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關(guān)于誠(chéng)信的四字詞語(yǔ)
關(guān)于誠(chéng)信的四字詞語(yǔ)
一諾千金
【解釋】諾：許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說話算數(shù)，極有信用。
【出處】《史記·季布欒布列傳》："得黃金百斤，不如得季布一諾。"
竭誠(chéng)相待
【解釋】竭誠(chéng)：竭盡誠(chéng)意；待：對(duì)待。竭盡誠(chéng)意地對(duì)待別人。
【出處】唐·魏徵《諫太宗十思疏》："蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物。"
信守不渝
【解釋】堅(jiān)守信用不變。
【例句】為顧客提供最佳品質(zhì)的產(chǎn)品，是這家公司幾十年來始終~的宗旨。
推誠(chéng)不飾
【解釋】推誠(chéng)相見，毫不掩飾自己。比喻對(duì)人誠(chéng)實(shí)，毫無虛假之意。
【出處】《三國(guó)志·蜀志·譙周傳》："體貌素樸，性推誠(chéng)不飾。"
物微志信
【解釋】微：��；志：心意；信：誠(chéng)實(shí)。生物雖小，主地誠(chéng)實(shí)。本指蟲吟鳥鳴，準(zhǔn)確及時(shí)。比喻人身份不高而內(nèi)心誠(chéng)實(shí)。
【出處】《后漢書·襄楷傳》："臣聞布谷鳥鳴于孟夏，蟋蟀吟于始秋，物有微而志信，人有賤而言忠。"
言而有信
【解釋】說話靠得住，有信用。
【出處】《論語(yǔ)·學(xué)而》："與朋友交，言而有信。"
言行信果
【解釋】說了就一定守信用，做事一定辦到。同"言必信，行必果".
【出處】郭沫若《沁園春·祝中日恢復(fù)邦交》詞："從今后，望言行信果，和睦萬邦。"
言行一致
【解釋】說的和做的完全一個(gè)樣。
【出處】郭沫若《屈原》第四幕："我言行一致，表里如一，事實(shí)具在，我雖死不移。"
一言之信
【解釋】信：信用。對(duì)自己說的話都很講信用。
【出處】《孔子家語(yǔ)·好生》："賢哉楚王！輕千乘之國(guó)，而重一言之信，匪申叔之信，不能達(dá)其義，匪莊王之賢，不能受其訓(xùn)。"
以誠(chéng)相見
【解釋】真心實(shí)意地相對(duì)待。
【出處】今袁撫書中，雖欲斂兵息怨，尚恐未出至誠(chéng)，請(qǐng)喇嘛歸后，勸他~為是。 ★蔡?hào)|藩《清史演義》第五回
忠信樂易
【解釋】忠信：忠厚老實(shí)；樂易：歡樂，平易。指為人忠厚老實(shí)，平易近人。
【出處】明·王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》："忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？"
抱誠(chéng)守真
【解釋】抱：存在心里。志在真誠(chéng)，恪守不違。
【出處】魯迅《墳·摩羅詩(shī)力說》："上述諸人，其為品性言行思惟，雖以種族有殊，外緣多別，因現(xiàn)種種狀，而實(shí)統(tǒng)于一宗：無不剛健不撓，抱誠(chéng)守真。"
抱柱之信
【解釋】用以表示堅(jiān)守信約。
【出處】《莊子·盜跖》："尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。"
達(dá)誠(chéng)申信
【解釋】達(dá)：表達(dá)；申：表明；信：誠(chéng)實(shí)。表達(dá)真誠(chéng)忠貞。
【出處】清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第七十八回："怡紅院濁玉，謹(jǐn)以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗；四者雖微，聊以達(dá)誠(chéng)申信。"
表里如一
【解釋】表：外表；里：內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。
【出處】南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會(huì)》："首尾周密，表里一體。"
關(guān)于誠(chéng)信的四字成語(yǔ)
1.一言九鼎
【釋義】
一句話就有九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。形容人說話信譽(yù)極高、重諾、一言半語(yǔ)就起決定作用。古代豪門貴族吃飯時(shí)要奏樂擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品，故用"鐘鳴鼎食"形容權(quán)貴的豪奢排場(chǎng)，舊時(shí)還形容富貴人家生活奢侈豪華。
【出處】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國(guó)的都城邯鄲，形勢(shì)十分危急，趙國(guó)國(guó)君孝成王派平原君到楚國(guó)去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國(guó)。平原君到了楚國(guó)后，立即與楚王談及"援趙"之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時(shí)，毛遂對(duì)楚王說："我們今天來請(qǐng)您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國(guó)雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國(guó)都也丟掉了，依我看，楚國(guó)比趙國(guó)更需要聯(lián)合起來抗秦呀！"毛遂的一席話說得楚王心服口服，立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國(guó)后感慨地說："毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。""一言九鼎"和"毛遂自薦"出自同一個(gè)典故。平原君夸獎(jiǎng)毛遂"一言九鼎"的本意是烘托出他的口才好，演變到現(xiàn)代就成了信守諾言了！
2.抱柱之信
【釋義】
用以表示堅(jiān)守信約。
【故事】
有一個(gè)男子與女友相約在橋下見面，男子等了許久不見女友。后來橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結(jié)果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子？盜跖》："尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。"《史記？蘇秦列傳》："信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。"唐？李白《長(zhǎng)干行》詩(shī)："常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。"
3.立木為信
【故事】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。(www.gymyzhishaji.com)商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
【出處】
出自司馬遷《史記？商君列傳》里的商鞅變法"立木為信":令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰："能徙者予五十金".有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
4.一諾千金
【釋義】
諾：許諾。一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說話算數(shù)，說到做到，講究誠(chéng)實(shí)信用。
【出處】
典出《史記？季布欒布列傳》："楚人曹丘生，辨士，數(shù)招權(quán)（依附權(quán)貴而倚仗其權(quán)勢(shì)）顧金錢。事貴人趙同等，于竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書諫（勸說）竇長(zhǎng)君曰：‘吾聞曹丘生非長(zhǎng)者（忠厚之人），勿與通（打交道）。’及曹丘生歸，欲得書請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：‘季布不說足下，足下無往�！陶�(qǐng)書，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即緝季布曰：‘楚人諺曰"得黃金百斤，不如得季布一諾",足下何以得此聲于梁、楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下拒距仆之深也！’季布乃大說，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也。"曹丘引用的楚諺"得黃金百斤，不如得季布一諾",不知經(jīng)過如何換算，成就出"一諾千金"這個(gè)典故，也作"千金一諾".
