【解釋】說話靠得住,有信用。
【出處】《論語(yǔ)·學(xué)而》:"與朋友交,言而有信。"
言行信果
【解釋】說了就一定守信用,做事一定辦到。同"言必信,行必果".
【出處】郭沫若《沁園春·祝中日恢復(fù)邦交》詞:"從今后,望言行信果,和睦萬邦。"
言行一致
【解釋】說的和做的完全一個(gè)樣。
【出處】郭沫若《屈原》第四幕:"我言行一致,表里如一,事實(shí)具在,我雖死不移。"
一言之信
【解釋】信:信用。對(duì)自己說的話都很講信用。
【出處】《孔子家語(yǔ)·好生》:"賢哉楚王!輕千乘之國(guó),而重一言之信,匪申叔之信,不能達(dá)其義,匪莊王之賢,不能受其訓(xùn)。"
以誠(chéng)相見
【解釋】真心實(shí)意地相對(duì)待。
【出處】今袁撫書中,雖欲斂兵息怨,尚恐未出至誠(chéng),請(qǐng)喇嘛歸后,勸他~為是。 ★蔡?hào)|藩《清史演義》第五回
忠信樂易
【解釋】忠信:忠厚老實(shí);樂易:歡樂,平易。指為人忠厚老實(shí),平易近人。
【出處】明·王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》:"忠信樂易,表里一致者,使其人資稟雖甚魯鈍,儕輩之中,有弗稱慕之者乎?"
抱誠(chéng)守真
【解釋】抱:存在心里。志在真誠(chéng),恪守不違。
【出處】魯迅《墳·摩羅詩(shī)力說》:"上述諸人,其為品性言行思惟,雖以種族有殊,外緣多別,因現(xiàn)種種狀,而實(shí)統(tǒng)于一宗:無不剛健不撓,抱誠(chéng)守真。"
抱柱之信
【解釋】用以表示堅(jiān)守信約。
【出處】《莊子·盜跖》:"尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。"
達(dá)誠(chéng)申信
【解釋】達(dá):表達(dá);申:表明;信:誠(chéng)實(shí)。表達(dá)真誠(chéng)忠貞。
【出處】清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十八回:"怡紅院濁玉,謹(jǐn)以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗;四者雖微,聊以達(dá)誠(chéng)申信。"
表里如一
【解釋】表:外表;里:內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。
【出處】南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會(huì)》:"首尾周密,表里一體。"
關(guān)于誠(chéng)信的四字成語(yǔ)
1.一言九鼎
【釋義】
一句話就有九鼎重。比喻說話力量大,能起很大作用。形容人說話信譽(yù)極高、重諾、一言半語(yǔ)就起決定作用。古代豪門貴族吃飯時(shí)要奏樂擊鐘,用鼎盛著各種珍貴食品,故用"鐘鳴鼎食"形容權(quán)貴的豪奢排場(chǎng),舊時(shí)還形容富貴人家生活奢侈豪華。
【出處】
戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國(guó)的都城邯鄲,形勢(shì)十分危急,趙國(guó)國(guó)君孝成王派平原君到楚國(guó)去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項(xiàng)使命,已挑了十九名,尚少一個(gè)定不下來。這時(shí),毛遂自告奮勇提出要去,平原君半信半疑,勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國(guó)。平原君到了楚國(guó)后,立即與楚王談及"援趙"之事,談了半天也毫無結(jié)果。這時(shí),毛遂對(duì)楚王說:"我們今天來請(qǐng)您派援兵,你一言不發(fā),可您別忘了,楚國(guó)雖然兵多地大,卻連連吃敗仗,連國(guó)都也丟掉了,依我看,楚國(guó)比趙國(guó)更需要聯(lián)合起來抗秦呀!"毛遂的一席話說得楚王心服口服,立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國(guó)后感慨地說:"毛先生一至楚,而使趙重于九鼎大呂。""一言九鼎"和"毛遂自薦"出自同一個(gè)典故。平原君夸獎(jiǎng)毛遂"一言九鼎"的本意是烘托出他的口才好,演變到現(xiàn)代就成了信守諾言了!
2.抱柱之信
【釋義】
用以表示堅(jiān)守信約。
【故事】
有一個(gè)男子與女友相約在橋下見面,男子等了許久不見女友。后來橋下漲水,男子抱住橋柱(橋墩)不離橋下,結(jié)果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲,而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子?盜跖》:"尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。"《史記?蘇秦列傳》:"信如尾生,與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱柱而死。"唐?李白《長(zhǎng)干行》詩(shī):"常存抱柱信,豈上望夫臺(tái)。"
3.立木為信
【故事】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。(www.gymyzhishaji.com)商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。
【出處】
出自司馬遷《史記?商君列傳》里的商鞅變法"立木為信":令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于國(guó)都市南門,募民有能徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徙。復(fù)曰:"能徙者予五十金".有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下令。
4.一諾千金
【釋義】
諾:許諾。一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說話算數(shù),說到做到,講究誠(chéng)實(shí)信用。
【出處】
典出《史記?季布欒布列傳》:"楚人曹丘生,辨士,數(shù)招權(quán)(依附權(quán)貴而倚仗其權(quán)勢(shì))顧金錢。事貴人趙同等,于竇長(zhǎng)君善。季布聞之,寄書諫(勸說)竇長(zhǎng)君曰:‘吾聞曹丘生非長(zhǎng)者(忠厚之人),勿與通(打交道)。’及曹丘生歸,欲得書請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰:‘季布不說足下,足下無往!陶(qǐng)書,遂行。使人先發(fā)書,季布果大怒,待曹丘。曹丘至,即緝季布曰:‘楚人諺曰"得黃金百斤,不如得季布一諾",足下何以得此聲于梁、楚間哉?且仆楚人,足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下,顧不重邪?何足下拒距仆之深也!’季布乃大說,引入,留數(shù)月,為上客,厚送之。季布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也。"曹丘引用的楚諺"得黃金百斤,不如得季布一諾",不知經(jīng)過如何換算,成就出"一諾千金"這個(gè)典故,也作"千金一諾".
5.一言既出,駟馬難追
【釋義】
一句話說出了口,四匹馬駕的車也難以追上。駟,古代同駕一輛車的四匹馬或四匹馬共同拉的車。形容話一經(jīng)說出,便無法收回,一定要算數(shù)。
【出處】
典出《論語(yǔ)?顏淵》:"棘子成曰:‘君子質(zhì)而已矣,何以為文?’子貢曰:‘惜乎夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也;⒈A猶犬羊之鞟。’"引文大意是,棘子成說:"君子重視內(nèi)容就可以了,為什么還要形式呢?"子貢說:"你如此輕視形式,真令人惋惜啊,孔子批評(píng)的就是你這種觀點(diǎn)啊。錯(cuò)話說出口了吧,駟馬也追不上啦?鬃诱f,形式的重要和內(nèi)容是一致的,內(nèi)容的重要和形式也是一樣的。如果去了毛,虎豹的皮和犬羊的皮是沒有多大區(qū)別的。"其中"駟不及舌"便是"駟馬難追"的意思。因此,《論語(yǔ)》種棘子成和子貢的對(duì)話,應(yīng)視為"一言既出,駟馬難追"的出處。"一言既出駟馬難追"從宋代起,才開始在文章中完整出現(xiàn)。如,"俗云:一言既出駟馬難追,《論語(yǔ)》所謂不及舌也。"(歐陽(yáng)修《筆說》)既然是"俗云",可以證明"一言既出駟馬難追"是先風(fēng)行在人們口頭上的。其時(shí)間,應(yīng)在宋之前。
6.開誠(chéng)布公
【釋義】
謂推誠(chéng)相待,一片真心,坦白無私。
【出處】
源于《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳論》。三國(guó)時(shí),要先派大將去把守重鎮(zhèn)街亭。參軍馬謖主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn),并立下軍令狀。諸葛亮答應(yīng)了馬謖的請(qǐng)求,并叮囑他注意保證作戰(zhàn)的水源。但是,馬謖剛愎自用,不聽副將王平勸告,遠(yuǎn)離水源,依山扎寨,結(jié)果丟失陣地。危急中,諸葛亮以空城為計(jì),度過了危難。事后,諸葛亮揮淚斬馬謖。諸葛亮見到馬謖首級(jí)之后,慟哭不已。蔣琬在一旁問:"馬謖死有余辜,丞相為何如此悲傷?"諸葛亮說:"我不是為馬謖的死而哭。先帝曾告誡我,說馬謖言過其實(shí),不可重用。我沒有聽從先帝的話,真痛恨我得糊涂啊?"諸葛亮將馬謖首級(jí)示眾,讓官兵引為警戒。然后又撫慰馬謖的家屬,答應(yīng)按時(shí)給他們發(fā)放撫恤金。同時(shí),諸葛亮又親自撰寫祭文,安葬了馬謖。《諸葛亮傳》結(jié)尾處評(píng)論道:"諸葛亮之為相國(guó)也……開誠(chéng)心,布公道,盡忠益時(shí)者,雖仇必賞;犯法怠慢者,雖親必罰;服罪輸情者,雖重必釋;游辭巧飾者,雖輕必戮。"其中"開誠(chéng)心,布公道"后被煉為典故"開誠(chéng)布公".
7.赤誠(chéng)相待
【釋義】
赤誠(chéng):極真誠(chéng)、忠誠(chéng)。以至誠(chéng)之心待人。
【出處】
姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章:"這所剩的數(shù)千饑餓疲憊之師因感學(xué)生一片忠君愛國(guó)之心和平日赤誠(chéng)相待,暫時(shí)不忍離去,勉強(qiáng)可以一戰(zhàn)。"
8.言而有信
【出處】
《論語(yǔ)?學(xué)而》第七章:子夏曰:"賢賢易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。"
9.金口玉言
【釋義】
舊時(shí)俗指皇帝說的話,F(xiàn)在指說出口不能改變的話。
【出處】
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言?三孝廉讓產(chǎn)立高名》:"朝見天子,拜舞已畢,天子金口玉言。"
10.精誠(chéng)所至,金石為開
【釋義】
意指人的誠(chéng)心所到,能感動(dòng)天地,使金石為之開裂。比喻只要專心誠(chéng)意去做,什么疑難問題都能解決。形容真誠(chéng)對(duì)人產(chǎn)生的感動(dòng)力。
【出處】
語(yǔ)出《莊子?漁父》:"真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),不能動(dòng)人".漢·王充《論衡?感虛篇》:"精誠(chéng)所至,金石為開。"
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