5.一言既出，駟馬難追
【釋義】
一句話說出了口，四匹馬駕的車也難以追上。駟，古代同駕一輛車的四匹馬或四匹馬共同拉的車。形容話一經(jīng)說出，便無法收回，一定要算數(shù)。
【出處】
典出《論語(yǔ)？顏淵》："棘子成曰：‘君子質(zhì)而已矣，何以為文？’子貢曰：‘惜乎夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也�；⒈A猶犬羊之鞟。’"引文大意是，棘子成說："君子重視內(nèi)容就可以了，為什么還要形式呢？"子貢說："你如此輕視形式，真令人惋惜啊，孔子批評(píng)的就是你這種觀點(diǎn)啊。錯(cuò)話說出口了吧，駟馬也追不上啦�？鬃诱f，形式的重要和內(nèi)容是一致的，內(nèi)容的重要和形式也是一樣的。如果去了毛，虎豹的皮和犬羊的皮是沒有多大區(qū)別的。"其中"駟不及舌"便是"駟馬難追"的意思。因此，《論語(yǔ)》種棘子成和子貢的對(duì)話，應(yīng)視為"一言既出，駟馬難追"的出處。"一言既出駟馬難追"從宋代起，才開始在文章中完整出現(xiàn)。如，"俗云：一言既出駟馬難追，《論語(yǔ)》所謂不及舌也。"（歐陽(yáng)修《筆說》）既然是"俗云",可以證明"一言既出駟馬難追"是先風(fēng)行在人們口頭上的。其時(shí)間，應(yīng)在宋之前。
6.開誠(chéng)布公
【釋義】
謂推誠(chéng)相待，一片真心，坦白無私。
【出處】
源于《三國(guó)志？蜀志？諸葛亮傳論》。三國(guó)時(shí)，要先派大將去把守重鎮(zhèn)街亭。參軍馬謖主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，并立下軍令狀。諸葛亮答應(yīng)了馬謖的請(qǐng)求，并叮囑他注意保證作戰(zhàn)的水源。但是，馬謖剛愎自用，不聽副將王平勸告，遠(yuǎn)離水源，依山扎寨，結(jié)果丟失陣地。危急中，諸葛亮以空城為計(jì)，度過了危難。事后，諸葛亮揮淚斬馬謖。諸葛亮見到馬謖首級(jí)之后，慟哭不已。蔣琬在一旁問："馬謖死有余辜，丞相為何如此悲傷？"諸葛亮說："我不是為馬謖的死而哭。先帝曾告誡我，說馬謖言過其實(shí)，不可重用。我沒有聽從先帝的話，真痛恨我得糊涂啊？"諸葛亮將馬謖首級(jí)示眾，讓官兵引為警戒。然后又撫慰馬謖的家屬，答應(yīng)按時(shí)給他們發(fā)放撫恤金。同時(shí)，諸葛亮又親自撰寫祭文，安葬了馬謖。《諸葛亮傳》結(jié)尾處評(píng)論道："諸葛亮之為相國(guó)也……開誠(chéng)心，布公道，盡忠益時(shí)者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰；服罪輸情者，雖重必釋；游辭巧飾者，雖輕必戮。"其中"開誠(chéng)心，布公道"后被煉為典故"開誠(chéng)布公".
7.赤誠(chéng)相待
【釋義】
赤誠(chéng)：極真誠(chéng)、忠誠(chéng)。以至誠(chéng)之心待人。
【出處】
姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章："這所剩的數(shù)千饑餓疲憊之師因感學(xué)生一片忠君愛國(guó)之心和平日赤誠(chéng)相待，暫時(shí)不忍離去，勉強(qiáng)可以一戰(zhàn)。"
8.言而有信
【出處】
《論語(yǔ)？學(xué)而》第七章：子夏曰："賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。"
9.金口玉言
【釋義】
舊時(shí)俗指皇帝說的話�，F(xiàn)在指說出口不能改變的話。
【出處】
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言？三孝廉讓產(chǎn)立高名》："朝見天子，拜舞已畢，天子金口玉言。"
10.精誠(chéng)所至，金石為開
【釋義】
意指人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠(chéng)意去做，什么疑難問題都能解決。形容真誠(chéng)對(duì)人產(chǎn)生的感動(dòng)力。
【出處】
語(yǔ)出《莊子？漁父》："真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人".漢·王充《論衡？感虛篇》："精誠(chéng)所至，金石為開。"
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